Армагедон е част от Голямата скръб?

Това есе трябваше да бъде кратко. В края на краищата се занимаваше само с една проста точка: Как Армагедон може да бъде част от голямата скръб, когато Mt. 24:29 ясно казва, че идва, след като скръбта е приключила? Въпреки това, докато развивах линията на разсъждения, започнаха да се разкриват нови аспекти на въпроса.
Ето защо мисля, че би било полезно да дадете на вас, читателя, кратък резюме на темата и да го оставите на вас дали искате да задълбочите по-задълбочено.
резюме
Официалното ни учение
Голямата скръб е многофазно събитие, започвайки с нападението срещу Вавилон Велики, последвано от междинен период от време с неизвестна дължина, последван от знаци в небесата и накрая, Армагедон. (w10 7/15 стр. 3, параграф 4; w08 5/15 стр. 16, параграф 19)
Аргументи за ново разбиране

• Няма пряко библейско доказателство, свързващо Армагедон с голямата скръб.
• Mt. 24: 29 показва, че Армагедон не може да бъде част от голямата скръб.
• Mt. 24: 33 показва, че голямата скръб е част от знака, който предстои Армагедон да започне.
• Преподобна 7: 14 се отнася до онези, които се оценяват благоприятно (овце и кози) преди Армагедон, а не след това.
• 2 Теса. 1: 4-9 не се отнася до Армагедон, а за нападението върху Вавилон Велики.
• Изпитанието не означава унищожение.
• Голямата скръб през първия век се отнася до събития около 66 CE, а не 70 CE

Дискусията
В Матей 24:21 Исус направи удивително изявление за бъдещото време на скръб. Той призова за голяма скръб, квалифицирайки я с думите, „каквато не се е случвало от началото на света до сега, нито ще се случи отново“. Сегашното ни разбиране е, че това пророчество има двойно изпълнение. Разбираме, че незначително изпълнение се е случило през първия век, когато римляните обсаждат и впоследствие разрушават град Йерусалим. Основното изпълнение е бъдещо двуфазно събитие: първа фаза е унищожаването на фалшивата религия в световен мащаб и втора фаза, Армагедон. (Неопределеният период от време, разделящ двете събития, е част от голямата скръб, но тъй като не причинява никакви страдания, ние се фокусираме само върху началото и края; следователно, две фази.)
Моля, обърнете внимание, че има солидни библейски доказателства, подкрепящи разбирането, че разрушаването на Вавилон Велики е съвременният еквивалент на разрушаването на Йерусалим. (Това е свързано с паралели, включващи „отвратителното нещо, което причинява опустошение“ и може да бъде изследвано с помощта на програмата WTLib.) В Библията обаче няма нищо, което директно да свързва Армагедон с голямата скръб - всъщност точно обратното.
Сигурен съм, че ако кажете горното на средния JW, той ще ви погледне, сякаш сте си загубили ума. „Разбира се“, казваше той, „Армагдон е голямата скръб. Ще има ли някога по-голяма скръб от Армагедон? ”
В резултат на проучвания и кореспонденция, това разсъждение изглежда е единствената опора за нашето разбиране на Армагедон като част от голямата скръб.
Достатъчно честно. Дедуктивните разсъждения могат да ни отнемат дълъг път, но трябва да бъдат отхвърлени, колкото и привлекателна да е логиката, когато противоречи на ясно посоченото в Библията. Не можем просто да пренебрегнем библейските пасажи, ако не успеят да се хармонизират с нашата теория.
Имайки това предвид, помислете върху Матей 24: 29-31 29, „Веднага след скръбта в онези дни слънцето ще потъмнее и луната няма да даде своята светлина, а звездите ще паднат от небето и силите на небесата ще се разклатят. 30 И тогава на небето ще се появи знакът на Човешкия Син и тогава всички земни племена ще се бият в плач и ще видят Човешкия Син да идва на небесните облаци със сила и голяма слава. 31 И той ще изпрати ангелите си със силен звук на тръба и те ще съберат избраниците му заедно от четирите ветрове, от единия край на небесата до другия край.
Слънцето е потъмняло! Знак на Сина Човешки, който се явява! Събрани избрани! Дали тези събития не предхождат Армагедон? И не идват ли след като голямата скръб е приключила? (Мат. 24:29)
И така, как Армагедон би могъл да бъде част от скръб и все пак да настъпи, след като приключи?  Няма да намерите отговор на този въпрос в нашите публикации. Всъщност въпросът никога не се задава.
Проблемът е, че Армагедон, който е може би най-голямото унищожение в човешката история, със сигурност изглежда изпълнява думите на Исус за скръбта, която никога не се е случвала преди и не се е случвала повече. Разбира се, унищожение в световен мащаб под формата на наводнение, променящо глобуса по времето на Ной, се е случило в миналото и бъдещо унищожение в световен мащаб ще сполети нечестивите - вероятно надминавайки броя на верните, след като хилядите години са приключили. (Откр. 20: 7-10)
Може би проблемът е, че изравняваме скръбта с унищожението.
Какво е „скръб“?
Терминът „скръб“ се появява 39 пъти в християнските писания и е свързан почти без изключение с християнския сбор. Това означава бедствие, страдание или страдание. Терминът на иврит се отнася до акта на „притискане“, тоест да се подчертае нещо. Интересно е, че английската дума произлиза от латински tribulare за преса, потискане и скръб и се произвежда от самия него tribulum, дъска с остри върхове от долната страна, използвана за вършитба. Така че коренната дума произлиза от инструмент, използван за отделяне на житото от плявата. Това е интересен аспект от християнска гледна точка.
Докато скръбта означава време на стрес, потисничество или страдание, тази широка гледна точка не е достатъчна, за да обхване използването му в християнските писания. Трябва да имаме предвид, че той се използва почти изключително за обозначаване на време на изпитване или пътека като последица от страдание или потисничество. За християните скръбта е нещо добро. (2 Кор. 4:17; Яков 1: 2–4) Така Йехова отделя духовната пшеница от безполезната плява.
Имайки това предвид, нека направим словесно упражнение. Попълнете следните изречения:
1) Нациите на Земята са ___________________ в Армагедон.
2) Йехова използва Армагедон, за да ___________________ нечестивите.
3) Никой нечестив няма да оцелее Армагедон, защото _______________ ще бъде завършен.
Ако помолите някой брат или сестра във вашата зала да направят това упражнение, колко от тях биха се опитали да променят думата скръб? Предполагам, че не е едно. Ще получите унищожение, унищожение или друг подобен термин. Скръбта просто не се вписва. Нечестивите не се изпитват и не се съдят в Армагедон; те са приключили. Разделянето на пшеницата и плявата, житото и плевелите, овцете и козите се извършва преди Армагедон дори да започне. (w95 10/15 стр. 22, пар. 25-27)
Търсите последователност
Сега нека се уверим, че новият ни ред на разсъждения е в съответствие с останалата част от Писанията по темата. Защото ако не е, ще трябва да сме готови да го изоставим в полза на друго разбиране или поне да признаем, че просто още не знаем отговора.
Част от знака
Исус каза, че когато видим всички тези неща, знаем, че той е близо до вратите. (Мат. 24:32) Той е близо до вратите, когато е на път да се изправи и да воюва с народите и да спаси народа си. Голямата скръб е част от „всички тези неща“, споменати от Mt. 24: 3 до 31 и следователно е част от знака, който показва, че е близо до вратите и е на път да изстреля Армагедон. Превръщането на Армагедон в голямата скръб го прави част от знака, че е близо. Как може Армагедон да се подпише? Няма смисъл.
Голямата тълпа идва от Голямата скръб
Трябва ли да изчакаме, докато унищожението на Армагедон приключи, за да разберем кой е голямата тълпа или ще знаем след като голямата скръб приключи, но преди да започне Армагедон? Ной и семейството бяха разделени, преди дори наводнението да започне. Християните от първи век оцеляват, защото напускат града 3 ½ години преди той да бъде разрушен.
Сега помислете за нашия ден: Йехова и Исус седят на своите съдебни тронове преди Армагедон, за да съдят народите. Тогава се случва разделянето на овцете и козите. (w95 10/15 стр. 22, пар. 25-27) Козите отиват във вечно отрязване, а овцете - във вечен живот. В Армагедон няма да бъдат загубени овце и нито една коза няма да оцелее, защото Йехова не допуска грешки в преценката. В съдебно дело двама мъже могат да останат под стража за тежко нарушение. Единият може да бъде оправдан, докато другият е осъден. Екзекуцията може дори да се извърши незабавно, но не е нужно да чакате, докато изпълнението приключи, за да видите кой е бил оневинен. Знаете още преди да започне екзекуцията кой ще оцелее и кой ще умре, защото това беше определено в резултат на „процеса“ (скръб).
Хармонизиране на 2 Солун
Само един пасаж от Писанието изглежда подкрепя линията на разсъжденията „Армагедон е голямата скръб”.
(2 Солунци 1: 4-9) 4 В резултат на това ние самите се гордеем с ВАС сред сборовете на Бога поради ВАШАТА издръжливост и вяра във ВСЕИТЕ ВАШИ гонения и премеждия, които ВИЕ пренасяте. 5 Това е доказателство за праведния съд на Бога, което води до това, че ВАШИТЕ се считат за достойни за Божието царство, за което ВИ наистина страдате. 6 Това взема предвид, че е справедливо от Божия страна да отплати на скръбта на онези, които правят скръб за ВАС, 7 но на ВАС, които търпите скръб, облекчение заедно с нас при откровението на Господ Исус от небето с неговите могъщи ангели 8 в пламенен огън, тъй като той отмъщава на онези, които не познават Бога, и онези, които не се подчиняват на добрата новина за нашия Господ Исус. 9 Именно тези ще бъдат подложени на съдебно наказание за вечно унищожение пред Господа и от славата на Неговата сила,
Този пасаж е един от малкото, който изглежда прилага времето на скръб към нехристияните. Прилагаме това към света, който ни прави скръб. Първо обаче трябва да отбележим, че „вечното унищожение“, за което се говори в 9 срещу, следва „скръбта“ срещу 6, така че скръбта все още може да се счита за отделно събитие - скръбта на противниците предхожда тяхното унищожение.
Друг е въпросът дали, използвайки израза „онези, които правят скръб за ВАС“, Павел тук има предвид а) всички хора на Земята? Б) само светските правителства? или в) религиозни елементи, независимо дали в християнския сбор или извън него? Изследването на контекста чрез християнските писания, където се използва скръбта, показва, че основната причина за скръбта на християните произтича от фалшиви религиозни елементи или отстъпничество. В този контекст нанасянето на скръб на Йехова върху онези, които са направили скръб за нас, би посочило време за изпитване, което ще се съсредоточи върху религията, а не върху целия свят.
Древен пример за насочване към нас
Нека преразгледаме изпълнението от първи век в светлината на нашето коригирано разбиране. Първо, че скръбта никога не се е случвала преди, нито ще се случи отново. Би било също толкова тежко, че ако Йехова не съкрати дните си по някакъв начин, дори избраните няма да оцелеят. Уникалността беше, разбира се, субективна. В противен случай можеше да има само едно и нямаше да има място за съвременна реализация.
Резултатът от изпълнението през първи век е пълното унищожаване на еврейската система от неща. Това беше и най-тежкото изпитание, което юдеите християни биха изпитали някога, стигайки чак до ръководния орган. Представете си какъв тест би бил. Представете си сестра с невярващ съпруг и деца. Ще трябва да го напусне, а вероятно и децата. Вярващите деца, независимо дали са възрастни или не, ще трябва да изоставят невярващите родители. Бизнесмените ще трябва да се отдалечат от печелившия бизнес, като поемат пълна, непоправима загуба. От собствениците на домове и земи ще се изисква да изоставят семейно наследство, държано векове наред, без нито едно колебание. И още! Те ще трябва да поддържат този верен курс през следващите 3 ½ години, без да се колебаят. Тестът не беше само за отдадени християни. Подобно на зетовете на Лот, всеки, който разбираше събитията, можеше да продължи и да бъде спасен. Дали биха имали необходимата вяра е друг въпрос, разбира се.
Така че времето на изпитанията чрез изпитание (скръб) сполетя целия народ на Йехова, както верните християни, така и израелския народ на Йехова. (Нацията беше отхвърлена от този момент, но хората все още можеха да бъдат спасени.) Дали скръбта се разпростираше и включваше 70 г.? Няма аргумент, че евреите, хванати в капан в Йерусалим, са пострадали преди да бъдат унищожени. Ако обаче стигнем до заключението, че скръбта е започнала през 66 г. сл. Н. Е. И е завършила през 70 г. сл. Н. Е., Трябва да обясним как работи фразата „съкратено“. „Прекъсване“ означава ли прекъсване или рязък край на нещо?
Забележително е, че Исус описва елементи на скръбта, които го свързват със събитията от 66 г., а не тези, които са се случили в продължение на три години по-късно. Например той каза „да продължават да се молят техният полет да не се случи през зимата“. Към 70 г. техният полет е история.
Процесът (скръбта) е настъпил през 66 г. сл. Н. Е. Невинните са оправдани и с вяра са си отишли ​​на свобода. Виновните бяха осъдени и екзекуцията им настъпи само 3 ½ години по-късно.
В заключение
Къде ни оставя всичко това? Съвременното ни изпълнение също ще бъде време на тежки изпитания. Преживяването на този тест и запазването на почтеността ще доведе до осъждане за цял живот. Подобно на онези в Йерусалим от първи век, всеки ще трябва да има възможност да избяга, когато Йехова прекъсне съвременната скръб. Към този момент можем да участваме само в диви спекулации, така че няма да го направя. Въпреки това, като се черпим от древни разкази, всяко време на унищожение е предшествано от време на скръб за Божия народ. Тест от някакъв тип, чрез който те могат да докажат вярата си. Подаването на този тест означаваше да оцелееш след унищожението. Йехова никога не е използвал разрушителните си сили като тест. Всъщност, във всички минали случаи хората му са били някъде другаде, когато разрушението всъщност е започнало. (Помислете: Ной, Езекия преди Сенахирим :, Йосафат в 2 Летописи 20, Лот в Содом, християните в Йерусалим.)
Мнозина се притесняват дали ще преживеят Армагедон. Дори не съм сигурен дали ще го видим. Никой от гореизброените не видя разрушението на техния ден. Може би Йехова в гняв е нещо, което немощните хора могат да понесат да видят. Във всеки случай процесът не е оцелял Армагедон, а е преживял голямата скръб. Ако оцелеем това, нашето оцеляване на Армагедон ще бъде свършен факт.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.