Войни и доклади за войни - Червена херинга?

Един от нашите редовни читатели представи този интересен алтернативен подход към нашето разбиране на думите на Исус, намерени в Mt. 24: 4-8. Публикувам го тук с разрешение на читателя.
—————————- Начало на имейл —————————-
Здравей Мелети,
Току-що размишлявах върху Матей 24, който се занимава със знака на Христовата парозия и в съзнанието ми влезе различно разбиране за нея. Новото разбиране, което имам, изглежда напълно хармонизира с контекста, но противоречи на това, което повечето хора мислят за думите на Исус в Матей 24: 4-8.
Организацията и най-изповядваните християни разбират изявленията на Исус за бъдещи войни, земетресения и недостиг на храна като знак за неговата парозия. Но какво, ако Исус всъщност имаше предвид точно обратното? Вероятно си мислите сега: „Какво! Този брат ли е извън ума си ?! “ Е, нека обективно да разсъждаваме върху тези стихове.
След като последователите на Исус го попитаха какво ще е знамението на неговата паразита и сключването на системата от неща, кое беше първото нещо, което излезе от устата на Исус? „Внимавайте, че никой не ви заблуждава“. Защо? Очевидно е, че отговорът на въпроса на Исус е най-горният, за да ги предпази да не бъдат подведени точно кога ще дойде това време. Следващите думи на Исус трябва да бъдат прочетени с тази мисъл, както и контекстът потвърждава.
След това Исус им казва, че хората ще дойдат на негово име, казвайки, че са Христос / помазаникът и ще заблудят мнозина, което отговаря на контекста. Но след това той споменава за недостига на храна, войните и земетресенията. Как би могло това да се впише в контекста на подвеждането им? Помислете за човешката природа. Когато се случи някакво голямо естествено или предизвикано от човека сътресение, каква мисъл има склонност да идва в съзнанието на мнозина? „Това е краят на света!“ Спомням си, че видях кадри с новини малко след земетресението в Хаити и един оцелял, с когото бяха интервюирани, каза, че когато земята е започнала да се тресе силно, те смятат, че светът е към своя край.
Очевидно е, че Исус спомена за войни, земетресения и недостиг на храна, не като нещо, което да се търси като знак на неговата парозия, а по-скоро да изпревари и разобличи идеята, че тези бъдещи сътресения, които са неизбежни, са знак, край е тук или близо. Доказателство за това са думите му в края на стих 6: „вижте, че ВАС не сте ужасени. Защото тези неща трябва да се случат, но краят още не е. “ Обърнете внимание, че след като направи това изявление, Исус започва да говори за войните, земетресенията и недостига на храна с думата „За“, което в основата си означава „защото“. Виждате ли неговия мисловен поток? Изглежда, че Исус всъщност казва:
„Големи сътресения ще се случат в историята на човечеството - ще чуете за войни и слухове за войни - но не позволявайте те да ви плашат. Тези неща неизбежно ще се случат в бъдеще, но не се заблуждавайте да мислите, че те означават, че краят е тук или е близо, ЗАЩОТО нациите ЩЕ се бият помежду си и ЕДНО след друго ще има земетресения и НЯМА да има недостиг на храна. [С други думи, такова е неизбежното бъдеще на този нечестив свят, така че не попадайте в капана на придаването на апокалиптичен смисъл на това.] Но това е само началото на бурното време за човечеството “.
Интересно е да се отбележи, че разказът на Лука дава един добавен бит информация, която попада в контекста на Матей 24: 5. Лука 21: 8 споменава, че лъжепророците биха заявили „„ Времето наближи “и той предупреждава последователите си да не следват тях. Помислете за това: Ако войните, недостигът на храна и земетресенията наистина бяха знак, показващ, че краят е близо - че в действителност наближава определеното време - тогава няма ли хората да имат основателни причини да направят такова твърдение? И така, защо Исус категорично отхвърля всички лица, които твърдят, че е настъпило определеното време? Има смисъл само ако той всъщност намеква, че няма основание за предявяване на такъв иск; че те не трябва да възприемат войните, недостига на храна и земетресенията като знак на неговата парозия.
Какво тогава е знака на Христовата паразия? Отговорът е толкова прост, изненадан съм, че не го видях преди. На първо място е очевидно, че Христовата паразия всъщност се отнася до последното му идване да екзекутира нечестивите, както е посочено от начина, по който паросията се използва в текстове като 2 Peter 3: 3,4; Джеймс 5: 7,8 и 2 Солунски 2: 1,2. Проучете внимателно контекстуалната употреба на паразията в тези текстове! Спомням си, че четях друг пост, който се занимаваше с тази тема. ЗНАКЪТ на Христовата парозия се споменава в Матей 24: 30:
"И тогава ПЕЧЕЛЕНИЕТО НА ЧОВЕШКИЯ СИН ще се появи на небето, и тогава всички земни племена ще се бият в плач и ще видят Човешкия Син, който идва на небесните облаци със сила и голяма слава."
Моля, обърнете внимание, че описанието на събитията, споменати в Матей 24: 30,31 напълно съвпада с думите на Павел в 2 Thessalonians 2: 1,2 за събирането на помазаните, които да се случат в Христовата паразия. Очевидно е, че „знакът на Човешкия Син“ е знакът на Христовата парозия - не войните, недостигът на храна и земетресенията.
анонимен
—————————-- Край на имейл —————————-
Публикувайки това тук, аз се надявам да генерирам обратна връзка от други читатели, за да се определи достойнството на това разбиране. Признавам, че първоначалната ми реакция беше да го отхвърля - такава е силата на цял живот на индоктринация.
Обаче не отне много време, за да видя логиката в този аргумент. Ние се спряхме на 1914 г. поради искрени интерпретации, направени от брат Ръсел въз основа на очевидната му вяра в значението на прогнозите, получени чрез нумерология. Всички бяха изоставени, освен тази, която доведе до 1914 г. Тази дата остана, въпреки че така нареченото изпълнение беше променено от годината, в която трябваше да започне голямата скръб, до годината, в която вярваме, че Христос е коронясан за цар в небето. Защо тази година остана значима? Може ли да има друга причина, освен тази, че беше годината, в която „войната започна да прекратява всички войни“? Ако през тази година не се беше случило нищо голямо, тогава 1914 г. вероятно щеше да бъде изоставен заедно с всички останали неуспешни „пророчески значими години“ от теологията на Ръсел.
И така, сега сме тук, почти век по-късно, оседнали с „начална година“ за последните дни, защото наистина голяма война съвпадна с една от нашите пророчески години. Казвам „оседнал“, защото все още сме принудени да обясняваме пророческото приложение на Писанията, в които е все по-трудно да се повярва, ако трябва да продължим да вплитаме 1914 г. в тяхната тъкан. Последното разтегнато приложение на „това поколение“ (Мат. 24:34) е само един ярък пример.
Всъщност ние продължаваме да учим, че „последните дни“ са започнали през 1914 г., въпреки че никой от трите разказа за отговора на Исус на въпроса, поставен в Mt. 24: 3 използва термина „последните дни“. Този термин се намира в Деяния. 2:16, където явно се отнася за събития, случващи се през 33 г. н. Е. Намира се и във 2 Тим. 3: 1-7, когато ясно се отнася за християнския сбор (или стихове 6 и 7 са безсмислени). Използва се в Яков 5: 3 и е обвързан с присъствието на Господ, споменато в срещу 7. И се използва в 2 Пет. 3: 3, където също е обвързано с присъствието на Господ. Тези две последни събития показват, че присъствието на Господ е заключението на „последните дни“, а не нещо едновременно с тях.
И така, в четирите случая, в които се използва терминът, не се споменава за войни, глад, мор и земетресения. Това, което бележи последните дни, са отношението и поведението на злите мъже. Исус никога не е използвал термина „последните дни“ по отношение на това, което ние обикновено наричаме „пророчеството за последните дни на планината“. 24 ”.
Взехме Mt. 24: 8, което гласи: „Всички тези неща са начало на страдание“ и го превръща в означаващо: „Всички тези неща бележат началото на последните дни“. И все пак Исус не каза това; той не използва термина „последните дни“; и е очевидно от контекст, че той не ни е дал средство да знаем точно тази година, в която ще започнат „последните дни“.
Йехова не иска хората да му служат, защото се страхуват, че скоро ще бъдат унищожени, ако не го направят. Той иска хората да му служат, защото го обичат и защото осъзнават, че това е единственият начин човечеството да успее. Че естественото състояние на човечеството е да служи и да се подчинява на истинския Бог Йехова.
От трудно спечеления опит и опровергани очаквания става ясно, че нито едно от пророчествата, свързани със събития, които ще се случат през последните дни, не е дадено като средство за разпознаване колко сме близо до края. В противен случай Исус казва на Mt. 24:44 нямаше да има значение: „... в час, в който не мислите, че е това, Човешкият Син идва.“
Мелетий

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.