[От ws5 / 17 стр. 17 - юли 17-23]
„Поради увеличаването на беззаконието, любовта към по-големия брой ще настине.“ - Mt 24: 12
Както сме обсъждали другаде,[I] така нареченият знак на последните дни, в които Свидетелите на Йехова разчитат да поддържат вярата, че краят винаги е „точно зад ъгъла“, наистина е предупреждение срещу търси знаци. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) Доказателство, че Свидетелите неправилно прилагат предупреждението на Исус, трябва да се намери в параграф 1 от тази седмица наблюдателница проучване.
ЕДИН аспект на знака, който Исус даде по отношение на „заключението на системата от неща“, беше, че „любовта на по-голямото число [ще] изстине“. - ал. 1
Беззаконието, за което Исус се позовава, не е гражданско неподчинение - престъпници и престъпници, а по-скоро беззаконието, което идва от неподчинението на Бог, което ще доведе до отхвърляне на мнозина, когато Исус се върне. (Мат. 7: 21-23) В християнския сбор това беззаконно поведение първоначално произтича от онези, които поемат ръководството, макар че тяхното поведение е заразно и скоро прониква в цялото стадо, с изключение на няколко подобни на пшеница индивиди. (Мат. 3:12) Много християни, включително Свидетелите на Йехова, биха протестирали срещу това мнение. Те биха заявили, че тяхната църква или организация са известни с високи морални стандарти и че се стремят да спазват всяка буква от закона. Но не е ли това същият аргумент, който еврейските религиозни водачи изтъкнаха на Исус? И все пак той ги нарече беззаконни лицемери. (Мат. 23:28)
Такива забравят, че истинската любов към Бога означава спазване на Неговите заповеди - всички те - над заповедите на хората. (1 Йоан 5: 3) Историята показва, че това пророчество на Исус се изпълнява от векове. Беззаконието прониква в сбора на Христос в безбройните му деноминации. По този начин това не може да служи като знак, потвърждаващ версията на Witness 1914 от последните дни.
Основната тема
Като оставим това настрана, можем да се върнем към основната тема на статията, която се отнася до това да не оставим любовта, която сме имали в началото, да изстине. За да се избегне това, трябва да бъдат изследвани три области.
Сега ще разгледаме три области, в които нашата любов може да бъде изпитана: (1) Любов към Йехова, (2) любов към библейската истина, (3) и любов към нашите братя. - ал. 4
В това проучване липсва основен компонент. Къде е любовта на Христос? За да разберем колко жизненоважно е това, нека разгледаме само някои от библейските стихове, които се занимават с тази любов.
„Кой ще ни отдели от любовта на Христос? Ще бъде ли изпитание или страдание, преследване, глад или голота, опасност или меч? “(Ro 8: 35)
„Нито височината, нито дълбочината, нито което и да е друго творение няма да могат да ни отделят Божията любов, която е в Христос Исус нашият Господ. ”(Ро 8: 39)
„И че чрез вашата вяра можете да имате това Христос обитава в сърцата ви с любов, Нека бъдете вкоренени и установени на основата, ”(Eph 3: 17)
„И да знаят любовта на Христос, което надминава знанието, за да може да бъдете изпълнени с цялата пълнота, която Бог дава. ”(Еф. 3: 19)
Любовта на Йехова ни се изразява чрез Христос. Нашата любов към Бога трябва също да бъде изразена чрез Христос. Сега той е връзката между нас и Бащата. Накратко, без Исус ние не можем да обичаме Бог, нито той изразява пълнотата на своята любов и благодатта си, освен чрез нашия Господ. Колко глупаво е да се игнорира тази основна истина.
Любов към Йехова
Параграфи 5 и 6 говорят за начина, по който материализмът може да повлияе на любовта ни към Йехова. Исус определи стандарта за поставяне на интересите на царството над материалните притежания.
„Но Исус му каза:„ Лисиците имат кокичета, а птиците небесни имат гнезда, но Човешкият Син няма къде да сложи главата си. “(Лу 9: 58)
Говорейки за Йоан Кръстител, той каза:
- Какво тогава излязохте да видите? Мъж, облечен в меки дрехи? Защо тези, които носят меки дрехи, са в къщите на кралете. ”(Мт. 11: 8)
Не може да се учуди как нашият Господ гледа на много хубавата къща, която Управителното тяло е построило за себе си в Уоруик.
Няма данни християни от първи век да са строили дори скромна къща за поклонение. Всички доказателства сочат към тяхното събиране в собствените им домове. Ясно е, че с материалните притежания не може да се похвали. И все пак, през 2014 г., по време на посещение в зона в Италия, Антъни Морис даде говоря в която (около 16-ата минута) той спомена братя, които заведоха децата си в местния увеселителен парк, но които никога не бяха посещавали клона, казвайки: „Обяснете това на Йехова. Това е проблем. "
Този фокус върху материалните неща е очевиден и във видеото Калеб и София посещават Бетел. След като Ню Йорк Бетел е продаден, човек се чуди дали последващо видео с участието на Уоруик ще го замени. Със сигурност Ръководното тяло е много гордо от новите си места, подобни на курорти, и насърчава всички Свидетели да идват на гости. Колко горди се чувстват мнозина, виждайки тези фини структури. Те го смятат за доказателство, че Йехова благославя делото. Те не са първите, които са затрупани от великолепни структури и смятат, че такива неща са свидетелство за Божието одобрение и никога няма да бъдат свалени.
„Когато излизаше от храма, един от учениците му каза:„ Учителю, виж! какви прекрасни камъни и сгради! ”2 Обаче Исус му каза:„ Виждате ли тези големи сгради? В никакъв случай камък няма да бъде оставен тук върху камък и да не бъде хвърлен. ”” (Г-н 13: 1, 2)
Няма нищо лошо в това да имате материални притежания; няма нищо лошо в това да бъдеш богат, нито има слава в това да си беден. Павел се научи да живее с много и се научи да живее с малко. Той обаче смяташе всички неща за отказ, тъй като постигането на Христос не зависи от нещата, които притежаваме или къде живеем. (Фил 3: 8)
Говорейки за Павел, параграф 9 казва:
Подобно на псалмиста, Павел намери сили да разсъждава върху постоянната подкрепа на Йехова. Павел пише: „Йехова е мой помощник; Няма да се страхувам. Какво може да ми направи човек? ”(Евр. 13: 6) Тази твърда увереност в любовната грижа на Йехова помогна на Павел да се справи с житейските проблеми. Той не позволи на отрицателните обстоятелства да го претеглят. Всъщност, докато беше затворник, Павел написа няколко окуражаващи писма. (Еф. 4: 1; Фил. 1: 7; Филим. 1) - ал. 9
Павел не каза това! Той каза, "Господ е мой помощник.”Сега някои ще твърдят, че тъй като той вероятно цитира от Пс 118: 6, вмъкването на„ Йехова ”тук е оправдано. Такива пренебрегват факта, че божественото име не се появява в нито един от над 5,000 съществуващи ръкописа. Така че наистина ли Павел е искал да каже Йехова, или е подкрепял новата идея, християнската идея, че Исус сега е начело и е назначен за всички неща от Йехова? (Мат. 18:28) Павел не беше загрижен за проблемите с авторското право, а по-скоро за точното предаване на тази истина. С установяването на Христос като Цар Йехова става наш помощник чрез Христос. Ние пренебрегваме Исус с наша опасност. Докато останалата част от цитирания текст от параграф 9 продължава да се фокусира само върху Йехова, той се отнася до три окуражаващи писма, написани от Павел - ефесяни, филипяни и Филимон. Отделете време да разгледате тези писма. (Тъй като говорим за начини да се справим с предизвикателствата, с които се сблъскваме от старостта, и / или лошото здраве и / или икономически натиск, можем да използваме известно насърчение.) В тези писма Павел акцентира върху Христос.
Силата на молитвата
Един от основните начини да запазим силната си любов към Йехова е посочен от самия Павел. Той пише на колегите вярващи: „Молете се постоянно.“ По-късно той пише: „Настоявайте в молитвата.“ (1 Thess. 5: 17; Rom. 12: 12) - ал. 10
Може да чувстваме, че имаме толкова малко време за молитва или сме толкова заети, че забравяме да го направим. Може би този откъс от поредицата с коментари на Джон Филипс може да помогне.
„Преставам да не благодаря за теб, като те споменавам в молитвите си“.
Неговите молитви са сред многото доказателства за любовта на Павел към всички светии. Може да се чудим как би могъл да намери време да се моли толкова последователно за толкова голям и нарастващ кръг от приятели. Препоръката му да се „молим непрестанно“ (1 Солунци 5:17) ни се струва като велика цел, но за мнозина изглежда доста непрактична. Как Павел намери време да се моли?
Павел беше активен мисионер - винаги в движение, зает със засаждане на църкви, евангелизиране, спечелване на души, консултиране, обучение на новоповярвали, писане на писма и планиране на нови мисионни предприятия. Често той поставяше цял ден, правейки палатки, за да събере средствата, необходими за неговата подкрепа. Там той сядаше с разтегнатия пред него твърд материал, вече изрязан по модел. Всичко, което трябваше да направи, беше да сложи иглата - бод, бод, бод - не професия, изискваща много умствена дейност. Така той се помоли! В платното и навлизаше иглата на шатрата. Във и от тронната зала на Вселената отиде великият посланик при езичниците.
Тогава и Павел можеше да се моли по време на пътуванията си. Изгонен от Филипи, той отиде до Солун, на поход от 100 мили и се молеше, докато вървеше. Изгонен от Солун, той изминал 40 или 50 мили до Берея. Изгонен от Берея, той тръгна към Атина, на поход от 250 мили. Какво ценно време за молитва! Вероятно Павел никога не забелязва разстоянията. Краката му тъпчеха нагоре по хълма и надолу, но главата му само механично забелязваше гледките и звуците по пътя, защото беше в Рая, зает на престола.
Какъв пример за нас! Няма време за молитва? Можехме да използваме безброй моменти всеки ден, ако наистина ни пука.
Любов към Библейската истина
Параграф 11 цитира псалм 119: 97-100 и изисква той да бъде прочетен на глас при проучването на наблюдателната кула на конгрегацията.
„Как обичам твоя закон! Размишлявам над него цял ден. 98 Твоята заповед ме прави по-мъдра от враговете ми, Защото е с мен завинаги. 99 Имам по-голямо разбиране от всички мои учители, Защото обмислям напомнянията ви. 100 Аз действам с повече разбиране от по-възрастните мъже, защото спазвам твоите заповеди. ”(Ps 119: 97-100)
Писателят на тази статия неволно ни е дал чудесен инструмент, който да използваме при преобръщане на силно вкоренено мислене на Свидетеля.
Католиците използват Катехизиса като начин да отменят библейското учение, като придават по-голямо значение на „разкритата истина“, което означава учения, разкрити от видни мъже. В католическата теология папата като наместник на Христос има последната дума.[II] Мормоните имат книгата на Мормон, която замества Библията. Те приемат Библията, но когато има несъответствие, те ще твърдят, че грешките в превода са виновни и ще се придържат към Книгата на Мормон. Свидетелите на Йехова твърдят, че в това не са като католици, нито мормони. Те твърдят, че Библията е последната дума.
Когато обаче се сблъскаме с библейска истина, която противоречи на учението, открито в публикациите на JW.org, се появява истинската им принадлежност.
Често те ще се противопоставят със защита въз основа на едно от следните четири възражения. „Прочетеният текст“ от Псалм 119: 97-100 може да се използва за преодоляване на всеки един от тях.
- Поемам изчакване. (срещу 97)
- Йехова ще го оправи по свое време. (срещу 98)
- Спомнете си от кого научихте всички библейски истини. (срещу 99)
- Мислите ли, че знаете повече от Управляващото тяло? (срещу 100)
Vs 97 гласи: „Как обичам закона ти! Размишлявам над него през целия ден. "
Как може човек, който гледа на чакане, да покаже истинска любов към Божия закон? Как могат да обичат думата му и да „размишляват над нея цял ден“, докато чакат години, дори десетилетия, да се направи промяна от лъжата в истината - промяна, която може никога да не дойде?
Vs 98 гласи: „Твоята заповед ме прави по-мъдра от враговете ми, защото е с мен завинаги.“
В очакване Йехова да поправи фалшиво учение изисква Свидетелите да продължат да преподават фалшивото за временно. Тъй като повечето от тези учения съществуват отпреди моето раждане, това означава цял живот да популяризира фалшиви учения в нашето публично служение. Библията казва, че Божието Слово ни прави по-мъдри от враговете ни и че е с нас винаги. Мъдростта се доказва за праведна чрез делата си. (Мат. 11:19) Така че, за да може Божията заповед да ни направи по-мъдри, трябва да има дела, подобаващи на тази мъдрост. Да запазите мълчание и да продължите да преподавате лъжа едва ли може да се нарече дело на мъдрите.
Vs 99 гласи: „Имам по-голямо разбиране от всички мои учители, защото обмислям напомнянията ви.“
Това залива със студена вода твърдението, че трябва да приемем ученията на Организацията, защото първо научихме истината от тях. Нашите учители може да са ни предали някаква истина, но Божието Слово ни е дало „повече прозрение от всички“ от тях. Ние сме ги надминали. Защо? Защото ние продължаваме да „размишляваме над Божиите напомняния“, вместо да се придържаме към погрешна лоялност към ученията на хората.
Vs 100 гласи: „Аз действам с повече разбиране от по-възрастните мъже, защото спазвам твоите заповеди.“
За Свидетелите Ръководното тяло са най-възрастните мъже (старейшини) на планетата. И все пак Божието слово може и наистина дава възможност на индивида, така че той или тя да може да „действа с повече разбиране от възрастните мъже“. Знаем ли повече от Ръководното тяло? Такъв въпрос предполага, че Псалм 119: 100 никога не може да бъде истина.
Параграф 12 се ангажира с общ и прозрачен погрешен текст:
Псалмистът продължи да казва: „Колко сладки са вашите думи на моето небце, повече от мед на устата ми!“ (Псалм 119: 103) По подобен начин можем да харесаме вкусната библейска духовна храна, която получаваме от Бога организация. Можем да му позволим да се задържи на фигуративното си небце, за да можем да си припомним „възхитителните думи“ от истината и да ги използваме, за да помагаме на другите. 12: 10. - ал. 12
Псалм 119: 103 говори за сладките думи на Бог, а не на хората. Еклисиаст 12:10 говори за „възхитителните думи“ на Бог, а не на хората. Нито се има предвид духовният Макфуд, който се обслужва от Организацията чрез нейните публикации и на събранията на сбора.
Параграф 14 ни насърчава да четем внимателно и медитативно всички цитати от Писанията в публикациите, които Свидетелите изучават всяка седмица. За съжаление, ако някой чете Библията с предубедена идея за това кое е правилно и грешно, такава внимателна медитация едва ли ще засили любовта към библейската истина. Само чрез изучаване без предубеждения и предразсъдъци, но с отворен ум, смирено сърце и вяра в Бог и Христос, може да има надежда за демонстриране на истинска любов към истината. Следващият подзаглавие демонстрира тази истина.
Любов към нашите братя
Можете ли да видите какво липсва в мотивите на следващите два параграфа?
В последната си нощ на земята Исус каза на учениците си: „Аз ви давам нова заповед, да се обичате един друг; точно както съм те обичал, вие също се обичате. По този начин всички ще знаят, че сте мои ученици - ако имате любов помежду си. ”- Джон 13: 34, 35. - ал. 15
Любовта към нашите братя и сестри е свързана с любовта, която имаме към Йехова, Всъщност не можем да имаме едното без другото. Апостол Йоан пише: „Този, който не обича брат си, когото е видял, не може да обича Бога, когото не е видял.“ (1 Йоан 4: 20) - пар. 16
Дневният ред на Организацията е да накара Свидетелите да се съсредоточат върху Йехова за виртуалното изключване на Исус като нещо повече от пример и механизъм, чрез който се спасяваме. Те дори учат, че Исус не е посредник на Другата овца.[III] Така че те не искат да се фокусираме върху Исус тук, въпреки че той ясно казва, че ако искаме да обичаме братята си, трябва да имитираме любовта, която той ни показа. Йехова не слезе на земята, не стана плът и не умря за нас. Мъж го направи. Исус го направи.
Като перфектното отражение на Отца, той ни помогна да видим вида любов, която хората трябва да изпитват един към друг.
„Защото имаме като първосвещеник не този, който не може да съчувства на нашите слабости, а този, който е изпитан във всички отношения като нас, но без грях.“ (Евр. 4: 15)
Ако искаме да обичаме Бог, първо трябва да обичаме Христос. Темата за любовта, която Исус прави в Йоан 13:34, 35, е като първа фаза. Точката, която Джон прави в 1 Йоан 4:20, е втора фаза.
Исус ни казва да започнем с него. Обичайте нашите братя, както Исус ни обичаше. Така че ние подражаваме на Исус, за да обичаме своите ближни, които сме виждали. Само тогава можем да твърдим, че обичаме Бог, когото не сме виждали.
Знам, че ако сте Свидетел на Йехова, който четете това за първи път, няма вероятност да се съгласите с това. И така, нека да представя като илюстрация скорошен личен опит. Миналата седмица седях с двойка на вечеря, с която се познавам от 50 години. Поради последните ми трудности и загуби те бяха много обнадеждаващи. В продължение на три часа те често се позоваваха на многото начини, по които Йехова може и е помагал на тях и на мен през целия ни живот. Те имаха предвид много добре. Знам това. В течение на тези три часа обаче те нито веднъж - нито един път - не споменават Исус.
Сега, за да покажете защо това е важно, помислете, че след три часа лесно бихте могли да прочетете цялото „Деяния на апостолите“. Исус и / или Христос се споменава почти 100 пъти само в тази книга. Йехова не се споменава нито веднъж. Разбира се, ако позволите произволни вмъквания, направени от комисията по превода на JW.org, Той е споменат 78 пъти. Но дори да приемем, че тези твърдения са валидни, може да се очаква разговорът на Свидетел да покаже подобен баланс 50/50; но вместо това получаваме нула споменавания за Исус. Ролята му да ни помага в трудни времена дори не идва в съзнанието на обикновения Свидетел.
Защо е това? Каква вреда би могло да направи, за да насочи вниманието и вниманието на Исус към него в Библията?
В християнската конгрегация има авторитетна структура. Описано е в 1 Коринтяни 11: 3.
„Но искам ВИЕ да знаете, че главата на всеки човек е Христос; от своя страна главата на жената е мъжът; от своя страна главата на Христос е Бог. ”(1Co 11: 3)
Виждате ли място в тази структура или йерархия за папа, архиепископ или ръководно тяло? Трябва да изтласкате някого от позицията му, за да освободите място за себе си, ако искате да бъдете част от командната верига, нали? Католиците освобождават място, като издигат Исус до ролята на Бог. Тъй като гледат на Йехова и Исус като на едно, има място за папата и колегията на кардиналите между Бог (Исус) и човека. Свидетелите на Йехова не приемат Троицата, така че те трябва да маргинализират Исус, за да могат да се включат в ролята на Божия канал за комуникация. Това те са направили доста ефективно, ако разговорът ми със вечеря със стари приятели е нещо, с което да мина.
___________________________________________________
[I] виждам Войни и доклади за войни както и Войни и доклади за войни - Червена херинга?
[II] ". , , Църквата, на която е поверено предаването и тълкуването на Откровение, не извлича нейната сигурност за всички разкрити истини само от Светото писание. И Писанието, и Преданието трябва да бъдат приети и почитани с еднакви чувства на преданост и благоговение. “(Катехизисът на Католическата църква, параграф 82)
[III] Вижте “Онези, за които Христос е посредник” (it-2 p. 362 Mediator)
„Ако искаме да обичаме Бог, първо трябва да обичаме Христос. Темата за любовта, която Исус прави в Йоан 13:34, 35, е като първа фаза ”. Моят отговор за параграфи 15 и 16: Интересното е, че Йо 13:34 има израз на Исус - „точно както те обичах“. Така че в заповедта на братя да се обичат един друг е и Исус Христос. Всъщност той е връзката между Бащата и нас - основна истина. Без Исус не можем да изразим любовта си към Бог - любовта ни ще изстине. Нито Бог изразява пълнотата... Прочетете още "
В първия абзац на статията на WT авторът е успял да препрати заедно двата стиха, Деяния 2:46 и 5:42, които поставят на изпитание любовта на свидетелите към Божието слово. Тук става въпрос за заповедта на организацията да проповядва от врата до врата. Съответният гръцки термин „kat oikon“, присъстващ и в двата стиха, може да бъде преведен като „къща до къща“, но не и „от врата до врата“. Заменете превода на NWT „в различни домове“ с „от врата до врата“ в Деяния 2:46 и глупостите са очевидни. Acts 5:42 42 И всеки ден в храма и от къща в къща +... Прочетете още "
Исус даде да се разбере, че спазването на Божието слово и Божията любов към нас зависи от това, че обичаме Исус. Йоан 14: 23,24 23 В отговор Исус му каза: „Ако някой ме обича, той ще спази думата ми, + и Отец ми ще го възлюби, и ние ще дойдем при него и ще се настаним * с него. + 24 Който не ме обича, не спазва думите ми. Думата, която чувате, не е моя, а принадлежи на Бащата, който ме е изпратил. + Бог е приятел на JWs, но не и техен баща. Защо? John 8:42 42 Исус им каза: „Ако... Прочетете още "
Параграф 11 от изследването на „Стражева кула“ от тази неделя правилно казва, че Божието слово е основният източник на истина. В параграф 12 обаче се казва: „По същия начин можем да се насладим на вкусната духовна храна, основана на Библията, която получаваме от Божията организация.“ Разбира се, това би било вярно, стига предоставеното точно да предава това, което е в Божието слово Библията. Но не трябва да забравяме и това откровено признание: *** w17 февруари п. 26 ал. 12 Кой ръководи Божиите хора днес? *** 12 Ръководното тяло не е нито вдъхновено, нито безпогрешно. Следователно може да сгреши в доктриналните въпроси... Прочетете още "
Всъщност Исус изобщо не каза нищо за производството на „духовна“ храна, той просто каза за този, който дава храна на домашните в точното време. Питам какво ги кара да мислят, че той говори за нещо различно от това да помага на бедни и гладни братя и сестри, когато има нужда. Това е най-логичното и здравомислещо приложение, но не отговаря на дневния ред на човек, търсещ власт и контрол, нали? Казано направо!
Благодаря на Мелети за рецензията. Храна за размисъл и особено оставяне на Исус извън дискусията, тъй като те също цитират думите му. Изглежда логично, бихте включили Исус, поне като второ подзаглавие. Жалко е, че няколко изречения биха могли да го направят. В Матей 2:10 има отрезвяващо писание „Тогава всеки, който ме признае пред хората, ще го призная и пред моя Отец, който е на небесата. 32 Но който се отрече от мен пред хората, аз ще се отрека и от него пред моя Отец, Който е на небесата. “Не казвам, че са се отрекли от него, но... Прочетете още "
Напълно съм съгласен с коментарите в параграф 11 относно думата за любов към боговете, но параграфи 12 до 14 след това прокарват реалния дневен ред, тъй като се подчертава любовта към „библейската истина, основана на библията“. Това ми напомня за филмите с „истинска история“, които гледаме от време на време. Хората си отиват, мислейки, че заговорът наистина се е случил, но когато прочетете титрите, това е само „въз основа на реални събития“ с много измислени подробности, добавени по преценка на редактора или режисьора, тъжно е да се каже, че не мисля, че на... Прочетете още "
Днес попаднах на това писание (и това е любимото ми нещо за Свещеното писание извън тяхната откровеност - това непрекъснато възнаграждава изследвания) и беше отлично напомняне за това как изслушването на паството в една организация с многобройните харти и разпоредби може всъщност пречат на любовта им към Бог.
Исая 29:13 - „Господ казва:„ Тези хора се приближават до мен с уста и ме почитат с устни, но сърцата им са далеч от мен. Поклонението им към мен се основава само на човешки правила, на които са научени. "
Спомням си много пъти, когато бях в организацията, щях да развивам поклоннически чувства към Христос. Не можете да помогнете да не се чувствате по този начин, когато четете евангелията. След това щях да се чувствам виновен и след това да пренасоча чувствата си от Христос към Йехова. Но през последните 2.5 години, особено след като разгледах статиите на този сайт, съм абсолютно убеден, че Обществото на Стражевата кула е антихрист. По-рано си помислих, че може би това е антихрист по някакъв пасивен, непознат начин. Но сега нищо няма да промени чувствата ми, че Стражевата кула активно презира Христос. Те са... Прочетете още "
Отлична дискусия относно псалмите 119: 97-101. Това обяснение на писанията е това, от което се нуждаят всички братя и сестри.
Също така 1 John 4: 20-21 е много добър.
Храна за размисъл в края на това защо Исус е изтласкан.
Здравей Мелити, много благодаря и се надявам да се справиш. Поне мозъкът ви все още работи добре, въпреки че трябва да е тъжно да се съсредоточите върху толкова много грешки в публикациите. В DC миналия уикенд ни казаха в началото, че финалната беседа в неделя ще даде убедителни доказателства, че краят е предстоящ. В позицията в последния ден бяха откроени части от Данаил 12 (Мнозина ще бродят около и т.н., които ще бъдат приложени към помазания, заедно с други стихове в тази глава), Матей 24 33-35 за поколението (мислех, че... Прочетете още "
След три дни на сравнително нисък начин на живот, подбуждащ този последен разговор - изнесен от брат от Уоруик - се почувства, че Великобритания трябваше да сближи „по-близо“ при сделка за споделяне на време, за да го заключи. Беше тежък, в комплект с много пророчества и предсказания и всъщност напомнящ на всички, че ако напуснат сега, ще пропуснат най-голямата сделка, която Вселената е предлагала. И всичко започна с това, че Йерусалим е паднал през 607 г. пр. Н. Е. След този момент той беше натоварен с изрази на пророците и звучеше като абсолютно проницателно изложение на... Прочетете още "
И аз обещах да присъствам на тази духовна лоботомия?
Здравей Леонардо! Неотдавнашната финална беседа / лекция за СО също доведе до идеята, че краят е „неизбежен“. След това го попитах дали използва работната дефиниция на думата, на която той неизменно отговори, ... да! След като използвах тази неловка малка бременна пауза, аз му благодарих и се разхождах щастливо, смесвайки се с другите в сбора. По-късно се прибрах вкъщи, заредих DVD от библиотеката на Watch Tower от 2014 г. и потърсих „неизбежна + система“ Ето и вижте - 20 препратки към тези ключови думи в същия параграф! Искате ли да познаете коя година тези думи са били използвани за първи път? (... Прочетете още "
Аз съм. Тази работа ме продължава.
Благодаря за тази справка за 1952. Може би ще се позабавлявам с това във Facebook.
Благодаря на Мелети, че ми даде храна за размисъл, за приятелите ти да не казват Исус, преди няколко месеца експериментирам върху себе си, за да назовавам Исус по-често поне в съотношение 20-80, 80 за Йехова, мислейки, че това ще бъде лесна работа тъй като вече го обичам и знам позицията му, дадена от Джа, каква изненада, когато говорих с жена си, има нужда от истински концентрирани усилия, усещането е като да говоря като евангелизатор или пентекотист (без обида), сякаш изневерявам на собствена религия (на ниско ниво), без да го забелязвам, бях програмиран... Прочетете още "
Здравейте Крис,
Andere ми каза, че когато съпругата му разговаря с майка си за използването на името на Исус, майка й реагира негативно, казвайки, че това просто ни кара да звучим като евангелисти. Така че грижата не е за правилното използване на името на Христос, а за това как ни кара да изглеждаме. Предполагам, че е по-важно да се демонстрира, че организацията е различна от всички останали, а след това всъщност да се похвали Бог и Христос.
Подобно на последния абзац. Също така разбиването на Псалми 119: 97-100 беше интересно. След като се погледне на Библията от по-лична, вътрешна гледна точка, нейните послания стават по-остри. Вместо да гледате на „световната“ любов на все по-студена, вие виждате, че любовта вътре в организацията - както и отвън - се дължи на същата промяна в климата. Съдебни решения, постановени от хора, погрешно оправомощени да измерват покаянието на грешника, също попадат между християните и тяхната законна директива да си прощават свободно. Човекът всъщност е поставил своите указания между Христовите указания... Прочетете още "
Намерих последния параграф от вашия коментар за особено интересен. Контролиращите мъже поемат по два различни пътя, за да стигнат до едно и също място - вмъквайки се между отделния човек и нашия Отец Йехова и неговия син Исус. Колко по-освежаващ беше апостол Павел, който, въпреки че лично беше приет в християнството от Исус, все още беше изключителен пример за смирение (Галатяни 1: 7,8).