Преодоляване на препятствията в нашето проповядване чрез запознаване с бащата и семейството

Дори след три и половина години проповед Исус все още не беше разкрил цялата истина на своите ученици. Има ли урок за това за нас в нашата проповедна дейност?

Джон 16: 12-13[1] „Все още имам да ви кажа много неща, но сега не сте в състояние да ги понесете. Но когато дойде този, духът на истината, той ще ви насочи към цялата истина, защото той няма да говори за собствената си инициатива, но това, което чуе, ще говори и ще ви обяви нещата, които ще дойдат."

Той сдържаше някои неща, защото знаеше, че последователите му не могат да се справят с тях по това време. По-различно ли е за нас, когато проповядваме на братята си Свидетели на Йехова (JW)? Това са изпитали много от нас по време на духовното ни пътуване по изучаване на Библията. Мъдростта и проницателността се развиват с търпение, издръжливост и време.

В исторически контекст Исус умря и се върна към живота. След възкресението си, той даде на учениците си много конкретни указания в Матей 28: 18-20 и Деяния 1: 8.

„Исус се приближи и им говори, казвайки:“Цялата власт ми беше дадена на небето и на земята.  Идете, следователно, и направете ученици на хора от всички народи, като ги кръстите в името на Отца и Сина и на светия дух, като ги научите да спазват всичко, което съм ви заповядал. И виж! Аз съм с вас през всичките дни до сключването на системата от неща. ”” (Mt 28: 18-20)

"Но ще получите сила, когато светият дух дойде върху вас, и вие ще бъдете свидетели на мен в Йерусалим, във всички Ju · de'a и Sa · mar'i · a, и в най-отдалечената част на земята. "" (Ac 1: 8)

Тези пасажи показват, че той има сила да подкрепя слугите си на земята.

Нашето предизвикателство е да споделим библейските истини, които придобиваме чрез лично четене на библия, изследване и медитация с тези, които са в общността на JW, като същевременно избягваме обвинението в отстъпничество с неговите потенциални последици.

Един от подходите може да бъде да се покажат ясните доказателства за дебала на членството в ООН; скандалните разкрития на Австралийската кралска комисия (ARC); проблеми с превода на Новия свят и т.н. И все пак, често тези ясни доказателства създават допълнителни препятствия в съзнанието на специалистите по ясна работа. Нека ви дам един личен пример за това, къде моят собствен подход удари тухлена стена. Този инцидент се случи преди около 4 месеци.

Разговор с брат, който се поинтересува за здравето ми, доведе до безизходица. Изказах недоволството си от изслушванията на ПИК. Предишния ден братът беше посетил Бетел в Лондон. По време на обяда той се срещна с един старейшина от австралийския клон, който заяви, че отстъпниците създават проблеми в Австралия и че ПИК жертва брат Джефри Джаксън. Попитах го дали знае каква е ролята и функцията на ПИК. Той каза „не“, затова дадох кратък преглед на ПИК. Обясних, че вероотстъпниците нямат нищо общо с работата на ПИК и ако го направиха, тогава всички тези прегледани институции също бяха атакувани от отстъпници. Попитах дали е видял изслушванията или е прочел доклада. Отговорът беше не. Предложих му да наблюдава изслушванията и да види как професионално и меко се отнася с брат Джаксън, и споменах някои от коментарите му за повишаване на очите. Братът се разтревожи и завърши разговора, като каза, че Йехова ще разреши всички проблеми, тъй като това е неговата организация.

Чудех се какво се е объркало и защо съм ударил тухлена стена. При разглеждане считам, че това е свързано с авторитета. Бях бомбардирал брат, който не желаеше да бъде отворен и не се използваха писания.

Авторитетни референтни точки

На този етап е важно да опитате и да разберете мнението на JW и какво е обусловено да приемете като истина. В моите години като ревностен JW обичах служението (все още го правя, въпреки че не се присъединявам към споразуменията на събранието) и винаги имах асоциация и гостоприемство за братята. По-голямата част от старейшините и конгреганите, които познавам през годините, правят много подготовка за срещи и биха могли да дадат отговори за срещите през тази седмица. Въпреки това, много малко хора медитират върху личното приложение. Ако имаше въпрос, който те не разбраха, библиотеката на CD-ROM JW ще бъде единственият призив за по-нататъшни изследвания. (Не ме разбирайте погрешно. Имам значимо малцинство, с което се сблъсках, старейшини и събратя, които правят сериозни изследвания извън тези параметри.)

Това означава, че за да се ангажираме JW в „мисленето“, трябва да се учим от нашия Господ Исус. Нека разгледаме два разказа за неговото учение. Първият е Matthew 16: 13-17, а вторият в Matthew 17: 24-27.

Нека започнем с Матю 16: 13-17

„Когато дойде в района на Кеса, а Рея Фи · липпи, Исус попита учениците си:„ Кои хора казват, че Човешкият Син е? “14 Те казаха:„ Някои казват Йоан Кръстител, други Е · лия и още други Йеремия или един от пророците. ”15 Той им каза:„ Ти, обаче, кой казваш, че съм аз? ”16 Симон Петър отговори:„ Ти си Христос, Синът на живия Бог. ” 17 В отговор Исус му каза: „Щастлив си, Симоне Йоенов син, защото плът и кръв не са ти го разкрили, но Моят Отец в небесата го направи.“ (Mt 16: 13-17)

В стих 13 Исус изхвърля въпрос. Този въпрос е отворен и неутрален. Исус пита какво са чули. Веднага можем да представим всички, които искат да споделят, а оттам и разнообразни отговори в стих 14. Това също така ангажира хората в дискусията, тъй като е лесно и неутрално.

След това преминаваме към стих 15. Тук въпросът включва лична перспектива. Лицето трябва да мисли, да разсъждава и евентуално да поеме риск. Можеше да настъпи период на мълчание, което може да се почувства като епоха. Интересно в стих 16, Симон Петър, след като прекара 18 месеца с Исус, заключи, че Исус е Месия и Син Божий. В стих 17 Исус поздравява Петър за духовното му мислене и че е благословен от Отца.

Ключовите уроци са следните:

1. Опитайте се да зададете неутрален въпрос, който да ангажира хората в дискусия.
2. След като сте ангажирани, тогава задайте личен въпрос, за да извлечете перспективата на индивида. Това включва мислене и разсъждения.
3. И накрая, всички обичат искрената похвала, която е конкретна и целенасочена.

Сега нека помислим Матю 17: 24-27

„След като пристигнаха в Ca · per'na · um, мъжете, които събираха двата драхма, се приближиха до Петър и казаха:„ Вашият учител не плаща ли данъка за двата драхми? “25 Той каза:„ Да. “Обаче, когато влезе в къщата , Исус говори с него първо и каза: „Какво мислиш, Симоне? От кого земните крале получават мита или данък върху главата? От синовете им или от чуждите? ”26 Когато той каза:„ От чужденците ”, Исус му каза:„ Наистина синовете са без данъци. 27 Но това, че ние не ги караме да се спъват, отидете до морето, хвърлете рибарник и вземете първата риба, която се появи, и когато отворите устата му, ще намерите сребърна монета. Вземете това и им го дайте за мен и за вас. ”” (Mt 17: 24-27)

Тук въпросът е храмовият данък. Очакваше се всички израилтяни на възраст 20 да плащат данък за поддържането на скинията и по-късно храма.[2] Можем да видим, че Петър е подложен на натиск от въпроса дали неговият господар Исус го плаща или не. Петър отговаря „да“ и Исус забелязва това, както можем да видим в стих 25. Решава да научи Петър и пита за мислите му. Той му дава още два въпроса с избор на два възможни отговора. Отговорът е толкова очевиден, както е показано в стих 26, където Исус посочва, че синовете са без данъци. В Матей 16: 13-17, Петър е заявил, че Исус е Син на Живия Бог. Храмът принадлежи на Живия Бог и ако Исус е Син, тогава той е освободен от плащането на този данък. В стих 27 Исус казва, че ще се откаже от това право, за да не причини обида.

Ключовите уроци са следните:

1. Използвайте персонализирани въпроси.
2. Дайте избор, за да помогнете в мисленето.
3. Надграждайте предишните знания и израз на вярата на човек.

Използвал съм горните принципи в различни настройки и не съм получил отрицателен отговор към днешна дата. Има две теми, които обикновено споделям и резултатите до момента са били изненадващо положителни. Едната е за това, че Йехова е наш Баща, а другата е за „Голямата тълпа“. Ще разгледам темата за нашия Баща и да бъдем част от семейството. Темата на „Голямата тълпа“ ще бъде разгледана в следваща статия.

Каква е нашата връзка?

Когато ме посещават братя и сестри, те питат дали липсващите ми срещи се дължат на здравословните ми проблеми или на духовните проблеми. Започвам с обяснението, че здравето е играло основна роля, но че бихме могли да разгледаме и Библията. Те са много щастливи на този етап, тъй като това демонстрира, че аз съм същият ревностен човек, който винаги са знаели, който е страстен към Библията.

Тъй като изглежда, че всички имат електронно устройство, аз ги моля да отворят Библията в своето приложение JW Library. Накарам ги да направят търсене на думата „организация“. Те го правят и след това изглеждат объркани. Питам дали нещо не е наред, тъй като те проверяват дали има грешка. Предлагам да използват американската правописна "организация". Отново нищо. Погледът на лицата им е невероятен.

След това предлагам „да опитаме думата конгрегация“ и веднага тя ще покаже 51 събития под „горни стихове“ и 177 под раздели „всички стихове“. Всеки човек, последвал този процес, е зашеметен. Склонен съм да кажа, „може да искате да разгледате разликата между„ организация “и„ събор “от библейска гледна точка.“

След това ги премествам върху 1 Тимъти 3: 15 където се чете „но в случай, че се забавя, можете да знаете как трябва да се държите в Божието домакинство, което е събранието на [живия Бог], ” Накарам ги да го прочетат втори път и след това да задават следните въпроси:

1. Каква е целта на събора?
2. Каква е функционалната подредба?

Първият въпрос, на който отговарят доста бързо, като стълб и опора на истината. Питам къде обикновено намираме стълб и те казват в сградите.

Вторият въпрос отнема малко повече време, за да усвоят, но те ще стигнат до Божието домакинство и може да се наложи допълнителен въпрос какво означава това, т.е. ние сме в Божието семейство. В Библията къщите често са имали видими стълбове. И така, всички сме членове на семейството в Божието домакинство. Благодаря им, че ме видяха като член на семейството им и ги питам дали биха искали да разгледат една семенна писменост, която взриви съзнанието ми. Досега всички са казали „да“.

Сега ги карам да четат Матю 6: 9 и ги питам какво виждат. Всички казват „нека вашето име бъде осветено“. Тогава казвам какво сте пропуснали. Отговорът е „така се молите“. Моля ги да продължат и стигаме до „Отче наш“.

В този момент прочетох Изход 3: 13 и попитах Моисей знае ли Божието име? Отговорът е винаги да. Питам за какво питаше? Казват, че става въпрос за личността на Йехова и неговите качества. В този момент установяваме какво Йехова продължава да разкрива за себе си според стих 14. Преминаваме през Всемогъщия, Законодател, Съдия, Цар, Пастир и т.н.

След това питам колко пъти Йехова се нарича Отец в еврейските писания, който се състои между 75-80% от Библията? Показвам таблица, която съм създал и е около 15 пъти. Никога не е в молитва и главно в Израел или към Соломон. Освен това е в пророчески смисъл. Заявявам, че затова 23^rd Псалмът е толкова интимен, тъй като евреите са знаели ролите на Овчар и овце.

Сега питам „какво е откровението, че пророкът, по-голям от Мойсей, тоест Исус, учи за Йехова?“ Изтъквам, че всички евреи знаеха името и как е свято, но Исус го въвежда като не „моят Отец“ но „Отче наш“. Какво той казва, че можем да имаме? Връзка баща-дете. Питам „има ли по-голяма привилегия от това да наричаме баща Йехова?“ Отговорът винаги е „не“.

Освен това подчертавам, че в християнските гръцки писания във всички съществуващи ръкописи божественото име се използва само четири пъти в поетичната форма на „Ях“ (виж в Откровение глава 19). За разлика от тях терминът Отец се използва 262 пъти, 180 от Исус и останалото от писателите на различните книги. И накрая, името Исус означава „Йехова е спасение“. По същество името му се възвеличава винаги, когато се споменава Исус (виж Филипяни 2: 9-11).[3] Вече можем да подходим към него като "баща", което е много интимно.

След това питам, биха ли искали да знаят какво би означавало това за християните от първи век? Винаги казват „да“. След това обяснявам петте точки, които са от полза за вярващия, който влиза в тази връзка с Отца.[4] Петте точки са:

1. Връзка в „невиждания“ свят

Поклонението на боговете в древния свят се основаваше на поставянето им с жертви и дарове. Сега знаем, че Бог е „наш Отец“, поради огромната жертва на Исус за всички времена. Това е такова облекчение. Вече не трябва да изпитваме болезнен страх от Всемогъщия, тъй като пътят към интимността вече е установен.

2. Връзка в „видяния“ свят

Всички сме изправени пред много трудни предизвикателства в живота си. Те могат да дойдат във всеки момент и могат да бъдат непрекъснати. Това може да бъде лошо здраве, несигурна заетост, плашещи финансови проблеми, семейни проблеми, предизвикателства в края на живота и ужас. Няма лесни отговори, но знаем, че „нашият Баща“ ще бъде силно заинтересован да подкрепя и понякога да изчиства проблемите. Дете обича баща, който държи ръката им и се чувства напълно сигурен. Нищо не е по-успокояващо и успокояващо. Това е същото с „фигуративно„ държат нашия баща “ръката ни.

3. Връзка помежду си

Ако Бог е „наш Отец“, тогава ние сме братя и сестри, семейство. Ще имаме радост и скръб, болка и удоволствие, възходи и падения, но сме единни завинаги. Колко успокояващо! Също така тези, които срещаме в нашето служение, могат да опознаят своя Баща. Привилегия е да ги въведем. Това е толкова просто и мило служение.

4. Ние сме издигнати до кралски

Мнозина страдат от въпроси на собствената си стойност. Ако „нашият Баща“ е Суверенният Господ, тогава всички сме принцове и принцеси от най-голямото домакинство във вселената. „Нашият Отец“ иска всеки да се държи като своя Царски син, най-възрастния ни брат. Тоест да бъде смирен, кротък, любящ, милостив, мил и винаги готов да се жертва за другите. Ние винаги трябва да сме готови да служим точно като Бащата и Сина. Сега всяка сутрин можем да се погледнем в огледалото и да видим роялтите вътре в нас. Това е прекрасен начин да започнете всеки ден!

5. Неосъществено величие, власт, слава, но достъпно

На нашата територия мюсюлманите често заявяват, че призовавайки Аллах, Отче, ние го сваляме. Това е неправилно. Бог е осигурил интимност и това означава, че можем да имаме достъп до величието на Израел, да се справим с Всемогъщия Бог и да можем да отразяваме неговата слава, като имитираме неговия Единороден Син. Имаме интимност и достъп, но нищо не е намалено. Нашият Отец и неговият Син не са сведени ниско, но ние сме издигнати от тяхното действие, което ни дава такава интимност.

В този момент някои стават емоционални. Преодолимо е. Предлагам да завършим дискусията за момента и да размишляваме върху тези въпроси. Доста малко са си правили бележки. След това ги питам дали биха искали да научат как да се доближат до Исус, както се вижда от Rev 3: 20 и / или Ефесяни 1: 16 чрез подобряване на нашите молитви.

Отговорът винаги е „да, моля“. Лицата обикновено изискват последваща сесия. Казвам им, че ценя техните посещения и личен интерес към моята ситуация.

В заключение, изглежда, че този подход работи, тъй като ние използваме само точките на власт, които JW имат; Библията NWT, публикация на „Верен роб“; приложението JW Library; не трябва да се противопоставяме на нищо в религията; разкриваме повече за Йехова и Исус; ние имитираме начина на нашия Господ Исус да преподава по най-добрия начин. Индивидът може да изследва и да медитира върху „организация срещу събрание“. Няма затворени врати, а Hebrews 4: 12 „Защото Божието слово е живо и проявява сила и е по-остро от всеки нож с две остриета и се пронизва дори до разделянето на душата и духа, на ставите и [техния мозък] и [е] в състояние да различава мисли и намерения на сърцето. “ Всички наши братя и сестри обичат да учат за Библията и по-специално нещо за Йехова, Отец и Неговия Син, които те могат да прилагат веднага. Само Божието Слово, Библията и неговият син Живото Слово могат да достигнат до най-дълбоката част на всяко човешко същество. Нека направим всичко и оставим останалото на Сина, който има цялата власт и необходимата сила.

__________________________________________________

[1] Всички цитати на Библията са от изданието NWT 2013, освен ако не е посочено друго.

[2] Изход 30: 13-15: Това ще дадат всички онези, които преминават към преброените: половин шекел от шекела на светото място. Двайсетина гери са равни на шекел. Половин шекел е приносът към Йехова. Всеки, който премине към регистрираните от двадесет години и нагоре, ще даде своя принос на Йехова. Богатите не трябва да дават повече, а по-ниските не трябва да дават по-малко от половината шекел, за да дадат принос на Йехова, така че да изкупят вашите души

[3] Поради тази причина Бог го въздигна на превъзходно положение и любезно му даде името, което е над всяко друго име, така че в името на Исус всяко коляно да се огъне - на тези на небето и тези на земята и тези под земята - и всеки език трябва открито да признае, че Исус Христос е Господ на славата на Бог Отец.

[4] Коментарът на Уилям Баркли към Евангелието от Матей, вж раздел за Матей 6: 9.

Eleasar

JW повече от 20 години. Наскоро подаде оставка като старейшина. Само Божието слово е истина и вече не може да използва, че сме в истината. Елеасар означава „Бог помогна“ и аз съм пълен с благодарност.