Една от причините да вярваме, че Библията е Божието Слово е откровеността на нейните писатели. Те не се опитват да прикриват своите грешки, а свободно ги изповядват. Давид е отличен пример за това, тъй като е съгрешил много и срамно, но не е скрил греха си от Бог, нито от поколенията на Божиите служители, които биха прочели и биха се възползвали от знанието за грешките му.
Това все още трябва да се държат истинските християни. И все пак, когато става въпрос за отстраняване на недостатъците на онези, които поемат водещата роля сред нас, ние се оказахме предпазливи към грешка.
Исках да споделя с читателите този имейл, изпратен от един от нашите членове.
------
Ей Мелети,
Почти всеки WT ме кара да се примирам в наши дни.
Поглеждайки към нашата кула днес, [март. 15, 2013, първа статия за проучване] Намерих част, която в началото изглежда странна, но при по-нататъшен преглед е тревожна.
Par 5,6 казва следното:
Може би сте използвали взаимозаменяемо думите „спъване“ и „падение“, за да опишете духовно състояние. Тези библейски изрази могат, но не винаги, да имат същия смисъл. Например, забележете формулировката на Притчи 24: 16: „Праведният може да падне дори седем пъти и със сигурност ще стане; но нечестивите ще се натъкнат на бедствие. "
6 Йехова няма да позволи на тези, които се доверяват на него, да се спънат или да преживеят падение - неудобство или неуспех в поклонението си - от което те не мога възстановяване. Уверени сме, че Йехова ще ни помогне да „станем“, за да можем да продължим да му отдаваме най-голямата си отдаденост. Колко утешително е това за всички, които обичат Йехова дълбоко от сърце! Нечестивите нямат същото желание да станат. Те не търсят помощта на светия дух на Бога и неговия народ, или отказват такава помощ, когато им се предлага. За разлика от това, за тези, „обичащи закона на Йехова“, не съществува препъни камък, който да ги изведе завинаги от надпреварата за живот .—Чети Псалм 119: 165.
Този параграф създава впечатлението, че тези, които падат или се спъват и не се връщат веднага, са някак нечестиви. Ако човек стои далеч от събранието, защото се чувства ранен, този човек е нечестив?
Използваме Притчи 24: 16, за да докажем това, затова нека разгледаме по-отблизо.
Притчи 24: 16: „Праведният може да падне дори седем пъти и със сигурност ще стане; но нечестивите ще бъдат натъпкани от бедствие.
Как са нечестивите направен да се спънат? Дали от несъвършенствата на себе си или на другите? Нека да разгледаме кръстосаните препратки. В този стих има 3 кръстосани препратки към 1 Сам 26:10, 1 Сам 31: 4 и Ес 7:10.
(1 Samuel 26: 10) И Давид продължи да казва: „Докато Йехова живее, самият Йехова ще му нанесе удар; или ще дойде денят му и той ще трябва да умре, или надолу в битка ще отиде и със сигурност ще бъде пометен.
(1 Samuel 31: 4) Тогава Саул каза на своя оръженосец: „Изтеглете меча си и ме прокарайте с него, за да не могат тези необрязани да дойдат и със сигурност да ме прехвърлят и да се справят с мен злоупотребяващо. много се страхувам. И така Саул взе меча и падна върху него.
(Естер 7: 10) И пристъпиха да закачат ха-мъж на клада, който беше приготвил за Мор десай; а самата ярост на царя утихна.
Както каза Давид в 1 Царе 26:10, Йехова нанесе удар на Савел. И виждаме в случая с Хаман, отново Йехова беше, който му нанесе удар, за да спаси народа си. Така че това Писание в Притчи 24:16 изглежда казва, че онези, които са нечестиви, се спъват от никой друг освен от самия Йехова. Това поражда някои въпроси. Сега WT казва ли, че Йехова кара някои, които са в сбора, да спънат? Не мисля така. Но по същия начин можем ли да наречем онези, които се спъват и които може да не потърсят помощ, нечестиви? Отново не мисля така. Тогава защо да казвам такова нещо?
Не мога да кажа със сигурност, но намирам това неправилно приложение на писанието да нарисува онези, които не търсят помощ от организацията, като нечестиви, донякъде подвеждащи.
Разбира се има и други неща, които могат да ни накарат да се спънем. Забележете какво беше посочено в Par 16,17
16 Неправди от страна на съгражданите могат да бъдат спънки. Във Франция бивш старец вярваше, че е станал жертва на несправедливост, и той огорчи. В резултат на това той спря да се свързва с събранието и стана неактивен. Двама старейшини го посетиха и слушаха съчувствено, без да прекъсват, докато той разказваше историята си, както я възприемаше. Те го насърчаваха да хвърли тежестта си върху Йехова и подчертаха, че най-важното е да се угоди на Бога. Той реагира добре и скоро отново се включи в надпреварата, отново активен по въпросите на събранието.
17 Всички християни трябва да се концентрират върху определения ръководител на събора Исус Христос, а не върху несъвършените хора. Исус, чиито очи са „като огнен пламък“, вижда всичко в подходяща перспектива и по този начин вижда много повече, отколкото някога бихме могли. (Rev. 1: 13-16) Например той признава, че това, което ни се струва несправедливо, може да е неправилно тълкуване или неразбиране от наша страна. Исус ще се справи с нуждите на събранието перфектно и в точното време. По този начин, ние не трябва да позволяваме действията или решенията на никой друг християнин да се превърне в препъни камък за нас.
Това, което намирам за невероятно в тези параграфи, е, че мислех, че ще признаем, че такива видове несправедливости се случват. Сигурен съм в това, защото съм виждал това да се случва във всеки сбор, в който съм бил. Съгласен съм, че най-важното е да се харесаме на Бог, както посочиха тези старейшини. Въпреки това, вместо просто да признаем, че тези видове несправедливости могат да се случат, ние го обръщаме, за да обвиним жертвата на несправедливостта. Казваме, че Исус осъзнава, че това, което изглежда несправедливо, може да бъде просто погрешно тълкуване или неразбиране от наша страна? Наистина ли? Може би в някои случаи, но със сигурност не във всички случаи. Защо не можем просто да признаем това? Лошо представяне днес !!
---------
Трябва да се съглася с този писател. Има много случаи, на които аз лично съм бил свидетел през живота си като JW, когато човекът, който прави препъването, се назначава за мъже. Кой бива наказан за препъването?
(Матей 18: 6).?.?. Но който се спъне в един от тези малки, които вярват в мен, за него е по-изгодно да е окачил около врата си воденичен камък, какъвто е обърнат от задник, и да е потънал. в широкото открито море.
Това става ясно, че причиняващият препъването получава тежкото наказание. Помислете за други грехове като спиритизъм, убийство, блудство. Воденичен камък около врата ли е свързан с някое от тях? Това подчертава тежката преценка, която очаква надзирателите, които злоупотребяват с властта си и карат „малките, които издигат вяра в“ Исус да се спънат.
Обаче Исус също причини препъване, срещу което може да се противопоставиш. Вярно.
(Римляни 9: 32, 33) 32? По каква причина? Защото той го преследваше, не чрез вяра, а като по дела. Те се натъкнаха на „камъка на спънката“; 33? Както е написано: „Виж! Полагам в Сион камък на спънка и скална маса на оскърбление, но онзи, който уповава на вярата си, няма да дойде разочарование. "
Разликата е, че те се спънаха, като не повярваха в Исус, докато гореспоменатите „малки“ вече бяха повярвали в Исус и бяха препънати от други. Исус не приема благосклонно това. Когато дойде краят - да перифразирам популярна реклама - „Време е на воденичен камък“.
И така, когато сме причинили спънката, както Ръдърфорд направи с неуспешната си прогноза за възкресение през 1925 г. и както направихме с неуспешните си прогнози около 1975 г., нека не я минимизираме или прикриваме, но нека следваме примера на Библията писатели и се примиряваме с нашия грях честно и откровено. Лесно е да простиш на някой, който смирено те моли за прошка, но уклончиво или мимолетно отношение или отношение, което обвинява жертвата, просто предизвиква възмущение.
Тази страница определено съдържа цялата информация
Имах нужда по този въпрос и не знаех кого да попитам.
Изключителен дял! Току-що го препратих на колега, който провежда малко проучване по този въпрос. И той всъщност ми купи вечеря, просто защото го натъкнах за него ... хаха. Така че позволете ми да преформулирам това .... Благодаря за храненето !! Но да, благодаря, че отделихте време за разговор по този въпрос тук във вашия блог.
Също така почувствах, че четенето на жертвата е този, който трябва да се чувства зле заради нараняването или чувства, а не този, който е направил грешно. Да, съгласен съм, ако някой ни е обидил / клюки / и т.н., след като или сме говорили с тях за това, или са дошли при нас проактивно и те искрено са поискали прошка, тогава би било зле от моя страна все още да носят някаква форма на омраза / и т.н. въпреки това дори в тази ситуация си запазвам правото да не общувам или да развивам лични отношения отново с този човек, без да съгрешавам, докато не ми покажат... Прочетете още "
Истината е, че когато не знаем истината, не можем да я признаем. Не че не съм. Просто ми се иска да мога да насоча пръста си към нашето „самокорективно“ управление и да кажа, че го правят. Защо продължават да покриват задните си части с теорията си за „увеличената светлина“, мога само да предполагам, че те знаят, че това е къща от карти и само малко неблагоприятен вятър ще събори цялата структура. Не могат ли да спрат да увековечават тази лъжа, да се извинят и да продължат с нея?
Оценявам и съм съгласен с всички коментари. Изследванията на WT от късно ме карат също да се свивам. Не съм съгласен с толкова много отпечатано, че ми е трудно дори да участвам. Тази статия засегна болно място с мен. Твърде често невинната страна се обвинява за чувствата му и му се казва „не трябва да се чувстваш така“. Ние имаме пълното право на чувствата си, когато сме били третирани грубо или безразсъдно. Мисля обаче, че е несправедливо да обвиняваме през цялото време старейшините. Те са лесни мишени. Страхотен коментар, smoderingwick1 за Лука 17: 1,2. Нямах... Прочетете още "
Съгласен по всички точки, Доркас. Споменах старейшините поради препратката към несправедливостта на местно ниво в статията, както и личния опит. Като самия старейшина също знам, че работата на старейшината може да бъде неблагодарна. Най-голямото ми изпитание в момента, като вашето, е все по-достойният характер на това, което получаваме в публикациите, и тревожната посока, към която организацията изглежда се насочва.
След като прегледах същото проучване на WT, коментарът ми беше фокусиран върху онези, които биха причинили препъване, но обвиняват препънатия. Странно е, че в Лука 17: 1, 2 няма нито една препратка към думите на Исус: „Неизбежно е да дойдат причините за спънките. Въпреки това, горко на този, чрез когото идват! За него би било по-полезно, ако на врата му бъде окачен воденичен камък и той бъде хвърлен в морето, отколкото той да препъне някое от тези малки. “ Кои бяха „малките“ от Исус? Онези, които бяха очернени и задържани... Прочетете още "
Най-голямото ми изпитание дойде от сбора преди повече от 20 години. През годините открих, че почти всеки отдавна верен JW има история на ужасите, която обикновено се разказва за несправедливостта, извършена (или подбудена) към възрастните хора. И все пак от нашите публикации бихте получили впечатлението, че това никога не се случва. И така, към обезсърчението, което идва от несправедливостта, можете да добавите липсата на признание, че вашият тест дори съществува и намекването, че проблемът сте вие.