Матей и Марк предлагат две различни визуализации на една и съща сметка.
(Матей 19:16, 17). . .Виж сега! един човек се приближи до него и каза: „Учителю, какво добро трябва да направя, за да имам вечен живот?“ 17 Той му каза: „Защо ме питаш за доброто? Там е един, който е добър ... ”
(Марк 10:17, 18). . И докато излизаше по пътя си, един човек изтича и падна на колене пред него и му зададе въпроса: „Добри Учителю, какво трябва да направя, за да наследя вечен живот?“ 18 Исус му каза: „Защо ме наричаш добър? Никой не е добър, освен един Бог.
Сега а) това може да не е една и съща сметка, но два случая на подобно събитие, или б) това е една и съща сметка, но елементи са пропуснати от всяка сметка, или в) истината не е в точното свързване на това, което е казано, но в същността на казаното.
Мисли?
Очевидно мъжът използва думите „Добър учител“ като ласкателно заглавие. Исус скромно насочи такава слава към своя небесен Баща, който е добър във висшия смисъл. (Притчи 11: 2) Но Исус също потвърждаваше дълбока истина. Само Йехова е стандартът за доброто. Само той има суверенното право да определя кое е добро и кое лошо. Адам и Ева, като се развълнуваха от дървото на познанието на доброто и лошото, се опитаха сами да приемат това право. За разлика от тях Исус смирено оставя установяването на стандарти на своя Баща. Освен това Исус знаеше... Прочетете още "
vascagase - нишката става твърде тясна, така че ще започне отново тук. Точно като обща точка, аз вярвам, че спестява време в онлайн дискусия, когато човек дава както своите аргументи, така и заключения, вместо просто да коментира с водещи въпроси, които понякога могат да изглеждат неясни. Въпреки това това е вашата прерогатива. Да, имаме някои парчета ръкопис, които са несигурни ... и знаем какви са. NWT и други преводи са ги идентифицирали изрично. Нека читателят използва проницателност. Но да използваме това, за да популяризираме идеята, че Божието Слово като цяло е ненадеждно и че ние... Прочетете още "
1 Абсолютно 2. Абсолютно 3. Да 4. Той очаква неговото творение (хората) да използва там дадения от Бога мозък, обективно да се увери във всички неща и да се покланя само на Него, а не на Неговото Сътворение. (как) докъде сме готови да стигнем, преодолявайки нашето индоктринирано его. 5. Времето, което знаете много или малко, пътуването на живота продължава ... Намерен е голям помощник Йоан 16: 12-14 ... .. Молете се на Бог за напътствие по начина, по който се моли Исус, Мат 26:39, както и на всички пророци. Нека Той ни води всички ...
Това изглежда достатъчно ясно. И така, от ваша гледна точка духът ви е разкрил, че евангелията са вдъхновени, но Павлинското писмо не е така.
А ОТ?
Аполос, Утешителят / помощникът (параклитът) беше обсъден малко на друг пост. СЗ трябва да бъде друг пост imo.Но вижте Исая 37 с 2-ри Царе 19
Поздрави Търсач на истината. когато истината се хвърля на лъжа, лъжата загива. Лъжите по самото си естество са длъжни да умрат ... Мелети В. как мога да започна нов пост?
Можете да ми изпратите материала по имейл. Ще го прегледаме и ще се свържем с вас.
Благодаря Meleti V. Нямам вашия имейл адрес
Просто щракнете върху връзката Свържете се с нас в горната част на страницата
От моя гледна точка има степени на съвършенство, като Небесният Отец е на върха на дървото или стълбата по отношение на съвършенството. Ако Небесният Отец е Доброта (Любов) в себе си, тогава всички, които са породени от него, ще бъдат по-ниски от Любовта и съвършенството на Небесния Отец. Така че Исус като Божият Син е относително съвършен по отношение на този на Небесния си Баща. Да, Исус е съвършен в относителен смисъл, но не в сравнение със съвършенството на Небесния си баща. Адам и Ева може да са били перфектни като материални същества, но не... Прочетете още "
Вие ме подтикнахте да мисля да напиша статия за съвършенството срещу безгрешността и да поканите някои коментари по тази тема. Междувременно приемам, че Адам и Ева щяха да достигнат „съвършенство“ (т.е. да станат пълноценни, както Бог замисли), ако не бяха съгрешили, но това съвършенство нямаше да е същото като Божието. Така че, макар да не се съгласявам, че Адам и Ева бяха перфектни - те бяха просто безгрешни - вашата идея все още стои по принцип. По подобен начин се съгласявам, че Божият Син, макар да се усъвършенства чрез страдания (Евр. 2:10), е съвършен в... Прочетете още "
Аполос, Самият Исус казвал ли е някога, че Той е точното представяне на Бог? Или Павел никога не е срещал, ял, ходил и не е виждал Исус ... Павлите спорове с учениците на Исус разкриват неговите мнения ... Концепцията на Павел се различава изключително от това, което Исус учи ... .. Васкагасе
Първо приемам посланията на Павел като вдъхновени. Второ, не виждам никакво противоречие между тези писма и писанията на апостолите. Трето, апостол Йоан също твърдо потвърждава уникалния статут на Исус и обяснява какво всъщност означава да бъдеш божественият Божи син. Отново няма никакъв конфликт с писанията на Павел.
Кой (или какво) според вас е Исус?
Първо Кор 7:12. Не е вдъхновен .. Второ Мат. 5: 17-19. Контраст Галатяни 3:10. На трето място, да, Исус има уникален статус, но не, Той не е божествен ... Исус имаше чудотворно раждане, извърши чудеса, напр. Възкресяване на мъртвите, изцеление на прокажения, слепия и т.н. Той беше Месията, изпратен само до израилтяните Мат. 15:24, 10: 5,6 и ще се върне и ще оправи нещата Мат. 7: 21-23 и много повече!
Е, излишно е да казваме, че не сме на една и съща страница. Моята основа се корени в вдъхновението на целия канон на писанията. 1 Кор 7:12 не отрича вдъхновението, ако Павел пишеше под ръководството на духа. Фактът, че някои откровения са директно от Исус, а други не, не намалява авторитета на последния, ако е даден, докато е повлиян от светия дух. Между Мат 5 и Гал 3. няма конфликт. Павел не казва, че законът вече няма смисъл, а просто, че християните вече не са под него. Исус... Прочетете още "
Аполос, прочети внимателно Матей 5:19 Който, следователно, наруши една от най-малките заповеди и я научи на човечеството в този смисъл, ще бъде наречен „най-малкото“. по отношение на небесното царство. Обратно към Мат. 19: 17б, макар че искате да влезете в живота, спазвайте заповедите непрекъснато .... Аз наистина вярвам и следвам това, което Исус всъщност учи. Що се отнася до Марк 16: 9-20 и Йоан 7: 53-8: 11 добре ли е очевидната ... интерполация? Вдъхновен? или какво? Моля обяснете.
Исус е Божият Син. Той е подчинен на своя Баща (1 Кор. 11: 3). Разбрах това.
Но какво общо има това с доброто?
И да добавя към моя коментар ... ако сравнението не успее, тогава защо ни се дава изобщо?
Наистина ли е сравнение?
Сравнете Матей 16: 15-17. Въпросът „защо да ме наричаш добър, когато само Бог е добър в абсолютния смисъл?“ може да бъде в същата посока - да предизвика мисъл сред публиката относно истинската му самоличност и точно какво е свързано с това. Никой грешен човек не би могъл да бъде наречен „добър“, но безгрешният Божи Син би могъл.
Както е записано в (Матей 19:16, 17), когато Исус направи това изявление, аз вярвам, че той вярва, че спрямо Божието съвършенство (Добро) той не е бил толкова съвършен (не толкова добър) и затова той е направил твърдението, че не един беше добър освен, Боже.
Никой не беше истински съвършен, както беше баща му.
Здравей търсач
Ако Исус беше без грях (Евр. 4:15) и беше точното представяне на Бога (Евр. 1: 3), тогава в какъв смисъл чувствате, че той е по-малко добър от Бога?
Аполос
Ако мога да намеся двата си цента, всяко сравнение, което включва Йехова, се проваля, защото той е безкраен по всякакъв начин. Можете да сравните дължината на една крайна линия с друга, но не можете да сравните крайна линия с безкрайна. Те съществуват на две различни скали.
Поздрави Аполос, не възнамерявах да се отклонявам от темата, моето лошо! ... .. Когато сравняваш Мат. 19: 16,17 и Марк 10: 17.18 всъщност повечето стихове на тези глави изглежда са едно и също събитие. Използвах тези стихове много в служението, за да опровергая триединството ... Но когато споменахте арамейски, това отваря съвсем друг начин за разбиране! Исус беше от Галилея и повечето историци се съгласяват, че Той е бил евреин от Галилея, както и Петър, Мат. 26: 73…. Въпросът е диалект ... Забележете Йоан 5:18, 10:36, 19: 7 ... Думата „син“ или „слуга“ на Бог е таля Аллаха на арамейски, но неразбрана от... Прочетете още "
Съгласен съм с appollosOfalexandria. Трябва да обедините двата акаунта заедно, за да получите пълната картина:
„И докато излизаше по пътя си, вижте! един човек изтича и падна на колене пред него и му зададе въпроса: „Добри Учителю, какво добро трябва да направя, за да имам вечен живот?“ Исус му каза: „Защо ме наричаш добър; и защо ме питате какво е добро? Никой не е добър освен един, Боже. "
Мелети V. Ето защо Мат, Марк и Лука са посочени като синоптични евангелия. Погугли го ... Аполос, толкова е хубаво да видя какъв език вероятно е говорил Исус ... Но ето една мисъл, думата „талия“ (слуга) на галилейски арамейски в сравнение с юдейски арамейски „талия“ (син) има различни нюанси на значение. Точно там те искаха да хвърлят камъни върху Исус за богохулство ... Можете да го намерите в лексикона за търсене на арамейски ...
Изглежда малко извън темата vascagese. Без обида, но ако просто искахме да потърсим неща в Google, нямаше да обсъждаме нещата тук. Може би бихте могли да споделите вашето изследване или поне да предоставите библейска справка за това, за което говорите.
Бих отишъл с б), което, ако е вярно, също би означавало, че в) би било донякъде вярно. а) е прекалено голяма част от IMO, тъй като сметките (отговорите и резултатите) иначе са твърде идентични. Интересно е, че „Textus Receptus“ (на който се основава KJV) включва „добро“ в пряка връзка с „учител“ или „господар“ в разказа на Матей. Напълно възможно е пълният въпрос, който е зададен, да включва както „добър учител“, така и „какво добро трябва да направя“. Въпросът би имал още по-голям смисъл, ако мъжът включи думата и на двете места. С други думи... Прочетете още "