Тази седмица Стражната кула изследването се открива с мисълта, че е голяма чест да бъдеш изпратен от Бог като посланик или пратеник, за да помогнеш на хората да установят мирни отношения с Него. (w14 5/15 стр. 8, пар. 1,2)
Изминаха повече от десет години, откакто имаме статия, обясняваща как преобладаващото мнозинство християни днес не изпълняват ролята, посочена в тези начални параграфи на нашата статия за изследване. 2 Кор. 5:20 наистина говори за християни, които служат като посланици, заместващи Христос, но никъде в Библията не се споменава за християни, служещи като пратеници в подкрепа на тези посланици. И все пак, според предишен брой, „Тези„ други овце “могат да бъдат наречени„ пратеници “[не посланици] на Божието Царство.“ (w02 11/1 стр. 16, параграф 8)
Като се има предвид колко опасно е да се добави или отнеме нещо от вдъхновеното Божие учение относно Добрите новини за Исус Христос, човек трябва да се чуди за целесъобразността на преподаването, огромното мнозинство на християните, които някога са живели не са „посланици, заместващи Христос“. (Гал. 1: 6-9) Човек би си помислил, че ако мнозинството от последователите на Исус нямаше да бъдат негови посланици, тогава в Писанието ще бъдат споменати някои неща. Човек би очаквал да бъде въведен терминът „пратеник“, за да няма объркване между класа на посланика и класа на пратениците, нали?

(2 Коринтяни 5: 20)  Следователно ние сме посланици, които заместват Христос, сякаш Бог се моли чрез нас. Като заместители на Христос молим: „Примирете се с Бог.“

Ако Христос беше тук, той щеше да се моли на народите, но той не е тук. Така че той е оставил моленето в ръцете на своите последователи. Тъй като Свидетелите на Йехова, когато вървим от врата до врата, не ни ли е целта да умоляваме онези, които срещаме, да се помирят с Бог? Така че защо да не се обадим на всички нас посланици? Защо да прилагаме нов термин за християни, различен от този, който самите Писания прилагат? Това е така, защото не вярваме, че по-голямата част от последователите на Христос са духовно помазани. Обсъдихме заблудата на това учение другаде, но нека добавим още един дневник към този огън.
Помислете за нашето послание, както е посочено в стих 20: „Примирете се с Бог“. Сега погледнете предходните стихове.

(Коринтяни 2 5: 18, 19) . . Но всички неща са от Бог, Който ни примири със себе си чрез Христос и ни даде служението на помирението, 19 а именно, че Бог чрез Христос примири един свят със себе си, не смятайки за тях техните грехове, и той извърши словото на примирението за нас.

Стих 18 говори за помазаните - тези, които сега се наричат ​​посланици - са се помирили с Бог. Те се използват за помирение свят към Бога. 
Тук има само два класа лица. Тези, които се помириха с Бог (помазани посланици) и тези, които не се помириха с Бог (света). Когато тези, които не са примирени, се примирят, те напускат единия клас и се присъединяват към другия. Те също стават помазани посланици, заместващи Христос.
Не се споменава трети клас или група лица, нито един от непримирения свят, нито от помирения помазан посланик. Дори намек за трета група, наречена „пратеници“, не може да бъде намерен тук или другаде в Писанието.
Отново виждаме, че увековечаването на погрешната идея, че има два класа или нива на християни, един помазан със светия дух и един не помазан, ни принуждава да добавим към Писанията неща, които просто не съществуват. Като се има предвид, че тези, които „обявяват за добра новина нещо извън това, което християните от първи век са приемали, е проклета ", и като се има предвид, че сме увещавани не само да избягваме греха, но дори и да не се доближаваме до него, наистина ли е разумно за нас да добавяме към Божието Слово по този начин?

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    10
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x