[Щракнете тук, за да видите част 1 от тази серия]
Съвременното ни Ръководно тяло приема като божествена подкрепа за своето съществуване учението, че сборът от първи век също се управлява от ръководен орган, състоящ се от апостолите и възрастните мъже в Йерусалим. Това истина ли е? Имало ли е административно ръководно тяло, управляващо целия сбор от първи век?
Първо, трябва да установим какво имаме предвид под „ръководен орган“. По същество това е орган, който управлява. Може да се оприличи на корпоративен съвет на директорите. В тази роля Управителният съвет управлява мултинационална корпорация за милиарди долари с клонове, земя, сгради и оборудване по целия свят. В него пряко работят доброволци, наброяващи хиляди в огромен брой държави. Те включват персонала на клоновете, мисионерите, пътуващите надзиратели и специалните пионери, всички от които са подпомагани финансово в различна степен.
Никой няма да отрече, че разнообразното, сложно и обширно корпоративно образувание, което току-що описахме, се нуждае от някой начело, за да функционира продуктивно. [Ние не предполагаме, че подобен субект е необходим за извършване на проповедническа дейност в световен мащаб. В крайна сметка камъните можеха да извикат. (Лука 19:40) За да се управлява такъв орган е необходим само управителен орган или съвет на директорите.] Когато обаче казваме, че нашият модерен управителен орган се основава на модела от първи век, говорим ли за подобно корпоративно образувание, съществувало през първи век?
Всеки студент по история ще намери това само предложение за смях. Мултинационалните корпорации са доста скорошно изобретение. В Писанието няма нищо, което да показва, че апостолите и възрастните мъже в Йерусалим са управлявали многонационална корпоративна империя със земевладения, сгради и финансови активи, държани в множество валути. През първия век просто нямаше инфраструктура, която да управлява подобно нещо. Единствената форма на комуникация беше кореспонденцията, но нямаше установена пощенска служба. Писмата се предаваха само когато някой случайно тръгваше на пътешествие и предвид опасния характер на пътуването в онези дни, никога не можеше да се разчита, че писмото ще пристигне.
И какво тогава имаме предвид под ръководно тяло от първи век?
Това, което имаме предвид, е ранен аналог на това, което управляваме днес. Съвременният Ръководен орган директно или чрез своите представители прави всички назначения, тълкува Писанията и ни предоставя всички наши официални разбирания и учения, узаконява закона по теми, които не са изрично обхванати от Писанието, организира и управлява съдебна система за прилагане на този закон и прописва подходящи наказание за престъпления. Той също така претендира за правото на абсолютно подчинение в самопровъзгласилата се роля на назначен от Бога канал за комуникация.
Следователно древното ръководно тяло би изпълнило същите тези роли. В противен случай не бихме имали библейски прецедент за това, което ни управлява днес.
Имаше ли такъв ръководен орган от първи век?
Нека започнем, като разделим това на различните роли, които съществуващото Ръководно тяло има под своето ръководство, и след това търсим древни паралели. По същество ние правим обратен инженеринг на процеса.
Днес: Той ръководи световната проповедна дейност, назначава клонове и пътуващи надзиратели, изпраща мисионери и специални пионери и осигурява техните финансови нужди. Всички те от своя страна докладват директно на Ръководното тяло.
Първи век: Няма данни за клонове в никоя от страните, за които се съобщава в гръцките писания. Имаше обаче мисионери. Павел, Варнава, Сила, Марк, Лука са забелязани примери с историческо значение. Тези хора бяха ли изпратени от Йерусалим? Подкрепял ли ги е Йерусалим финансово от средства, получени от всички сборища на древния свят? Явили ли са се обратно в Йерусалим при завръщането си?
През 46 г. Павел и Варнава били свързани със сбора в Антиохия, който не бил в Израел, а в Сирия. Те са изпратени от щедрите братя в Антиохия с мисия за облекчение в Йерусалим по времето на големия глад по време на управлението на Клавдий. (Деяния 11: 27-29) След като завършили своята мисия, те взели Йоан Марк със себе си и се върнали в Антиохия. В този момент - вероятно в рамките на една година от завръщането им от Йерусалим - светият дух насочи сбора в Антиохия да възложи на Павел и Варнава и да ги изпрати на това, което ще се превърне в първата от трите мисионерски обиколки. (Деяния 13: 2-5)
След като те току-що бяха в Йерусалим, защо светият дух не насочи по-възрастните мъже и апостолите там да ги изпрати на тази мисия? Ако тези мъже съставляваха назначения от Бога канал за комуникация, няма ли Йехова да подкопава определеното им правило, а да канализира комуникацията си чрез братята в Антиохия?
След като завършиха първата си мисионерска обиколка, къде се върнаха тези двама изключителни мисионери, за да направят доклад? Към управляващ орган със седалище в Йерусалим? Деяния 14: 26,27 показват, че те са се върнали в сбора в Антиохия и са направили пълен доклад, прекарвайки там „не малко време с учениците“.
Трябва да се отбележи, че сборът от Антиохия изпраща тези и други на мисионерски обиколки. Няма данни за възрастни мъже и апостоли в Йерусалим, които са изпращали мъже на мисионерски обиколки.
Сборът от първи век в Йерусалим действал ли е като ръководен орган в смисъл да ръководи и управлява световната работа на деня? Откриваме, че когато Павел и тези с него са искали да проповядват в района на Азия, им е било забранено да го правят не от някакъв ръководен орган, а от светия дух. Освен това, когато по-късно искали да проповядват във Витиния, духът на Исус им попречил. Вместо това те бяха насочени чрез визия да преминат към Македония. (Деяния 16: 6-9)
Исус не използва група мъже в Йерусалим или другаде, за да ръководи световната работа по негово време. Самият той беше напълно способен да го направи. Всъщност той все още е такъв.
Днес: Всички сбори се контролират чрез пътуващи представители и клонове, които докладват на Ръководното тяло. Финансите се контролират от Управителния съвет и неговите представители. По същия начин закупуването на земя за кралските зали, както и тяхното проектиране и изграждане се контролират по този начин от Управителния съвет чрез негови представители в клона и в Регионалния строителен комитет. Всеки сбор в света прави редовни статистически отчети за Ръководното тяло и всички старейшини, служещи в него, не се назначават от самите сбори, а от Ръководното тяло чрез своите клонове.
Първи век: Няма абсолютно никакъв паралел за нито едно от изброените през първи век. Сгради и земи за места за срещи не се споменават. Изглежда сборовете се срещат в домовете на местни членове. Докладите не се изготвяха редовно, но в съответствие с обичая от онова време, пътуващите носеха новини, така че християните, пътуващи до едно или друго място, изнасяха доклади пред местния сбор за работата, където и да са били. Това обаче беше случайно и не беше част от някаква организирана контролна администрация.
Днес: Управителният орган изпълнява законодателна и съдебна роля. Там, където нещо не е ясно посочено в Писанието, където може да е било въпрос на съвест, са въведени нови закони и разпоредби; например заповедта срещу тютюнопушенето или гледането на порнография. Той е определил как би било подходящо братята да избягват военна служба. Например, тя одобри практиката за подкупване на длъжностни лица в Мексико, за да се получи карта за военна служба. Той постанови какво представлява основание за развод. Звероловството и хомосексуалността станаха основания едва през декември 1972 г. (За да бъдем честни, това не беше Управителният орган, тъй като той не съществува до 1976 г.) Съдебно той създаде много правила и процедури за прилагане на своите законодателни постановления. Съдебната комисия от трима души, процесът на обжалване, закритите заседания, които забраняват дори наблюдатели, които обвиняемият е поискал, са примери за властта, която тя твърди, че е получила от Бог.
Първи век: С едно забележително изключение, на което ще обърнем внимание в момента, възрастните мъже и апостоли не са законодателствали нищо в древния свят. Всички нови правила и закони са плод на хора, които действат или пишат под вдъхновение. Всъщност изключението доказва правилото, че Йехова винаги е използвал хора, а не комисии, за да общува със своя народ. Дори на ниво местен сбор божествено вдъхновеното ръководство идва не от някаква централизирана власт, а от мъже и жени, които действат като пророци. (Деяния 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Изключението, което доказва правилото
Единствената основа за нашето учение, че в Йерусалим е имало ръководен орган от първи век, съсредоточен в спора относно въпроса за обрязването.
(Деяния 15: 1, 2) 15 И някои мъже слязоха от Юдея и започнаха да учат братята: „Ако не се обрязвате според Моисеевия обичай, вие не можете да бъдете спасени.“ 2 Но когато не се случиха никакво раздори и спорове между Павел и Барна с тях, те уредиха Павел и Барна, и някои други от тях да отидат при апостолите и възрастните мъже в Йерусалим по отношение на този спор ,
Това се случи, докато Павел и Варнава бяха в Антиохия. Пристигнаха мъже от Юдея, които донесоха ново учение, което предизвика доста разногласия. Трябваше да се реши. И отидоха в Йерусалим. Отидоха ли там, защото там съществуваше управителният орган, или отидоха там, защото това беше източникът на проблема? Както ще видим, последното е най-вероятната причина за тяхното пътуване.
(Деяния 15: 6) . . И апостолите и по-възрастните мъже се събраха, за да видят тази афера.
Като се има предвид, че петнадесет години по-рано хиляди евреи са били кръстени на Петдесетница, по това време в Свещения град трябва да има много сборища. Тъй като всички по-възрастни мъже са участвали в това разрешаване на конфликти, това би направило значителен брой присъстващи възрастни мъже. Това не е малката група назначени мъже, която често се изобразява в нашите публикации. Всъщност събирането се нарича множество.
(Деяния 15: 12) На това цялото множество стана безмълвнои те започнаха да слушат Bar'na · bas и Павел свързва много знамения и предсказания, които Бог направи чрез тях между народите.
(Деяния 15: 30) Следователно, когато тези мъже бяха пуснати, те слязоха в Антиохия и те събраха множеството заедно и им връчи писмото.
Всичко показва, че това събрание е свикано не защото всички по-възрастни мъже в Йерусалим са били назначени от Исус да управляват световния сбор от първи век, а по-скоро защото те са източникът на проблема. Проблемът няма да изчезне, докато всички християни в Йерусалим не успеят да се споразумеят по този въпрос.
(Деяния 15: 24, 25) . . Тъй като чухме, че някои от нас са ви създавали проблеми с речи, опитвайки се да подкопаят ВАШИТЕ души, въпреки че не сме им дали никакви указания, 25 стигнахме до единодушно съгласие и благоприятстваме избора на мъже, които да изпратим до ВАС заедно с нашите близки, Bar'na · bas и Paul,
Беше постигнато единодушно съгласие и бяха изпратени както мъже, така и писмено потвърждение, за да се успокои въпросът. Логично е само, че където и да са пътували Павел, Сила и Варнава след това, те ще вземат писмото, защото тези юдеи все още не са били готови. Няколко години по-късно, в писмо до галатяните, Павел ги споменава, като пожелава те да се самоубиват. Силни думи, показващи, че Божието търпение е отслабнало. (Гал. 5:11, 12)
Преглед на цялата картина
Да предположим за момент, че не е имало ръководен орган, който да ръководи световната работа и да служи като единствен канал за комуникация на Бог. Какво тогава? Какво биха направили Павел и Варнава? Дали биха направили нещо различно? Разбира се, че не. Спорът е причинен от мъже от Йерусалим. Единственият начин да го разрешим би бил да върнем въпроса обратно в Йерусалим. Ако това е доказателство за ръководен орган от първи век, тогава трябва да има подкрепящи доказателства в останалата част от християнските писания. Това, което откриваме обаче, е всичко друго, но не и.
Има много факти, които подкрепят това мнение.
Павел имаше специално назначение като апостол на народите. Той беше назначен директно от Исус Христос не по-малко. Не би ли се консултирал с управителния орган, ако имаше такъв? Вместо това той казва:
(Галатяни 1: 18, 19) . . След това три години по-късно се качих в Йерусалим, за да посетя Кефас и останах с него петнадесет дни. 19 Но не видях никой друг от апостолите, само Яков, брат Господен.
Колко странно, че той умишлено трябва да избягва управляващия орган, освен ако не съществува такова образувание.
Откъде идва името „християни“? Дали това беше директива, издадена от някакъв управляващ орган със седалище в Йерусалим? Не! Името дойде по божествено провидение. Ах, но дойде ли поне чрез апостолите и възрастните мъже на Йерусалим като назначен от Бога канал за комуникация? Не го направи; то дойде през сбора в Антиохия. (Деяния 11:22) Всъщност, ако искате да направите дело за ръководен орган от първи век, ще имате по-лесно време, като се съсредоточите върху братята в Антиохия, тъй като те изглежда са имали по-голямо влияние върху световното проповедно дело от онзи ден, отколкото по-възрастните мъже от Йерусалим.
Когато Йоан получи видението си, в което Исус се обърна към седемте сбора, не се споменава за ръководен орган. Защо Исус не следва каналите и не нареди на Йоан да пише на ръководното тяло, за да могат те да изпълняват ролята си на надзор и да се грижат за тези въпроси на сбора? Просто казано, по-голямата част от доказателствата са, че Исус се е занимавал директно със сборовете през целия първи век.
Урок от древен Израел
Когато Йехова за първи път взе един народ при себе си, той назначи водач, даде му голяма сила и власт да освободи хората си и да ги поведе в обещаната земя. Но Мойсей не влезе в тази земя. Вместо това той възложи на Иисус Навин да води народа си във войната им срещу ханаанците. Обаче, след като тази работа беше свършена и Джошуа умря, се случи интересно нещо.
(съдии 17: 6) . . . По онова време в Израел нямаше цар. Що се отнася до всеки, това, което беше правилно в собствените му очи, беше свикнал да прави.
Най-просто казано, нямаше човешки владетел над народа Израел. Главата на всяко домакинство имаше законовия кодекс. Те имаха форма на поклонение и поведение, която беше изложена в писмена форма от Божията ръка. Вярно, имаше съдии, но тяхната роля не беше да управляват, а да разрешават спорове. Те също служеха да водят хората във време на война и конфликти. Но нямаше човешки Цар или управляващо тяло над Израел, защото Йехова беше техният Цар.
Въпреки че израелският народ от епохата на съдиите далеч не беше съвършен, Йехова го създаде по модел на управление, който той одобри. Би имало смисъл, че дори да се допусне несъвършенство, каквато и форма на управление да е създал Йехова, ще бъде възможно най-близо до тази, която първоначално е предназначил за съвършен човек. Йехова можеше да създаде централизирано правителство под някаква форма. Обаче на Джошуа, който общувал директно с Йехова, не му било наредено да прави подобно нещо след смъртта му. Нито една монархия не трябваше да бъде създадена, нито парламентарна демокрация, нито която и да е от безбройните форми на човешко управление, които сме опитвали и сме виждали да се провалят. Показателно е, че не е имало разпоредба за централен комитет - ръководен орган.
Предвид ограниченията на всяко несъвършено общество, съчетани с недостатъците, присъщи на културната среда - такава, каквато беше тогава, израилтяните имаха почти най-добрия възможен начин на живот. Но хората, които никога не се задоволяват с нещо добро, искат да го „подобрят“, като създадат човешки цар, централизирано правителство. Разбира се, от там беше почти всичко надолу.
От това следва, че през първия век, когато Йехова отново взе един народ при себе си, той ще следва същия модел на божественото управление. По-големият Мойсей освободи народа си от духовен плен. Когато Исус напусна, той възложи на дванадесет апостоли да продължат делото. Това, което последва, когато те умряха, беше световна християнска конгрегация, над която Исус управляваше директно от небето.
Онези, които вземат водеща роля в съборите, имаха писмени инструкции, прогресивно разкривани им чрез вдъхновение, както и прякото слово на Бог, изречено чрез местните пророци. Беше непрактично централизиран човешки авторитет да ги управлява, но по-важното е, че всеки централен орган неизбежно би довел до корупция на християнската конгрегация, точно както централната власт на Израелските царе доведе до корупцията на евреи.
Това е факт от историята, както и с изпълнение на библейските пророчества, че хората от християнската конгрегация възкръснаха и започнаха да я владеят над своите събратя християни. След време се образува управителен орган или управляващ съвет и започва да доминира над стадото. Мъжете се поставиха като принцове и твърдяха, че спасението е възможно само ако им бъде предоставено пълно подчинение. (Деяния 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)
Ситуацията днес
Ами днес? Дали фактът, че не е имало управителен орган от първи век, означава ли, че днес не трябва да има такъв? Ако те се разбираха без ръководен орган, защо не можем? Днес ситуацията е толкова различна, че съвременната християнска конгрегация не би могла да функционира без група мъже да я ръководят? Ако да, колко авторитет трябва да се инвестира в такова тяло мъже?
Ще се опитаме да отговорим на тези въпроси в следващата ни публикация.
Изненадващо Откровение
Може да се изненадате да научите, че голяма част от библейските разсъждения, съдържащи се в този пост паралели, открити в беседа, дадена от брат Фредерик Франц на петдесет и деветия клас на Gilead по време на дипломирането им на септември 7, 1975. Това беше малко преди формирането на съвременния управителен орган на януари 1, 1976. Ако искате да чуете дискурса за себе си, той може лесно да бъде намерен на youtube.com.
За съжаление, всички звукови разсъждения от неговия дискурс просто бяха игнорирани и никога не бива да се повтарят в нито една от публикациите.
Щракнете тук, за да отидете на част 3
Въпросът, че Йерусалим е произходът на проблема, но не и властта да се разреши, е много добър. Това, което ме кара да размишлявам, са изразите „на които не сме дали такава заповед“ и „Защото на Светия Дух и на нас ни се стори добре да не поемаме по-голяма тежест“, които изглежда предполагат някакъв вид управление. Павел дискутираше директно с Исус (2 Кор. 12: 8,9) и понякога получаваше лични заповеди от него или от светия дух. Чудя се защо в този случай беше необходимо да се поиска адвокатът... Прочетете още "
Вярвам, че това е свързано с Йерусалим, защото оттам възниква проблемът. Тъй като хората от Йерусалим подклаждаха цялото недоволство и тъй като Павел осъзна, че това ще продължи, освен ако не бъде разрешено, той отиде в Йерусалим, за да го изведе с тях.
[…] [Iii] Re: Предполагаемото членство на Павел, виж W67 6/1 стр. 334 ал. 18. За доказателства дали е имало ръководен орган от първи век вж. Идентифициране на верния роб. […]
Последната част от моето изявление трябва да гласи: „нямаше никакви предизвикателства или отклонения от този коментар“. Извинявай, Мелети.
Няма проблем. Оправих го.
Да, anderestimme, половин час би бил безценен. В моята BH част за Деяния, аз споменах как изпитвам голямо уважение към „божественото провидение“, както е споменато в Деяния глава 11. Заявих, че „християнин“ не е част от това, което ние наричаме себе си, може да показва неуважение каква беше Божията воля. Нямаше оспорвания или възражения по този коментар.
[…] В предишна публикация установихме, че няма библейски доказателства за съществуването на първи век, управляващ […]
Прекарваме половин час за книгата на Йеремия (която съдържа най-вече мненията и коментарите на несъвършените мъже) и десет минути за съвършеното Слово на Бог.
Вероятно по същата причина: BH е единствената част, където ораторът няма очертания. Четири минути неписана реч вече флиртува с опасност; представете си цял половин час!
Не бих го нарекъл „пропаганда“, тъй като братята от моя сбор се опитват много да приложат информацията към сбора. Мисля, че може да бъде и освежаващо да се позволи на братя, които имат задача № 1, да четат от различни библейски преводи; може да е интересно да чуем как звучи преводът на Филипс на римляни. Тази седмица дадох коментар, че Йоан 10:16 може да се приложи към обединяването на евреи и езичници в едно стадо. След срещата не чух никакво възражение срещу коментара си и се надявам да накара някои от приятелите да обмислят поне алтернатива... Прочетете още "
Прав си Андроник, подчертаването на Библията е единственото място, на което можеш да се коментираш свободно. Може би те ще го удължат до 10 минути коментиране, така че ние няма да трябва да слушаме 4 минути на пропаганда.
Благодарете на Йехова за „Библейските акценти“! Това е единствената възможност за истинска свобода на словото без сценарий. Обичам го, защото човек може да говори от сърце на определено писание, без да позволява на някой друг да направи тълкуване вместо вас.
Ако FDS беше назначен през 1919 г., това би означавало, че брат Ръдърфорд е бил от 1919 г. до смъртта си през 1942 г. Всички публикации през този период го кредитират като източник. Мога да си представя, че скъп помазан брат е възкресен на небето, да речем през 1960 г., приет в небесните дворове от Исус. Той е информиран, че не е бил част от класа по FDS, както вярва. Той пита Исус кога тази информация ще бъде предадена на други помазани братя на земята и Исус отговаря: „Едва през 2012 г.“. Звучи малко странно, нали?
Скъпи мои братя в Христа, благодаря ви за тази страница - толкова успокояващо е да сте тук. (и съжалявам отново за моя език 😉 Нека Джах да ви благослови всички
Мисля, че това задушава свободния поток на Божия дух върху всеки брат с добро работно познание на Божието Слово. Контурите съдържат мислите и настроенията на човек или индивиди, които имат своя собствена интерпретация на това, което е темата. Това не позволява ново разбиране на Писанията с намерението да мотивира братята към действие. Виждал съм старейшини в публиката да следват разговор на брат с контура в скута им, за да се уверят, че той не се отклонява от него. Чудно ли е, че ще видите как приятелите кимват по време на публичния разговор?
Виждал съм същото. От десетилетия не съм следвал очертанията на разговор. Вземам темата и част от темата и разработвам своя беседа. Никога не съм имал оплаквания.
Съгласен съм с вдъхновената дума на Пол, намерена тук от Phillips Translation. „Неговите„ дарове за хора “бяха различни. Някои той направи своите пратеници, други пророци, други проповедници на Евангелието; на някои той даде силата да ръководи и да учи своя народ ”. Някога братята ми задаваха въпроси за някои библейски стихове, които не разбират, но това не се е случвало от години. Сега те отиват на компактдиска или онлайн библиотеката за отговори и никога не обмислят алтернативна гледна точка, независимо колко библейска или разумна е тя. Това, според мен, отне авторитетния глас от... Прочетете още "
Съжалявам за грешките при писане в последния коментар. Клавиатурата ми свиреше трикове на мен.
Няма проблем. Поех свободата да направя нужните корекции.
Благодаря. Не искам да звуча негативно по никакъв начин. Просто се чувствам повече като корпоративен старейшина, отколкото като духовен.
Андроник, твоят коментар е интересен. Вече не присъствам на срещи и придобих малко по-ясна гледна точка на срещите и събранията сега, когато направих крачка назад и погледнах голямата картина. Мога честно да кажа, че никога не съм се радвал на срещите или събранията. Винаги ми беше приятно да общувам преди и след срещите и събранията с приятелите, но самите срещи бяха нещо, което трябваше да изтърпя, а не да им се насладя. Ако една среща беше отменена поради лошо време, аз се зарадвах. Каква е причината за това? Както казвате липсата на реална информация, че... Прочетете още "
Благодаря ви за връзката върху култовете. Това е много отрезвяващо четиво, ако човек го гледа честно и с отворен ум и повече от малко самоорганизация.
Здравей Ерик. Просто си помислих, че ще ви уведомя, че съм в подобна ситуация като вас. Не съм присъствал на срещите от около две години! посока, която идва чрез публикациите на Societies, не използва пълноценно боговата дума. Въпреки че ще присъствам на конвенцията този месец със съпругата си. Надявам се, че ще намеря някои признаци на подобрение. Вие казахте, че „Еднообразието се разглежда като сила. Сега знам, че е слабост. Единството с многообразието е много повече... Прочетете още "
Само опитът да се изработи вече подготвен контур за разговори е истинско предизвикателство. Някои от тях са толкова застояли като седмичен хляб и не отговарят на нуждите на freinds.
Здравей smolderingwick1. Разбирам проблема ви, особено, занимавайки се с това, което започнах да наричам „отстъпничество“ на УС. Аз също имам продължаващи проблеми с депресията. Откритието, че WT систематично ни лъже на толкова много нива, ние, които вярвахме, че имаме „Истината“, понякога е достатъчно, за да наклони везните. Знам, че използват този цитат от Числа 16: 3, за да потушат всякакви въпроси на техните авторитети. Обаче, тъй като Мойсей изобразява Христос, те предполагат, че като ги разпитваме, ние някак разпитваме Христос или просто поставяме под въпрос група от самоназначени, власт... Прочетете още "
Здравейте, emjeff, „Лъжата за нас“ може или не може да бъде точна, но тъй като става въпрос за преценка, предпочитам „да ни заблуждавате“, тъй като това не носи изискване да се присвои отрицателен мотив. „Самоназначението“ е добре, тъй като ние просто правим заключение от наличните доказателства „Гладният за власт“, от друга страна, изисква от нас да зададем мотивация. Възможно е да е истина, но отново, може и да не е така. Това не оправдава действията им, нито ги освобождава от последиците от нараняването, което са нанесли, като упорстват да преподават лъжа. „Харесват ли и продължават ли да лъжат“? Съдния ден... Прочетете още "
Юридическите отдели в обществото на „Стражева кула“ са израснали от скромното начало: „Защита и законно установяване на добрата новина“, до авторитарен клон, който контролира всяка потенциална отговорност, която може да възникне от назначен в неговите редици. т.е. от старейшините в сборовете, които първо трябва да поискат инструкции по случаите на насилие над деца, до самите членове на управителния орган, които гарантират, че казаното и направеното е без никаква частна или публична отговорност. Това е бюрокрация, полудяла. Теокрацията бавно е заменена от корпоратокрация, а библейските принципи - от законности.
С вълнение се припомня разговорът на Фред Франц на стадион „Янки“ през 1971 г., излагащ библейската основа на промяна в структурата на сбора, с назначаван от Богородица орган на старейшините, с ротационен председател, подобно на управителния орган от първи век, с Джеймс в Деяния Глава 15. Но сега ясно виждаме, че причината Джеймс да направи обвързващо „моето решение“ беше, защото той беше източникът на проблема с излизането на Юдизери от Йерусалим, в противоречие с оловото на светия дух. Павел и други от Антиохия Сирийска, където светият дух ръководеше... Прочетете още "
Човек не може да не се запита как би се справил Павел днес? Ако окръжен надзорник или член на браншова комисия публично порицае член на управителния орган, той ще бъде ли възприет като похвален като Павел?
Като се има предвид, че единственото писмо, което всъщност е излязло от Йерусалим (което можем да прочетем днес), е писмото от Джеймс и че е било критично по отношение на това да се наричат примери за паството, трябва само да се чудим защо „Коментарът на Книгата на Джеймс ”така и не стана задължително четиво за старейшините. Ами добре, може би затова побоят ще продължи, докато моралът не се подобри?
Защото „Коментарът на писмото на Джеймс“ е написан (всички страници от 3 страници, написани от Рей Франц) от Ед Дънлап, който бе изключен от щаба малко след „отстъпничество“.
Бих могъл да добавя, че според мен тази книга е като глътка свеж въздух в сравнение с други книги, публикувани от WT през годините. Чудя се защо?
Амин, това е превъзходен библейски коментар. Странно е, че обществото никога не е публикувало подобен коментар, да речем, галатяни например. 😉
Ако повечето свидетели прочетоха какво всъщност казват различните библейски книги, без да използват WTS филтъра, това може да започне нова ера в разбирането на BIBLE. Мечтите са безплатни.
Колко странно обаче е, че все още остава в библиотеката на WT (приглушено, но не и със затапване)
Здравей, тлеещ уик. Ако се интересувате от четене на нещо друго, написано от Ед Дънлап, вижте w77 12/1 стр. 712-16. Това е дискусия на Римляни 14. То се чете толкова различно от догматичния и тесен начин, в който WT статиите, обсъждащи пасажи от Писанията, обикновено се пишат. Когато пише тези книги и книгата за Джеймс, той се изповядва, че е от голямото множество. Около 1979-80 г. той усеща, че е от помазания, след като прекарва десетилетия във Ветил. Той, наред с другите, „дръзна“ да води духовни дискусии по тази и други теми, без да използва... Прочетете още "
Най-големият ми страх е, че депресията ще ме изпрати на върха. Докато се опитвам да се пренаредя чрез Христос, съм принуден да дискредитирам настоящите усилия на Управителния орган да седнат на Христовия престол. Толкова пъти съм чувал разговорите, че щях да бъда като Кора, който ръководеше въстанието срещу Мойсей и който казваше: „Това е достатъчно за ВАС, защото цялото събрание е тяхно свято и Йехова е сред тях. Защо тогава трябва да се издигнете над събранието на Йехова? ” (Числа 16: 3) Това беше добър въпрос. Но... Прочетете още "
smolderingwick1: Всъщност ме наричаха Корах директно от платформата, за да се осмеля да имам мнение. Казаха ми, че ще бъда погълнат, ако не се представя. Бях белязан от старейшините и само свободомислещите в сбора дори се осмеляват да ми говорят от страх или да бъдат етикирани като нелоялни. Изглежда, че сте имали подобно преживяване. Потискащо е. Тъжно е да видя организация, която обичам, да бъде разкъсвана от тези нахални личности. Виждал съм толкова много добри хора да си тръгват през последните няколко години. Това ме натъжава... Прочетете още "
Аз съм чувал тази аналогия повече от веднъж и съм напълно съгласен с вас по този въпрос. Толкова е лесно да се приложи неправилно библейски акаунт, за да отговаря на собствената му цел, но както Исус ни предупреди, „нека читателят (или слушателят) да използва прозорливост“. Корах искаше да замени Мойсей. Мойсей говори с Бога и Кора иска да заеме мястото си между Бога и събранието. Сега Мойсей предфигурира, не Управляващото тяло, а Исус Христос, по-големият Мойсей. Някой днес се опитва да замени Исус като медиум или канал между Бог и хората? Казват, че една снимка си струва... Прочетете още "
Също така, когато Моисей говори и действаше необмислено в Numbers 20: 10-12
той бил дисциплиниран от Йехова. Това едно самонадеяно действие означава, че той не може напълно да изобрази перфектния пример за Христос и му е забранено да води израилтяните в обещаната земя. GB бърза да посочи примера на Корей, но те сляпо не успяват да видят как многократно са следвали действията на Мойсей в Мериба.
Озовах се в същата лодка тук. Ако знаехте къде живея (много близо до щаба), бихте разбрали защо понякога мога да бъда на остроумието. Това, което ме спасява по тези въпроси, е Йоан 6: 60-69. Това, че Петър не получи незабавен пряк отговор, ми дава утеха. Трябваше да изчака, така че и аз ще го направя. Понякога може да е дори през сълзи, но аз продължавам да съм зает в служението и в личното проучване. Отсъствие на проучване; до обезсърчаване. Освен това мисля много за пророците и как те са били част от такава корумпирана нация. Но... Прочетете още "
Благодаря, че споделихте, че Андрю. Все още не съм отбелязана, тъй като внимателно изкачвам коментарите си (не че не го правите, моля, не разбирайте погрешно). Ситуацията на всеки е различна и тъй като веднъж аз повелявах голямо уважение, когато бях назначен старейшина в същата конгрегация, в която сега пребивавам, обстоятелствата затрудняват преценката ми от прекалено строго от онези, които в момента управляват мен. Да Мелети, виждам го точно така. Всеки ден се моля на Бог да не напускам тази земя, без да стана човекът, който Исус възложи на Петър да стане... Прочетете още "
Вероятно не съм толкова внимателен, колкото трябва да бъда. Поправете ме, ако греша, но мисля, че част от причината да поддържате нисък профил с мислите си е, че искате да можете да продължите да помагате на братята и сестрите. Намирам това за възхитително. Както казвате, ситуацията на всеки е различна и начинът, по който се справяме с нашата уникална ситуация, е между нас и Йехова. Знаех, че нещо се е случило с тълкуването на „верен роб“ през 2008 г. по две причини. (1) Контролерът на веригата изнесе беседа през 2008 г., в която изброи имената... Прочетете още "
Андрю, изумен съм от това, което каза. Преди няколко седмици ми хрумна, че със старата интерпретация на „верен роб“ помазаните могат да се обадят и да кажат „Искам среща за среща с GB“. В крайна сметка GB бяха техни представители, така че те щяха да имат пълното право да поискат изслушване. Това ново разбиране ги изважда добре от тази малка обвързаност. Но всичко беше теоретично до поста ви по-горе.
Наистина беше обвързване. Особено с нарастващия брой участници, много от които все още се обаждат, според моя източник в Бетел. Те настояват, че не могат да бъдат премахнати от класа на робите просто с удар на писалката. Новото тълкуване премахва два огромни проблема с настъпването: (1) На всеки нов участник може да се каже, че те не са част от верния роб, така че няма причина да се обадите. (2) Начинът е ясен за братята, които не са помазани, да бъдат част от Управителното тяло. Случило ли се е това още? Не следя членството на... Прочетете още "
Направих коментар на 6 май по повод разговора на Фред Франц през септември 1975 г. с 59-ти клас Gilead в публикацията на Мелети „Хранене на мнозина през ръцете на малцина“. Повтарям сега, че Франц очевидно е знаел, че през I век няма GB. До 1 г. цялата власт е била на президента на WT и това е на път да се промени с реорганизацията, поставяйки всички дейности на организацията под надзора на GB (в сила от 1975 януари 1 г.). Knorr и Franz бяха мъртви срещу това да се случи и така Franz изнесе тази реч в този контекст.... Прочетете още "
Това означава ли, според тяхното ново разбиране за себе си, че FDS (известен още като GB) всъщност е назначен в 1976? И до този момент нямаше FDS?
Може да стане нелепо, нали?
В Деяния 15:19 се записва, че Джеймс казва, че окончателното решение е негово, „моето решение”, гръцки, аз съдя, а не ръководен орган. Това изглежда съвпада с това, че той има видно място в сборовете в Йерусалим, виж Деяния 12:17; 21:18; Гал 1:19; 2: 9; 2:12. Деяния 15:25 след това се позовава на „ние” и „единодушно съгласие” на апостолите, възрастните мъже и „цялото събрание” в подкрепа на решението на Яков. Петър не е бил насочен към Корнелий или Филип към етиопския евнух от ръководно тяло, така че писанията са много ясни как е била насочена евангелистката работа. Има... Прочетете още "
Идеята, че е необходима йерархична земна организация (отвъд местната конгрегационна организация, спомената в Писанията) за глобалното проповядване на добрата новина, непременно предполага, че Божията невидима небесна организация, оглавявана от Христос, не е в състояние да организира нещата ефективно без помощта на човешки организатори. Кой по-добре да знае „къде нуждата е по-голяма“ от Исус и ангелите? Предполагам, че на Исус и ангелите просто не може да се вярва да организират нещата на земята без нуждата от човешки организатори? Не е ли това неволното внушение на разсъжденията, които са необходими на видима земна организация... Прочетете още "
Благодаря ви за добре обоснована статия. Става все по-разпространено разбирането от мнозина, че съборите в Йерусалим, където източникът на проблема и като такъв, се нуждаят от съвет. Разширяването, ако наистина се основаваше на модела от 1-ви век, ще позволи ли ГБ да се съветва? Аз не мисля! Дори когато е имало примери за промени в разбирането, породени от недоволство сред групи от старейшини или добре поставени лица, липсва пряко признаване на грешка. В миналото често се забавлявах в някои от... Прочетете още "