[Изследване на наблюдателната кула за седмицата на април 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

Тази седмица наблюдателница изследване обхваща 45-и псалм. Това е красива пророческа алегория на нашия Господ Исус, който става Цар. Надявам се, че все още не сте изучили Стражевата кула. В идеалния случай трябва да прочетете целия 45-и псалм, преди да прочетете нещо друго. Прочетете го сега, след като приключите, запитайте се: „Как ме кара да се чувствам?“
Моля, не четете повече тази публикация, докато не го направите.
....
Добре, сега, когато прочетохте Псалма, без да създавате предубеждения от никой друг, повдигна ли ви образите на война и опустошение? Накара ли ви да мислите за война на небето или на земята? Вашият ум беше привлечен към някоя конкретна година като време за тези събития? Дали ви е наясно каквато и да е силна нужда да бъдете покорни?
Имайки предвид тези въпроси, нека да видим какво прави статията на Стражевата кула от този Псалм.
Ал. 4 - „Посланието за кралството става особено„ добро “през 1914 г. Оттогава посланието вече не се отнася до бъдещо царство, а е свързано с действителното правителство, което сега функционира на небесата. Това е „добрата новина за царството“, която ние проповядваме „по цялата населена земя за свидетелство на всички народи“.
Във встъпителните параграфи на нашето изследване омагьосващите изображения на току-що превъплъщения крал, изобразен от псалмиста, са превърнати в средство за подпомагане на нашето фалшиво учение за 1914 г. Не са представени доказателства за това твърдение. Подобно на еволюционистите, които просто заявяват еволюцията като факт, ние с пълна сила твърдим 1914 г. като историческо събитие - като се има предвид, че няма нужда от допълнителни коментари. По-нататък ние приемаме да твърдим, че посланието на Христос, „добрата новина“, е свързано с интронизацията от 1914 г., която съобщаваме. Вярно е, че фразата "добра новина за царството" е библейска. Той се среща шест пъти в християнските писания. Въпреки това терминът „добра новина“ се среща над 100 пъти, често сам по себе си, но често с модификатори като „добрата новина за Исус Христос“ или „добрата новина за вашето спасение“. Ние правим добрите новини за кралството, сякаш няма друг аспект към него. По-лошото от това е, че правим всичко за интронизацията от 1914 г. Бихме казали, че човечеството чака 2000 години Свидетелите на Йехова да се появят и да изяснят какво всъщност означава „добрата новина за царството“.
(В този момент може да си припомните, че Павел предупреди галатяните за онези, които „ще изкривят добрите новини за Христос“ и призова тези да бъдат обвинени. - Гал. 1: 7,8)
Завършваме параграф 4 с увещания за по-голямо усърдие в проповедническата работа и широко използване на писаното Слово в нашата проповедническа работа. Не е напълно ясно дали под това имаме предвид само Библията или всички публикации на Обществото за наблюдение на библията и трактатите.
Увлекателно е, че успяхме да извлечем всички горепосочени библейски приложения само от първия стих на 45-ия псалм, който всъщност гласи:

„Сърцето ми се раздвижва от нещо добро.
Казвам: „Моята песен е за цар.“
Нека езикът ми да бъде стилус на опитен преписвач. "

Ал. 5,6 - Разглеждайки втория стих на Псалма, ние се насърчаваме да подражаваме на Царя, като използваме благодатта на словото в нашата проповедническа работа.
Ал. 7, 8 - Сега скачаме два стиха и разглеждаме Псалм 45: 6, 7. Показваме как Йехова помаза Исус лично, използвайки Светия Дух. След това заявяваме нещо, което не е очевидно в Псалма: „Йехова инсталира своя Син като месиански цар на небесата през 1914 г.“ (пар. 8) Все още бием по този барабан.
Завършваме параграф 8 с думите, „Не се ли гордееш, че служиш на Йехова при такъв могъщ, назначен от Бога Цар?“ Защо го формулираме по този начин? Целият псалм възхвалява краля. Следователно трябва да ни попитат дали „сме горди, че служим на краля, който Йехова е назначил“. Разбира се, служейки на краля, ние служим и на Йехова, но чрез Исус. Чрез формулирането си статията свежда до минимум ролята на краля като този, на когото трябва да се предоставят всички услуги. Не казва ли Библията, че всяко коляно трябва да се огъне пред Исус? (Филипяни 2: 9, 10)
Ал. 9, 10 - Сега се връщаме към прескочените стихове и анализираме Пс. 45: 3,4, които говорят за краля, който се връзва на меча му. Не се задоволявайки с алегорията, трябва да зададем конкретно време, когато това се е случило, така че отново бием на барабана от 1914 година. „Той се връзва на меча си през 1914 г. и побеждава над Сатана и неговите демони, които той хвърли от небето до околностите на земята.“
Спомням си един период, в който преди да направим подобно изявление, бихме се опитали да осигурим поне някаква библейска подкрепа. Обаче от известно време това не е така. Изглежда сме напълно свободни да отправяме смели твърдения към нашите читатели, без да изпитваме нужда да предоставяме каквито и да било доказателства.
В останалата част от параграфа се говори за други неща, които Исус ще направи, като унищожаване на фалшивата религия, унищожаване на правителствата и нечестивите и бездна Сатана и демоните. Забележете сега тънкостта на заключителното изречение на параграф 10: „Нека видим как Псалм 45 пророкува тези вълнуващи събития.“ С това ние сме предварително програмирани, че това, което следва в статията, е точно тълкуване. Не по-малко възможно е обаче това, за което се говори в стиховете, които ще разгледаме, е проповедническата работа, извършена от Исус и неговите ученици. Всяка воювана война и всяко постигнато завоевание може да бъде това над сърцата и умовете на хората. Дали това или не е приложението на Псалма всъщност не е въпросът. Истинският момент е, че не ни е позволено дори да обмисляме тази възможност.
Ал. 11-13 - 4 стих говори за това, че Царят язди към победата в истината, смирението и правдата. Прекарваме следващите три параграфа, изтъквайки необходимостта от лоялно подчинение на суверенитета на Йехова и подчинението на стандартите на Йехова за правилно и грешно, като заключителното изречение е: „Всеки жител на този нов свят ще трябва да спазва стандартите на Йехова.“ Никой искрен и честен библейски ученик не би направил изключение да даде абсолютно подчинение и подчинение на Йехова Бог. Всеки дългогодишен Свидетел, който чете тези параграфи, разбира, че тук има важен подтекст. Тъй като Управителният орган е определеният канал, по който Йехова съобщава своите праведни норми за правилно и грешно, той е подчинен и подчинен на този човешки авторитет, който се подразбира.
Ал. 14-16 - Стих 4 гласи, „Дясната ви ръка ще извърши страховити неща.“ Излизайки отвъд написаното, статията поставя меч в дясната ръка на краля, въпреки че псалмистът никога не изобразява меча, напускащ кралята на ножницата.
Исус е извършил много страхопочитателни неща с дясната си ръка, без меч. Това обаче не отговаря на нашето послание, затова поставяме меч в него и започваме да говорим за Армагедон. Но не само Армагедон, ние отново използваме възможността да се позовем на събития, за които твърдим, че са се случили през 1914 г. като прокуждането на Сатана от небето. 45-ият псалм не дава намек за небесни, нито земни битки, но само с леко изменение на вдъхновеното Слово можем да превърнем една строфа в три параграфа на пророческото изпълнение.
Ал. 17-19 - Сега свързваме стрелите от 5 срещу Откровение 6: 2, където ездачът носи лък. Може би това е репрезентацията, или може би е по-алегорично, както в употребата, на която стрелите са поставени поетично в тези стихове: Йов 6: 4; Еф. 6:16; Пс. 38: 2; Пс. 120: 4
Човек трябва да попита защо Йехова е вдъхновил тази образа да бъде препредавана като стихотворение. Една от ключовите разлики между поезията и прозата е, че първата се използва за предаване на емоция и чувства, а не само на редки факти. Когато четете Псалм 45, какви образи идват на ум? Какви емоции се предават?
Имате ли усещане, че това говори за война и разрушения? Виждате ли какво е описано в параграф 18? „Касапницата ще бъде земна… Загиналите от Йехова ... ще бъдат от единия край на земята до другия ... викаха ... на всички птици ... "Елате тук, съберете се на великата вечеря на Бог ..."

В обобщение

Ако синовете на Кора бяха живи днес, те биха могли да перифразират текстовете на Мелания Сафка и да кажат: „Вижте какво са направили с моя Псалм.“
Имаме красиво парче от боговдъхновена поезия в 45-и псалм. Като го прочетете изцяло, бихте ли казали, че предизвиква образи на смърт и унищожение?
Има различни начини да накарате хората да се подчинят на властта. Пътят на Йехова е от любов. Йехова е поставил цар, подобен на когото никой народ не е познавал. Този цар вдъхва любов и вярност не от страх, а чрез пример. Искаме да бъдем като него. Искаме да сме с него. Да, той ще донесе Армагедон като необходимо средство, за да подготви пътя за изкуплението на цялото човечество. Ние обаче не му служим от страх да не бъде унищожен в Армагедон. Страхът от наказанието като начин да получите подчинение е от Сатана. Мъжете го използват, за да контролират поданиците си, защото начинът на любов просто няма да работи, когато владетелите са несъвършени мъже.
Алегоричната красота на Псалм 45 лесно ни вдъхновява за по-голяма лоялност към нашия Цар Исус Христос. Така че защо го използваме на четири отделни случая, за да укрепим вярата през 1914 г., дата, която няма подкрепа в Писанието? Защо наблягаме на необходимостта от пълно и пълно представяне? Защо се фокусираме толкова много върху разрушенията, за които твърдим, че предстои?
1914 г. е от решаващо значение, защото без нея не можем да твърдим, че през 1919 г. Исус назначи съдия Ръдърфорд за първи член на верния роб. Без това настоящият Управителен орган няма претенции за божествено назначение. Покорството и подчинението на авторитета на тези хора се постига чрез поддържане на вярата, че само с Организацията може да се постигне спасение. Съмненията, които се промъкват, когато станем свидетели на неуспехи в пророческото тълкуване, се издуват, като поддържат климат на страх, че Армагедон е точно зад ъгъла, поради което непрекъснато трябва да се напомнят за това опустошение.
За да поддържа стъпките на досиетата, Управителното тяло трябва да продължава да бие същата мелодия по барабана. Йехова ни даде толкова прекрасни инструкции в словото си, толкова дълбочина на познанието, за да обогатим душата и да укрепим християнина за онова, което предстои. Толкова по-хранителна духовна храна би могла да бъде освободена, но уви, ние имаме дневен ред.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    25
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x