[Анализ на статията на страница 10 на 1 от октомври 2014]

Ако четете това, вероятно току-що сте получили - вероятно от Свидетеля на Йехова, който ви посещава редовно - копие на 1 от октомври 2014 наблюдателница, Статията на страница 10 се опитва да докаже от Писанието, че Исус управлява невидимо от небето повече от век. Тази вяра, поддържана от близо осем милиона Свидетели на Йехова, може да ви се стори забележителна предвид очевидната липса на каквито и да било видими подкрепящи доказателства. Независимо от това, ако преминете към статията, изглежда, че има достатъчно доказателства в писанията, които подкрепят това вярване.
Е там?
Трябва да заявя, преди да отида по-далеч, отколкото съм практикуващ Свидетел на Йехова и съм бил цял живот. Вярвам, че от Писанието разбираме много неща правилно, но както всички други християнски деноминации, имаме някои неща погрешни. Някои важни неща не са наред. Вярата в пророческото значение на 1914 е една от тях. Затова с добра съвест няма да предлагам октомври наблюдателница в проповедническата работа от врата до врата.
Важно е, когато изследвате всичко, което другите ви учат за Божието Слово, да упражнявате собственото си критично мислене. Това е инструкцията, която Бог ни дава. (Евреи 5: 14; 1 John 4: 1; 1 Солун 5: 21)
Статията е представена по приятния, безконфронтен начин на двама души, които имат приятелски разговор. Гласът на Свидетеля на Йехова се играе от Камерън, а домакинът е Джон. Разсъжденията на Камерън са убедителни на повърхността. Дали обаче се понася добре при по-внимателен контрол? Нека видим.
Първо да кажа, че не мога да се отърся от съмнението, че тази статия е написана повече за тези, които я публикуват, а след това и за широката общественост. Той не разполага с предистория, преди да стартира „доказателството“, така че само един, който вече е запознат с нашето учение, ще може лесно да го следва. За да поправя това, ще обясня, че вярата, че Исус започна да управлява невидимо на небето, се корени в нашата интерпретация на едно пророчество в глава Даниил 4. Историческата обстановка е, че евреите са били взети в изгнание от вавилонски Навуходоносор и сега са поробени. Кралят имаше сън, включващ огромно дърво, което беше отсечено и лежащо в сън за период от „седем пъти“. Даниил тълкува съня и той се сбъдва по време на живота на цар Навуходоносор. Именно този сън служи като основа за нашата интерпретация, включваща 1914. В крайна сметка този цар умрял и синът му го заместил на трона. След това, много години по-късно, синът му е свален и убит от нахлуващите армии на мидийците и персите. Тази последователност е важно да се има предвид, тъй като ще послужи, за да покаже, че статията започва от заблуждаване на читателя.
Нека да се справим с него. Във втората колона на страница 10 Йон прави валидната точка, че четейки пророчеството на съня на цар Навуходоносор, не се споменава за 1914. Камерън се противопоставя на идеята, че „дори пророк Даниел не е разбрал пълния смисъл на това, което е бил вдъхновен да запише!“ Технически точен, тъй като е записал редица пророчества и по собствено признание не разбира всички от тях. Това твърдение обаче е подвеждащо, тъй като е направено в контекста на едно конкретно пророчество, което Даниел напълно разбра. Това личи от просто четене на Даниел 4: 1-37, Пророческото изпълнение е напълно обяснено.
Въпреки това ние вярваме, че има второстепенно изпълнение, за което твърдим, че не е разбрал. Ние обаче нямаме право да отправяме това твърдение, докато не успеем да го докажем; но вместо да го направи, Камерън се отблъсква от това заблуждаващо твърдение, за да добави: „Даниел не разбра, защото беше все още не е Божието време за хората да открият напълно значението на пророчествата в книгата на Даниил. Но сега, в наше време, ние мога да ги разберем напълно. “[Boldface добавен]
Използвайки интернет са нужни само минути, за да научим, че ние, като Свидетели на Йехова, сме променяли интерпретацията си за пророчествата на Даниил многократно. Затова е много смело да се направи толкова публично, че ние „сега можем да ги разберем напълно“. Въпреки това, оставяйки това настрана, нека да разгледаме дали току-що дадената в статията предпоставка е дори истина. Нуждаем се от доказателство и статията се опитва да го предостави, като цитира Даниел 12: 9: „Думите трябва да се пазят в тайна и да бъдат запечатани до момента на края"
Значението е, че значението на мечтата на Навуходоносор се пазеше в тайна, запечатано до нашето време. Свидетелите на Йехова също смятат, че времето на края е синоним на "последните дни" и вярваме, че последните дни са започнали в 1914.
Дали обаче думите на Даниел 12: 9 важат ли за мечтата на Навуходоносор?
Според Прозрение за Писанията - Том I (стр. 577), публикувана от Обществото за наблюдение на Библията и трактата на Стражева кула, книгата на Даниил обхваща 82-годишен период от време. Дали Божиите думи в Даниил 12: 9 се отнасят ли за всички пророчески писания през този период? Въз основа на контекста на този стих, ние трябва да отговорим честно отрицателно, защото стих 9 е отговор на собствения въпрос на Даниил от предишния стих: „О, господарю мой, какъв ще бъде резултатът от тези неща?“ Какви неща? Нещата, които току-що бе видял във видения, описани в глави 10 до 12, бяха получени много след като той изтълкува съня на Навуходоносор, през третата година на Кир Персийски. (Да 10: 1)
Нека да преразгледаме нашата времева линия. Навуходоносор има мечта. Тя е изпълнена през живота му. Той умира. Синът му заема трона. Синът му е свален от мидийците и персите. Тогава по време на управлението на Дарий Медий и Кир от Персия, Даниил има видение и в края на въпроса го пита: „Какъв е резултатът от тези неща?“ След това му се казва, че не е за него да знае. Даниел не искаше някакво второстепенно изпълнение на пророчество, което бе произнесъл десетилетия по-рано. Той искаше да разбере какво означават всички странни символи във визията, която току-що завърши да вижда. Има две причини да се опитате да приложите Daniel 12: 9 към пророчеството на огромното дърво. Единият е да дадем извинение за нашето тълкуване, а другият е да се опитаме да заобиколим Божия закон, както е посочено като Деяния 1: 6, 7. (Повече за това по-късно.)
Това, че статията трябва да започне с такова заблуждаващо неправилно приложение е тревожно и трябва да ни подтикне към допълнително внимание, докато разглеждаме оставащото обяснение.
На страница 11 в горната част на втората колона Камерън казва: „С две думи, пророчеството има две изпълнения.“ На въпроса как знаем това, той се позовава на Даниел 4: 17, „така че хората, които живеят, да знаят, че Most High е владетел в царството на човечеството и че го дава на когото иска. ”[Boldface добавен]
Мисля, че можем да се съгласим, че премахвайки царя на управляващата световна власт от престола и след това го възстанови на него, Йехова Бог имаше смисъл, че хората управляват само по негово удоволствие и той може да отстрани или назначи всеки, когото иска, когато иска иска. Оттук е лесен скок към идеята, че когато Йехова иска да назначи своя Месия за цар, той ще направи това и никой няма да го спре. Това е много лесно да се извлече от пророчеството и е в съответствие с централната тема на Книгата на Даниил, която включва аспекти на Божието царство.
Има ли обаче основание да заключим, че пророчеството е дадено, за да ни предостави средство за предсказване, когато дойде Царството? Това е същността на нашата вяра. За да стигнете обаче, трябва да се направи още един скок. Камерън казва: „Във второто изпълнение на пророчеството Божието управление ще бъде прекъснато за определен период от време.“ (Стр. 12, колона 2) Какво владетелство? Владението над царството на човечеството.
За да обясни от какво се състои това прекъсване, Камерън след това обяснява, че царете на Израел представляват Божието управление. Така владението е прекъснато в 607 BCE и е възстановено в 1914 въз основа на изчисление на дължината на седемте пъти. (Ще изчакаме последващата статия за наблюдателната кула в тази поредица, преди да разгледаме датите.)
Забелязахте ли несъответствието?
Даниел 4: 17 говори за Божието управление над „царството на човечеството“. Това владетелство беше прекъснато. Ако е вярно, то прилагането му към родословието на израилските царе превръща Израел в „царството на човечеството“. Това е доста скок, нали? Помислете, Бог управляваше Адам и Ева. Те отхвърлиха управлението му, така че царството му над човечеството беше прекъснато. Тогава - ако приемем логиката на Камерън - царството му беше възстановено над човечеството, когато той започна да управлява народа на Израел. Това се случи по времето на Мойсей стотици години преди първият цар (Саул) да седне на израилския престол. Така че царството му нямаше нужда от присъствието на земен цар. Ако господството на Вавилон представляваше прекъсване на Божието управление над израилтяните, тогава сториха и годините, които те прекараха по времето на съдиите преди царството, когато те бяха управлявани от филистимците, аморейците, едомците и други. Божието царство е било прекъснато, след което е рестартирано многократно от това разсъждение.
Няма ли смисъл да заключаваме, че когато Бог казва, той може да назначи всеки, когото иска царството на човечеството, той означава точно това - не някакъв подмножество на човечеството като един клон на потомците на Авраам, а цялото човечество? Не следва ли също, че управлението му над царството на човечеството е прекъснато, когато първият човек - първият Адам, го отхвърли? От това можем да видим, че прекъсването ще приключи, когато последният Адам, Исус, вземе царска власт и завладее народите. (Коринтяни 1 15: 45)

В обобщение

За да приемем аргументите на Камерън досега, трябва да приемем, че Даниел 4: 1-37 има две изпълнения, нещо, което не е посочено в Библията. Всички останали пророчества в Даниил имат само едно изпълнение, така че тази предпоставка дори не съответства на останалите негови писания. След това трябва да приемем, че вторичното изпълнение включва изчисляване на времето. След това, за да се установим на дата, трябва да приемем, че под „царство на човечеството“ Бог наистина е означавал „царството на Израел“.
Има много други предположения, които се изискват, но ще спрем да ги излагаме, докато статията за следващия месец не излезе. Засега нека се обърнем към един последен: Камерън цитира Даниел 12: 9 („Думите трябва да се пазят в тайна и да се запечатат до момента на края. ”) Като подчертая, че едва сега ние (Свидетелите на Йехова) можем да разберем напълно тези думи. Защо това е важно? Защо да не повярваме, че християните от първия век, които са получили чудотворни дарове на светия дух, са били обучавани от Исус и неговите апостоли и са написали окончателните книги на Библията, също биха могли да го разберат? Отговорът може да се намери в Деяния 1: 6,7:

„И когато се събраха, го попитаха:„ Господи, възстановяваш ли царството в Израел по това време? “ 7 Той им каза: „Не ви принадлежи да знаете времето или сезоните, които Отец е поставил в своя юрисдикция.“ (Ac 1: 6, 7)

Трябва да обясним как това разпореждане не се отнася за нас, така че неправилно прилагаме Даниел 12: 9 към пророчеството в глава 4, възникнало десетилетия по-рано, вместо да го ограничаваме до видението, за което Даниел пише в този контекст в глави 10 до 12 , Всеки сериозен студент от Библията трябва да чуе тревожни звънци, когато от него се иска да приеме спекулативно изявление, основано на библейско неправилно приложение, за да заобиколи ясно заявената забрана от Бог.
Защо се опитваме толкова усилено да подкрепим фантастична интерпретация, която сега се простираше невероятно тънко след години на непотвърждение на 100? Ще стигнем до това в следващата ни статия.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    28
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x