[тази статия е допринесена от Алекс Ровър]

„Ето, разказвам ви голяма загадка. Не всички ще спим, но всички ще бъдем променени. В един миг. При мигване на око. На последната тръба"

Това са встъпителните думи на Месията на Хендел: „45 Ето, казвам ви мистерия“ & „46: ​​Тръбата ще звучи“, Силно ви съветвам да слушате тази песен, преди да прочетете тази статия. Ако ми представите как пиша на компютъра ми със слушалки, покриващи ушите ми, има вероятност да слушам Месията на Хендел. Заедно с драматичното ми четене на „Слово на обещание“ на NKJV, това е любимият ми плейлист вече много години.
Думите, разбира се, са базирани на 1 Corinthians 15. Недвусмислено мога да кажа, че тази глава имаше дълбоко въздействие върху мен през последното десетилетие, функционирайки като „шперц"от сортове, постоянно отварящи повече врати за разбиране.

„Тромпетът ще прозвучи и мъртвите ще бъдат възкресени нетленно“.

Представете си един ден да чуете тази тръба! Като християни, той сигнализира за най-щастливия ден от нашия вечен живот, защото сигнализира, че сме на път да бъдем съединени с нашия Господ!

Йом Теруа

Това е есенен ден в първия ден на луната Тишрей, седмият месец. Този ден се нарича Yom Teruah, първият ден от нова година. Теруа се отнася до крясъците на израилтяните, последвано от падането на стените на Ерихон.

„Накарайте седем свещеници да носят седем рогови рога [магазина] пред ковчега. На седмия ден маршируват из града седем пъти, докато свещениците духат рога [шопхар]. Когато чуете сигнала от рога на овена [shophar], накарайте цялата армия да издаде силен боен вик. Тогава градската стена ще се срути и воините трябва да заредят право напред. ”- Джошуа 6: 4-5

Този ден стана известен като Празник на тръбите. Тората заповядва на евреите да спазват този свят ден (Лев 23: 23-25; Числа 29: 1-6). Това е седми ден, ден, в който всяка работа е забранена. И все пак за разлика от другите фестивали на Тора, няма ясна цел за този фестивал. [1]

„Кажете на израилтяните:„ На седмия месец, на първия ден от месеца, трябва да имате пълна почивка, спомен, обявен от силни рогови взривове, свято събрание. ”(Лев 23: 24)

Въпреки че Тората не обяснява изричната природа на Йом Теруа, тя разкрива улики за нейната цел, предвещавайки голямата тайна на Бог. (Псалм 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"вик [Teruah] възхвала на Бога, цялата земя! […] Елате и станете свидетели на Божиите подвизи! Постъпките му от името на хората са страхотни! […] За теб, Боже, ни изпита; ти ни пречисти като рафинирано сребро. Разрешихте на мъжете да яздат над главите ни; минахме през огън и вода, но вие ни изведохте на широко отворено място. ”(Псалм 66: 1; 5; 7; 10-12)

Следователно аз дойдох да вярвам, че Йом Теруа е празник, който предвещава бъдещо време на пълноценна почивка за Божия народ, събиране на свещено събрание, свързано със „свещената тайна“ на Божията воля, което трябва да се случи в „пълнотата на времената". (Еф. 1: 8-12; 1 Кор. 2: 6-16)
Сатана се справя чудесно, за да скрие тази загадка от хората на този свят! Точно както християнското влияние върху американските евреи доведе до по-тясно привеждане в съответствие на Ханука с Коледа, вавилонското влияние върху изгнаните евреи доведе до трансформация на празника Йом Теруах.
Под вавилонско влияние Денят на крясъците се превърна в празник на Нова година (Рош Хашана). Първият етап беше приемането на вавилонските имена за месеца. [2] Вторият етап беше, че вавилонската Нова година, наречена „Акиту“, често падаше в същия ден като Йом Теруа. Когато евреите започнали да наричат ​​7th месец от вавилонското име „Тишрей“, първият ден на „Тишрей“ става „Рош Хашана“ или Нова година. Вавилонците празнуваха Акиту два пъти: веднъж на 1st на Nissan и веднъж на 1st на Тишрей.

Ударът на шофара

В първия ден на всяко новолуние магазинът за кратко ще прозвучи, за да отбележи началото на новия месец. Но на Йом Теруа, първия ден на седмия месец, продължителни взривове щеха звук.
Седем дни израилтяните маршируваха около стените на Ерихон. Взривите на клаксона отбелязаха предупреждения за Йерихон. На седмия ден издухаха рога си седем пъти. Стените се спуснаха с голям вик и настъпи денят на Йехова, когато евреите влязоха в Обещаната земя.
В откровението на Исус Христос (Откр. 1: 1), традиционно датирано около 96 сл. Н. Е., Се предсказва, че след отварянето на седмия печат седем ангела ще издуха седем тръби. (Rev 5: 1; 11: 15) В тази статия ние сме особено заинтересовани от финалните звуци на тромпет.
Седмата тръба се описва като ден на крясъци, а именно ден на „силни гласове“ (NET), „големи гласове“ (KJV), „гласове и гръмове“ (Etheridge). Какъв страхотен вик се чува?

„Тогава седмият ангел взриви тръбата си и на небето се чуха силни гласове, които казваха:„ Царството на света стана царство на нашия Господ и на неговия Христос и той ще царува за вечни времена “(Откр. 11 : 15)

Впоследствие двадесет и четиримата старейшини изясняват:

„Е дошло време да бъдат съдени мъртвите и е дошло време да дадете наградата на слугите си, пророците, както и на светиите и тези, които почитат вашето име, и малки, и големи, и времето дойде да унищожи онези, които унищожават земята. ”(Откр. 11: 18)

Това е великото събитие, което Yom Teruah предрече, това е последният ден на викането. Това е денят на завършената от Бога тайна!

„В дните на гласа на седмия ангел, когато той предстои да прозвучи, тогава Божията мистерия е завършена, тъй като проповядваше на Своите слуги пророците.“ (Откр. 10: 7 NASB)

„Защото самият Господ ще слезе от небето с вик на заповед, с гласа на архангел и с Божията тръба.“ (1Thess 4: 16)

Какво се случва, когато звучи седмият тромпет?

Левит 23: 24 описва два аспекта на Йом Теруа: Ден е на пълна почивка и на свято събрание. Ще разгледаме и двата аспекта във връзка със седмата тръба.
Когато християните мислят за ден за почивка, може да помислим върху глава 4 Евреи, която се занимава конкретно с тази тема. Тук Павел установява пряка връзка между „обещанието да влезе в неговата [Божия] почивка“ (Евреи 4: 1) и събитията около Исус Навиев и като следствие, падането на Йерихон и влизането в Обетованата земя.

„Защото ако Исус Навин им даде почивка, Бог нямаше да говори след това за друг ден“ (Евреи 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown коментари че тези, донесени в Ханаан от Исус Навин, влязоха само на ден относителна почивка. Този ден Божият народ влезе в Обетованата земя. По този начин влизането в Божията почивка е свързано с влизането в Божието обещание. Това беше и ден на викове, ден на победа над враговете им и ден на радост. И все пак Павел ясно заявява, че тази почивка не е „това“. Щеше да има „друг ден“.
Денят на почивка, който очакваме с нетърпение, е Хилядолетното царуване на Христос, открито в Откровение 20: 1-6. Това започва със звучането на 7th тръба. Първото доказателство за това е, че в Откровение 11:15 царството на света става царство на Христос след свиренето на тази тръба. Второто доказателство е във времето на първото възкресение:

„Благословен и свят е този, който участва в първото възкресение. Втората смърт няма власт над тях, но те ще бъдат свещеници на Бога и на Христос и ще царуват с него в продължение на хиляда години. “(Откр. 20: 6)

Кога става това възкресение? На финалната тръба! Има ясни библейски доказателства, че тези събития са свързани:

„Ще видят Човешкият син пристига на небесните облаци със сила и голяма слава. И той ще изпрати ангелите си с силен тръбен взрив и те ще съберат избраниците му от четирите вятъра, от единия край на небето до другия. ”(Мат. 24: 29-31)

"За самият Господ ще слезе от небето с вик на команда, с гласа на архангел и с Божията тръба, и мъртвите в Христос ще възкръснат първи. " (1Сол 4: 15-17)

„Слушай, ще ти кажа една загадка: Не всички ще спим [в смърт], но всички ще се променим - след миг, с мигане на око, при последната тръба, […] Смъртта е погълната от победата. Къде, смъртта, е твоята победа? Къде, смъртта, е жилото ти? ”(1Cor 15: 51-55)

Така Божият народ ще навлиза в Божията почивка. Но какво от светото събрание? Е, ние просто четем писанията: избраните или светите Божии хора ще бъдат събрани или събрани в същия ден, заедно с тези, които спят в Христос и които ще получат първото възкресение.
Както при Божията победа над Йерихон, това ще бъде съден ден срещу този свят. Това ще бъде ден на смятане за нечестивите, но ден на крясъци и радост за Божия народ. Ден на обещание и голямо чудо.


[1] За сравнение с други фестивали, които имат ясна цел: Празникът на безквасния хляб отбелязва изселването от Египет, честването на началото на реколтата от ечемик. (Изход 23: 15; Лев 23: 4-14) Празникът на Седмиците празнува реколтата от пшеница. (Изход 34: 22) Йом Кипур е национален ден на умилостивение (Лев 16), а Празникът на будките отбелязва скитането на израилтяните в пустинята и събирането на реколтата. (Изход 23: 16)
[2] Йерусалимски Талмуд, Рош Хашана 1: 2 56d

101
0
Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x