Все по-често изглежда, че публикациите зависят от категоризацията, за да не се чете библейският контекст за нова интерпретация. Вторият „Въпрос от читателите“ (страница 30) в текущото проучване на изданието на Стражната кула е само един пример. Анализиране на акаунта в 11th глава на Откровение, тя предлага следното ново разбиране:
Двамата свидетели представляват помазаните братя, които са водещи, които от 1914 към 1916 са били Ръсел и неговите сътрудници [не верният роб], а след това от 1916 до 1919, Ръдърфорд и неговите сътрудници 1919 [верният роб].

Месеците 42 / 3 ½ години представляват времето от есента на 1914 до задържането на Управляващото тяло.

Месеците 42 е времето, през което помазаните братя, които поемат ръководството (т.е. Управляващото тяло проповядваха) във вретище.

Смъртта на двама свидетели представлява задържането на Управителния орган.

3½ дни представляват периода на тяхното лишаване от свобода.

Периодът от 1914 до 1919 г. представлява прочистването на храма. (Пророчеството на „двамата свидетели“ не казва нищо за прочистване на храма.)

Това за сумата. Изглежда просто; може би дори логично при бегло изследване. Ако обаче читателят използва прозорливост, ако читателят чете целия акаунт, се появява друг изглед.
Това, че е останало много от тази „нова истина“, е видно от факта, че статията съдържа просто 500 думи. Откровение глава 11 съдържа над 600 думи. Нека да разгледаме какво е останало и да видим дали това засяга нещо, свързано с тази интерпретация.
Стих 2 казва, че светият град, Йерусалим, е потъпкан от народите в продължение на 42 месеци. Тъй като ние учим, че определените времена на народите са белязани от тъпченето на Йерусалим и че те завършват в 1914, човек се чуди защо тъпченето продължава още три години и половина.
Какво означава, че те проповядват в вретище? Това предполага време на скръб, но няма доказателства, че съобщението на Управителния орган по време и след войната показва някаква мъка или траур.
Статията се позовава на Числа 16: 1-7, 28-35 и 1 Царе 17: 1; 18: 41-45 при препратка към двете маслинови дървета и две светилници от Откр. 11: 4. Те извършват знаци като Мойсей и Илия. Но защо статията остава с Еврейските писания и не използва по-скорошна справка - само 60 години преди Йоан да напише тези думи - която пряко включва Мойсей и Илия. Исус се появи с тях във видение, свързано с завръщането му. Може би ние пренебрегваме това позоваване за по-неясни, защото това не съвпада с нашата нужда да подкрепим доктрината от 1914 г., тъй като сега признаваме, че Исус не се е върнал през тази година и тепърва ще се върне. (Мт: 16: 27-17: 9)
След това имаме Rev. 11: 5,6:

“. . .Ако някой иска да им навреди, огън излиза от устата им и поглъща враговете им. Ако някой иска да им навреди, ето как трябва да бъде убит. 6 Те имат властта да затворят небето, за да не падне дъжд през дните на тяхното пророкуване, и имат власт над водите, за да ги превърнат в кръв и да ударят земята с всякакъв вид чума толкова често, колкото пожелаят. ”(Re 11: 5, 6)

Удивителни събития! Толкова мощни думи! Каква картина представят. Затова трябва да се запитаме, ако това е било способно на Ръководното тяло от 1914 до 1919 г., къде са историческите доказателства? Предполага се, че през тези години те са били в плен на Вавилон Велики. Въз основа на тези стихове не изглежда, че двамата свидетели са били в плен на никого, нито са били в някакъв вид неодобрено състояние, от което са се нуждаели от прочистване.
Преподобни 11: 7 казва, че са били убити от дивия звяр, който се изкачва от бездната. Нашите публикации учат, че този див звяр е Организацията на обединените нации, възникнала след Втората световна война, а не Първата световна война. Неговият предшественик е Лигата на нациите, но той е съществувал чак до 1920; твърде късно, за да участвам в това предполагаемо изпълнение.
Според преп. 11: 9, 10, „народите и племената, езиците и нациите ... радват се… и празнуват и… изпращат подаръци един на друг“, защото членовете на Управителното тяло са в затвора. Какви доказателства има, че някой е направил забележка извън тези, които са пряко замесени?
Verse 11 казва, че те се върнаха към живота (предполагаемо след освобождаването си от затвора) и „голям страх падна върху тези, които ги видяха.” Какви доказателства има, че нациите изпитаха голям страх при освобождаването на Ръдърфорд и неговите сътрудници?
Verse 12 казва, че са призовани до небето. Помазаните са призовани на небето точно преди Армагедон. Матей 24: 31 говори за това. Но няма доказателства, че някой е бил отведен на небето в 1919.
Стих 13 говори за голямо земетресение, десета от града пада, а 7,000 е убит, а останалите са изплашени и дават слава на Бога. Отново какво се случи в 1919, за да посочи, че такива събития са изтекли?
Ръководното тяло се провъзгласява за верен и разумен роб. Но би ли разумен роб не знаел, когато не знае нещо? Дискретността е подобна на мъдростта, поради което много преводи я правят „верен и мъдър роб“. Мъдър човек знае кога нещо е извън неговите ръце. Комбинирайки мъдростта със смирението, той ще знае достатъчно, за да каже: „Не знам”. Освен това верен роб е този, който е верен на своя господар. Следователно той никога не представя погрешно господаря си, като произнася нещо като вярно и като идващо от господаря, когато всъщност това е наистина самоцелна човешка спекулация.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    28
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x