WT Study: „Сега вие сте Божият народ“

[Преглед на ноемврийския 15, 2014 наблюдателница статия на страница 23]

„Някога не сте били народ, но сега сте Божи народ.“ - 1 Pet. 1: 10

От анализа на миналата година на наблюдателница проучване на статии, стана очевидно, че често има дневен ред зад най-невинните и писанията на теми. Тази седмица заключителното проучване на хората, които Йехова призова заради името си, е отличен пример.
Когато преглеждате следващите откъси от първата половина на статията, се очертава очевиден и библейски извод; но има фини намеци за основното послание.
Встъпителните параграфи показват как Бог формира нов народ от Петдесетница нататък.

„В този ден, чрез своя дух, Йехова роди нов народ - духовен Израел,„ Израил Божий. “- Пар. 1

„Първите членове на новия Божи народ бяха апостолите и над сто други Христови ученици… Те получиха изливането на светия дух, което ги превърна в духовно родени синове Божии. Това даде доказателство, че новият завет е влязъл в действие, посредничил от Христос ... ”- Пар. 2

„Управляващият орган {Е} в Йерусалим изпрати апостоли Петър и Йоан при тези новообразувани самаритяни… В този смисъл, тези самаритяни също станаха духовно помазани членове на духовния Израел.” - Пар. 4

„Петър ... проповядваше на римския сотник Корнелий ... Така членството в новата нация на духовния Израел сега беше разширено за вярващи, които бяха необрязани езичници.“ - Пар. 5

От гореизложеното става ясно, че новата нация е била нация, формирана съгласно Новия завет, нация от християни, помазани с духове, всички от които са деца на Бог.

„На заседание на управителния орган {B} на християните от първи век, проведено в 49 CE, ученикът Джеймс заяви:„ Симеон [Петър] е свързал подробно как Бог за първи път насочи вниманието си към народите да извади от тях народ за неговото име. ”- Пар. 6

„Петър очертава своята мисия, като посочва:„ Вие сте „избрана раса, царско свещеничество, свят народ, народ за специално владение ...“ - Пар. 6

„Те трябваше да бъдат смели свидетели на Йехова, Вселенския суверен.“ {C} - Пар. 6

Настъпването на отстъпничество трябваше да стане. Нацията или хората ще продължат да се разрастват, но те няма да са светов народ, народ за неговото име, царско свещеничество, нито синове Божии.

„След смъртта на апостолите това отстъпничество разцъфтява и създава църквите на християнството ... Те приеха езически ритуали и позорят Бога чрез своите безскриптурни догми, своите„ свети войни “и аморалното си поведение… Така векове наред Йехова е имал ... няма организирани {D} “хора за неговото име.” ”- Пар. 9

И така, на половината път ние установихме, че от 33 CE нататък Бог извлича от народите народ за неговото име, за да се превърне в свята нация от родени от духом деца на Бог, царско свещеничество. Също така установихме, че да бъдеш народ заради неговото име означава да избягваш Бог да опозорява нескриптивните догми.
Ако това беше цялата статия, писателят щеше да си свърши работата до този момент. Той обаче е изправен пред много по-страшна задача пред него, за която той е положил основите, като коварно въвежда идеи, които да ни поемат по различен път. Например, {A} и {B} и двете въвеждат в уравнението идеята за „управляващо тяло“ от първи век. Този термин не се намира в писанията; нито е концепцията, както доказахме другаде. И така, защо да го въведете тук?
Следващата справка {C} наистина поставя основата на следващото. Статията се опитва да превърне думите на Петър в призив към оръжие с този свят народ, който служи като Свидетели на Йехова, провъзгласяващи суверенитета на Бог. И все пак Петър казва друго. Два пъти в своята книга той споменава като свидетелства, но не и за Божия суверенитет.

“. . Следователно, на по-възрастните мъже сред ВАС давам това увещание, тъй като и аз съм по-възрастен мъж с [тях] и свидетел на страданията на Христос. . . " (1Pe 5: 1)

“. . .Относно това много спасение старателно проучване и внимателно търсене бяха направени от пророците, които пророкуваха за незаслужената доброта, предназначена за ВАС. ¹¹ Те продължиха да изследват кой конкретен сезон или какъв [сезон] духът в тях показваше за Христос кога е бил предварително свидетелства за страданията за Христос и за славата, която да ги следва. ¹² Разкрито им беше, че не на себе си, а на ВАС, те служат на нещата, които сега са ви обявени чрез онези, които обявиха добрата новина за ВАС със светия дух, изпратен от небето. В тези неща ангелите искат да надникнат. ”(1Pe 1: 10-12)

Даването на свидетелства означава даване на показания, както в съдебно дело. Християнските писания многократно ни подтикват да свидетелстваме за Христос, но не веднъж ни се казва да свидетелстваме за върховенството на Йехова. Разбира се, упражняването на неговия суверенитет е жизненоважно за всеобщия мир, но с това трябва да се заеме Исус в определеното от Бога време. Тя е в неговите ръце, а не в нашите. Трябва да се грижим за собствения си бизнес - т.е. за бизнеса, възложен ни от Бог, който проповядва добрата новина за спасението.
Във всички стихове, където се споменава народ за Божието име, не се споменава нито един въпрос за суверенитета. И така, защо да се съсредоточим върху това тук? Следващият справка {D} отговаря на този въпрос. Там писателят вмъква прилагателното „организирано“, когато се позовава на „народ от неговото име“. Защо? По-показателен е начинът, по който опростеното издание прави това:

„Стотици години след началото на отстъпничеството, имаше само няколко верни поклонници на Йехова на земята и не организиран група, която беше "народ за неговото име." - Пар. 9, опростено издание

Удебеленият шрифт е направо от самата статия в списанието. Опростеното издание е предназначено за деца, читатели на чужди езици и хора с ограничени умения за четене. Писателят иска тези да не правят грешка по отношение на поставената точка. Само „организиран група “може да бъде„ хора за неговото име “. Ние обаче не говорим за просто организиране. Това, което наистина имаме предвид, е, че трябва да сме част от организация под Божия суверенитет. И как Бог упражнява суверенитета си над тази организация? Кой наистина управлява този „народ за неговото име”?

Задачата на писателя

Човек не завижда на писателя на тази статия за неговата задача. Първо той трябва да покаже как всички 8 милиона Свидетели на Йехова днес съставляват тази свята нация. И все пак Библията ясно показва, че светата нация се състои от помазани Божии синове, царско свещеничество. Нашето JW богословие фиксира населението на тази свята нация на 144,000 50. И така, как може да включи число над XNUMX пъти по-голямо, без да направи тези нови също помазани Божии синове и царско свещеничество?
Задачата му не свършва дотук. Не е достатъчно да убедим 8 милиона Свидетели на Йехова, че те са Божий народ. Те също трябва да повярват, че като всяка друга нация на земята, те се нуждаят от правителство. Това правителство изисква земно седалище на властта в ръцете на Ръководно тяло. Може би си спомняте от миналата седмица, че началният параграф на това проучване от две части повдигна предизвикателство:

„МНОГО мислещи хора днес лесно признават, че основните религии, вътре в християнството и извън него, не правят много в полза на човечеството. Някои са съгласни, че подобни религиозни системи извеждат погрешно Бог чрез своето учение и поведението си и следователно не могат да имат Божието одобрение. Те обаче вярват, че във всички религии има искрени хора и че Бог ги вижда и приема като свои поклонници на земята, Те не виждат необходимостта тези да се откажат от фалшивата религия, за да се покланят като отделен народ. Но това мислене представя ли Бог? “ - w14 11 / 15 p.18 пар. 1

За Управляващото тяло идеята, че хората могат да имат връзка с Бога извън границите на своя организационен авторитет, е анатема. Това наистина е смисълът на тези две статии. Учим, че спасението идва само като останем вътре в Организацията. Отвън е смъртта.
Нека за малко да облечем нашите капачки за критично мислене.
Споменава ли се в Писанието някоя друга група, група, която не е избран народ, не е свещен народ, не са помазани с духов Божии синове и не е царско свещеничество? Ако се очакваше Божията нация да нарасне 50-кратно с добавянето на второстепенна група, няма ли да бъде едновременно любящо и логично Йехова да споменава за това бъдещо развитие? Нещо ясно и недвусмислено? В края на краищата той е много ясен - в пълна степен ясно - кой включва „хората за неговото име“, за които се отнасят и Джеймс, и Петър. И така, нещо, което да ни помогне да повярваме, че на хоризонта има още един много голям компонент на този „народ за неговото име“?

Прераждане на Божия народ

Подзаглавието ни изправя на грешен крак. Това предполага, че Божият народ е престанал да съществува и след това се е възродил. Нищо в Писанието не предполага, че „хората за неговото име“ са престанали да съществуват и след това са се преродили. Дори в нашето проучване ние признаваме, че винаги е имало „пръскане на верни поклонници на земята“. (пар. 9) Предпоставката ни е, че е имало Организация от първи век, а сега модерна.
Това писано ли е? Параграф 10 се опитва да го докаже, като използва притчата за жито и плевели. Притчата обаче говори за индивиди, които са неразличими една от друга до прибирането на реколтата. Това е в подкрепа на самата точка, която статията се опитва да опровергае: че хората - отделни стебла пшеница - могат да имат Божието благоволение, докато съществуват в поле с плевели. Авторът на статията иска да превърне тази притча в раздяла, не на отделни хора - синове на царството - а на организации; нещо, което никога не е било предназначено да направи.
Това приложение на притчата за разделяне на организации, а не на отделни хора, усложнява нещата, защото реколтата е „заключението на системата от неща“. Пожънатите са живи по време на прибирането на реколтата. И все пак параграф 11 би ни накарал да повярваме, че сключването на системата от неща започна преди 100 години. Означава, че милиарди са родени, живели и умрели по време на тази реколта, като по този начин пропускат реколтата. Един дълъг век „край на епохата“ изглежда безсмислен. (Вижте sunteleia за значението на гръцката дума, преведена като „заключение“ в нашата Библия) Разбира се, няма доказателства, че краят на системата на нещата е започнал през 1914.
Параграф 11 продължава с поредицата си от необосновани декларации, като казва, че „синовете на Царството“ са били в плен на Вавилон Велики, но са освободени в 1919. Очакваме се просто да приемем, че във и преди 1918 тези са били неразличими от Вавилон Велики - фалшива религия - но в 1919, „Разликата между тези истински християни и лъжливите християни стана много ясна.“ Наистина ли? Как Какви исторически доказателства има, че такава разлика стана „много ясна“? Спряха ли да показват кръста през 1919 г.? Спряха ли да празнуват рождени дни и Коледа през 1919 г.? Дали са се отказали от привързаността си към езическия символизъм като знака на Хор на корицата на Проучвания в Писанията? Изоставили ли са вярата си, че езическата египетска пирамидология може да се използва за определяне на значението на библейското пророчество, включително датата 1914 г.? Сериозно, какво се промени през 1919 г.?
Статията се опитва да използва Исая 66: 8 като пророческа подкрепа за това заключение, но няма доказателства от контекста на 66^th глава на Исая, че думите му имат 20^th век изпълнение. Нацията, за която се отнася стих 8, е родена през 33 г. от н. Е. От този момент нататък тя никога не е преставала да съществува.
Параграф 12 цитира Исая 43: 1, 10, 11 като доказателство, че „точно както ранните християни, помазаните„ синове на Царството “трябва да бъдат свидетели на Йехова. Защото няма такова. Все пак има достатъчно доказателство че ранните християни са били поръчани от Йехова да бъдат свидетели на неговия Син. Подчертаването на тази истина обаче би подкопало истинското послание на статията.

Искаме да отидем с вас

„Предишната статия показваше, че в древен Израел Йехова приемаше поклонението на не-израилтяните, когато те се покланяха заедно с неговия народ. (Царе 1 8: 41-43) Днес онези, които не са помазани, трябва да се поклонят на Йехова със своите помазани Свидетели. “- Пар. 13

Този аргумент се основава на недоказаното предположение, че има недуховни израилтяни християни. Това е още една типично-антитипична връзка, която не се среща в Писанието. Току-що дезактивирахме такива неща (вижте „Въпроси от читателите“, март 15, 2015 Стражната кула) все пак тук отново използваме създадени от човека видове и антитипи, за да подкрепим човешката интерпретация, която не е подкрепена в Писанието.
Статията се опитва да установи този образ, като казва, че Исая 2: 2,3 и Захария 8: 20-23 и двете предвещават създаването на този вторичен клас християни. За да е така, тези пророчества трябва да се хармонизират със събитията в Писанието, а не с исторически измислици от днешния ден. Какво се случи в библейската история на християнския сбор, което показва изпълнението на тези пророчества?
Бог сключи договор с Авраам. Потомците на Авраам не успяха да изпълнят завета, който Бог сключи с тях въз основа на обещанието му към Авраам. Така че беше пророкуван нов завет, който да замести стария. Това би позволило включването на езичници, хора от народите. (Йер. 31:31; Лука 22:20) Това са другите овце, за които Исус спомена; 10-те мъже на Захария от народите, които ще държат за полата на евреин. Павел споменава такива като клони, „присадени“ към дървото, което е Израел. (Римляни 11: 17–24) Всичко сочи към езичниците, които са включени в този свят народ, това царско свещеничество, което е съставено изключително от помазани с дух Божии синове. Нищо в Писанието не подкрепя идеята вторият и низшият клас християни да бъдат включени в „народ за Божието име“.

Намерете защита при хората на Йехова

Библията ни предупреждава да не отстъпваме на страха, като вярваме в казанията на лъжепророк и го подчиняваме от страх от последствията, ако е прав.

„Когато пророкът говори в името на Йехова и думата не се изпълни или не се сбъдне, тогава Йехова не говори тази дума. Пророкът го изрече самонадеяно. Не бива да се страхувате от него.'"(De 18: 22)

Помнете, че пророк означава повече от просто предвестник на събития. В Библията думата се отнася за онзи, който говори вдъхновени изказвания. Когато група мъже тълкуват Писанието, те действат като пророци. Ако те внесат в маса наследство от неуспешни интерпретации, не би трябвало да се страхуваме, че всички нови ще бъдат верни.
Никога не ни се получава добре, когато се подчиняваме на Йехова, така че нека не правим това.
Има илюстрация, свързана с параграф 16, изобразяваща Свидетелите на Йехова, сгушени в мазе, получаващи животоспасяващи инструкции от Управителното тяло. Параграфът ни казва, че цялата фалшива религия ще бъде унищожена до този момент, но една истинска организация ще оцелее като организация и че само като останем в нея, ще бъдем спасени. Следователно Йехова не ни спасява като личности, а чрез членството си в организацията. Всички инструкции, необходими за оцеляване през това време на бедствие, ще се получат от Управителното тяло. Това се основава на нашата интерпретация на Исая 26: 20.
Статията завършва с предупреждението:

„Ако следователно искаме да се възползваме от защитата на Йехова по време на голямата скръб, трябва да признаем, че Йехова има народ на земята, организиран в събори. Трябва да продължим да заемаме позицията си с тях и да останем тясно свързани с нашата местна конгрегация. " - Пар. 18

В заключение

Йехова наистина днес има народ за неговото име. Както правилно посочва статията, този народ се състои от родени от духове синове на Бог. В Библията обаче няма нищо, което да обозначава второстепенна група християни, които не са Божии синове, а само негови приятели. Както се казва в параграф 9, подобно учение ни прави отстъпници, защото „опозорихме Бога чрез [нашите] неприродни догми“.
Призивът „да заемем позицията си със Свидетелите на Йехова и да останем тясно свързани с нашата местна конгрегация“ се основава на страха, че само чрез това ще бъдем спасени. Ако Управителното тяло имаше наследство от истинни тълкувания, ако почиташе Бог и Христос, вместо да привлича постоянно внимание към себе си, ако смирено коригира грешки, вместо да наказва онези, които биха говорили, това би имало някаква основа за нашата увереност. Въпреки това, при липсата на всичко това, ние трябва да се подчиняваме на Бога и да осъзнаваме, че именно с самонадеяността пророкът говори и не трябва да се боим от него. (Deut. 18: 22)
 

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.