Кога настъпва първото възкресение?

Какво е първото възкресение?

В Писанието първото възкресение се отнася до възкресението за небесен и безсмъртен живот на помазаните последователи на Исус. Ние вярваме, че това е малкото стадо, за което той говори в Лука 12:32. Ние вярваме, че техният брой е буквално 144,000 7, както е описано в Откровение 4: 1918. Ние също вярваме, че тези от тази група, които са починали от първи век до наши дни, вече са на небето, преживявайки своето възкресение от XNUMX г. нататък.
„Затова помазаните християни, умрели преди присъствието на Христос, бяха издигнати до небесен живот пред онези, които все още бяха живи по време на Христовото присъствие. Това означава, че първото възкресение трябва да е започнало рано в присъствието на Христос и продължава „по време на неговото присъствие“. (1 Коринтяни 15:23) Вместо да се случва наведнъж, първото възкресение се случва за определен период от време “. (w07 1/1 стр. 28, пар. 13 „Първото възкресение“ - сега в ход)
Всичко това се основава на убеждението, че присъствието на Исус като месиански цар е започнало през 1914 г. Има основание да се оспори тази позиция, както е обяснено в публикацията Дали 1914 беше началото на Христовото присъствие?, и Писанията, които се отнасят за първото възкресение, всъщност придават тежестта на този спор.

Можем ли да определим кога възниква от Писанието?

Има три писания, които говорят за времето на първото възкресение:
(Матей 24: 30-31) И тогава на небето ще се появи знакът на Човешкия Син и тогава всички земни племена ще се бият в плач и ще видят Човешкия Син да идва на небесните облаци със сила и голяма слава. ³¹ И ще изпрати ангелите си със страхотен тръбен звук и те ще съберат избраните му заедно от четирите ветрове, от едната небесна крайност до другата им крайност.
(1 Corinthians 15: 51-52) Вижте! Казвам ви свещена тайна: ние няма да заспим [в смъртта], но всички ние ще бъдем променени, ⁵² в миг, в мигване на око, по време на последната тръба. Защото тръбата ще прозвучи и мъртвите ще бъдат възкресени нетленно и ние ще бъдем променени.
(1 Thessalonians 4: 14-17) Защото, ако нашата вяра е, че Исус умря и възкръсна, то и онези, които са заспали [в смърт] чрез Исус Бог, ще доведат със себе си. ¹⁵ Защото това ви казваме чрез словото на Йехова, че ние живите, които оцелеем до Господното присъствие, по никакъв начин не предхождаме онези, които са заспали [в смърт]; ¹⁶ защото самият Господ ще слезе от небето с повеляващ призив, с архангелски глас и с Божията тръба и онези, които са мъртви в съюз с Христос, ще възкръснат първи. ¹⁷ След това ние, оцелелите, заедно с тях ще бъдем уловени в облаци, за да срещнем Господа във въздуха; и така ние винаги ще бъдем с [Господа].
Матей свързва знака на Човешкия Син, който се случва непосредствено преди Армагедон, със събирането на избраните. Сега това може да се отнася до всички християни, но нашето официално разбиране е, че „избран“ тук се отнася до помазаните. Това, което Матей разказва, изглежда се отнася до същото събитие, описано в Солунци, където оцелелите помазани ще бъдат „уловени в облаци, за да срещнат Господа във въздуха”. 1 Коринтяни казва, че те изобщо не умират, а се променят „за миг на окото“.
Не може да има аргумент, че всичко това се случва точно преди Армагедон, защото все още не сме били свидетели на това. Помазаните все още са с нас.
Това не е първото възкресение технически, тъй като те не са възкресени, а трансформирани или „променени“, както казва Библията. Първото възкресение се състои от всички онези помазани от първи век нататък, които са умрели. И така, кога са възкресени? Според 1 Коринтяни, по време на „последната тръба”. И кога звучи последната тръба? Според Матей, след като на небесата се появи знакът на Човешкия Син.
Така че първото възкресение изглежда бъдещо събитие.
Нека да прегледаме.

1. Матей 24: 30, 31 - Появява се знакът на Човешкия Син. A тромпет се озвучава. Избраните са събрани. Това се случва точно преди да започне Армагедон.
2. 1 Коринтяни 15: 51-52 - Живите се трансформират, а [помазаните] мъртви са възкресени едновременно през последното тромпет.
3. 1 Солунци 4: 14-17 - По време на присъствието на Исус a тромпет е взривен, [помазаният] мъртъв е възкресен и „заедно с тях” или „в същото време” (бележка под линия, Справочна Библия) оцелелите помазаници се трансформират.

Забележете, че и трите сметки имат един общ елемент: тръба. Матю дава ясно да се разбере, че тръбата се звучи непосредствено преди избухването на Армагедон. Това е по време на присъствието на Христос - дори това присъствие да започне през 1914 г., това пак би било по време на то. Тръбните звуци и оцелелите помазани се преобразяват. Това се случва „по едно и също време“, мъртвите възкръсват. Следователно първото възкресение тепърва предстои.
Нека го разгледаме логично и да проучим дали това ново разбиране е по-съвместимо с останалата част от Писанието.
Твърди се, че помазаните оживяват и управляват хиляда години. (Откр. 20: 4) Ако те са били възкресени през 1918 г., тогава по-голямата част от помазаните са живи и управляват почти век. И все пак хилядата години все още не са започнали. Тяхното управление е ограничено до хиляда години, а не до единадесет или повече години. Ако присъствието на Христос като месиански цар започне точно преди Армагедон и помазаните са възкресени, тогава нямаме проблем с приложението и последователността на Откр. 20: 4.

Ами 1918?

И така, каква е нашата основа да игнорираме всичко по-горе и да се поправим на 1918 като годината, в която се казва, че първото възкресение започва?
Януарският 1, 2007 наблюдателница дава отговора на стр. 27, ал. 9-13. Забележете, че вярата се основава на тълкуване че 24-те старейшини от Откр. 7: 9-15 представляват помазаните на небето. Не можем да докажем това, разбира се, но дори да предположим, че е истина, как това води до 1918 г., когато е започнало първото възкресение?
w07 1 / 1 стр. 28 ном. 11 казва: „Какво можем тогава? извод от факта, че един от старейшините на 24 идентифицира голямата тълпа пред Джон? То изглежда които възкръснаха от групата на 24-старейшини може бъдете въвлечени в съобщаването на божествените истини днес. “(Курсивът е наш)
„Да се ​​изведе“, „изглежда“, „може“? Като се брои недоказаната интерпретация, че 24-те старейшини са възкресените помазани, това прави четири условия, върху които да надграждаме аргумента си. Ако дори един от тях греши, нашите разсъждения се сриват.
Съществува и несъответствието, че докато се казва, че Йоан представлява помазания на земята и 24-те старейшини, помазани на небето, в действителност по време на даването на това видение на покой не е имало помазани. Йоан е получил пряка комуникация на божествената истина от небето по негово време и тя не е била дадена от помазаните, но тази визия би трябвало да представлява такава уредба днес, въпреки че помазаните днес не получават пряка комуникация на божествената истина нито чрез видение или мечти.
Въз основа на тези разсъждения ние вярваме, че през 1935 г. възкръсналият помазаник общува с помазания остатък на земята и разкрива истинската роля на другите овце. Това не беше направено от светия дух. Ако такива откровения са резултат от помазания на небето „предаване на божествени истини днес“, тогава как можем да обясним многото препъване от миналото като 1925, 1975 и осемте пъти, в които сме се обърнали, дали жителите на Содом и Гомор трябва да бъдат възкресени или не.[I]  (Мотивите, че това са само уточнения или примери за напредване на светлината, не могат да се прилагат за позиция, която многократно се обръща.)
Да бъдем ясни. Гореизложеното не е заявено, за да бъде ненужно критично, нито като упражнение за откриване на неизправности. Това са просто исторически факти, които оказват влияние върху нашия аргумент. Датата 1918 г. се основава на вярата, че възкресените помазани предават божествени истини на остатъка от помазани на земята днес. Ако е така, тогава е трудно да се обяснят грешките, които сме допуснали. Ако обаче помазаните се ръководят от светия дух, докато обикалят в Писанията - нещо, което Библията всъщност учи - тогава такива грешки се дължат на нашето човешко състояние; нищо повече. Приемането за начин на нещата обаче премахва единствената основа - макар и силно спекулативна - за нашата вяра, че първото възкресение вече е настъпило.
Само за да илюстрираме по-нататък колко спекулативно е нашето вярване през 1918 г. като дата на първото възкресение, стигаме до тази година, приемайки паралел между помазанието на Исус през 29 г. и възцаряването му през 1914 г. Той е възкресен 3 ½ години по-късно, така че „ тогава може ли да се разсъждава, че ... възкресението на верните му помазани последователи е започнало три години и половина по-късно, през пролетта на 1918 г.? "
Въз основа на 1 Сол. 4: 15-17, това би означавало, че Божията тръба е звучала през пролетта на 1918 г., но как този джиб с тръбата е свързан със същите тези събития, описани в Mt. 24: 30,31 и 1 Кор. 15:51, 52? Особена трудност възниква при опит за приравняване на 1918 г. до събитията, описани в 1 Коринтяни. Според 1 Коринтяни, по време на „последната тръба” мъртвите възкръсват и живите се променят. „Последната тръба“ звучи ли от 1918 г .; почти век? Ако е така, тогава тъй като е последно тръба, как може да има друг, но бъдещ звук на тръба, който да изпълни Mt. 24:30, 31? Има ли логика в това?
„Нека читателят използва прозорливост.“ (Mt. 24: 15)

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.