Това наблюдателница рецензията е написана от Andere Stimme
[От ws15 / 06 стр. 20 за август 17-23]
„Нека името ви бъде осветено.“ - Матей 6: 9
Никой християнин не може да намери вина за съвета да „живее в хармония с моделната молитва“. Уроците, които трябва да се извлекат от която и да е част от писанията, обаче ще имат най-голяма стойност, ако въпросният пасаж бъде разбран така, както е предназначен неговият автор. В следващия преглед ще се опитаме да отделим житото на вдъхновеното наставление от плявата на спекулативните разсъждения на хората.
След уводните параграфи първото подзаглавие се стреми да отговори на първия от трите въпроса за преглед: Какво можем да научим от израза „нашият Баща“? И тук статията за първи път среща проблеми. Докато примерната молитва на Исус ясно показва, че неговите последователи трябва да гледат на Бог като на свой Баща, статията внася концепцията за две групи християни, които имат два много различни типа отношения с небесния си баща. Параграф 4 казва:
Изразът „наш баща“, а не „баща ми“ ни напомня, че принадлежим към „асоциация на братята“, които истински се обичат. (1 Петър 2: 17) Каква ценна привилегия е това! Помазаните християни, които са родени като Божии синове с небесен живот с оглед, с право се обръщат към Йехова като „Баща” в най-пълния смисъл. (Римляни 8: 15-17) Християните, чиято надежда е да живеят вечно на земята, също могат да се обръщат към Йехова като „баща“. Той е техният Животворящ и с любов с него осигурява нуждите на всички истински поклонници. Тези с тази земна надежда в най-пълния смисъл ще станат Божии деца, след като са достигнали съвършенството и са доказали своята вярност в последния тест.Римляни 8: 21; Откровение 20: 7, 8..
Цитираните писания не правят нищо, за да подкрепят това заплетено понятие за двойствено синовство, освен ако не са взети в рамките на по-широка теологична рамка, която се основава на човешка интерпретация. Противоречията продължават в следващия абзац, където един брат говори за това как децата му, вече пораснали, „припомнят атмосферата, свещеността на общуването с нашия Баща, Йехова“. Очевидно е останал „запас за светинята“ за дългоочаквания ден, когато атмосферата на общуване с нашия небесен Баща ще бъде свещена „в пълния смисъл“.
Нека вашето име бъде осветено
В началото на тази подзаглавие се споменава необходимостта да се „научим да обичаме Божието име“. Следващите параграфи използват термина „име“ в смисъла на „отличена, известна или голяма репутация“[1], Ние от все сърце се съгласяваме, че името, което трябва да бъдем обичани и осветени, не е просто подходящо съществително, колкото и възвишено, а по-скоро описание на превъзходните качества на Всевишния.[2] Искайки Божието име да бъде осветено, параграф 7 ни казва, „може да подтикне [нас] да помолим Йехова да ни помогне да избягваме да правим или казваме каквото и да било, което би опозорявало святото му име“. Това е отличен съвет и времето - веднага след сесиите на австралийската кралска комисия - е толкова трогателно, колкото и иронично. Напомняме ни за препоръката на Исус да „практикувате и да се подчинявате на каквото ви кажат, но не следвайте примера им“. (Матей 23: 3.)
Нека дойде твоето царство
Досега най-тенденциозният материал на тази статия се намира в тази подпозиция. Ще се съсредоточим върху три проблема:
1. Деяния 1: 6, 7, където Исус ясно заяви, че не принадлежи на учениците му да знаят „времена и сезони“, не се отнася за нас и не е от около 140 години
Августският 15, 2012 наблюдателница казва, че „Вече можем да схванем значението на пророчествата, които остават„ тайна “от векове, но сега се изпълняват в това време на края. (Дан. 12: 9) Те включват ... .интронирането на Исус. " Думите на ангела към Данаил, че „думите трябва да се пазят в тайна и да бъдат запечатани до времето на края“, се означават, че по време на края ще има на разположение специални знания. Логиката тук обаче е кръгова: Ние имаме специални знания, защото сме във времето на края; знаем, че сме във времето на края, защото имаме специални знания.
2. Молитвите за царството да дойдат частично са отговорили в 1914, но все пак трябва да се молим то да дойде в пълен смисъл.
Никъде в Писанията не откриваме идеята за две „идвания“. За пореден път доктрините на хората се внасят, за да помътнят ясната истина от Писанията, а именно, че ползите, които трябва да се извлекат под Божието царство, започват, когато дойдат, и то само веднъж.
3. 19th Християните на Века получили откровение („помогнали са да разберат“), че краят на езическите времена се приближил.
Публикациите често признават, че не са вдъхновени (виж g93 3 / 22 стр. 4). Но каква практическа разлика има между това, че сме „помогнали да разберем“ нещо, което не е изрично в писанията, и да получавате откровение от Бог? Въпреки това, не само, че предпоставката е невярна, самото изявление е измамно. Параграф 12 гласи:
Когато наближи времето Божието Царство в ръцете на Исус да започне да управлява от небето, Йехова помогна на хората си да разберат времето на събитията. В 1876 беше публикувана статия, написана от Чарлз Тазе Ръсел в списанието Bible Examiner. Тази статия, "Gentile Times: Кога свършват?", Посочи 1914 като значителна година.
„Божият народ“ до края на 1920-те години на миналия век смята, че невидимото присъствие на Исус е започнало през 1874 г. и че той е бил интронизиран за цар през 1878 г. Горният пасаж обаче създава впечатлението, че през 1876 г. Йехова е помогнал на народа си да разбере че Исус ще „започне да управлява от небето“ през 1914 г. Изглежда, че авторите подкрепят философията, че „Малката неточност понякога спестява много обяснения“. (Вижте Събудете се! 2 / 8 / 00 стр. 20 Лъжа - обосновано ли е някога?)
Нека волята ви се осъществи ... на Земята
Последното подзаглавие ни насърчава не само да отправим тази молба в молитва, но и да живеем в хармония с нея. Това наистина е отличен съвет. Оставаме обаче да си чешем главата при примера, който те дават: „В съответствие с тази част от образеца на молитвата“, цитира се сестра, която казва: „Често се моля всички овцеподобни хора да се свържат и да им помогнат да разберат Йехова, преди да е станало твърде късно “. Без да поставя под съмнение искрените намерения на сестра ни, човек се чуди от какво се страхува. Че Бог на справедливостта ще унищожи „овцеподобни“, защото не са спазили срока? След това се насърчаваме да подражаваме на нейния пример и „да се изливаме, изпълнявайки Божията воля“, въпреки нашите ограничения.
Със сигурност е добър съвет да направим всичко възможно, за да проповядваме истинското евангелие. Срамно е, че тази статия, посветена на молитвата на Христос, толкова често се отклонява от нея.
Здравей, Андре - съжалявам, ще се опитам да поясня 🙂 В края на раздела си „Нека вашето кралство дойде“, където се обсъжда мнението на WT за Ръсел и 1914 г., което изглежда неправилно, добавяте „Авторите изглежда подкрепят философията, че „Малко неточност спестява тонове обяснения“ и цитирайте „Събудете се! 2/8/00 статия в подкрепа на вашето мнение Четене нататък, цялата статия показва съвети за JW на читателите всъщност да не лъжат. Цитатът им „Малко точност спестява много обяснения“ просто цитираше популярен израз и не се препоръчва за нас, Тук ще поставя... Прочетете още "
Мисля, че Andere използваше това позоваване не за да представи погрешно официалната позиция на организацията относно истинността и точността на докладването, а за да покаже, че те не винаги почитат собствените си думи, особено когато става въпрос за нещо, което може да изисква много неудобно обяснение или даване възникват много допълнителни и неудобни въпроси.
Мелети е правилен. Предполагам, че бях малко саркастичен, така че моята грешка.
Andere - re Нека вашето царство дойде в раздела - Изваждането на думи извън контекста прави гърнето, наречело чайника черно
напр. вашият коментар ... Авторите изглежда подкрепят философията, че „Малката неточност понякога спестява много обяснения“. (Вижте Събудете се! 2/8/00 стр. 20 Лъжата - оправдана ли е някога?) ... е съвсем неправилно, ако прочетете статията.
Здравей Бейни,
Наистина бих искал да отговоря на вашите притеснения, но не съм сигурен какви са те. Чувствате ли, че съм приложил неправилно цитата за неточност, или че цитатът е взет от статия, която не се занимава с подобна ситуация, или е нещо друго? Ще се радвам да направя уточнение или оттегляне, ако е необходимо.
Така че днес на срещата, когато се стигна до цялото предсказание за 1876 г. и от 1914 г. беше точно, имаше редица старейшини, които казваха, че Ръсел знаеше, докато никой друг не знаеше, и всяка друга религия беше в мрак, аз се засмях на глас на срещата, и си мислеше човек, ние не знаем нищо за нашата история, може би те трябва да разгледат книгата на прокламаторите, нали. Човек тази среща беше груба, трябваше просто да прочета библията, иначе щях да изляза.
И аз се чувствах по същия начин. Груба среща. През следващата седмица трудно ще си взема дрехите за срещи.
По отношение на това, че съм брат на Христос: Матей 12:50: „Защото, който изпълнява волята на Моя Отец, който е на небесата, той е и брат ми, и сестра, и майка.“ Исус не каза нищо за това да бъдеш съуправител, да бъдеш помазан, да бъдеш предопределен да живееш като духовен човек на небето, като предпоставки по този въпрос. Ако изпълняваме волята на Отца, ние сме братя и сестри на Христос, което означава, че само това определя дали сме деца на Бог. Не решителността на някои мъже (мъже, които са „пазители на доктрината“ в последната версия на GB). Всеки човек... Прочетете още "
В статията от 1876 г. се казва отчасти „Исус не предсказва стъпването си под краката на езичниците“. Да, той го направи. Гръцката дума „estai“ във фразата „Йерусалим * ще бъде * утъпкан“ е в бъдещето време.
Интересното е, че изказването „Йехова помогна на хората си да разберат времето на събитията“ е, че Йехова даде откровение на NH Barbour, който „омаловажи“ откупа. И защо „Йехова помогна ...“ вместо „Исус помогна…“? Колкото повече мисля за това, толкова повече намирам грешка в тази статия. *** jv глава. 10 стр. 134 Отглеждане в точното познание на истината *** Тогава, през август, септември и октомври 1875 г., изданията на „Вестник на сутринта“, Н. Х. Барбър помогна да се хармонизират детайли, посочени от други. Използвайки хронологията, съставена от Кристофър Боуен, духовник от... Прочетете още "
След излагането на RC, пресни в пробната си тръжна процедура, разбира се, тези статии само добавят обида към нараняване. Всеки ден шегата на WT за отстъпничество става все по-лоша и по-лоша, когато пишат едно, а правят друго.
Добре написано Andere, да, по отношение на параграф 4, със сигурност комисията по писане, трябва да види колко странен е въпросът по отношение на една група християни да наричат Бог баща, а другата може, но не в пълния смисъл !! Така че учениците помолили Исус да ги научи да се молят. В отговора Си Исус преди всичко се стреми да инструктира учениците Си за това кой е, на когото се молят. Исус каза: „Когато се молиш, кажи: Отче наш ...“ Ако учениците изпитват затруднения с молитвата, те трябва да си помислят на кого се молят. В крайна сметка: на когото говорим... Прочетете още "
Ако библейските имена представляват значението зад името, ние не се фокусираме върху това как да „кажем“ името, а по-скоро върху неговото значение - характера, качествата и целта на Бог. След това Исус Христос ни разкри името на своя Баща чрез своето служение, добрата новина за Божието царство.
Проблемът е, че Йехова всъщност не е дори Името на боговете. Ако имате копие от книгата „Помощ за разбирането на Библията“, разгледайте страници 884 и 885. ———————————– „Произношенията„ Йехова “и„ Яхве “Чрез комбиниране на гласните знаци на „Adho • nay“ и „Elo • him“ с четирите съгласни на Tetragrammaton са образувани произношенията Yeho • wah »и Yehowih«. Първият от тях предостави основата за латинизираната форма „Йехова (з)“. Първото регистрирано използване на този формуляр датира от ХІІІ в. Н. Е. Раймунд Мартини, испански монах от Доминиканския орден, го използва в книгата си Pugeo Fidei... Прочетете още "
Има някои противоречия относно това дали първоначалното произношение е било две или три срички. (Можете да потърсите в Google „божествено име три срички“ за повече информация.) Всъщност JW не твърдят, че формата „Йехова“ е правилното произношение, а по-скоро най-известната форма на английски. *** w08 6/1 стр. 22 „Неизречено име“? *** „Въпреки че не можем да сме сигурни как точно се произнася Божието име, важното е, че използването на неговото име ни приближава до него .... На английски произношението„ Йехова “е широко известно. Не би ли било подходящо да се обръщат всички, които обичат Бог... Прочетете още "
Съгласен съм с това твърдение, и според мен това означава човек как може да бъде осветено самото име.
Йоан 17: 6 „Открих те на онези, които ми даде от света. Те бяха твои; ти ми ги даде и те се подчиниха на думата ти. "
Въпреки че името на гръцкото wordfor се появява в текста при john 17 v6. Чувствам, че обозначава характера на бога. Спомняме си, че богът е бил клеветник наречен лъжец от дявола. Това може да се случи с хората и когато това се случва, ние много често се борим, за да (изчисти името си) не го правим. Че хората могат да видят, че сме невинни и нищо като човека, на когото сме представени.
Така че значението на библейското име би включвало характера и целия дневен ред на човек, мисля. Следователно, разкривайки Божието име, Исус ще оповести плановете на Баща си чрез работата, която му е била възложена - Лука 4:43 „Но той каза, че трябва да оповестявам добрата новина за Божието царство и на другите градове, защото затова бях изпратен. " В Йоан 17: 4 Исус каза, че е завършил тази работа. И така, той беше дал Евангелието на Баща си на учениците, на които след това бе възложено да го съхраняват и предават... Прочетете още "
Уилям на испански е Гилермо. И все пак фонетичната испанска азбука е напълно способна да направи Уилям много близо до английското произношение. Въпреки това в Испания живеят много британски „Уилямс“, които нямат проблем да отговорят на испанския еквивалент Гилермо. Както се изрази Шекспир, „Роза с всяко друго име все още ще мирише сладко.“. Важно е не точното произношение на името, както е било произнесено за първи път, а човекът, който то представлява.
Това гласи тази статия от 1876 г., че Библията изпитващ октомври 1876 г. ДЖЕНТИЛНО ВРЕМЕ: КОГА СЕ КРАЯ? От Chas. Т. Ръсел „Ерусалим ще бъде потъпкан от езичниците, докато се изпълнят времената на езичниците.“ -Люк 21:24. Несъмнено нашият Господ е възнамерявал да предаде на учениците Си някакво знание и вероятно то е било адресирано повече към учениците в наши дни, отколкото към ранната църква. Нека тогава да потърсим кои времена означават пророчеството, което беше в Христос. Разбира се, ако това е едно от тайните неща на Бога, ние не можем да разберем; но... Прочетете още "
Исус е съвсем ясен и ясен, когато казва: Трябва да се молите по този начин, Отче наш, ... Но чуйте, че GB идва да каже: „Няма значение какво казва Исус, НИЕ казваме, че Бог не е вашият баща„ в пълния смисъл “. По този начин те действат не само като „заместители на Христос“ (формулировка, която не се среща в друг превод), но те противодействат на неговата насока. За мъжете да поемат духовна роля, на която нямат право, е повече от арогантно и самонадеяно; това е богохулство.
Благодаря за рецензията. В началото казахте: „Нито един християнин не може да намери недостатък в съвета„ да живеем в хармония с примерната молитва “. Е, може би аз съм единственият християнин, който може да намери вина за този съвет, защото той не е съвет от Писанията. Исус никога не е посочвал, че вярващите или последователите му трябва да живеят в хармония с така наречената „примерна молитва“.
Вие адресирате някои фини точки. Разбира се, има още какво да обсъдим, ако човек иска, но ще се радва да види вашия отзив.
съжалявам, трябва да чете ВЯРВАЩИТЕ ...
Здравей Менров,
Просто ми е любопитно: Има ли част от „примерната молитва“, с която смятате, че трябва не живеете в хармония?
По дефиниция бих помислил, че не е възможно да не живеем противно на това. Тоест, ако примерната молитва е произлязла от Исус, тогава тя със сигурност е била в хармония с волята на Бог. И трябва да е очевидно, че всъщност е Божията воля за нас да ЖИВЕМ по своята воля. Следователно няма част от примерната молитва, която би трябвало да живеем противно. Ако някой може да намери вина с тези разсъждения, моля да ми уведоми.
Здравейте, както е посочено по-горе, молитвата не е дадена като модел, който да следвате. Изразете чувствата / копнежите / желани от истински вярващ. И да, всички вярващи трябва да имат същите копнежи. Но да питам или да кажа, че някой ТРЯБВА да живее в хармония с него, според мен не е библейски възглед, тъй като би означавало, че молитвеният модел съдържа стандарт, спрямо който някой се измерва. За някои неща разбирам, разбира се, че трябва да обмислите собствените си действия, т.е. когато поискате прошка, до каква степен сте простили на другите. Както и да е, просто... Прочетете още "
Не мога да кажа, че не съм съгласен с menrov, че молитвата на господаря към мен е просто молитва, изразяваща вяра в бога. По-конкретно, че той ще осъществи обещанията си, т.е. собственото си освещение от своето царство, че Божието ще бъде извършено на земята. Надеждата, че ще спази обещанието си за нашата храна и обещанието за прошка за нашите неправомерни действия. Изглежда всичко е да изразим нашето доверие в бога за този ден, в който живеем, и за нашето бъдеще. Мисля, че това е посланието на молитвата на лордовете
Разбирам какво казвате Менров, че образцовата молитва не е била замислена като набор от насоки за християнския живот, но не съм сигурен, че статията казва, че е така. Трябва да живеем в хармония - или по начин, който не е в противоречие - с нещата, за които се молим, или ще бъдем лицемери, независимо дали нашите молитви могат да се считат за шаблон за благочестив живот.
Отначало наистина не разбрах какво постига Менров, но сега се опирам на неговата гледна точка. Исус предостави примерната молитва и със сигурност нещата, които Исус говори, бяха в хармония с Божията воля. Не вярвам някой да поставя под съмнение тази част от него. Въпросната част е идеята, че „трябва да живеем в хармония с тази молитва“. С по-ясен поглед на такова чувство, сега ми се струва, че този невинно звучащ израз е начин за упражняване на контрол над хората, когато WT го използва по този начин.... Прочетете още "
Така че изглежда проблемът е не толкова „да живееш в хармония с моделната молитва“, колкото „да живееш в хармония с нечия самоцелна интерпретация на примерната молитва“. Аз също мисля, че образцовата молитва е „искрен израз на вяра в Бог“ и когато изразявам същите неща в собствените си молитви, се опитвам да не правя нищо, което да опровергава този израз на вярата.
Да точно. За сравнение, историята на добрия самарянин завършва с: „Върви по своя път и сам направи същото“. Ако Исус наистина искаше да „живеем в хармония“ с примерната молитва, защо не го каза на ясен език, когато имаше шанс и имаше слушаща публика? Самият факт, че не го е направил, показва, че тази концепция за „живот в хармония“ е създадена от човека доктрина.
Здравейте Andere, съжалявам за късен отговор, но не получих имейл, че има нови коментари. Не съм сигурен дали тази система за уведомяване все още работи. Както и да е, разбира се, разбирам принципа, но вярвам, че „примерната молитва“ не е дадена на Неговите последователи като стандарт при организирането на живота ни или като нещо, с което хората трябва да живеят в хармония. Молитвата не е заповед, нито съдържа действия или принципи. Молитвата отразява копнежите на вярващия. Вярващият може да се запита дали имат същите копнежи. Да, но това не е същото... Прочетете още "
Матей 24: 29,30 „Веднага след бедствието в онези дни слънцето ще потъмнее и луната няма да даде своята светлина; звездите ще паднат от небето и небесните тела ще се разклатят. Тогава ще се появи знакът на Човешкия Син в небето. И тогава всички хора на земята ще скърбят, когато видят Човешкия Син да идва на небесните облаци със сила и голяма слава. ”
Ако трябва да изучаваме Библията интелигентно, тогава ще видим, че Исус не се е върнал в 1914.
Ако така наречената голяма тълпа може да се обръща към бога като баща си, как тогава те не са класифицирани като негови синове? Какво е всичко това (в пълния смисъл) това разсъждение изобщо няма смисъл за мен! Изглежда казват, че той е, но той не е. По-късно бих могъл да дам пръстен на баща си в пълния смисъл, разбира се, но по-малкият ми брат не може. Какво ?
Добра точка, Кев. Може би биха могли да ни предоставят Писанието, където Исус казва, че голямата тълпа не са синове в пълния смисъл. В крайна сметка съм сигурен, че такова важно разграничение нямаше да му изплъзне ума.
Имайте вяра ... изчакайте Йехова да обясни ...... :-) шегувам се. Ти си прав. Друг пример за речника на JW. Те измислят свои собствени определения. Четейки формулировката им: „Християните, чиято надежда е да живеят вечно на земята, също могат да се обръщат към Йехова като„ Баща “. Той е техният Дарител на живот и с любов осигурява нуждите на всички истински поклонници. “ Тъй като се казва, че Йехова дава живота и предоставя нуждите на всички истински поклонници (за разлика от фалшивите поклонници, предполагам)., Н може да се нарече наш Баща. Е, какво ще кажете за Исус? Той е на небето. Той е или съди за вечен... Прочетете още "
Благодаря на Андре, добра статия! Така че, ако искаме да възприемем номинално това, което се казва в параграф 12, „Йехова помогна на народа си да разбере времето на събитията“. Това означава, че Йехова ни помогна да разберем, че Исус е бил - както посочвате - присъствал през 1874 г. и възцарен през 1878 г. Също така, той ни помогна да видим, че голямата скръб започна през 1914 г. След това около 1930 г. той ни помогна да разберем какво преди това ни беше помогнал да разберем, че е грешно и че 1914 г. бележи присъствието и интронизацията. Все пак беше началото на голямата скръб. След това през 1969 г. той... Прочетете още "