Как да получим спасение

Свидетелите на Йехова проповядват, че спасението силно зависи от делата. Послушание, лоялност и участие в тяхната организация. Нека да разгледаме четири изисквания към спасението, изложени в учебното помагало: „Можете да живеете вечно в рая на земята - но как?“ (WT 15/02/1983, стр. 12-13)

1. Проучете Библията (John 17: 3) с един от Свидетелите на Йехова чрез учебно помагало, произведено от Обществото на наблюдателната кула.
2. Спазвайте Божиите закони (1 Коринтяни 6: 9, 10; 1 Peter 4: 3, 4).
3. Свържете се с Божия канал, неговата организация (Деяния 4: 12).
4. Бъдете лоялни към Кралството (Матей 24: 14), като рекламира правилото за Царството и преподава на другите какви са Божиите цели и какво изисква.

Този списък може да бъде изненада за повечето християни, но Свидетелите на Йехова са твърдо убедени, че това са библейските изисквания за постигане на спасение. Така че нека видим какво учи Писанието по тази важна тема и дали Свидетелите на Йехова са правилни.

Обосновка и спасение

Какво е оправдание и как се отнася към спасението? Обосновката може да се разбира като „правене на праведност“.

Павел правилно отбеляза, че „всички са съгрешили и не достигат до Божията слава“. (Римляни 3:23) Това създава напрежение между това, което Бог възнамерява да бъдем: праведни - и това, което сме: грешници.

Можем да се оправдаем с Отца чрез покаяние и вяра в пролятата кръв на Христос. Нашите грехове са измити и въпреки че оставаме несъвършени - ние сме „приписана правда“. (Римляни 4: 20-25)

Докато тези, които умишлено упражняват онова, което не е наред без покаяние, по същество отхвърлят Божията благодат (1 Коринтяни 6: 9, 10; 1 Петър 4: 3, 4), писанието е кристално ясно, че не можем да бъдем оправдани чрез подчинение на Божиите закони. (Галатяни 2:21) Простата причина е, че за грешниците е невъзможно да се подчиняват изцяло на Божиите закони и нарушаването само на една буква от закона означава, че не сме успели да постигнем Божиите праведни стандарти. По този начин, дори ако Божият закон чрез Моисей не може да породи правда, никоя друга църква никога не може да си представи друг набор от правила, които биха били по-добри.

Въпреки че жертвата и законът проправят път за прошка и благословия, грехът остава вечен факт на човечеството, така че те не осигуряват помирение с Отца. Нашият Господ Исус Христос умря, така че прошката можеше да покрие не само миналите грехове, но и бъдещите грехове.

Освещение и спасение

Оправданието с Отца е съществена стъпка за всички християни към спасението, защото освен Христос ние не можем да бъдем спасени. Затова трябва да сме свети. (1 Петър 1:16) Всички християнски братя и сестри често се наричат ​​„свети“ в Писанието. (Деяния 9:13; 26:10; Римляни 1: 7; 12:13; 2 Коринтяни 1: 1; 13:13) Оправданието е правен статут, даден ни от Бащата въз основа на пролятата кръв на Христос. Той също така е незабавен и обвързващ оттам нататък и докато имаме вяра в неговия откуп.

Освещаването е малко по-различно. Това трябва да се разбира като Божието дело в рамките на оправдания вярващ с цел да го съобрази с образа на Христос. (Филипяни 2:13) Бог ще оформи един оправдан човек, който постепенно ще произвежда повече плодове на духа; „Дела“, които подобават на християнина.

Важно е обаче да се отбележи, че докато нашето оправдание чрез вяра е изискване за започване на процеса на освещаване, самото освещение няма отношение към нашето оправдание. Само вярата в кръвта на Христос го прави.

Гаранцията за спасение

Спасението е гарантирано от Бог чрез неговия печат на собственост под формата на депозит или знак на Светия му Дух в нашите сърца:

„[Бог] постави своя печат на собствеността върху нас и сложи Духа си в сърцата ни като депозит, гарантиращ какво предстои.“ (2 Corinthians 1: 22 NIV)

Чрез този знак на Духа ние знаем че имаме вечен живот:

„Това съм ви писал, който вярвате в името на Божия Син, че може би знаете че имате вечен живот и можете да продължите да вярвате в името на Божия Син. ”(1 Йоан 5: 13; Сравнете Римляни 8: 15)

Духът, изтичащ от Отца върху сърцето ни, общува с нашия дух и дава свидетелство или доказателство за нашето осиновяване като деца:

„Самият Дух свидетелства с нашия дух, че сме деца на Бога“ (Римляни 8: 16)

Изливането на Духа върху сърцето на християнина ни напомня за кръвта на вратата в древен Египет:

„И кръвта ще ви бъде знак за къщите, където сте: и когато видя кръвта, аз ще преминат над теб и чумата не ще бъди върху теб, за да те унищожа, когато поразя Египетската земя. ”(Изход 12: 13)

Тази кръв на стълба на вратата напомняше за тяхната гаранция за спасението им. Жертвата на агнето и маркирането на вратата с кръвта му беше акт на вяра. Кръвта напомняше за гаранцията за спасението според Божието обещание.

Може би сте чували израза „веднъж спасен, винаги спасен“? Това подвежда хората да мислят, че не могат да направят нищо, за да отменят спасението си, след като приемат Христос. Кръвта на стълба на вратата в Египет би спасила домакинството само в случай, че кръвта е на стълба на вратата към момента на проверката, С други думи, човек може да има промяна в сърцето и да измие кръвта на вратата си настрани - може би поради натиска на връстниците.

По същия начин християнинът може да загуби вярата си и по този начин да премахне знака на сърцето си. Без такава гаранция той не би могъл да продължи да бъде сигурен в своето спасение.

Трябва да се родиш отново

Исус Христос каза: „Казвам ви истината, освен ако не се родиш отновоне можете да видите Царството Божие. ”(Джон 3: 3 NLT)

Да се ​​родим отново се свързва с нашето примирение с Бога. След като приемем Христос с вяра, ние ставаме като ново създание. Старото греховно създание е починало и се ражда ново оправдано създание. Старият се ражда в греха и не може да се приближи до Отца. Новото е божие дете. (Коринтяни 2 5: 17)

Като деца на Бог ние сме общи наследници с Христос на Царството Божие. (Римляни 8: 17) Мислейки за себе си като деца на нашата Аба, нашия Небесен Баща, поставя всичко в правилната перспектива:

„И той каза:„ Истина ви казвам, ако не се промените и не станете като малки деца, никога няма да влезете в небесното царство. “ (Матей 18: 3 NIV)

Децата не печелят любовта на родителите си. Вече го имат. Те се стремят да спечелят одобрението на родителите си, но родителите им ги обичат, независимо от всичко.

Обосновката е резултат от новото ни раждане, но след това трябва да израстваме до зрялост. (1 Петър 2: 2)

Трябва да се покаеш

Покаянието води до премахване на греха от сърцето. (Деяния 3:19; Матей 15:19) Както посочва Деяния 2:38, покаянието е необходимо, за да се получи изливането на Светия Дух. Покаянието за нов вярващ е символизирано от пълно потапяне във вода.

Скръбта ни за греховното ни състояние може да доведе до покаяние. (2 Коринтяни 7: 8-11) Покаянието води до изповядване на нашите грехове пред Бога (1 Йоан 1: 9), с което ние молим прошка на основата на нашата вяра в Христа чрез молитва (Деяния 8: 22).

Трябва да изоставим греха си (Деяния 19: 18-19; 2 Тимотей 2: 19) и, когато е възможно, да предприемем действия в полза на онези, които сме сгрешили. (Лука 19: 18-19)

Дори след като получихме оправдание през новото си раждане, трябва да продължим да търсим прошка, както е правилно за едно дете към неговия родител. [1] Понякога не е възможно детето да отмени вредата от извършен грях. Това е, когато трябва да се доверяваме на родителите си.

Например, 9-годишно момче играе с подскачаща топка в дома си и чупи скъпо произведение на изкуството. Той няма финансови възможности да компенсира баща си за парчето. Той може само да съжалява, да изповяда и да поиска прошка на баща си, знаейки, че баща му ще се погрижи за това, което той не е в състояние да направи. След това той показва признателност и любов към баща си, като не играе отново с подскачащата топка вътре в къщата.

Трябва да потърсите баща си

Може би сте запознати с този сценарий. Майка и баща виждат последната от двете си дъщери да се женят и да се изнесат от дома. Едната дъщеря се обажда всяка седмица и споделя както радостите, така и трудностите, докато другата се обажда само когато има нужда от помощ от родителите си.

Може би сме забелязали, че когато става дума за наследство, родителите често оставят повече на децата, които са ги потърсили. Невъзможно е да имаме връзка с тези, с които не прекарваме време.

Божието наставление или Тора трябва да ни радват. Цар Давид каза:

„О, как обичам твоята Тора. Говоря за това цял ден ”(Псалми 119)

Как се чувстваш към Божията Тора? Тора означава инструкция на Йехова Бог. Крал Дейвид наслада беше в Тората и върху Тората медитираше ден и нощ. (Псалм 1: 2)

Изпитвали ли сте такава наслада от Божието Слово? Може би сте на идеята, че да имате вяра в Христос заедно с Божията благодат е достатъчно. Ако е така, вие сте пропуснали! Павел пише на Тимотей: „Всяко Писание е вдъхновено от Бога и изгодно за учение, за изобличение, за поправяне и за поучение за правда“. (2 Тимотей 3: 16)

Определено ли е твоето спасение?

Свидетелите на Йехова се кръщават в покаяние за греховете. Те признават вярата в Христа и търсят Отца. Но им липсва новото раждане и не са започнали процеса на освещаване. Следователно те не са получили излив на дух, който гарантира тяхното спасение и ги уверява, че са одобрени от Бог деца.

Ако сравните необходимите стъпки за спасение, изброени в встъпителния параграф, с това, което учи Библията, може да забележите, че почти всичко се върти около дела и не се споменава вярата. Противно на официалните учения на обществото на Стражевата кула, много от отделните Свидетели на Йехова приеха Исус Христос за свой личен посредник.

Тъй като не можем да съдим сърцата на другите, не можем да коментираме спасението на отделните Свидетели. Можем само да оплакваме официалното писмено учение на обществото на наблюдателната кула като невярно съобщение, което популяризира дела над вярата.

Що се отнася до християнството като цяло, на мнозина им липсват плодовете на Духа и доказателства за тяхното освещаване. Но знаем, че има хора, разпръснати навсякъде, които не са се занимавали с поклонение на създания и които са изваяни по образа на Христос. Отново не зависи от нас, но можем да оплакваме, че мнозина са излъгани от лъжливи християни и лъжливи евангелия.

Истинската добра новина е, че може да сме наследници на Царството, наследявайки всички обещания, съдържащи се в него. И тъй като Царството е обещано на онези, които са се примирили с Бога като новородени деца, това е служение на помирението:

„Бог беше в Христос примиряването на света със себе си, като не смяташе за тях престъпленията си и ни е обвързал словото на помирението.“ (2 Corinthians 5: 19)

Само когато получим тази добра новина, можем да действаме върху нея. Това е най-важното послание в Писанието, което бихме могли да споделим с другите, затова ето защо трябва да бъдем толкова нетърпеливи да заявим служението на помирението.

---

[1] Тук предполагам, че ако наистина сте родени отново, това се дължи на вярата. Нека имаме предвид, че оправданието (или обявяването за праведно) идва от вярата. Ние се раждаме отново чрез вяра, но именно вярата е на първо място и за която се говори във връзка с това, че сме обявени за праведни. (Ро 5: 1; Гал 2:16, 17; 3: 8, 11, 24)

Актуализация на автора: Заглавието на тази статия е актуализирано от „Как да спечеля спасение“ на „Как да получа спасение“. Не искам да създавам погрешно впечатление, че можем да спечелим спасение чрез творби.