Пустотата на живота

[тази статия е допринесена от Алекс Ровър]

Не съществувахме безкрайно много време. След това за кратък миг ние се появяваме. Тогава умираме и отново се свеждаме до нищо.
Всеки такъв момент започва от детството. Учим се да ходим, научаваме се да говорим и откриваме нови чудеса всеки ден. Радваме се да изковаваме първите си приятелства. Избираме умение и се посвещаваме на това да станем добри в нещо. Влюбваме се. Искаме дом, може би собствено семейство. Тогава има момент, в който постигаме тези неща и прахът се утаява.
На двадесет години съм и може би ми остават петдесет години живот. Наминах петдесетте си години и ми остават двайсет или тридесет години живот. Аз съм на шейсет и трябва да взема всеки ден да се брои.
Тя варира от човек на човек, в зависимост от това колко бързо достигаме първоначалните си цели в живота, но рано или късно ни удря като ледено студен душ. Какъв е смисълът на моя живот?
Повечето от нас се изкачват на планината с надеждата, че на върха животът ще бъде страхотен. Но от време на време научаваме от изключително успешните хора, че върхът на планината разкрива само пустотата на живота. Виждаме мнозина да се обръщат към благотворителността, за да дадат смисъл на живота си. Други изпадат в разрушителен цикъл, който завършва със смърт.
Йехова ни научи на този урок чрез Соломон. Той му позволи да се наслаждава на успеха по всяка възможна мярка, за да може да сподели с нас заключението:

"Безсмислено! Безсмислена! [..] Съвсем безсмислено! Всичко е безсмислено! ”- Еклисиаст 1: 2

Това е състоянието на човека. Ние имаме вечността, засадена в нашия дух, но се корени в смъртността чрез плътта ни. Този конфликт породи вярата в безсмъртието на душата. Това е общото между всяка религия: надежда след смъртта. Независимо дали става дума за възкресение на земята, възкресение на небето, превъплъщение или продължение на душата ни по дух, религията е начинът, по който човечеството исторически се е справило с пустотата на живота. Ние просто не можем да приемем, че този живот е всичко, което има.
Епохата на просвещението е породила атеисти, които приемат тяхната смъртност. И все пак чрез науката те не се отказват от стремежа си да продължат живота си. Подмладяването на тялото чрез стволови клетки, трансплантация на органи или генетична модификация, прехвърляне на мислите им на компютър или замразяване на телата им - наистина, науката създава още една надежда за продължаване на живота и се оказва просто още един начин да се справим с човешкото състояние.

Християнската перспектива

Какво става с нас християните? Възкресението на Исус Христос е единственото най-важно историческо събитие за нас. Това не е просто въпрос на вяра, а въпрос на доказателство. Ако се е случило, тогава имаме доказателства за нашата надежда. Ако не се случи, ние се самозалъгваме.

И ако Христос не е възкресен, тогава нашето проповядване е безсмислено и вярата ви е безсмислена. - 1 Cor 15: 14

Историческите доказателства не са категорични за това. Някои казват, че там, където има огън, трябва да има дим. Но по същите разсъждения Джоузеф Смит и Мохамед също повдигнаха голямо следствие, но като християни ние не смятаме техните сметки за достоверни.
Но една заяждаща истина остава:
Ако Бог ни е дал силата да мислим и разсъждаваме, няма ли смисъл той да иска да го използваме? Следователно трябва да отхвърляме двойните стандарти, когато разглеждаме информация, с която разполагаме.

Вдъхновените Писания

Можем да твърдим, че тъй като Писанията казват, че Христос е възкръснал, това трябва да е истина. В крайна сметка, не казва ли 2 Тимотей 3: 16 казва, че „Цялото писание е вдъхновено от Бог“?
Алфред Барнс прие, че тъй като Новият завет не е канонизиран по времето, когато апостолът е написал горните думи, той не е могъл да се позовава на него. Той каза, че думите му „правилно се отнасят до Стария завет и не трябва да се прилагат към никоя част от Новия завет, освен ако не може да се докаже, че тогава тази част е написана и е включена под общото име на„ Писанията “. ”[1]
Представете си, че написах писмо до Мелети и тогава кажете, че всичко Писание е вдъхновено. Бихте ли помислили, че включвам писмото си до Мелети в това изявление? Разбира се, че не!
Това не означава, че трябва да отхвърлим Новия завет като неинспириран. Ранните църковни отци приеха в канона всяка писменост по своя собствена заслуга. И самите ние можем да удостоверим хармонията между Стария и Новозаветния канон през нашите години на изучаване.
По време на писането на 2^nd Тимотей, обикаляха няколко версии на Евангелието. Някои по-късно бяха класифицирани като фалшификати или апокрифни. Дори евангелията, които се смятаха за канонични, не са задължително написани от Христовите апостоли и повечето учени са съгласни, че са били отписани версии на устни сведения.
Вътрешните разминавания в Новия завет относно подробностите около неговото възкресение не правят добър исторически аргумент. Ето само няколко примера:

• Колко време жените посетиха гробницата? На разсъмване (Mat 28: 1), след изгрев (Марк 16: 2) или когато беше още тъмно (John 20: 1).
• Каква беше целта им? Да носят подправки, защото вече са виждали гробницата (Марк 15: 47, Марк 16: 1, Лука 23: 55, Лука 24: 1) или да отидат да видят гробницата (Матей 28: 1) или ако тялото вече е било подправено преди да пристигнат (John 19: 39-40)?
• Кой беше в гробницата, когато пристигнаха? Един ангел, седнал на камък (Матей 28: 1-7) или един млад мъж, който седи вътре в гробницата (Марк 16: 4-5) или двама мъже, стоящи вътре (Лука 24: 2-4) или два ангела, седящи от всеки край от леглото (John 20: 1-12)?
• Жените казали ли на другите какво се е случило? Някои писания казват „да“, други казват „не“. (Матей 28: 8, Марк 16: 8)
• На кого за пръв път се появи Исус след жената? Единадесет ученици (Mat 28: 16), десет ученици (John 20: 19-24), двама ученици в Емаус и след това към единадесет (Лука 24: 13; 12: 36) или първо към Петър и след това дванадесетте (1Co 15: 5)?

Следващото наблюдение е важно. Мюсюлманите и мормоните вярват, че техните свети писания са получени без грешка директно от небето. Ако в Корана или писанията на Джоузеф Смит съществува противоречие, цялата работа ще бъде дисквалифицирана.
Не е така с Библията. Вдъхновено не трябва да означава безупречно. Буквално, това означава, че Бог диша. Отлично Писание, което илюстрира какво означава това, може да се намери в Исая:

Така ще бъде и моето слово, което излиза от устата ми; няма да ми върне нищожно, но ще постигне това, което пожелая, и ще просперира в това, за което го изпратих. - Исая 55: 11

За да илюстрираме: Бог имаше цел за Адам, боговдишано същество. Адам не беше съвършен, но дали Бог успя да запълни земята? Имената на животните ли бяха? И каква е целта му за райска земя? Дали несъвършенството на този човек, вдъхнат от Бог, пречеше на Бог да изпълни целта си?
Християните не се нуждаят от Библията да бъде безупречен запис направо от ангели в небето, за да бъде вдъхновена. Нуждаем се от Писанието, за да сме в хармония; да просперираме в целта, за която Бог ни го е дал. И каква е тази цел според 2 Тимотей 3: 16? Преподаване, изобличение, поправка и обучение в правда. Законът и Старият Завет успяха във всички тези аспекти.
Каква е целта на Новия Завет? За да повярваме, че Исус е обещаният Христос, Син Божий. И тогава, вярвайки, може да имаме живот чрез неговото име. (Джон 20: 30)
Аз лично вярвам, че Новият Завет е вдъхновен, но не заради 2 Timothy 3: 16. Вярвам, че е вдъхновен, защото е осъществил в моя живот това, което Бог е предвидил за него: за да повярвам, че Исус е Христос, мой посредник и Спасител.
Продължавам да изумявам ежедневно красотата и хармонията на еврейските / арамейските и гръцките писания. Гореспоменатите разминавания за мен са като бръчките в лицето на любимата ми баба. Там, където атеисти и мюсюлмани виждат недостатъци и биха очаквали девствена младежка кожа като доказателство за нейната красота, вместо това виждам красота в нейните симптоми на възрастта. Учи ме на смирение и да избягвам догматизъм и празни спорове над думи. Благодарен съм, че Божието слово е написано от несъвършени хора.
Не трябва да сме слепи за несъответствията в сметката за възкресението, а да ги приемем като част от Божието вдъхновено Слово и да сме готови да направим защита в това, в което вярваме.

Два самоубийства в едно събрание

Написах статията му, защото близък приятел ми каза, че сборът му е претърпял две самоубийства за по-малко от два месеца. Един от нашите братя се обеси в градинска къща. Не знам подробности за другото самоубийство.
Психичните заболявания и депресията са безмилостни и могат да засегнат всички хора, но не мога да си представя, че нещата може да са свързани с тяхната перспектива за живота и надеждата им.
Наистина, говоря от собствения си опит, докато растя. Приех думите на моите родители и доверени старейшини, които ми казаха, че ще имам вечен живот на земята, но аз лично никога не съм мислил, че съм достоен и намерих спокойствие с мисълта, че смъртта е просто добре, в случай че не се класирам. Спомням си, че казах на братя, че не съм служил на Йехова, защото се надявах да получа награда, а защото знаех, че това е правилното нещо.
Ще се наложи самозаблуда, за да мислим, че сме достойни със собствената си сила да получим вечен живот на земята въпреки нашите греховни действия! Дори Писанието твърди, че никой не може да бъде спасен чрез Закона, тъй като всички ние сме грешници. Затова трябва да предположа, че тези бедни свидетели просто стигнаха до извода, че животът им е „Безсмислен! Съвсем безсмислено! "
Свидетелите на Йехова учат, че Христос не е посредник за всички християни, а само за буквален брой от 144,000 2. [XNUMX] Тези двама свидетели, които се обесиха, никога не бяха научени, че Христос е умрял лично за тях; че кръвта му лично изтри греховете им; че той лично ще посредничи с Бащата от тяхно име. Казаха им, че са недостойни да приемат кръвта и тялото му. Те бяха накарани да вярват, че нямат живот в себе си и че всяка надежда, която имат, е само чрез удължаване. Те трябваше да изоставят всичко за Кралството, без никога да имат надеждата да се срещнат с краля. Те трябваше да работят по-усилено във всеки аспект от живота, без лична гаранция чрез Духа, че са приети като Божии Синове.

Исус им каза: „Наистина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта му, нямате живот в себе си“ - Йоан 6: 53

На събранието в американския клон през ноември 2014 г. брат Антъни Морис от Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова разсъждава от Езекиил, че тези, които не участват в проповядването на добрата новина, имат кръв в ръцете си. Но същото това Ръководно тяло отрича добрата новина, че откупът на Христос е за всички (ограничавайки го само до 144000 XNUMX християни през всички възрасти) в явно противоречие с Писанието:

„Защото има един Бог и един посредник между Бог и хора, човек, Христос Исус, който си даде съответен откуп за всички. ”- 1 Tim 2: 5-6

В светлината на двата самоубийства, трябва да мисля, че може би Антъни Морис беше прав, че има кръв по ръцете ни, ако не успеем да говорим истината. И казвам това не в дух на сарказъм, а гледайки навътре, за да признаем собствената си отговорност. Вярно е, че до такава степен съм и се страхувам да не бъда съден от моите колеги свидетели, когато става дума за обявяване на истинската добра новина.
И все пак на мемориала, когато публично заявявам, че няма друг посредник между мен и Йехова Бог освен Христос, аз давам свидетелство за моята вяра, заявявайки, че смъртта му е нашият живот (1 Co 11: 27). Известно време преди първото ми участие бях много уплашен, но размишлях за думите на Христос:

Следователно всеки, който ме изповядва пред хората, аз също ще го изповяда пред Моя Отец, който е на небето. Който ме отрича пред хората, той също ще отрека пред моя Отец на небето. - Матей 10: 32-33

Трябва ли да изберете да присъствам на такъв мемориал със Свидетелите на Йехова, моля се всички да имаме смелостта да отстояваме Христос и да го изповядваме. Моля се също така да правя това всеки ден от живота си до края на живота си.
Онзи ден мислех за собствения си живот. Много се чувствам като Соломон. Отварянето на тази статия не излезе от въздух, а идва от моя собствен опит. Ако нямах Христос, животът трудно би се понесъл.
Мислех и за приятели и стигнах до извода, че истинските приятели трябва да могат да споделят най-дълбоките си емоции и чувства и надежди, без да се страхуват да бъдат съдени.
Наистина, без увереността, която имаме в Христос, животът ни би бил празен и безсмислен!

[1] Барнс, Алберт (1997), Бележки на Барнс
[2] Световна сигурност под „Принца на мира“ (1986) pp.10-11; - Стражева кула, Април 1, 1979, p.31; Божието Слово за нас чрез Йеремия p.173.

arover2014