Бъдете решен да „Нека вашата братска любов продължава“!

[От ws1 / 16 стр. 7 за февруари 29 - март 6]

„Нека братската ви любов да продължи.“-Евр. 13: 1

Твърди се, че тази статия анализира темата за братската любов, както е изложена в първите стихове на 7 от еврейската глава 13.

Ето тези стихове:

„Нека братската ви любов да продължи. ² Не забравяйте гостоприемството, защото чрез него някои несъзнателно забавлявали ангели. ³ Имайте предвид тези в затвора, сякаш сте били в затвора с тях, и тези, които са малтретирани, тъй като и вие самите сте в тялото. ⁴ Нека бракът да бъде честен сред всички и нека брачното легло да бъде осквернено, защото Бог ще съди сексуално неморални хора и прелюбодейци. ⁵ Нека вашият начин на живот да бъде свободен от любовта към парите, докато сте доволни от настоящите неща. Защото той каза: „Никога няма да те напусна и никога няма да те изоставя.“ ⁶ За да сме смели и да кажем: „Йехова е мой помощник; Няма да се страхувам. Какво може да ми направи човек? “ ⁷ Помнете онези, които заемат водеща позиция сред вас, които са ви говорили Божието слово и докато обмисляте как се оказва тяхното поведение, имитирайте тяхната вяра. “(Heb 13: 1-7)

Ако приемем, че Павел е писател на еврейски език, въвел ли е темата за братската любов в стих 1 и след това я е развил до стих 7, или той просто съставя списък с „доси и не“? Вие сте съдията.

• Vs 1: Той говори за братска любов
• Vs 2: Гостоприемство (любов на непознати)
• Vs 3: Единство с преследваните
• Vs 4: Лоялност към съпруга; избягвайте безнравствеността
• Vs 5: Избягвайте материализма; доверие в Бог да осигури
• Vs 6: Имайте смелост; доверете се на Бога за защита
• Vs 7: Имитирайте вярата на водещите въз основа на доброто им поведение

Разбира се, с малко въображение човек може да свърже почти всичко с каквото и да е, което се опитва да направи авторът на тази статия през втората половина на изследването. Обаче тук Павел не разработва тема, основана на братската любов. Братската любов е само първата от списъка със съвети.

Ако погледнете тези точки, ще забележите нещо познато. Това са основната диета на Свидетелите на Йехова. Често братя и сестри ще извинят повтарящия се характер на своето „духовно подхранване“, като казват, че „имаме нужда от тези постоянни напомняния“. Ако това беше вярно, тогава ще изглежда, че Исус и писателите на Библията наистина са изпуснали топката, защото тези „напомняния“ са само незначителна част от вдъхновения християнски запис. И все пак те формират по-голямата част от това, което се подава на Свидетелите на Йехова. Ситуацията може да се сравни с ресторантьор, който разполага със склад, пълен с храна и деликатеси от цял ​​свят, но има меню с ограничено съдържание, което може да намерите в местната фабрика за бързо хранене.

Ако ще храниш хората едно и също нещо отново и отново, трябва да го преопаковаш, за да не осъзнаят какво се случва. Тук изглежда така. Ние сме карани да вярваме, че ще научим как да проявяваме братска обич; но в действителност отново получаваме същата стара уморена тарифа: Направете това, не правете това, подчинете ни се и останете вътре, или ще съжалявате.

Встъпителните параграфи поставят основата на тази тема.

„Въпреки това, като християните в деня на Павел, никой от нас не трябва да изпуска от поглед този ключов факт - скоро ще се изправим пред най-предизвикателното изпитание на нашата вяра!“ - Прочетете Лука 21: 34-36”- ал. 3

Средният JW ще прочете „скоро“ и ще мисли „по всяко време, със сигурност в рамките на 5 да 7 години. " Очевидно искаме да останем вътре в организацията, ако ще оцелеем в този тест на нашата вяра. Разбира се, няма нищо лошо в поддържането на чувство за спешност, но вярата никога не трябва да се основава на страх.

След това в параграф 8 научаваме:

„Скоро ще бъдат освободени разрушителните ветрове на най-голямото изпитание на всички времена. (Ground 13: 19; Преподобни 7: 1-3) Тогава ще се погрижим да вслушаме този вдъхновен съвет: „Отидете, мои хора, влезте във вътрешните си стаи и затворете вратите си зад себе си. Скрийте се за кратко, докато гневът отмине. “(Е. 26: 20) Тези „вътрешни стаи“ могат да се отнасят до нашите събори. “ (пар. 8)

Ако прочетете контекста на Исая 26: 20, вероятно ще стигнете до извода, че пророчеството се е прилагало към народа Израел, много преди Христос да дойде на земята. Нямаше да сте извън линия. Обмислете това приложение от публикациите:

”Това пророчество може да е получило първото си изпълнение през 539 г. пр. Н. Е., Когато мидийците и персите са завладели Вавилон. При влизането си във Вавилон Кир персиецът очевидно е заповядал на всички да стоят на закрито, защото на неговите войници е било наредено да екзекутират всички открити извън вратата “. (w09 5/15 стр. 8)

Забележете, че това е a първо изпълнение, Каква е тяхната основа за искане на второ изпълнение? Внимателният преглед на нашите публикации няма да разкрие нищо. По същество трябва да има второ изпълнение, защото Управителният орган казва така. И все пак, същият този орган наскоро ни каза, че вторичните приложения - наричани още антитипични изпълнения - надхвърлят написаното и отсега нататък ще бъдат отхвърлени като неподходящи. (Виж Да надхвърлиш написаното)

Нямаше ли нашия Господ да е посочил това Исая 26: 20 трябваше ли да има бъдещо изпълнение на християнската конгрегация, така ли беше? Вместо това той разкрива, че нашето спасение ще бъде чрез свръхестествени средства, а не чрез някакво действие, което трябва да предприемем сами. (Матей 24: 31)

Обаче подобно средство за спасение не служи на целта на онези, които биха ни управлявали и ни накараха да се подчиняват на всяка тяхна инструкция. Страхът - страхът да не бъдем наясно, да не бъдем на срещата, когато инструкцията за спасяване на живота е изоставена - има за цел да ни поддържа лоялни и верни.

Вдъхвайки подобаващия страх да не бъдем един от избраните, писателят сега ни кара да се чувстваме специални.

„Какво означава да показваме братска любов? Гръцкият термин, използван от Пол, philala · del · phi'a, буквално означава "привързаност към брат". Братската любов е тип привързаност, която включва силна, топла, лична привързаност, например към член на семейството или близък. приятел. (Джон 11: 36) Не се преструваме на братя и сестри -ние сме братя и сестри, (Мат. 23: 8) Нашето силно чувство на привързаност един към друг е обобщено хубаво с тези думи: „В братската любов имаме нежна обич един към друг. Като показват чест един на друг, поемете лидерството. ”(Рим. 12: 10) В съчетание с принципната любов, · га'пе, този тип любов насърчава близкото общение между Божиите хора.”

Според това всички ние сме братя и сестри. В голямо семейство, когато всички братя и сестри са възрастни, всички те са на една равнина; всички равни, макар и различни. Така ли е в събранието на Свидетелите на Йехова, или този цитат от Животинска ферма Приложи?

"Всички животни са равни, но някои животни са по-равни от други."

Не може да има съмнение, че истинските християни трябва да се гледат един на друг като братя и сестри и по този начин трябва да разглеждат всички останали като по-висши. (Ro 12: 10; Еф 5: 21)

Това са настроенията, към които трябва да се стремим. Но тези думи говорят ли за реалност в събранието на Свидетелите на Йехова? Имаше време, когато вярвах, че го правят. Факт е обаче, че в това семейство има група братя, които са поставени под въпрос и с които човек може да не се съгласи само на голяма лична цена. Мнозина са открили, че несъгласието със старейшините или по-лошото с ученията на Управляващото тяло ви създава сериозни проблеми. Ще бъдете подложен на натиск да промените мнението си и ще се считате за разделителни и непокорни, ако не го направите. В крайна сметка, ако не копнете под, ще бъдете избегнати.

Така ли е в истинско семейство? Ако вярвате, че някой от вашите плътски братя казва неща, които не са верни - неща, които погрешно представят баща ви - и вие говорите, бихте ли очаквали незабавно отхвърляне, дори преследване? Представете си семеен климат, в който всички се страхуват да изразят каквото и да било мнение, което може да не е съгласно с това на най-възрастния брат. Това съвпада ли с картината, която рисува параграф 5?

Параграф 6 гласи:

„Братската любов“, според един учен, „е сравнително рядък термин извън християнската литература.“ В юдаизма значението на думата „брат“ понякога се простирало и извън онези, които били буквално роднини, но значението им все още било ограничено. за тези от еврейската нация и не включваха езичниците. Християнството обаче обхваща всички вярващи, независимо от тяхната националност. (Рим. 10: 12) Като братя, ние сме били научени от Йехова да имаме братска привързаност един към друг. (1 Thess. 4: 9) Но защо е жизненоважно да оставим братската ни любов да продължи?

Свидетел на Йехова ще прочете това и ще си помисли: „Ние сме много по-добри, отколкото бяха евреите.“ Защо? Защото евреите ограничиха братската обич изключително до други евреи, докато ние прегръщаме хора от всички нации. Въпреки това евреите приеха като братя хора от други народи, стига да се обърнат към юдаизма. Не правим ли същото? Когато параграфът гласи „Християнството обхваща всички вярващи“, JW ще извърши умствено транспониране и ще приеме това да означава, „Трябва да прегърнем като братя всички Свидетели на Йехова“. В крайна сметка ние сме единствените истински християни, следователно само Свидетелите на Йехова са истински вярващи.

Евреите смятали статута на братство въз основа на националността. Свидетелите на Йехова смятат статута на братство въз основа на религиозна принадлежност.

Как се различава това?

Християнството наистина обхваща всички вярващи, но Библията не се отнася до вярващите в особените учения на група мъже, като Католическия синод или Управителното тяло на Свидетелите на Йехова. Вярващ е този, който вярва в Исус като Месия.

Да, повечето вярващи са заблудени. Например, повечето християни вярват в Троицата и в Адския огън. Но тъй като брат греши, той не спира да бъде брат, нали? Ако случаят беше такъв, тогава не бих могъл да считам Свидетелите на Йехова за свои братя, защото те вярват във фалшиви доктрини като в невидимо присъствие, започнало през 1914, и в a втори клас на християнин, който не е Божие дете и защото те предават група мъже над Христос.

Така че вземете доброто от тази Стражева кула, но не забравяйте, че всички ние сме братя, докато нашият водач е един, Христос. Така че подчинението на други братя би означавало да компрометира нашето подчинение на Христос.