Предупреждение за векове!

Един от братята ми го изпрати днес от изданието на август, 1889 на Стражата на Сион, На страница 1134 има статия, озаглавена „Протестанти, Събудете се! Духът на Великата Реформация умира. Как работи Priestcraft сега ”

Това е дълга статия, така че извадих съответните части, за да покажа, че написаното преди повече от век от брат Ръсел е актуално и днес. Всичко, което трябва да направите, е да замените „протестантите“ или „Рим“, където и да се появи в текста, със „Свидетели на Йехова“ (нещо, което ви препоръчвам да правите, докато четете), за да станете свидетели на зашеметяващото сходство между двата периода от време. Нищо не се е променило! Изглежда, че Организираната религия е обречена да повтаря един и същ модел отново и отново, докато онзи велик счетоводен ден, който Бог не е отделил. (Re 17: 1)

Трябва да се помни, че по времето на Ръсел нямаше Свидетели на Йехова. Тези, които са се абонирали за Стражата на Сион са били предимно от протестантски вероизповедания - често групи, които са се отделили от основните религии на деня и са били в процес на собствена религия. Това бяха ранните студенти от Библията.

(Отбелязах части от този откъс от статията за акцент.)

[spacer height = ”20px”] Основният принцип на Великата Реформация, към който всички протестанти се връщат с гордост, беше правото на индивидуална преценка при тълкуването на Писанията, в противовес на папската догма за подчинение на духовен авторитет и тълкуване. Точно по този въпрос беше целият въпрос на голямото движение. Това беше грандиозен и благословен стачка за свободата на съвестта, за отворена Библия и правото да вярва и да се подчинява на своето учение, независимо от узурпираната власт и суетните традиции на самовъзвишеното духовенство на Рим. Ако този принцип не беше твърдо придържан от ранните реформатори, те никога не биха могли да извършат реформация, а колелата на прогреса щяха да продължат да се задържат в тинята на папските традиции и извратеното тълкуване.

[spacer height = ”5px”] Основата на великото отстъпничество (папството) беше положена в отделянето на клас, наречен „духовенство“, от църквата на вярващите като цяло, които, за разлика от това, станаха известни като [R1135: страница 3] „миряни“. Това не беше направено за един ден, а постепенно. Тези, които са били избрани от собствения си брой, от различните сборове, за да им служат или да им служат в духовни неща, постепенно започнаха да се смятат за висш орден или класа над своите събратя християни, които ги избраха. Те постепенно започнаха да разглеждат позицията си като офис, а не като служба и търсеха другарството помежду си в съветите и т.н., като „духовници“ и редът или рангът сред тях следваха.

По-нататък те почувствали под достойнството си да бъдат избрани от събранието те трябваше да служат и да бъдат инсталирани от него като негов слуга; и да реализира идеята за служба и да подкрепи достойнството на „духовник“, те сметнаха за по-добра политика да се откажат от примитивния метод, по който всеки вярващ, който имаше способността, имаше свободата да преподава и решиха, че никой човек не може да служи в събрание освен „духовник“ и че никой не може да стане духовник, освен така решиха духовниците и го поставиха на длъжност.

[височина на дистанционера = ”5px”]Техните съвети, в началото безобидно, ако не и печелившо, започна постепенно да внушава в какво трябва да вярва всеки индивид и дойде най-накрая да се постанови какво трябва да се счита за православно и какво трябва да се счита за ересили с други думи да решава в какво трябва да вярва всеки индивид. Там правото на частна преценка от отделни християни беше потъпкано, „духовенството“ беше поставено на власт като единствен и официален тълкувател на Божието Слово, и съвестта на „миряните“ беше отведена в плен на онези грешки на доктрината, които злонамерени, амбициозни, коварни и често самозаблуждаващите се мъже сред духовенството са били в състояние да установят и фалшив етикет, Истина. И след като постепенно и хитро си осигуриха контрол над съвестта на църквата, както предрекоха апостолите, те „тайно вкараха проклети ереси“ и ги изстреляха върху оковените в съвестта миряни като истини. –2 Домашен любимец 2: 1 [височина на дистанционера = ”1px”]Но що се отнася до чиновническия клас, Бог не го признава за свои избрани учители; нито е избрал много от своите учители от нейните редици. Самото твърдение на който и да е човек да бъде учител не е доказателство, че той е такъв по божествено назначение, Че в църквата ще възникнат лъжливи учители, които ще изкривят истината, беше предсказано. Следователно църквата, е да не приемат сляпо каквото и да е даден учител, а да докажат учението на онези, за които имат основание да вярват, че са Божии пратеници, по един безпогрешен стандарт - Божието Слово. „Ако говорят не според тази дума, това е така, защото в тях няма светлина.“ (Е. 8: 20.) По този начин, докато църквата се нуждае от учители и не може да разбере Божието Слово без тях, но църква поотделно - всеки сам и за себе си, и само за себе си - трябва заема важната съдийска длъжност, за да реши, според непогрешимия стандарт, Божието Слово, дали преподаването да бъде истина или лъжаи дали заявеният учител е истински учител чрез божествено назначение.

 

[spacer height = ”5px”] Забележете, че самоконституираното духовенство не е учител и не може и не може да назначава учители; нито могат в каквато и да е степен да ги квалифицират. Нашият Господ Исус запазва тази част в собствените си сили и така нареченото духовенство няма нищо общо с това, за щастие, иначе никога нямаше да има учители; за "духовенството", както папско, така и протестантско, стремете се непрекъснато да предотвратявате всяка промяна от онези условия на мисълта и призраците на неверието, в които всяка секта се е установила надолу. По своя начин на действие те казват: Не ни носете нови разкрития на истината, колкото и красиви да са; и не нарушавайте купищата боклук и човешката традиция, която наричаме нашите вероизповедания, като копаят през тях и довеждат нататък Старата теология на Господа и апостолите, за да ни противоречи и да наруши нашите схеми и планове и методи. Оставете ни на мира! Ако отидете да се впуснете в старите ни затънали вероизповедания, които нашият народ така благочестиво и невежествено почита и уважава, ще разбуните воня, каквато дори ние не бихме могли да издържим; тогава също така ще ни накара да изглеждаме и малки и глупави, и като не получихме наполовина заплатите си, а не наполовина заслужили благоговението, на което сега се радваме. Оставете ни на мира! е викът на духовенството като цяло, дори ако може да се намери няколко, които да се противопоставят на него и да търсят и говорят истината на всяка цена. И към този вик на „духовенството” се присъединява голям сектант.

Оттук нататък статията на Ръсел почти говори сама за себе си. Позволих си да добавя няколко бележки в квадратни скоби.

Това, което той увещава да направят протестантите от своето време, е също толкова приложимо за Свидетелите на Йехова в наши дни.

[височина на дистанционера = ”20px”]Обектът на Рим [Управителният орган] за създаване на чиновническа класа, като отделно от това, което тя определя миряните, беше да спечелят и да държат пълен контрол над хората. Всеки, допуснат до римското духовенство [GB], е обвързан с обети да се подчинява имплицитно на ръководителя на тази система, доктринално и по всякакъв начин. Не само, че такъв се държи здраво за тези доктрини и му пречи на напредъка силната верига на своя обет, но и безброй по-малки -животът му, достойнството му на позиция, титлата и надеждата му за напредък в същата посока; мненията на приятелите му, гордостта им за него и факта, че ако някога признае за по-голяма светлина и се откаже от позицията си, той, вместо да бъде удостоен като честен мислител, би бил унижен, презиран и погрешно представен, С една дума, той ще бъде третиран като че ли да търси Писанията и да мисли за себе си и да упражнява свободата, с която Христос освободи всички свои последователи, беше непростимият грях. И като такъв той би бил третиран като отлъчен [безпардонен] човек, откъснат от църквата на Христос, сега и през цялата вечност.

 

[spacer height = ”1px”] Методът на [Ръководно тяло] на Рим е да концентрира властта и властта в ръцете на нейното свещеничество или духовенство.  Те са научени, че всяко новородено трябва да бъде кръстено, [ние настояваме за малките деца да бъдат кръстени] всеки брак, извършен и всяка погребална служба, присъствана от духовник [и в залата на Царството]; и че за всеки, с изключение на духовник, който да администрира елементите на Господната възпоменателна вечеря, ще бъде кощунствено и нечисто. Всички тези неща са толкова много шнурове, които да обвържат хората към благоговение и подчинение на духовенството, което поради твърдението, че те имат тези специални права над другите християни, изглежда изглежда специален клас в преценката на Бог. [Ние учим, че старейшините ще бъдат принцовете в Новия свят]

 

[spacer height = ”1px”] Истината, напротив, е, че в Писанията не са установени такива канцеларски кантори или права. Тези прости офиси са услуги, които всеки брат в Христос може да направи за друг.

[височина на дистанционера = ”1px”] Ние отправяме предизвикателство към всеки един да създаде самотен пасаж на Писанието, който дава на един член на Църквата Христос повече свобода или авторитет от друг в това отношение.

 

[spacer height = ”1px”] Макар да се радваме да признаем, че баптистите, конгрегационалистите и учениците се доближават до истинската идея, че цялата църква е царското свещеничество и че всяка конгрегация е независима от юрисдикцията и авторитета на всички останали, но ние ги молим да считат, че тяхната теория не е изпълнена изцяло; и, още по-лошо, че тенденцията сред тях е назад към централизация, клирицизъм, деноминационализъм; и още по-лошо, че хората „обичат да го имат така“ (Ер. 5: 31), И се гордеят с нарастващата си деноминационна сила, което означава нарастващата им загуба на индивидуална свобода.

 

[spacer height = ”1px”] Напоследък те могат да бъдат наречени секти или деноминации. По-рано всеки сбор е стоял независимо, подобно на църквите от времето на апостолите, и би възмутил всеки опит от страна на други конгрегации да диктуват разпоредби или вяра и би се презирал, че е известен във всеки смисъл, обвързан със секта или деноминация . Но примерът на другите и гордостта да бъдат части или членове на голяма и влиятелна група църкви, известни с едно име, и всички изповядващи една вяра и управлявани от съвет на министрите, наподобяващ събранията и конференциите и съветите на други вероизповеданията, довело ги като цяло в подобно робство. Но преди всичко други влияния, които ги водят назад към робството, е фалшивата идея относно авторитета на духовенството. Хората, които не са информирани по Библията по този въпрос, са силно разклатени от обичаите и формите на другите. Неучените им „духовници“ [JW старейшини] следвайте внимателно и внимателно всяка форма и церемония и детайли, предложени от техните по-учени духовни братя, за да не се считат за „нередовни“. И техния по-учените духовници [старейшини JW] са достатъчно умни, за да видят как могат да се възползват от невежеството на другите, за да създадат постепенно деноминационна сила, в която ще могат да светят като главни светлини.

 

[spacer height = ”1px”] И този спад в индивидуалната свобода и равенство се разглежда от духовенството [Йерархията на JW] като желателно, като предполагаема необходимост, тъй като тук и там в техните общини има няколко „особени хора“, които отчасти оценяват техните права и свободи и които растат както в благодат, така и в знания извън духовенството. Те създават проблеми на духовенството, обвързано с вярата подлагат на съмнение доктрините дълго безспорно и като изискват причини и писмено доказателство за тях. Тъй като на тях не може да се отговори с библейски или разумен начин, единственият начин да се срещнат с тях и да ги уредят е чрез биене на вежди и показване и претенция за чиновнически авторитет и превъзходство, което се задължава да отчита в доктринални въпроси само на колегите-духовници и да не миряни.

 

[височина на дистанционера = ”1px”]Учението за „апостолско наследяване” - твърдението, че полагането на ръцете на епископ [назначаването на старейшина от верижния надзирател] предава на човек способността да преподава и излага Писанието - все още е валидно Романистите и епископалците [и Свидетелите на Йехова], които не виждат, че самите мъже, за които се казва, че са квалифицирани да преподават, са сред най-малко способните; никой от тях наистина не изглежда по-способен нито да разбере, нито да преподава Писанието, отколкото преди да бъде упълномощен по този начин; и мнозина със сигурност са наранени от арогантността, самонадеяността и поетата власт да я владеят над своите братя, което изглежда е единственото нещо, което получават от „светите ръце“. Католиците и епископалците обаче се възползват максимално от тази папска грешка и са по-успешни в задушаването на духа на разследване от другите. [JW са надминали това по успех в задушаването на духа на изследването.]

 

[spacer height = ”1px”] С оглед на тези факти и тенденции, бием аларма за всички, които държат на първоначалната доктрина за Реформацията - правото на индивидуална преценка. Ние с вас не можем да се надяваме да спрем течението и да предотвратим това, което идва, но ние можем по Божията благодат, предадена чрез Неговата истина, да бъдем победители и да спечелим победата над тези грешки (Откр. 20: 4,6) и тъй като побеждаващите получават място в прославеното свещеничество на настъпващата хилядолетна епоха. (Вижте, преп. 1: 6; 5: 10.) Думите на апостола (Деяния 2: 40) са толкова приложими сега, в реколтата или края на евангелската епоха, както са били в реколтата или в края на тази еврейска епоха: „Спасете се от порочното поколение!“ Нека всички, които са протестанти по душа бягайте от свещеничество, бягайте от духовенството, неговите грешки, заблуди и фалшиви доктрини. Придържайте се към Божието Слово и изисквайте „Така казва Господ“ за всичко, което приемате като своя вяра.