Духът носи свидетелство с нашия дух

[От ws1 / 16 стр. 17 за март 14-21]

„Самият дух свидетелства с нашия дух, че сме Божии деца.“ - Рим. 8: 16

С тази статия и следващата Управителното тяло се опитва да потвърди тълкуването, което съдия Ръдърфорд направи в кулата за кула 1 и 15 през август, че само християните 144,000 са духовно помазани.[I] В резултат на това тълкуване, на март 23^rd от тази година милиони верни християни ще седят спокойно, докато емблемите, които представляват спасителната жертва на Христос, се предават пред тях. Те няма да участват. Те само ще наблюдават. Те ще направят това от послушание.

Въпросът е: Подчинение на кого? На Исус? Или на мъжете?

Когато нашият Господ установи това, което стана наречено „Тайната вечеря“, или както Свидетелите предпочитат, „Вечерна храна на Господа“, той поднесе хляба и виното, като даде на учениците си заповедта „да продължават да правят това в памет на мен“ . ”(Lu 22: 19) Павел даде допълнителна информация по този повод, когато пишеше на Коринтяните:

“. . .и след като благодари, той го счупи и каза: „Това означава тялото ми, което е от твое име. Продължавай да правиш това в памет на мен" ²⁵ Той направи същото и с чашата, след като вечеряха, казвайки: „Тази чаша означава новия завет по моята кръв. Продължавайте да правите това, винаги когато го пиете, в спомен за мен." ²⁶ Защото всеки път, когато ядете този хляб и пиете тази чаша, продължавате да провъзгласявате смъртта на Господа, докато Той дойде. ”(1Co 11: 24-26)

Продължавайте да правите какво? Наблюдавайки? Уважаващо отказваш ли да участваш? Павел изяснява, когато казва:

- За всеки път ям този хляб и пия тази чаша ... "

Ясно е, че това е актът на участие, на ядеш този хляб и пиеш тази чаша което води до a възвестяване за смъртта на Господа, докато дойде. Нито Исус, нито Павел, нито който и да е друг християнски писател не предвижда това огромното мнозинство от християните да се въздържат.

Царят на царете ни е дал заповед да участваме в емблемите. Трябва ли да разберем защо и защо, преди да се съгласим да се подчиняваме? Няма шанс! Кралят заповядва и ние скачаме. Въпреки това нашият любящ Цар ни е дал причината за послушанието и то е за надминаване на добротата.

И така Исус им каза: „Най-наистина ви казвам: ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта му, нямате живот в себе си. ⁵⁴ Който се храни с моята плът и пие кръвта ми, има вечен живот и аз ще го възкреся в последния ден; “(Джон 6: 53, 54)

И така, предвид горното, защо някой би отказал да участва в емблемите, които символизират яденето на плътта му и пиенето на кръвта му за вечен живот?

И все пак милиони.

Причината е, че са били убедени, че участието ще означава неподчинение; че тази заповед е само за избрани малцина и да участват би било грях срещу Бога.

Първият път, когато някой предположи на човек, че е добре да не се подчиняваш на Бога, че има изключения от правилото, беше в Едем. Ако имате ясно изразена заповед от Бог и някой ви каже, че не се отнася за вас, по-добре да притежава огромно доказателство; в противен случай бихте могли да следвате по стъпките на Ива.

Ив се опита да обвини змията, но това не й донесе много добро. Ние никога не трябва да се подчиняваме на заповедта на нашия Господ. Правейки това под оправданието, че мъжете от властта ни казаха, че е добре, или защото се страхуваме от хората и упреците, които могат да възникнат за вярна позиция, просто няма да го отрежат. Когато Исус даде илюстрацията на четиримата роби, единият беше верен и разумен, а другият беше зъл, но имаше още двама.

„Тогава онзи роб, който разбра волята на своя господар, но не се приготви или направи това, което поиска, ще бъде бит с много удари. ⁴⁸ Но този, който не е разбрал и все пак е направил неща, заслужаващи удари, ще бъде бит с малцина. “(Lu 12: 47, 48)

Очевидно е, че дори ако не се подчиним поради невежество, все пак ще бъдем наказани. Следователно в наш интерес е да позволим на Управителния орган да изрази своето мнение. Ако тези мъже могат да докажат тълкуването си, тогава можем да се подчиним. От друга страна, ако те не предоставят никакво доказателство, тогава имаме решение да вземем. Ако продължим да отказваме да участваме, трябва да разберем, че вече не го правим в невежество. Сега ние сме като роб, който „е разбрал волята на своя господар, но не се е приготвил или е направил това, което е поискано.“ Наказанието му е по-тежко.

Разбира се, няма да приемем никакъв аргумент, основан единствено на авторитета на мъжете. Ние вярваме само на това, което ни учи на Писанията, така че аргументът на Управляващото тяло трябва да бъде писателен. Нека видим.

Помещение на Управителния орган

Цялата подкрепа на Управителния съвет за тълкуването на Ръдърфорд произтича от убеждението, че има само 144,000 слотове, които трябва да бъдат запълнени и че Romance 8: 16 изобразява някакъв вид „лично призвание“, което само избрана група хора от християнския сбор получават. Те получават „специална покана“, на която останалите отказват. Само те трябва да се наричат ​​осиновени деца на Бог.

Въз основа на четирите текста за преглед, които ще бъдат използвани за обобщаване на основните точки на статията, можем да видим, че тяхната позиция е:

• 2Co 1: 21, 22 - Бог запечатва този елитен клас помазан със знак, неговия дух.
• 1:10, 11 - Те са избрани и призовани да влязат в царството.
• Ro 8: 15, 16 - Духът свидетелства, че тези са Божии деца.
• 1Jo 2: 20, 27 - Те имат вродено знание, че само те се наричат.

Нека не се спираме на цитираните стихове. Нека да разгледаме контекста на тези четири „доказателствени“ текста.

Прочетете контекста на 2 Коринтяни 1: 21-22 и се запитайте дали Павел казва, че само някои от Коринтяните - или като продължение, само някои християни през цялото време - са запечатани с духовен знак.

Прочетете контекста на 2 Петър 1: 10-11 и се запитайте дали Петър предполага, че определени християни - тогава или сега - са избрани от по-голямата общност, за да влязат в царството, докато други са изключени.[II]

Прочетете контекста на Romance 8: 15 16 и се запитайте дали Павел говори за две или три групи. Той се отнася до следването на плътта или следването на духа. Едното или другото. Виждате ли препратка към трета група? Група, която не следва плътта, но също така не приема духа?

Прочетете контекста на За 1 Джон 2: 20, 27 и се запитайте дали Йоан предполага, че познаването на духа в нас е собственост само на някои християни.

Започване без помещение

Свидетелите на Йехова започват с вярата, че всички имат надеждата за вечен живот на Земята. Това е позицията по подразбиране. Никога не го поставяме под въпрос. Никога не съм го правил. Искаме живот на земята. Искаме да имаме красиви тела, да бъдем вечно млади, да имаме всички богатства на земята като наша благодат. Кой не би?

Но да искаш не го прави така. Това, което Йехова иска за нас като християни, трябва да бъде това, което ние искаме. Така че нека не влизаме в тази дискусия с предубеждения и лични желания. Нека изчистим умовете си и да научим какво всъщност учи Библията.

Ще позволим на Управителния орган да направи своето дело.

Параграфи 2-4

Те обсъждат първото изливане на Светия Дух на Петдесетница и как 3,000 повече са кръстени този ден и веднага all получи Духа. Управляващото тяло учи, че никой вече не получава Светия Дух при кръщението. Как ще заобиколят това явно противоречие с това, което показват Писанията?

Преди да направят опита, те първо затвърждават идеята за две надежди с това твърдение:

„Така че независимо дали е надеждата да направим дома си на небето с Исус или да живеем вечно на райска земя, животът ни е дълбоко засегнат от събитията от този ден!“ (Пар. 4)

Ще забележите, че не са предоставени доказателствени текстове - защото няма такива. Независимо от това, те знаят, че в по-голямата си част проповядват на хора, така че простото рестартиране на вярата е достатъчно, за да я затвърди в умовете на вярващите.

Параграф 5

Първите християни получиха духа при кръщението. Това вече не се случва, казва Управителният орган. Ето къде се опитват да предоставят библейско доказателство за това ново учение.

Те посочват самаряните, които са получили духа някъде след като са били кръстени. Тогава те показват как първите преобразуващи езичници са получили духа преди кръщението.[III] (Деяния 8: 14-17; 10: 44-48)

Това показва ли, че Божият начин на помазване на християните се е променил в наши дни? Нищо подобно. Причината за това очевидно несъответствие е свързана с нещо, което Исус е предсказал.

„Също така, казвам ви: Вие сте Петър, и върху тази скала ще построя моето събрание, а портите на Гроба няма да го победят. ¹⁹ Ще ви дам ключовете на Небесното Царство и всичко, което можете да вържете на земята, вече ще бъде вързано на небесата и всичко, което можете да развържете на земята, вече ще бъде разхлабено на небесата. “(Матей 16: 18, 19)

Петър получи „ключовете на Царството”. Именно Петър проповядваше на Петдесетница (първият ключ), когато първите новоприели евреи придобиха духа. Именно Петър отиде при кръстените самаряни (далечни роднини на евреите от царството на племето 10), за да отвори вратата за изливането на духа към тях (вторият ключ). И именно Петър беше призован божествено в домакинството на Корнелий (третият ключ).

Защо духът дойде на онези езичници преди кръщението? Вероятно да преодолее предразсъдъците на еврейската индоктринация, което в противен случай би затруднило Петър и онези, които го придружават, да кръщават езичниците.

Така че Управителното тяло използва специалния случай на „ключовете на царството” - Петрово отваряне на вратите, за да може духът да влезе в тези три групи - като доказателство, че тяхното учение е писано. Нека не се разсейваме. Въпросът не е за когато духът идва върху християнин, но това го прави - и за всички. В горните случаи нито един християнин не беше изключен да приеме духа.

Процесът е обяснен в тези Писания:

„Получихте ли свети дух, когато станахте вярващи?“ Те му казаха: „Защо никога не сме чували дали има свят дух.“ 3 И той каза: „В какво тогава се кръстихте?“ : „В кръщението на Йоан.“ 4 Павел каза: „Йоан се кръсти с кръщението [в символ] на покаянието, като казва на хората да вярват в този, който идва след него, тоест в Исус.“ 5 След като чуха това, те получиха кръстени в името на Господ Исус. 6 И когато Павел положи ръце върху тях, светият дух дойде върху тях и те започнаха да говорят с езици и да пророкуват. 7 Всички заедно имаше около дванадесет мъже. “(Ac 19: 2-7)

„С него също, след като повярвахте ВИ, бяхте запечатани с обещания свят дух“, (Еф 1: 13)

Следователно процесът е: 1) Вярвате, 2) вие се кръстите в Христос, 3) получавате духа. Няма процес, какъвто Управляващото тяло описва: 1) Вярвате, 2) вие се кръщавате като един от Свидетелите на Йехова, 3) вие получавате духа в един от хиляди случаи, но само след години вярна служба.

Параграф 6

„Така че не всички са помазани по абсолютно един и същи начин. Някои може би са имали доста внезапна реализация на своето призвание, докато други са изживявали по-постепенна реализация. "

„Постепенна реализация“ !? Въз основа на учението на Ръководното тяло Бог ви призовава директно. Той изпраща своя дух и ви уведомява, че сте били докоснати от него по специален начин, със специална реализация на вашето възходящо призвание. Божиите призиви не изпитват технически затруднения. Ако той иска да знаете нещо, вие ще го знаете. Не показва ли подобно изявление, че те просто си измислят това, докато вървят, опитвайки се да обяснят ситуации, които са резултат от небиблейско учение? Къде има библейска подкрепа за постепенно осъзнаване, че Бог ви съобщава?

Като доказателство за тази внезапна или постепенна реализация те цитират Еф. 1: 13 14- което току-що прочетохме по-горе като доказателство, че всички получават духа веднага след кръщението. Те биха ни накарали да повярваме, че в думата „след“ е включена цялата пълнота на тяхното учение. Следователно „след“ означава години или десетилетия след това и дори тогава само в много редки случаи.

По-нататък Управителното тяло учи: „Преди да получат този личен свидетел от Божия дух, тези християни полагат земна надежда.“ (Пар. 13)

Това със сигурност не беше така през първия век. Няма никакви доказателства от християните от първи век да се забавляват с надеждата за живот на земята. Така че защо бихме помислили, че изведнъж в 1934 всичко, което се промени?

Параграф 7

„Християнинът, който получава този знак, има гарантирано бъдеще на небето?“

Ако не сте ангажирали способността си за мислене, може да станете плячка за тази техника на задаване на въпрос, основан на недоказана предпоставка. Отговаряйки на въпроса, вие мълчаливо приемате предпоставката му.

Статията не е доказала, че само определени християни получават този знак. Техните така наречени доказателствени текстове (вече цитирани) всъщност показват това всички християни вземете този знак. Надявайки се, че не сме забелязали това, те ще ни накарат да възприеме мнението, че тук говорим само за малка група в рамките на християнската конгрегация.

Параграф 8 и 9

„По-голямата част от Божиите служители днес могат да намерят този процес на помазание труден за разбиране и правилно е.“ (Пар. 8)

Трудно ли ви е да разберете доктрината за Троицата? Аз го правя и с право. Защо? Тъй като произхожда от мъжете и следователно няма смисъл в Писанията. Всъщност, след като човек се освободи от индоктринацията от десетилетия, става много лесно да разберем процеса на помазване. Говоря от личен опит. След като разбрах, че няма мистично призвание, а по-скоро простото осъзнаване на Божията цел, разкрито ясно в Писанието, всички парчета си дойдоха на мястото. От имейлите, които съм получил, това е често срещано явление.

След цитирането Romance 8: 15 16, следващата статия гласи:

„Просто казано, чрез своя свят дух Бог дава да се разбере на този човек, че е поканен да стане бъдещ наследник в споразумението за Царството.“ (Пар. 9)

Преди да приемете това твърдение сляпо, моля, прочетете цялата глава 8 от Римляни. Ще видите, че целта на Павел е да противопостави два възможни начина на действие за християните.

„За онези, които живеят според плътта, разсъждават върху нещата на плътта, но тези, които живеят според духа, върху нещата на духа.“ (Ro 8: 5)

Как това има смисъл, ако има християни, които нямат помазанието на духа? Какво влагат те? Павел не ни дава трети вариант.

„Задаването на ума на плът означава смърт, но настройването на ума на духа означава живот и мир“ (Ro 8: 6)

Или се фокусираме върху духа, или се фокусираме върху плътта. Или живеем в духа, или умираме в плът. Няма разпоредба за клас християнин, в който духът не живее и въпреки това, който е спасен от смъртта, която се дължи на мисленето на плътта.

„Но вие сте в хармония, не с плътта, а с духа, ако Божият дух наистина живее в вас. Но ако някой няма Христов дух, този човек не му принадлежи. ”(Ro 8: 9)

Можем да бъдем в хармония с духа само ако го има обитава нас. Без него не можем да принадлежим на Христос. И какво тогава от този така наречен непомазан клас християни? Трябва ли да вярваме, че те имат духа, но просто не са помазани с него? Къде в Библията може да се намери толкова странно понятие?

„Защото всички, които са водени от Божия дух, наистина са Божии синове.“ (Ro 8: 14)

Не следваме плътта, нали? Следваме духа. Води ни. Тогава според този стих - само един стих преди така наречения текст за доказателство JW - научаваме, че сме Божии деца. Как тогава следващите два стиха могат да ни изключат от това наследство на синове?

Няма смисъл.

Управляващото тяло, следвайки ръководството на Ръдърфорд, ще ни накара да приемем тяхната интерпретация на някакво мистично призвание, някакво вродено осъзнаване, че Бог сади само в сърцата на някои. Ако не сте го чували, значи не сте го получили. По подразбиране тогава имате земна надежда.

„Самият дух свидетелства с нашия дух, че сме Божии деца.“ (Ro 8: 16)

Как тогава духът свидетелства. Защо не позволи на Библията да ни каже.

„Когато пристигне помощникът, че ще ви изпратя от Отца, духът на истината, който изхожда от Отца, този ще свидетелства за мен; ²⁷ а вие от своя страна трябва да свидетелствате, защото вие сте били с мен от когато започнах. “(Joh 15: 26, 27)

„Но когато дойде този, духът на истината, той ще ви насочи към цялата истина, защото той няма да говори по собствена инициатива, но това, което чуе, ще говори и той ще ви обяви идните неща"(Joh 16: 13)

"Освен това, светият дух също ни свидетелства, защото след като е казал: ¹⁶ „Това е заветът, който ще заветя срещу тях след онези дни“, казва Йехова. "Ще поставя законите си в сърцата им и в умовете им ще ги напиша"" ¹⁷ [впоследствие се казва:] „И в никакъв случай няма да призовавам на ум техните грехове и техните беззаконни дела.“ “(Heb 10: 15-17)

От тези стихове можем да видим, че Бог използва своя дух, за да отвори ума и сърцата ни, за да можем да разберем истината, която вече е в неговото слово. Това ни води в съюз с него. Това ни показва ума на Христос. (1Co 2: 14-16) Това свидетелство не е еднократно събитие, „специална покана“, нито е осъдително решение. Духът влияе върху всичко, което правим и мислим.

Ако свидетелството на Светия Дух е ограничено до мъничка група в християнската общност, тогава само тези се ръководят от цялата истина. Само тези имат Божия закон, написан върху техните умове и сърца. Само тези могат да разберат Христос. Това ги поставя в положение на господство над останалите, което очевидно е било намерението на Ръдърфорд.

„Имайте предвид, че задължението е заложено свещеническата класа да направим водещия или четене на закона за поучение на хората. Следователно, където има компания от свидетели на Йехова ...ръководителят на изследването трябва да бъде избран измежду помазанияи по същия начин тези на служебния комитет трябва да бъдат взети от помазания .... Йонадаб беше там, който трябваше да учи, а не един, който трябваше да учи .... Официалната организация на Йехова на земята се състои от неговия помазан остатък и йонадабите [други овце], които ходят с помазания, трябва да се учат, но не и да бъдат водачи. Това изглежда като Божия уред, всички с радост трябва да го спазват. ”(W34 8 / 15 стр. 250 ал. 32)

Този свещенически клас беше допълнително ограничен 2012 само на Управителното тяло, те са те слънце канал, който Бог използва, за да общува днес със своите слуги.

Параграф 10

„Тези, които са получили тази специална покана от Бога, не се нуждаят от друго свидетелство от друг източник. Те не се нуждаят от някой друг, който да провери какво им се е случило. Йехова не оставя никакво съмнение в техните умове и сърца. Апостол Йоан казва на такива помазани християни: „Имате помазание от светия и всички вие имате знания. “Той по-нататък заявява:„ Що се отнася до вас, помазването, което сте получили от него, остава във вас, и не се нуждаеш от никого, който да те учи; но помазанието от него ви учи за всички неща и е вярно и не е лъжа, Точно както ви е научил, останете в съюз с него. ”(За 1 Джон 2: 20, 27)

Значи всички помазани от духа имат знание. Това е в съответствие с думите на Павел за духовния човек, който изследва всички неща. Освен това духът ни учи на всички неща и не се нуждаем от никой, който да ни учи.

Ами сега! Това не се вписва в парадигмата JW, че духът се спуска през Управляващото тяло към нас. Както се казва в JW: „Те ни инструктират. Ние не ги инструктираме. ”Според думите на Джон“ помазването от него ви учи всички неща". Това означава, че всеки, който е помазан, няма нужда от инструкции от Управителния орган или от друг религиозен орган. Това никога няма да стане. Затова те се опитват да обезвредят учението на Йоан, като казват:

"Тези се нуждаят от духовно наставление както всички останали. Но те не се нуждаят от никого, за да потвърдят помазанието си. Най-мощната сила във Вселената им е дала това убеждение! ”(Пар. 10)

Да се ​​твърди, че знанието, за което говори Джон, е само убеждението, че тези са помазани, е просто глупаво, защото всички са били помазани. Все едно да кажеш, че са имали нужда от духа, който да им каже, че са християни. Свидетелите, които не се сещат за това, ще се задоволят с това обяснение, защото изглежда, че работи в съвременната ни ситуация. Очевидно, за да подкрепим схващането, че само 1 на 1,000 ще бъде избран от Бог, имаме нужда от някакъв механизъм, който да обясни несъответствието. Но Джон не пишеше на Свидетелите на Йехова. Неговата публика бяха всички помазани християни. В контекста на 1 Джон 2, говореше за антихристи, които се опитваха да заблудят избраните. Това бяха мъже, които влязоха в събора и казаха на братята, че се нуждаят от „духовно наставление“ от другите. Ето защо Джон казва:

"²⁰ И имаш помазание от светия и всички вие имате знания...²⁶ Пиша ви тези неща за тези, които се опитват да ви подведат. ²⁷ А що се отнася до вас, помазването, което сте получили от него, остава във вас, и не се нуждаеш от никого, който да те учи; но помазването от него ви учи за всичко и е вярно и не е лъжа. Точно както ви е научил, останете в съюз с него. ²⁸ Така че сега, малки деца, останете в съюз с него, така че когато той се проявява, ние можем да имаме свобода на словото и да не се свиваме от него от срам пред негово присъствие. "

Свидетелите на Йехова, които ще четат думите на Джон, сякаш пишем директно на членовете на Организацията, ще имат голяма полза.

Пауза за мисъл

Към този момент Управителният орган направи ли своето дело? Можеш ли да кажеш честно, че си прочел едно Писание, което доказва, че само някои християни са духовно помазани? Виждали ли сте едно Писание, което подкрепя идеята за земна надежда за християните?

Помнете, ние не казваме, че Библията учи, че всеки отива на небето. В крайна сметка християните ще съдят света. (1Co 6: 2) Трябва да има кой да прецени. Това, което казваме, е, че да вярваме в специална надежда за християните, които са участвали в живота на земята, освен милиардите неправедни, които ще бъдат възкресени на земята, изискват някои Писателни доказателства. Къде е? Със сигурност това няма да бъде намерено в статията на Study тази седмица.

Параграф 11 - 14

„Ясно е, че е невъзможно да се обясни напълно това лично повикване за онези, които не са го изпитали. “(Пар. 11)

„Тези, които са били поканен по такъв начин може да се чуди… ”(пар. 12)

„Преди да получи това личен свидетел от Божия дух тези християни заложиха земна надежда. “(Пар. 13)

Писателят очевидно приема, че е направил своето мнение и всички сме го приели. Без да ни даде нито един доказателствен текст, той се опитва да ни накара да научим, че една малка, но подбрана група от Свидетели на Йехова получава някакво „лично призвание“ или „специална покана“.

Параграф 11 би ни накарал да повярваме, че само тези се раждат отново. Отново не се дава доказателство, което да показва, че само някои християни се раждат отново.

Какво ще кажете за доказателството от параграф 13?

„Те копнееха за времето, когато Йехова ще очисти тази земя, и искаха да бъдат част от това благословено бъдеще. Може би дори са си представяли как посрещат обратно любимите си хора от гроба. Те с нетърпение очакваха да живеят в домовете, които са построили, и да се хранят с плодовете на дърветата, които са засадили. (Е. 65: 21 23-) "

Отново в Библията няма нищо, което ни учи, че християните започват със земна надежда и след това - само за някои - се променят към небесна. Християните, които Павел, Петър и Йоан писали на всички, знаели за пророчеството на Исая 65, Така че защо не се споменава за това по отношение на християнската надежда?

Това пророчество споделя сходства с пророчествата в Откровение. Това говори за изпълнението на Божията цел да примири цялото човечество със себе си. Обаче - и ето това е, ако това пророчество изобразяваше надеждата, отправена конкретно към християните, а не света на човечеството като цяло, тогава нямаше ли да бъде включено в посланието на християнската надежда, благата вест, която Исус проповядваше? Не биха ли писателите на Библията да говорят за християните да строят домове и да засаждат смокинови дървета? Трудно е да се намери публикация на Организацията, без да се намери някаква справка за вечния живот на земята, райски дом за човечеството, заедно със снимки, показващи материалните ползи от живота в Божието царство. И все пак такива мисли и образи отсъстват напълно от посланието на Благата новина, предадено от Исус и християнските писатели. Защо?

Просто казано, защото изображенията от Исая 65 приложим към еврейската реставрация и ако можем да допуснем вторично приложение поради паралела с Откровение, откриваме, че все още говорим за възстановяване на човечеството в Божието семейство. Това се осъществява само защото християнската надежда да бъде с Христос като царе и свещеници се въвежда на първо място. Без християнската надежда не може да има възстановен рай.

Параграф 15 - 18

Сега стигаме до какво всъщност става въпрос за статията.

Броят на участниците в емблемите на мемориала JW непрекъснато нараства. В 2005 имаше участници 8,524. Броят им трябваше да намалее през последното десетилетие, тъй като тези стари хора изчезнаха, но от тази година се случва нещо смущаващо от гледна точка на Управителния орган. Броят непрекъснато се увеличава. През изминалата година броят им се е увеличил да 15, 177. Това е тревожно, защото означава, че все повече и повече тихо отхвърлят догмата на „други овце“ клас на вторичните християни. Тръжката, която Управителното тяло има над стадото, изглежда се изплъзва.

„Това означава, че по-голямата част от избраните от 144,000 вече са умрели вярно.“ (Пар. 17)

Не можем да имаме нови помазани 15,000 тази късно в играта - с това число продължава да нараства - и все още работим с фиксиран JW номер на 144,000. Нещо трябва да даде.

Ръдърфорд беше изправен пред подобна дилема още в 30. Той преподава буквално число (144,000) на помазания. С увеличаващия се брой свидетели тогава, повечето от които участваха, той имаше два варианта. Изоставете своята лична интерпретация или измислете нова, за да я подкрепите. Разбира се, скромното нещо би било да призная, че е сгрешил и че 144,000 е символично число. Вместо това като тази статия показва, той избра последното. Това, което той измисли, беше съвсем нова интерпретация на кои са другите овце Джон 10: 16 бяха. Той базира това изцяло на типични / антитипични пророчески драми. Те бяха изфабрикувани. Те не се намират в Писанието. Интерес представлява фактът, че точно през миналата година са се появявали такива създадени от човека типични / антитипични приложения отречени от Ръководното тяло като надхвърлящо написаното. Изглежда обаче, че вече съществуващи такива, като доктрината за другите овце, са били използвани в теологията на JW.

Статията завършва с предстоящо проучване за следващата седмица:

„И така, как трябва да гледат тези със земна надежда на всеки, който твърди, че има небесна надежда? Ако някой в ​​събора ви започне да участва в емблемите при вечерята на Господ, как трябва да реагирате? Трябва ли да се притеснявате от всяко увеличаване на броя на онези, които твърдят, че имат небесното призвание? На тези въпроси ще бъде отговорено в следващата статия. “(Пар. 18)

Като се има предвид пълната липса на доказателства, че Благата новина, която Исус проповядваше, съдържаше земна надежда за своите ученици и като се има предвид, че Другата доктрина за овцете JW се основава изцяло на типове и антитипи, които не се прилагат в Писанието, и като имаме предвид, че официално сме дезактивирали използване на такива антитипи и накрая, като се има предвид, че цялата основа на тази доктрина е неопровержимото предположение, че 144,000 е буквално число, е трудно някой, който обича истината, да разбере защо Управителното тяло се придържа към оръжията си.

Управляващото тяло обича да посочва Pr 4: 18 да обясня честото му преосмисляне на Писанието, но бих предложил, че това, което виждаме тези дни, може най-добре да се обясни със следващия стих.

______________________________________________

[I] За пълен скриптурен анализ на разсъжденията на Ръдърфорд вижте “Да надхвърлиш написаното".
[II] Вярно е, че християните са посочени като избрани, но както показва Библията, това е избор от извън света в християнската конгрегация. Просто няма Писания, които говорят за друг избор от по-голямата християнска общност към по-малък, елитен клас. (Джон 15: 19; 1 Corinthians 1: 27; Ефесяни 1: 4; Джеймс 2: 5)
[III] Изглежда „дарбите на духа“, като чудотворните изцеления и говоренето на езици, се случват само от ръцете на апостолите, но темата ни не е за чудотворните дарове; става дума за Светия Дух, който Бог предава на всички християни.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.