През май, 2016 наблюдателница—Study Edition, въпрос на читателите представя това, което Свидетелите обичат да наричат ​​„нова светлина“. Преди тази статия на свидетелите не беше позволено да ръкопляскат, когато от платформата беше прочетено съобщение за възстановяване на работа. Има три причини за тази позиция.[I]

  1. Публичното показване на радост, което аплодирането представлява, може да обиди някои от събранието, които може би са били неблагоприятно засегнати от действията на бившия грешник.
  2. Би било неправилно да демонстрираме радост, докато не изтече достатъчно време, за да сме сигурни, че покаянието на грешника е истинско.
  3. Аплодисментите може да се възприемат като хваление на някого, че най-накрая се покае, когато такова покаяние е трябвало да бъде показано в първоначалното съдебно заседание, което прави възстановяването ненужно.

Въпросът, поставен през май, 2016 наблюдателница под „Въпроси от читателите“ е: „Как може събора да изрази радостта си, когато бъде съобщено, че някой е възстановен?“

Този въпрос не беше поставен в февруари 2000 Министерство на кралството тъй като това учение не предоставяло на сбора да „изрази радостта си“. По този начин тази „Кутия с въпроси“ просто попита: „Подходящо ли е да аплодираме, когато бъде обявено възстановяване?“ Отговорът беше Не!

Май “Въпроси от читатели” използва Лука 15: 1-7 намлява Евреи 12: 13  за да покаже, че израз на радост е подходящ. В заключение се казва: „Съответно може да има спонтанни, достолепни аплодисменти, когато старейшините обявят за възстановяване на работа.“

Колко хубаво! Трябваше да чакаме дълги 18 години мъжете да ни казват, че сега е добре да се покоряваме на Бог. Но нека не хвърляме цялата вина върху тези мъже. В края на краищата те нямаше да имат власт над нас, ако не им я предоставихме.

Бебешка стъпка

Старите разсъждения противоречаха на учението на Исус относно правилното отношение, което трябва да имаме към покаялия се грешник. Това е капсулирано в Притчата за блудния син, намерена на Лука 15: 11-32:

  1. Един от двамата синове си тръгва и пропилява наследството си в греховно поведение.
  2. Едва когато е обезлюден, той осъзнава грешката си и се връща при баща си.
  3. Баща му го вижда далеч и спонтанно тича към него, преди да чуе какъвто и да е словесен израз на покаяние.
  4. Бащата свободно прощава на блудния син, облича го в елегантност и хвърля угощение, приканвайки всички свои съседи. Той наема музиканти да пускат музика и звукът на радостта носи далеч.
  5. Верният син е обиден от вниманието, изсипано върху брат му. Той демонстрира непримиримо отношение.

Лесно е да се види как предишната ни позиция е пропуснала значението на всички тези точки. Това учение беше направено още по-странно, защото противоречеше не само на Писанието, но и на други учения в нашите собствени публикации. Например, това подкопа авторитета на старейшините, съставляващи комитета за възстановяване.[II]

Новото разбиране не стига достатъчно далеч. Сравнете „може да е спонтанно, достойни аплодисменти”С Лука 11: 32 което гласи: „Но ние просто трябваше да празнувам и да се радвам... "

Новото разбиране е незначителна корекция на отношението; бебе стъпка в правилната посока.

По-голям проблем

Бихме могли да оставим нещата тук, но ще пропуснем много по-голям проблем. Започва с въпроса, защо новото разбиране не признава предишното учение?

Праведник

Какво прави един праведен човек, когато е сгрешил? Какво прави той, когато действията му са повлияли неблагоприятно на живота на много други?

Савел от Тарс беше такъв човек. Той преследва много истински християни. Не беше нужно нищо по-малко от чудодейно проявление на нашия Господ Исус, за да го поправим. Исус го смъмри, казвайки: „Савле, Савле, защо ме преследваш? Да продължаваш да риташ срещу косите, ти е трудно. " (Ac 26: 14)

Исус подтикваше Савел да се промени, но той се съпротивляваше. Саул видя грешката си и се промени, но повече от това се разкая. По-късно в живота той публично призна грешката си с думи като „... по-рано бях богохулник и преследвач и нахален човек ...“ и „... аз съм най-малкият от апостолите и не съм годен да ме наричат ​​апостол …. ”

Божията прошка идва в резултат на покаянието, на признаването на греха. Ние подражаваме на Бог, затова ни е заповядано да даваме прошка, но само след като видим доказателства за покаяние.

„Дори да съгреши седем пъти на ден срещу теб и да се върне при теб седем пъти, казвайки: кая се,"трябва да му простиш." "(Lu 17: 4)

Йехова прощава на разкаялото се сърце, но очаква хората му индивидуално и колективно да се покаят за своите неправомерни действия. (La 3: 40; Иса 1: 18-19)

Прави ли това ръководството на Свидетелите на Йехова? Някога ??

През последните 18 години те въздържаха искрените изрази на радост като неподходящи, но сега признават, че такива изрази са изцяло писани. Нещо повече, техните разсъждения в миналото дадоха одобрение на онези, които избраха да не се подчинят на Христос, като проявиха непримиримост, и накараха другите да мислят за подходящо да гледат на покаянието с подозрение.

Всичко за предишната политика вървеше срещу Писанието.

Каква вреда нанесе тази политика през последните две десетилетия? Какво препъване е резултат от това? Можем само да гадаем, но ако бяхте отговорни за такава политика, бихте ли сметнали за уместно да я промените, без да дадете никакво признание, че първо сте сгрешили? Мислите ли, че Йехова ще ви даде безплатна карта за това?

Това ново разбиране е въведено по такъв начин, че дори да не се загатва фактът, че то обръща дългогодишни указания от Ръководното тяло. Сякаш тези инструкции никога не са съществували. Те не приемат никаква вина за ефекта, който техните указания са оказали върху „малките” от стадото.

Харесва ми да вярвам, че Исус ръководи нашето ръководство и наистина всички нас, както направи Савел от Тарс. Дадено ни е време да се покаем. (2Pe 3: 9) Но ако продължим да „ритаме срещу краката“, какво ще има за нас, когато изтече това време?

„Най-малко неправедни“

На пръв поглед фактът, че не се признава минала грешка, може да изглежда тривиален. Това обаче е част от десетилетия модел. Тези от нас, които са били читатели на публикациите повече от половин век, могат да си припомнят много пъти, когато сме чували или чели думите „някои са мислили“ като предговор към променено разбиране. Това прехвърляне на вината към другите винаги е било жлъчно, защото всички знаехме кои всъщност са „някои“. Те вече не правят това, но сега предпочитат да игнорират изцяло старото учение.

Това е като да извадиш зъб за някои хора, за да се извиниш, дори за най-малките престъпления. Такъв упорит отказ да се признае за неправомерно показва гордо отношение. Страхът също може да е фактор. Такива им липсва качеството, необходимо за оправяне на нещата: Любов!

Любовта е това, което ни мотивира да се извиним, защото знаем, че по този начин успокояваме нашите ближни. Той може да бъде в мир, защото справедливостта и равновесието са възстановени.

Праведният човек винаги е мотивиран от любов.

„Личният, който е верен в това, което е най-малко, е верен и в много, а човекът неправеден в това, което е най-малко, е неправеден и в много.“ (Lu 16: 10)

Нека да проверим валидността на този принцип от Исус.

„Много неправедни“

Любовта ни мотивира да постъпваме правилно, да бъдем праведни. Ако любовта липсва в привидно незначителни неща, тя също трябва да липсва в големите неща според Исус, който ни дава Лука 16: 10. Може би ни беше трудно да видим доказателствата за това през последните десетилетия, но сега нещата се промениха. Ground 4: 22 се сбъдва.

Един конкретен случай трябва да бъде открит, като се вземат предвид показанията на старейшините на свидетелите, включително члена на Управителния орган Джефри Джексън преди Австралия Кралска комисия за институционални отговори на сексуалното насилие над деца. Различни старейшини, включително самият Джаксън, направиха изявления в записа, свидетелстващи за това колко обичаме децата си и правим всичко възможно, за да ги защитим. Когато обаче всеки старейшина, включително Джаксън, беше разпитан дали е изслушал показанията на жертвите на сексуално насилие над деца от JW, като всеки от тях е казал, че не е. И все пак всички те очевидно са имали време да бъдат подготвени от адвокат и по-специално Джаксън е показал с думите си, че е прекарал време в разглеждане на показанията, дадени от други старейшини. Те почитаха Бога с устните си, като твърдяха, че обичат малките, но с действията си разказаха друга история. (Ground 7: 6)

Имаше моменти, когато съдия Макклелън се обръщаше директно към старейшините и сякаш ги молеше да види причината. Беше очевидно, че той беше объркан от непримиримостта на онези, които уж бяха Божии хора. Свидетелите на Йехова имат репутацията в света на морални хора, така че вероятно съдията е очаквал от тях с готовност да се качат на всяка инициатива, която да защити децата им от това ужасяващо престъпление. И все пак на всяка стъпка той ставаше свидетел на каменни стени. Към края на показанията на Джефри Джаксън - след изслушване на всички останали - съдия Макклелън, очевидно разочарован, безуспешно се опита да накара Ръководното тяло чрез Джаксън да види причината. (Вижте го тук.)

Ключовият въпрос беше съпротивата на организацията да информира полицията, когато вярва или действително знае, че е извършено престъплението сексуално насилие над деца. В над 1,000 случая, нито веднъж Организацията не е докладвала за престъплението на полицията.

Romance 13: 1 7 както и Titus 3: 1 укажете ни да бъдем послушни на висшите власти. Най- престъпления Акт 1900 - Раздел 316 „Укриване на тежко престъпление по обвинение“ изисква гражданите на Австралия да съобщават за тежки престъпления.[III]

Разбира се, ние трябва да балансираме подчинението на висшите власти с подчинение на Бога, така че може да има моменти, когато трябва да опровергаем закона на земята, за да се подчиним на закона на Бог.

И така, нека се запитаме дали австралийският клон се е подчинявал на Божия закон, като е пропуснал, повече от хиляда пъти, да докладва на властите за известни и заподозрени насилници над деца? Как бил защитен сборът, като не докладвал? Как беше защитена общността като цяло? Как беше потвърдена святостта на Божието име, като не беше докладвано? Какъв Божи закон могат да посочат, който е заменил закона на страната? Можем ли наистина да твърдим, че се подчиняваме Romance 13: 1 7 намлява Titus 3: 1 във всеки един от случаите на 1,006, когато ние като Организация не успяхме да съобщим за тежкото и злобно престъпление на сексуалното насилие над деца?

Още по-лошото беше, че значителен брой от тези жертви, обезверени от лечението си - чувстват се игнорирани, незащитени и нелюбими -бяха спънати и напусна братството на Свидетелите на Йехова. В резултат на това страданието им се утежни от наказанието за избягване. Тъй като са откъснати от структурата на емоционалната си подкрепа на семейството и приятелите, тяхната вредна тежест става още по-трудна за понасяне. (Матей 23: 4;18:6)

Мнозина, идващи в тези видеоклипове, очакваха най-доброто и бяха объркани от очевидната липса на любов към малката. Някои дори се оправдават, опитвайки се да оправдаят несъответствието на християнин, който упорито защитава организацията за сметка на най-уязвимите членове.

Защо плодът липсва

Но това, което не може да бъде отречено разумно, е, че доказателството за любовта, за която Исус говори Джон 13: 34-35-любов, която дори хората от нациите лесно биха разпознали-липсва.

Тази любов - а не численият растеж или проповядването от врата до врата - беше това, което Исус каза, че ще идентифицира истинските му последователи. Защо? Защото не идва отвътре, а е продукт на духа. (Ga 5: 22) Следователно, не може да бъде фалшифицирано успешно.

Всъщност всички християнски религиозни организации се опитват да фалшифицират тази любов и дори може да я отнемат за известно време. (2Co 11: 13-15) Те обаче не могат да поддържат фасадата, в противен случай тя не би служила като уникален белег на истинските ученици на Исус.

Историческите сведения на Организацията за непризнаване на грешни учения, за непростителни извинения за заблуждение на паството си, за това, че не са направили каквото и да било, за да се поправят както в „най-малкото“, така и в „многото“, показва липса на любов. Какво означава това за нас?

Ако държите ябълка, знаете, че някъде има дърво, от което е дошло. Той не възниква сам по себе си. Това не е естеството на плодовете.

Ако има плод на любовта, за която говори Исус, тогава светият дух трябва да е там, за да я произведе. Няма свят дух, няма истинска любов.

Предвид доказателствата, можем ли честно да продължим да вярваме, че Божият дух почива върху ръководството на Свидетелите на Йехова; че те се ръководят от и ни ръководят с духа на Йехова? Можем да се противопоставим на това понятие, но ако така се чувстваме, трябва отново да се запитаме къде са плодовете? Къде е любовта?

_____________________________________________

[I] За пълната информация относно предишното ни преподаване вижте октомврийската кула 1, 1998, страница 17 и Министерството на кралството от февруари 2000, „поле за въпроси“ на страница 7.

[II] Организацията счита, че когато старейшините вземат решение в комитет, те имат виждането на Йехова по въпросите. (w12 11. стр. 15, ал. 20) Затова е много странно да има учение, което дава възможност на някои да заемат длъжност, противоречаща на решението на комитета на старейшините. В края на краищата се предполага, че старейшините вече са напълно установили, че покаянието е истинско.

[III] Ако дадено лице е извършило тежко подлежащо на престъпление престъпление и друго лице, което знае или вярва, че престъплението е извършено и че има информация, която може да бъде от съществено значение за осигуряването на задържането на нарушителя или прокуратурата или осъждането на нарушителя тъй като не успява без разумно извинение да предостави тази информация на вниманието на член на полицейските сили или друг подходящ орган, че друго лице подлежи на лишаване от свобода за 2 години.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    22
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x