Пребъдвайки в Христос

Разглеждане на метафората на лозата и клоните в Джон 15: 1-8

„Аз съм лозата; Вие сте клоните. The един пребъдвайки в Мен и аз в него, той дава много плодове. Защото освен Мен вие не можете да направите нищо. ” - Джон 15: 5 Berean Literal Bible

 

Какво е имал предвид нашият Господ под „онзи, който пребъдва в мен“?

Преди известно време Никодим ме попита за моето мнение по въпроса и признавам, че не бях готов да дам обмислен отговор.

Думата, преведена тук „пребивавам“, е от гръцкия глагол, аз не, което според Изчерпателното съгласие на Strong означава:

„Пребъдете, продължете, обитавайте, останете“

„Основен глагол; да остане (на дадено място, състояние, връзка или очакване) - пребъдвайте, продължете, обитавайте, издържайте, присъствайте, останете, стойте, останете (за), X вашият. “

Обичайна употреба на думата се намира на Деяния 21: 7-8

„След това завършихме пътуването от Тир и пристигнахме в Птолмаемис и поздравихме братята и останал [emeinamen получен от аз не] един ден с тях. ⁸ На следващия ден тръгнахме и дойдохме в Кес · ареа и влязохме в къщата на Филип евангелизатор, който беше един от седемте мъже, и ние останал [emeinamen] с него." (Ac 21: 7, 8)

Исус обаче го използва метафорично в Джон 15: 5 тъй като не изглежда да има буквален начин християнинът да пребъдва или да живее в Исус.

Трудността да се разбере какво означава Исус произтича от факта, че „да пребъдваш в някого“ е до голяма степен безсмислено за английското ухо. Може да е било така и с гръцкия слушател. Какъвто и да е случаят, ние знаем, че Исус използва обикновени думи по необичайни начини, за да изрази нови идеи, дошли с християнството. Например „сън“, когато се има предвид „смърт“. (Джон 11: 11) Той също е пионер в използването на захласнато, необичайна гръцка дума за любов, по начини, които са нови и са станали уникално християнски.

Определянето на значението му става още по-голямо предизвикателство, когато имаме предвид, че Исус често изоставя думата „пребъдвам“, както прави в Джон 10: 38:

„Но ако го направя, макар да не ми вярвате, повярвайте на делата, за да знаете и да повярвате, че Отецът is в мен и аз в него. " (Джон 10: 38 KJV)

Предишното ми богословско обучение би ме накарало да повярвам, че „да пребъдваш“ може да бъде преведено точно „в съюз с“, но аз не искам да се връщам към нестандартното мислене, знаейки колко лесно това може да доведе до следване на мъже . (Вижте допълнение) Затова поставих този въпрос в задната част на съзнанието си за няколко седмици, докато ежедневното ми четене на Библията ме доведе до глава 15 на Йоан. Там открих притчата за лозата и клоните и всичко просто си дойде на мястото. [I]

Нека да го разгледаме заедно:

„Аз съм истинската лоза и Моят Отец е лозарят. ²Всеки клон, който не дава плод в Мен, Той го отнема; и всеки, който дава плод, Той го реже, за да даде повече плодове. ³Вече сте чисти поради думата, която ви изговорих. ⁴Пребъдвайте в Мен и Аз във вас. Както клонът не може да даде плод сам по себе си, освен ако не пребъдва в лозата, така и вие, освен ако не пребъдвате в Мен.

⁵Аз съм лозата; Вие сте клоните. The един пребъдвайки в Мен и аз в него, той дава много плодове. Защото освен Мен не можете да направите нищо. ⁶Ако някой не пребъдва в Мен, той бива изхвърлен като клона и е изсъхнал, и те ги събират и хвърлят тях в огъня и той е изгорен. ⁷Ако пребъдвате в Мен и думите Ми пребъдват във вас, ще поискате каквото пожелаете и при вас ще се сбъдне. ⁸В това се прославя Моят Отец, че ще дадете много плод и ще бъдете Мои ученици. (Джон 15: 1-8 Библия за изучаване на Береан)

Клон не може да живее отделен от лозата. Когато е прикрепена, тя е една с лозата. Тя пребъдва или живее в лозата, като черпи хранителните си вещества от нея, така че да дава плодове. Християнинът черпи живота си от Исус. Ние сме клоните, които се хранят с лозата, Исус, а Бог е обработващ или лозар. Той ни подрязва, почиства, прави ни по-здрави, по-силни и по-плодотворни, но само докато останем привързани към лозата.

Ние не само пребъдваме в Исус, но той пребъдва в Отца. Всъщност връзката му с Бог може да ни помогне да разберем връзката си с него. Например, той не прави нищо по своя инициатива, а само това, което вижда, че Отецът прави. Той е образът на Бог- точен израз на характера му. Да видиш Сина, означава да видиш Бащата. (Джон 8: 28; 2 Corinthians 4: 4; Евреи 1: 3; Джон 14: 6-9)

Това не превръща Исус в Отец, както християнското „същество в Христос“ го превръща в Исус. И все пак фактът, че пребъдваме в Исус, означава нещо повече от просто да бъдем едно цяло с него в цели, мисли и дейности. В крайна сметка, ако съм обединен с някого или в съюз с него, ще споделям същите цели и мотивация, но ако този човек си отиде, мога да продължа да изразявам същите мисли, мотивации и цели, както преди. Не завися от него. Не така стоят нещата с нас и Христос. Като клон на лоза черпим от него. Духът, който той дава, ни държи в движение, поддържа ни живи духовно.

Тъй като Исус е в Бащата, тогава да видиш Исус означава да видиш Бащата. (Джон 14: 9) От това следва, че ако пребъдваме в Исус, тогава да видим нас означава да Го видим. Хората трябва да ни гледат и да виждат Исус в нашите действия, нагласи и реч. Всичко това е възможно само ако останем привързани към лозата.

Точно както Исус е образ на Бог, християнинът трябва да бъде образ на Исус.

“. . . тези, които той даде първото си признание, той също е предрешил да бъде по образец на образа на неговия Син, за да може да е първороден сред много братя. ”(Ro 8: 29)

Господ е любов. Исус е идеалното отражение на своя Баща. Следователно Исус е любов. Любовта е това, което мотивира всичките му действия. След въвеждането на илюстрацията на лозата и клоните Исус отново използва аз не казва:

„Както Отец ме е възлюбил, така и аз съм възлюбил вас. Търпя (аз не) в Моята любов. ¹⁰Ако спазвате заповедите Ми, ще пребъдвате в любовта Ми, както Аз спазвах заповедите на Отца Ми и пребъдвам в Неговата любов. ¹¹Тези неща ви говорих, за да бъде радостта Ми във вас и вашата радост да бъде пълна. " (Джон 15: 9-11)

Като живеем, пребъдваме или живеем в любовта на Христос, ние го отразяваме на другите. Това ни напомня за друг подобен израз също от книгата на Йоан.

„Нова заповед ви давам да се обичате един друг. Както аз те обичах, така и ти трябва да се обичате един друг. ³⁵По това всички ще знаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си. ” (Джон 13: 34-35)

Любовта на Христос е това, което ни идентифицира като негови ученици. Ако можем да покажем тази любов, ние пребъдваме в Христос. 

Може да го видите по различен начин, но за мен да пребъдвам в Христос и той в мен означава, че аз ставам образ на Христос. Лошо отражение, за да съм сигурен, защото съм много далеч от съвършенство, но въпреки това съм образ. Ако Христос е в нас, тогава всички ние ще отразим нещо от Неговата любов и слава.

допълнение

Уникално изобразяване

Тъй като много от посетителите на този сайт са или са били Свидетели на Йехова, те ще са запознати с уникалния начин, който NWT представя аз не във всеки един от 106 случая, когато се появява или липсва, но се подразбира. По този начин Джон 15: 5 става:

„Аз съм лозата; вие сте клоните. Който и да било остава в съюз с мен (menōn en emoi, "пребъдва в мен") и Аз в съюз с него (kagō en автоматичен, „Аз в него“), този дава много плодове; защото освен мен не можете да направите нищо. " (Joh 15: 5)

Вмъкването на думите „в съюз с Христос“, за да замени „пребъдвайте в Христос“ или просто „в Христос“, всъщност променя значението. Вече видяхме, че човек може да бъде в съюз с друг, без да зависи от този човек. Например имаме много „съюзи“ в нашата култура.

• Търговски съюз
• Профсъюз
• Кредитен съюз
• Европейския съюз

Всички са обединени по цел и цели, но всеки член не черпи живот от другия, нито способността на всеки да остане по предназначение зависи от останалите. Това не е посланието, което Исус дава Джон 15: 1-8.

Разбиране на позицията на СЗТ

Изглежда, че има две причини за това конкретно изобразяване, едната преднамерена, а другата неволна.

Първата е тенденцията на Организацията да стига до крайности, за да се дистанцира от доктрината за Троицата. Повечето от нас ще приемат, че Троицата не отразява правилно уникалната връзка между Йехова и неговия единороден син. Независимо от това, просто няма оправдание да се променя текстът на Свещеното Писание, за да се подкрепи по-добре вярата, дори ако тази вяра се окаже вярна. Библията, както е написана първоначално, е всичко, от което християните се нуждаят, за да установят истината. (2 Timothy 3: 16-17; Евреи 4: 12) Всеки превод трябва да се стреми да запази оригиналното значение възможно най-близо, така че да не се загуби жизненоважен нюанс на значението.

Втората причина вероятно не се дължи на съзнателно решение - макар че може да греша в това. Така или иначе, предаването ще изглежда естествено за преводач, потънал във вярата, че 99% от всички християни не са помазани със Светия Дух. „Да пребъдваш в Христос“ и да бъдеш „в Христос“ изобразява особено интимна връзка, човек отрича онези, за които не се смята, че са братя на Христос, т.е. другите овце на JW. Би било трудно непрекъснато да се четат тези пасажи - в края на краищата те са 106 - и да не се стигне до идеята, че връзката на Другата овца трябва да има с Бог и Исус - приятели, а не деца или братя - не съвсем годни.

Така че, като правите „в съюз с“ на всички тези места, е по-лесно да продадете идеята за по-пешеходни отношения, такива, при които християнинът е обединен с Христос по цел и мисъл, но не и много други.

Свидетелите на Йехова имат за цел да бъдат единни, което означава да бъдат послушни на инструкциите от високо. Освен това Исус е изобразен като наш пример и наш пример за подражание с малко ударение върху ролята му на този, на когото трябва да се огъва всяко коляно. Така че това, че сме в съюз с него, се свързва добре с това мислене.

____________________________________________

[I] Чест коментар, направен от тези JWs, които са се събудили, е, че сега те чувстват свобода, която никога не са изпитвали. Убеден съм, че това чувство за свобода е пряк резултат от отвореността към духа. Когато човек изостави предразсъдъците, предубежденията и поробването на доктрините на хората, духът е свободен да направи своите чудеса и изведнъж истина след истината се отваря. С това няма какво да се похвалим, защото не е наша работа. Ние не го постигаме чрез сила на волята или интелекта. Това е безплатен дар от Бог, любящ Баща, щастлив, че децата му се приближават до него. (Джон 8: 32; Деяния 2: 38; 2 Corinthians 3: 17)