[От ws17 / 6 стр. 16 - август 14-20]
„Нека хората знаят, че вие, чието име е Йехова, вие сами сте Всевишният по цялата земя.“ - Ps 83: 18
(Събития: Йехова = 58; Исус = 0)
Думите са важни. Те са градивните елементи на комуникацията. С думи изграждаме изречения, за да изразим своите мисли и чувства. Само като използваме правилните думи в точното време, можем да предадем точно значението. Йехова, владетелят на всеки език, вдъхнови правилното използване на думите в Библията, за да достигне не до мъдрите и интелектуалците, а до онези, които светът би нарекъл интелектуални мадами. За това той беше похвален от сина си.
„В това време Исус каза в отговор:„ Публично ви хваля, Отче, Господи на небето и земята, защото вие сте скрили тези неща от мъдрите и интелектуалните и сте ги разкрили на мадами. 26 Да, отче, защото по този начин стана начинът, одобрен от теб. “(Mt 11: 25, 26)
В проповедната дейност Свидетелите на Йехова често се възползват от този факт, когато срещат онези, които вярват в такива доктрини като Троицата и безсмъртието на човешката душа. Един от аргументите, които Свидетелите използват срещу такива доктрини, е, че думите „триединство“ и „безсмъртна душа“ не се срещат никъде в Библията. Мотивите са, че ако тези истински библейски учения Бог би вдъхновил да използва подходящите думи, за да предаде значението си на читателя. Нашата цел тук не е да спорим срещу тези доктрини, а само да покажем една тактика, използвана от Свидетелите на Йехова в борбата с онова, което според тях е фалшиво учение.
Логично е, че ако някой иска да предаде идея, тогава ще трябва да използва подходящите думи. Например Йехова иска да предаде идеята, че името му трябва да бъде осветено и осветено. От това следва, че такава мисъл трябва да бъде изразена в Библията с думи, които точно изразяват тази идея. Такъв е случаят, който можем да видим в Молитвата на Господа: „„ Отче наш, който си на небесата, нека вашето име бъде осветено. " (Мт 6: 9) Тук идеята е ясно изразена.
По същия начин доктрината, свързана със спасението на човечеството, е изразена в цялото Писание, като се използва свързаното съществително „спасение“ и глагол „да спасявам“. (Лука 1: 69-77; Деяния 4:12; Марк 8:35; Римляни 5: 9, 10)
По подобен начин наблюдателница статия за тази седмица е всичко за „Много голям проблем, пред който сме изправени всички… оправдание за суверенитета на Йехова" (Пар. 2) Използва ли тези думи, за да изрази тази идея? Абсолютно! Използва се думата „оправдание“ (като съществително или глагол) 15 пъти в статията и се използва думата „суверенитет“ 37 пъти. Това не е ново учение, така че човек би очаквал да намери същите тези думи, разпръснати из публикациите на JW.org, и това се оказва случаят с явления, наброяващи хиляди.
Думите са инструментите на учителя и подходящите думи и терминология, т.е. използвани винаги, когато учителят се опитва да изрази идея, която иска, че ученикът може да схване лесно. Такъв е случаят с наблюдателница статия, която в момента изучаваме. Организацията на Свидетелите на Йехова учи, че тази доктрина, заедно със освещаването на Божието име, съставляват централната тема на Библията. В техните очи е толкова важен въпрос, че той затъмнява спасението на човечеството. [I] (Вижте също параграфи 6 до 8 от това изследване.) Писателят на тази статия се опитва да ни помогне да разберем това, така че той изразява това учение, използвайки думите „оправдание“ и „суверенитет“ в цялата статия. Всъщност би било почти невъзможно да се изрази тази доктрина, без да се използват и двете тези думи често.
Като се има предвид всичко по-горе, естествено бихме очаквали Библията да използва тези думи или синонимични изрази, за да изрази това централно учение. Нека видим дали случаят е такъв: Ако имате достъп до библиотеката на Watchtower на CD-ROM, моля опитайте следното: Въведете (без кавички) „vindicat *“ в полето за търсене. (Звездичката ще ви предостави всички случаи на глагола и съществителното „оправдание и оправдание“.) Изненадва ли ви, когато откриете, че думата не се появява никъде в Писанието? Сега направете същото с „суверенитета“. Отново, нито едно явление в основния текст. Извън няколко бележки под линия, думите, които Организацията използва за изразяване това, което твърди, е централната тема на Библията и много големият проблем, пред който са изправени всеки от нас днес, никъде не се намира в Библията.
„Оправдание“ е много специфична дума и няма абсолютен синоним на английски език, но дори аналогични думи като „оневиняване“ и „оправдание“ не откриват нищо в Библията в подкрепа на тази тема. По същия начин за „суверенитет“. Синоними като „управление“ и „правителство“ се появяват около дузина пъти всеки, но най-вече по отношение на светските правителства и правителства. Те не са обвързани с нито едно писание, което говори за Божия суверенитет, или управление, или правителство, което е оправдано, оправдано или оправдано.
Идеята за Божия суверенитет като основен или централен въпрос в Библията започна с Джон Калвин. Той е модифициран по учението на Свидетелите на Йехова. Въпросът е, объркали ли сме се?
Аргументът, използван за побеждаване на тринитарианци и вярващи в безсмъртната душа, се връща, за да ни ухапе отзад?
Някои може да скочат сега, като твърдят, че са предубедени; казвайки, че не представяме цялата картина. Макар да признават, че „суверенитет“ отсъства от СЗТ, те биха посочили, че „суверенитет“ се среща често. Всъщност фразата „Суверен Господ“, отнасяща се до Йехова, се среща над 200 пъти. Е, ако има пристрастия, от наша страна ли е или от страна на преводача?
За да отговорим на този въпрос, нека разгледаме книгата на Езекиил, където почти всички препратки към този „Суверен Господ“ се намират в Нов световен преводn от Светото писание (NWT). Потърсете ги сами и, използвайки интернет ресурс като BibleHub, отидете на интерлинеарната линия, за да видите коя еврейска дума се представя като „Суверен Господ“. Ще откриете, че думата е Адонай, което е категоричният начин за изразяване на „Господ”. Използва се за обозначаване на Господ Бог Йехова. Така че преводаческият комитет на NWT реши, че „Господ“ не е достатъчен и затова добави в „Суверен“ като модификатор. Възможно ли е преводачът, повлиян от това, което погрешно е смятал, че е централната тема на Библията, да е избрал този термин в подкрепа на доктрината на JW?
Никой не би се съгласил с идеята, че няма Суверен над Йехова Бог, но ако въпросът беше за суверенитета, тогава Йехова би го изразил така. Ако той искаше християните да мислят за него не като за свой Баща, а като за своя Суверен, Владетел или Цар, тогава това би било посланието, подчертано от „Божието Слово“, Исус Христос. (Йоан 1: 1) И все пак не беше. По-скоро идеята за Йехова като наш Баща е това, което тя подчертава отново и отново от Исус и християнските писатели.
Свидетелите на Йехова се учат да разглеждат въпроса за „Потвърждаването на суверенитета на Йехова“ като отличителен белег на истинското християнство.
„Признанието за върховенството на Йехова разграничава истинската религия от фалшивата.“ - ал. 19
Ако е така и ако това се окаже фалшиво учение, какво тогава? Свидетелите са обвързали своята самоличност, утвърждаването си като единствената истинска религия на земята с това учение.
Нека изследваме техните разсъждения. Вече знаем, че Библията не говори ясно и директно за така наречения голям проблем на Оправдаване на Божия суверенитет, Но може ли да се изведе от библейската история и събития?
Основа на учението
Параграф 3 се отваря с изявлението, „Сатана Дяволът повдигна въпроса дали Йехова има право да управлява.“
Ако е така, тогава той не го прави, като всъщност го казва. Никъде в Библията Сатана не оспорва правото на Бог да управлява. И така, как Организацията стига до това заключение?
Записаните взаимодействия между Сатана и хората или Бог са сравнително малко. За първи път той се явява на Ева под формата на змия. Той й казва, че няма да умре, ако яде забранения плод. Въпреки че това беше показано за лъжата, скоро след това, тук няма нищо, което да оспори правото на Бог да управлява. Сатана също предполага, че хората ще бъдат като Бог, познавайки доброто и злото. Това, което те разбираха това означава, е въпрос на предположения, но в морален смисъл това беше вярно. Вече бяха в състояние да измислят свои собствени правила; определят собствения си морал; да бъде техен собствен бог.
Сатана каза: „Защото Бог знае, че в деня, в който се храниш от него, твоите очи ще бъдат отворени и ТИ са длъжни да бъдат като Бог, ПОЗНАВАЩИ добро и лошо.” “(Ge 3: 5)
Йехова признава, че това е така: “. , . “Тук човекът стана като един от нас в познаването на доброто и лошото. , . ”(Ge 3: 22)
Тук няма нищо за оспорване на Божието право да управлява. Можем да заключим, че Сатана намеква, че хората могат да се справят напълно добре сами и не се нуждаят от Бог, който да ги управлява в собствена полза. Дори да приемем тази предпоставка, провалът на човешките правителства доказва лъжата на това твърдение. Накратко, няма нужда Бог да се оправдава. Провалът на обвинителя е достатъчно доказателство.
Разказът за Йов е използван в тази статия в подкрепа на идеята, която Бог има, за да потвърди суверенитета си; да докаже на всички правото си да управлява. Сатана обаче оспорва само почтеността на Йов, а не правото на Йехова да управлява. Отново, дори ако приемем предпоставката, че съществува скрито предизвикателство към Божия суверенитет, фактът, че Йов е преминал теста, доказва, че Сатана е бил погрешен, така че Бог е оправдан, без да се налага да прави нещо.
За илюстрация, нека да кажем заради аргумента, че има оспорване от Сатана на правото на Бог да управлява. Ще падне ли на Йехова да се докаже? Ако сте семеен човек и съсед ви обвинява, че сте лош родител, трябва ли да му докажете, че греши? Попада ли ви да оправдавате името си? Или по-скоро зависи от обвинителя да докаже своята теза? И ако не успее да обоснове делото си, той губи всякакво доверие.
В някои страни човек, обвинен в престъпление, трябва да докаже невинността си. Когато хората бягаха от потиснически режими в Новия свят, те създадоха закони, които коригираха несправедливостта на тази предпоставка. „Невинен до доказване на вина“ стана просветления стандарт. От обвинителя зависи да докаже твърденията си, а не от обвиняемия. По същия начин, ако има оспорване на Божието управление - нещо, което все още не е установено - обвинителят, Сатана Дяволът, трябва да изложи случая си. Не зависи от Йехова да доказва нещо.
„Адам и Ева отхвърлиха управлението на Йехова и оттогава много други. Това може да накара някои да мислят, че Дяволът е прав. Докато въпросът остава неразрешен в съзнанието на хората или ангелите, не може да има истински мир и единство. ”- ал. 4
„Докато въпросът остава неразрешен в съзнанието на ангелите“ ?! Честно казано, това е глупаво изявление. Човек може да приеме, че някои хора все още не са получили посланието, но наистина ли вярваме, че Божиите ангели все още не са сигурни дали хората могат да се управляват успешно?
Какво точно означава този параграф? Че ще има мир и единство само когато всички се съгласят, че пътят на Йехова е най-добрият? Да видим дали това проследява.
Първият път, когато цялото човечество ще бъде в мир и единство, ще бъде в края на хилядолетното царуване на Христос. Това обаче няма да издържи, защото тогава Сатана трябва да бъде освободен и изведнъж ще има хора като морските пясъци, които ще застанат на страната му. (Откр. 20: 7–10) Значи ли това означава, че оправдаването на Божия суверенитет е било провал? Как Йехова ще възстанови мира и единството по това време? Като унищожи Сатана, демоните и всички непокорни хора. Означава ли това, че Бог потвърждава своя суверенитет с острието на меч? Оправдаването на суверенитета му означава ли доказване, че Той е най-могъщият от всички богове? Това е логичният завършек на приемането на това учение, но по този начин Свидетелите намаляват ли Бога?
Йехова няма да доведе Армагедон, за да се оправдае. Той няма да доведе до унищожение на силите на Гог и Магог в края на царуването на Христос за самооправдание. Той унищожава нечестивите, за да защити децата си, както всеки баща ще използва каквато и да е сила, за да защити и защити семейството си. Това е праведно, но няма нищо общо с доказването на аргумента или отговора на обвинение.
Що се отнася до доказването на аргумента, на всяко обвинение, което Дяволът повдигна, беше отговорено отдавна, когато Исус умря, без да наруши целостта си. След това вече нямаше никаква причина да позволи на Сатана свободен достъп до небето да продължи с обвиненията си. Той беше осъден и можеше да бъде изгонен от небето и за известно време затворен на земята.
„И на небето избухна война: Михаел и неговите ангели се биеха с дракона, а драконът и неговите ангели се биеха. 8 но тя не надделя, нито място за тях вече не беше намерено на небето. 9 И така, големият дракон беше хвърлен, оригиналната змия, тази, наречена Дявол и Сатана, която заблуждава цялата обитаема земя; той беше хвърлен на земята и ангелите му бяха хвърлени заедно с него. ”(Re 12: 7-9)[II]
Исус предвиди това събитие:
„Тогава седемдесетте се върнаха с радост и казаха:„ Господи, дори демоните ни подлагат чрез използването на твоето име. “ 18 На това той им каза: „Започнах да гледам Сатана вече падна като светкавица от небето. 19 Виж! Аз ви дадох властта да тъпчете под краката змии и скорпиони и над цялата сила на врага и нищо по никакъв начин няма да ви навреди. 20 Въпреки това, не се радвайте на това, че духовете са подчинени на ВАС, но се радвайте, защото вашите имена са били вписани в небесата. ”(Lu 10: 17-20)
Ето защо Исус, след възкресението си, отиде да даде показания на демоните в затвора (в затвора).
„Защото Христос умря веднъж завинаги за греховете, праведник за неправедните, за да те води към Бога. Той беше умъртвен в плът, но оживен в духа. 19 И в това състояние той отиде и проповядваше на духовете в затвора, 20 който преди е бил непокорен, когато Бог търпеливо е чакал в деня на Ной, докато се е изграждал ковчегът, в който няколко души, тоест осем души, са били пренесени безопасно през водата. ”(1Pe 3: 18-20)
Не чакаме Йехова да се оправдае. Очакваме броят на необходимите, за да осигури на човечеството спасение, да бъде запълнен. Това е централната тема на Библията, спасението на Божиите деца и на цялото творение. (Откр. 6:10, 11; Ро 8: 18-25)
Това само невинно погрешно тълкуване ли е?
Подобно на патриоти, които приветстват в кулоарите, докато лидерът на страната минава в процесия, Свидетелите не виждат вреда в този шовинизъм. В края на краищата, какво лошо има в това да приписваме всяка похвала на Бог? Нищо, стига да правим това, ние в крайна сметка не упрекваме името му. Трябва да си припомним, че докато оправдаването на Божия суверенитет не е проблем, освещаването на името му все още играе голяма роля. Когато учим хората, че „Оправданието е по-важно от спасението“ (подзаглавие в параграф 6), ние отправяме укор към Божието име.
Как така?
Трудно е да се разбере това за хора, обучени да гледат на спасението през обектива на правителството, управлението и суверенитета. Те разглеждат спасението като субекти на правителството. Те не го гледат в контекста на семейството. И все пак, ние не можем да бъдем спасени като поданици, извън Божието семейство. Адам имаше вечен живот не защото Йехова беше негов суверен, а защото Йехова му беше Баща. Адам наследи вечния живот от своя Баща и когато съгреши, бяхме изхвърлени от Божието семейство и обезследени; вече не е син на Бог, той започва да умира.
Ако се съсредоточим върху суверенитета, пропускаме жизненоважното послание, че спасението е свързано със семейството. Става въпрос за връщане в Божието семейство. Става въпрос за наследяване - както прави синът от баща - това, което бащата притежава. Бог притежава вечен живот и той не го дава на своите поданици, но го дава на децата си.
Сега мислете като баща или майка за миг. Децата ви са изгубени. Вашите деца страдат. Коя е вашата основна грижа? Вашата собствена обосновка? За да бъдете доказани във вашата кауза? Как бихте възприели човек, който е по-загрижен за това как го виждат другите, отколкото за благосъстоянието на децата си?
По същество това е картината, която Свидетелите на Йехова нарисуват Йехова Бог, като настояват, че защитата на Неговия суверенитет е по-важна от спасението на Неговите деца.
Ако си дете и страдаш, но знаеш, че баща ти е мощен и обичащ човек, приемаш сърце, защото знаеш, че той ще премести небето и земята, за да бъде там за теб.
Писателят на тази статия изглежда пренебрегва тази основна човешка нужда и инстинкт. Например, като се използва историята на случаите на сестра на име Рени, която „Претърпя инсулт и се бори с хронична болка и рак“ (пар. 17) в статията се казва, че като никога не е изпускала от поглед суверенитета на Йехова, тя е успяла да смекчи част от бедствието си. След това продължава, „Ние искаме да останем фокусирани върху суверенитета на Йехова, също и при ежедневния натиск и неудобствата.“
Тъй като Организацията е отказала на своите последователи прекрасния комфорт да познават Бог като любящ Баща, който се грижи за всяко от децата си, тя трябва да намери друг начин те да се почувстват подкрепени и насърчени. Очевидно концентрирането на суверенитета на Йехова е всичко, което те трябва да дадат, но това ли учи Библията?
Библията учи, че получаваме утеха от Писанията. (Ро 15: 4) Утешаваме се от Бог, нашият Баща. Ние получаваме утеха от нашата надежда за спасение. (2Ко 1: 3-7) Тъй като Бог е наш Баща, всички ние сме братя. Получаваме утеха от семейството, от нашите братя. (2Ко 7: 4, 7, 13; Еф 6:22) За съжаление Организацията отнема и това, защото ако Бог е само наш приятел, тогава нямаме причина да се наричаме брат или сестра, тъй като не го правим споделяме един и същ баща - наистина, ние нямаме баща, но сме сираци.
Повече от всичко това е знанието, че сме обичани като баща обича дете, което ни дава силата да изтърпим всякаква скръб. Имаме баща - въпреки това, което Управителното тяло се опитва да ни каже - и той ни обича поотделно като син или дъщеря.
Тази мощна истина е оставена настрана в полза на банално и небиблейско учение за необходимостта Бог да потвърди своя суверенитет. Факт е, че той не трябва да оправдава нищо. Дяволът вече е загубил. Провалът на всички негови критици е достатъчно оправдание.
Мюсюлманите скандират Аллаху Акбар („Бог е по-голям“). Как им помага това? Да, Бог е по-велик от всички останали, но величието му изисква ли той да направи нещо, за да сложи край на нашите страдания? Нашето послание е „Бог е любов“. (1Йо 4: 8) Освен това Той е Бащата на всички, които вярват в Исус. (Йоан 1:12) Това изисква ли той да сложи край на нашите страдания? Абсолютно!
Статията за следващата седмица
Ако въпросът за оправданието на Божия суверенитет наистина не е въпрос - и по-лошо - небиблейско учение - въпросът става: Защо се преподава на Свидетелите на Йехова? Това ли е резултат от просто погрешно тълкуване или ако тук работи програма? Печелят ли някои, вярвайки в това учение? Да, какво печелят?
Отговорите на тези въпроси ще станат очевидни в ревюто от следващата седмица.
______________________________________________________
[I] ip-2 гл. 4 стр. 60 ном. 24 „Ти си моите свидетели“!
По същия начин и днес спасението на хората е второстепенно за освещаването на името на Йехова и оправданието на неговия суверенитет.
w16 септември п. 25 ном. 8 млади, укрепете вярата си
Този стих въвежда основната тема на Библията, която е оскверняването на Божия суверенитет и освещаването на неговото име чрез Царството.
[II] От това следва, че Архангел Михаил и неговите ангели ще изпълняват задачата да почистят небето, тъй като Исус все още е бил в гроба. След като нашият Господ умря вярно, нищо не пречеше на Майкъл да изпълни дълга си. Съдебното дело приключи. Дяволът беше осъден.
[…] При прегледа от миналата седмица разбрахме, че следното твърдение няма основание в […]
Благодаря на Мелети за този задълбочен анализ. По отношение на освещаването на Божието име, аз съм склонен да мисля, че нашият Отец ще освети Своето име Сам и Той ще направи това, като спаси народа Си. В СЗ голямата тема беше, че Израел не трябва да следва фалшиви богове и една от причините беше, че те не могат да спасят. Докато Йехова може и ще спаси заради името Си. 1 Самуил 12: 21,22 21 Не се отвръщайте, за да следвате празните неща, * + които не носят никаква полза + и не могат да спасят, защото са празни. * 22 В името на великото му име, + Йехова... Прочетете още "
Има много думи, които караулната кула използва, които не се срещат в Библията, никога не съм чел за някой, „пионер“ в Библията, но на срещите се прави толкова голяма работа, току-що прочетох статията „Печелене на битката за ума ви“ също, о, скъпа, о, скъпа
Здравейте Ifionlyhadabrain Аз лично стигнах до извода, че използването на думи и изрази, които не се срещат в Библията, е първата стъпка в идентифицирането и изграждането на фалшива доктрина, учение или идея. Вземете например триединството, изрази като двойствен характер, ипостасен съюз, Бог син, дори думата триединство, са гръцки философски термини, нито един в Библията. Помислете колко много има в учението на WT, които не съществуват в библията, съдебен комитет, изключване, отнемане, този в статията универсален суверенитет, не помазан, моята любима организация на Йехова, Зала на Царството, интереси на царството, дори изразът Свидетели на Йехова не е в Библията, всички различни позиции, пионер... Прочетете още "
Точно така, аз просто си мислех, писмо за изключване, откъде дойде това? Това е изкуствена процедура и затова не бих я изпратил.
Помислете, че писмото за изключване е още един начин WT да контролира хората. Те няма да ви „позволят“ да напуснете, докато не създадете юридически документ, следвайки процедура *, която те са продиктували. От кога затворник се нуждае от „разрешение“, за да напусне похитителя си? Така че, или спазвате техните правила, за да останете, или спазвате техните правила, за да напуснете. Така или иначе, спазвате техните правила.
Ето една по-добра идея: отхвърлете тези хора, отхвърлете тази религия, помислете сами, взимайте собствени решения и спрете да бъдете техен роб. Следвайте Христос, а не тези хора.
Това е първият път, когато виждам някой Свидетел да пропука 1 Петър 3: 18-20, камо ли дори да знае, че е съществувал. Всеки един Свидетел, който някога съм излагал пасажа, че Христос, докато е бил мъртъв, е влизал в Тартар и е проповядвал на падналите ангели от Деня на Ной, изглеждаше абсолютно ошашавен от него. Казаха ми, че е отишъл да проповядва съобщение за гибел. Ако можете да ми дадете по-нататъшно изложение с това, което имате предвид под „свидетелство“, бих го оценил много Мелети.
Здравей Джозеф,
Използвах го като синоним на „проповед“. Мога само да гадая какво всъщност им е казвал.
Защо бихте предположили защо този пасаж е доста пренебрегнат от Свидетелите? Проблемно ли е за някое конкретно учение на Свидетелите на Йехова? Просто прекалено объркващо ли е? Нямам представа. За мен това беше изключително интересно откритие, което просто се натъкнах на него. Възпитавах го в много елитен, теократичен клуб за книги, дирижиран от някои братя от високо ниво. Те го игнорираха. Някои бяха изненадани и ме попитаха къде е пасажът. Но никога не е отишло никъде.
Това е труден пасаж за всеки Йосиф, но ако вземем стиха за номинал, тогава бихме могли да заключим, че Христос е бил умъртвен в плът (когато е страдал за нашите грехове при отелването) е бил оживен в духа може би В ( hades) псалм 16v10, действа 2 v2 до 36, и по този начин провъзгласява победата си над греха, в тартар, вероятно за падналите духове или ангели, държани там, сравнете, jude 6 и luke 8 v31, tartarus, заимствани от гръцката тъмница, където титаните, ние сме затворени, наред с други, беше... Прочетете още "
Мисля, че вие сте на прав път, това, което казвате, също намира подкрепа в Кол 2:15, ако Исус води завоевателна про сесия, водеща правителства и лишен от власт, това са демонични правителства, а не човешки, това може да бъде само в духа царство, тъй като няма данни за такова просесия след неговото възкресение. Логично е, че той свидетелства за успеха си в откупването на човечеството на нечестивите ангели, застанали на страната на сатаната, сега те не ги очакват нищо друго освен унищожение. Павел говори за същите правителства в Еф 6:12, които са истинските врагове на истинските последователи на... Прочетете още "
Всъщност е възможно ефесяни 4v9 да говорят за едно и също събитие, където се казва, че той се е спуснал в долните части (катотерос) на земните сили g 2737. И дори причината, поради която phillipians 2 v 10 казва, че дори и тези под земята ще огъне коляното към Исус. Силни g 2709 катахтони.
Благодаря ти Мелети за отлична статия. Поставени сте в думите, които изпитвах от първото ми пътуване до по-доброто опознаване на Божието Слово: Йехова е мой баща, а аз съм Негов син. Семейните отношения са много по-силни (най-вече) от всички други и нашият Господ Исус ни показа това в безпрецедентния мащаб. Любовта в семейните връзки е по-отличен начин от всеки друг и това е причината, поради която всички ние трябва да бъдем част от семейството на Стоките, това е по-големият проблем, който трябва да наблюдаваме. Моля, запазете... Прочетете още "
Тази тема продължава да се появява с пропагандистката редовност. Нека всички братя, съжалявам, приятели, да се убедят, че въпросът е въпрос на суверенитет. След като този проблем бъде изцяло представен като основно събитие, GB може да ограничи приятелите. Много неща вече са започнали, но тъй като растежът на организацията спира, сега те трябва да затръшнат вратите, преди всички коне (извинете, овцете) да се хвърлят. Така че това, което смятам, че сме свидетели тук, е използването на въпроса за номиналния суверенитет като оправдание за установяване на още повече контрол над стадото. Чувствам се така... Прочетете още "
Дръжте погледа си върху несъществуващ проблем, не благодаря, имаме по-добри неща, които да се приоритизират, като например да се уверя, че Име се подчинява на всичко, което Исус е учил като отправна точка, че само по себе си е достойно предизвикателство.
Вие написахте: „Тъй като Бог е наш Отец, всички ние сме братя. Получаваме утеха от семейството, от нашите братя. За съжаление Организацията отнема и това, тъй като ако Бог е само наш приятел, тогава нямаме причина да се наричаме брат или сестра, тъй като не споделяме един и същ баща - наистина нямаме баща, но сме сираци . " Това е мощно изявление. Припомням си Матей 23: 8: „Но вие не се наричайте равин, защото един е вашият учител, докато всички вие сте братя.“ Забележително е, че Исус НЕ казва: „Недей... Прочетете още "
Само за да дам някаква представа, тази ивритска дума adonay все още се обсъжда в лингвистичния кръг ... Думата adonai идва от неизползвания корен aleph, dalet nun, чието значение е оспорено, казва BDB Theological Dictionary и изброява следните предложения: Някои казват тя е сравнима с асирийската дума adannu, което означава твърдо или силно, и свързаното наречие adannis означава силно или изключително. Други казват, че може да е свързано с персийска дума, която означава твърдо или закрепено, и по този начин означава да се определи, следователно заповядва, следователно ПРАВИЛО, Други все още предлагат връзки с арабски глагол, което означава да бъдеш послушен... Прочетете още "
Благодаря за това изследване, pquin7. Оценявам го.