[От ws17 / 11 стр. 25 - януари 22-28]
„Нека никой да не ви лиши от наградата.“ - Col 2: 18.
Помислете за тази снимка. Вляво имаме двама възрастни хора с нетърпение да се надяваме да бъдем с Христос в Небесното царство. Вдясно имаме млади хора, които се радват на надеждата да живеят в райска земя.
По отношение на християните - да повторя, по отношение на християните- Библията говори ли за две надежди? Последният параграф на това проучване заключава: „Наградата пред нас - безсмъртният живот на небето или вечният живот на райска земя - е чудесен за обмисляне.“ Това учение се основава на Писанието?
Разрешено, Библията говори за две възкресения.
„И имам надежда към Бога, който се надява и тези хора да се надяват, че ще има възкресение и на праведните, и на неправедните.“ (Ac 24: 15)
Когато Павел се позовава на „тези мъже”, той има предвид еврейските лидери, които стоят пред него в съдебно заседание в търсене на смъртта му. Дори тези противници вярваха в две възкресения, както и Павел. Въпреки това личната надежда на Павел беше да постигне възкресението на праведните.
„Притискам към целта за наградата на възходящия Божи зов чрез Христос Исус.“ (Php 3: 14)
Защо тогава Павел би казал, че е имал „надежда към Бога… че ще има възкресение на… неправедните“, ако той самият не се надяваше на този край?
Любовта на Христос беше в Павел, както би трябвало да бъде във всички негови последователи. Точно както Бог не желае никой да бъде унищожен, Павел, сигурен в собствената си надежда, също се надява на възкресение на неправедните. Това не беше гаранция за спасение, но беше възможност за такова.
Исус каза: „Но ако някой чуе моите думи и не ги спазва, аз не го съдя; защото дойдох, не за да съдя света, а за да спася света. ”(Джон 12: 47) Съдният ден е все още бъдещ, така че тези, които са умрели - дори и тези, които са чували Исусовите думи, но не са ги пазили - не са преценен недостоен от Възможност на живота. Има надежда за такива неправедни. Много от тях ще бъдат тези, които се наричат християни; които чуват думите на Исус, но не ги спазват.
Това обаче не е посланието, което Свидетелите на Йехова разпространяват чрез началната илюстрация на тази статия. За Свидетелите всъщност има три възкресения. Един от неправедните на земята и двама от праведниците: единият на небето, а другият на земята. Праведните Свидетели на Йехова, помазани с дух, са известни като другите овце на Йоан 10:16. Те са обявени за праведни като Божии приятели, за да живеят вечно на земята. Те възкръсват в началото на 1,000-те царувания на Христос, за да подготвят пътя за възкресението на неправедните, който следва. Праведните Свидетели на Йехова ще преподават и наставляват нечестивите пълчища, които ще се върнат постепенно. Други старейшини на овце сред Свидетелите на Йехова ще служат като владетели или князе на земята за помазаните царе, управляващи далеч на небето с Христос. (Ето как Свидетелите неправилно прилагат Исая 32: 1, 2, което ясно се отнася за помазаните братя на Христос, които управляват с него в небесното царство. (Откр. 20: 4-6))
Ето проблема: Библията не учи това земно възкресение на други праведни овце.
Имайки това предвид, нека разгледаме всички доказателства, предоставени в тази статия, за да подкрепим идеята, че другите овце от Йоан 10: 16 не са част от помазаните последователи на Исус, децата на Бога.
За да бъдем ясни, ние се занимаваме с намирането на доказателство, че всички, изобразени от дясната страна на встъпителната илюстрация, предвиждат основателна надежда, докато представят наградата си.
Параграф 1
Останалите овце имат различна надежда. Те очакват с нетърпение да спечелят наградата за вечен живот на земята - и каква щастлива перспектива е! - 2 Pet. 3: 13.
2 Peter 3: 13 казва:
„Но има нови небеса и нова земя, които чакаме според обещанието му, и в тази правда е да обитаваме.“ (2 Pe 3: 13)
Петър пише на „избраните“, Божиите деца. Така че, когато той се позовава на „новата земя“, той се позовава на областта на Царството. („Домът“ на Кингподарък се отнася до домейна на владетеля.) В думите му няма нищо, което да предполага, че той говори за надежда за другите овце. Това просто надхвърля написаното.
Параграф 2
Нека разгледаме трите библейски препратки в този параграф, използвани уж за подкрепа на идеята за две награди.
„Дръжте ума си фиксиран върху нещата по-горе, а не върху нещата на земята.“ (Col 3: 2)
Библията е за всички християни. Ако има два класа с две различни надежди и ако вторият клас превъзхожда първия с около 100 на 1, тогава защо Йехова ще вдъхнови Павел да каже на тези да се съсредоточат върху небесните неща, а не върху земните неща?
„... тъй като чухме за вашата вяра в Христос Исус и любовта, която изпитвате към всички свети 5 заради надеждата, която се запазва за теб на небесата. По-рано чухте за тази надежда чрез посланието за истината на добрите новини. “(Col 1: 4, 5)
Светите са помазаните деца на Бог. Така че тези думи са насочени към онези, чиято „надежда ... е запазена ... на небесата“. Те „чуха за тази надежда чрез посланието за истината на добрата новина“. И така, коя част от добрите новини говори за земна надежда? Защо Павел говори само с мъничкото стадо праведници, които наследяват царството и пренебрегват много по-голямото стадо праведни, но свързани със земята, поданици на царството - освен ако не съществува такова разграничение?
„Не знаете ли, че бегачите в състезание всички бягат, но само един получава наградата? Изпълнете по такъв начин, че можете да го спечелите. “(1 Co 9: 24)
Не трябва ли Пол да говори за наградите? Множествено число? Защо той се позовава само на една награда, ако има две?
Параграф 3
„Следователно, не позволявайте на никой да ви съди за това какво ядете и пиете, или за спазването на фестивал или на новолунието или на събота. 17 Тези неща са сянка на идните неща, но реалността принадлежи на Христос. 18 Нека никой мъж да не ви лиши от наградата който се наслаждава на фалшиво смирение и форма на поклонение на ангелите, „заемайки своята позиция“ на нещата, които е видял. Всъщност той е надут без подходяща причина от плътския си дух на ум “(Col 2: 16-18)
Отново се споменава само една награда.
Параграф 7
„И накрая, всички вие имате единство на ума, чувства на колеги, братска обич, нежно състрадание и смирение. 9 Не плащайте обратно нараняване за нараняване или обида за обида. Вместо това, изплатете с благословия, защото бяхте призовани на този курс, за да можете да наследите благословия. ”(1 Pe 3: 8, 9)
Библията говори за наследяване на деца. Приятелите не наследяват живота. Така че Петър не можеше да разговаря с другите овце, ако ги считахме само за приятели на Бог. Много по-вероятно е Петър да смята другите овце за свети помазани християни, които произхождат от езически произход.
Параграф 8
„Съответно, както Избрани от Бога, свят и обичан, облечете се с нежните ласки на състрадание, доброта, смирение, мекота и търпение. 13 Продължете да се примирите помежду си и да се прощавате взаимно свободно, дори ако някой има повод за оплакване срещу друг. Точно както Йехова свободно ви прости, вие също трябва да направите същото. 14 Но освен всички тези неща, облечете се с любов, защото това е перфектна връзка на съюз. ”(Col 3: 12-14)
Дори в публикациите на „Стражева кула“ „избраните“ са признати за деца на Бог с небесната надежда. Така че тези стихове не доказват, че има вторична група със земна надежда.
Параграф 9
„Също така нека Христовият мир да владее в сърцата ви, защото бяхте призовани към този мир в едно тяло. И покажете себе си благодарни. ”(Col 3: 15)
Той говори за обаждащите се, които съставляват едното тяло, тялото на Христос. Това се отнася само за помазания, дори от учението JW; така че отново, тук няма доказателство.
Параграф 11
Тук са замъглени редовете, за да се опита да впише писание, предназначено за помазани християни, в концепцията на JW на други овце като приятели на Бога.
За да не допуснем ревността да се вкорени в сърцето ни, трябва да се стремим да виждаме нещата от Божията гледна точка, гледайки на нашите братя и сестри като членове на същото християнско тяло, Това ще ни помогне да покажем чувството на колегите в хармония с вдъхновения съвет: „Ако член се прослави, всички останали членове се радват с него.“ (1 Cor. 12: 16-18, 26)
Под „същото християнско тяло“ ще се разбира Организацията; но това не е посланието на Павел. Стих 27 от тази глава казва: „Сега вие сте Христовото тяло... "
Другите овце на JW знаят, че не са част от тялото на Христос. Богословието на JW казва, че тялото на Христос е сборът от помазани. Така писателят на статията, опитвайки се да приложи посланието от 1 Коринтяни, игнорира стих 27 и говори за другите овце като за „членове на същото християнско тяло"
По-дълбоките неща на Бога
Както можете да видите, в това изследване няма нито един стих в подкрепа на учението, изобразено от дясната страна на началната илюстрация на статията. Повярвайте, ако искате, но знайте, че вярвате в хората за своето спасение. (Пс 146: 3)
В такъв случай, текста на темата може да има специално значение за вас. Нека го прочетем с част от неговия контекст, за да видим как може да се отнася за нас като свидетели на Йехова.
Не позволявайте на никого, който се радва на фалшиво смирение и на поклонението на ангелите, да ви дисквалифицират с спекулации за видяното. Такъв човек е надут без основание от бездуховния си ум, т.е. 19и той губи връзка с главата, от която расте цялото тяло, подкрепено и сплетено от неговите стави и връзки, тъй като Бог го кара да расте.
20Ако сте умрели с Христос за духовните сили на света, защо, сякаш все още сте принадлежали на света, се подчинявате на неговите правила: 21„Не борави, не вкусвай, не пипай!“? 22Всички те ще загинат с употреба, защото се основават на човешки заповеди и учения. 23Такива ограничения наистина имат вид на мъдрост със самоназначеното им поклонение, фалшивото смирение и суровото им отношение към тялото; но те нямат никаква полза срещу снизхождението на плътта.
1Следователно, след като сте възкресени с Христос, стремете се към нещата по-горе, където Христос е седнал отдясно на Бога. 2Насочете ума си върху нещата по-горе, а не върху земните неща. 3Защото умряхте и животът ви сега е скрит с Христос в Бога. 4Когато се появи Христос, който е вашият живот, вие също ще се явите с Него в слава.
(Col 2: 18-3: 4 BSB)
Това е последната статия през ноември Стражева кула. Пиша това на 16 август 2017 г. С този преглед завършвам едномесечна задача да пиша рецензии на учебни статии от броя на май до ноември. (Исках да продължа напред - да махна тези рецензии - за да имам свободата за спокойно изучаване на Библията по по-позитивни и укрепващи теми.) Казвам това само, за да покажа, че усилено проучвам проучването статии в продължение на месеци и се видя, че така наречената „храна в подходящото време“ се състои в голяма степен от правила и разпоредби - „Не боравете, не вкусвайте, не пипайте!“ (Кол. 2:20, 21)
Както казва Павел, „такива ограничения наистина изглеждат мъдрост с тяхното самоподписано поклонение, фалшивото смирение и грубото им отношение към тялото; но те нямат никаква стойност срещу снизхождението на плътта. " (Кол. 2:23) Грехът е приятен. Самоотричането не е начинът да го завладеете. По-скоро трябва да се пази нещо по-голямо удоволствие пред нас. (Той 11:25, 26) Така че Павел казва, че „трябва да се стремим към нещата по-горе, където Христос седи отдясно на Бог. Настройте ума си върху нещата по-горе, а не върху земните неща ... Когато се появи Христос, който е вашият живот, вие също ще се явите с Него в слава. ”
Като казва на християните да се съсредоточат върху земните неща, както е изобразено в началната илюстрация, Организацията подкопава тази божествена посока. Но е по-лошо от това.
„Не позволявайте на никого, който се радва на фалшиво смирение и на поклонението на ангелите, да ви дисквалифицират с спекулации за видяното. Такъв човек е надут без основание от бездуховния си ум, т.е. 19и той губи връзка с главата ... ”(Col 2: 18, 19)
Истински смиреният човек не се радва на своето смирение. Той не го провъзгласява и не показва ефектно. Но като се прави на смирен, измамникът може по-ефективно да заблуди другите със своите спекулации. Тази „наслада от смирение“ е тясно свързана с „поклонението на ангелите“. Малко вероятно е по времето на това писане християните да са се занимавали с ангелско поклонение. По-вероятно е Павел да се позовава на присмехулни смирени, които се преструваха, че се покланят, както ангелите се покланят. Коментар на Барнс казва:
Препратката е по-скоро към дълбоката почит; духът на ниско благочестие, който ангелите проявиха, и на факта, че учителите, за които се говори, биха приели същия дух и следователно бяха по-опасни. Те щяха да изповядват дълбоко уважение към великите тайни на религията и към неразбираемите съвършенства на божествеността и биха подхождали изповядвано с темата с ужасното почитание, което ангелите изпитват, когато „разгледат тези неща“. 1 Петър 1:12.
Познаваме ли такива учители днес? Тези, които се надуват със собственото си разбиране за Писанието, отхвърляйки всички останали? Тези, които твърдят, че са тези, на които Бог разкрива своята истина? Тези, които са се занимавали със спекулации отново и отново, само за да паднат неуспешно? Тези, които са загубили връзка с главата си Христос и вместо това са го заменили като гласа, който християните трябва да слушат и да му се подчиняват, за да бъдат благословени?
Това са тези, които се опитват да ви „дисквалифицират“ или както казва NWT, които „ще ви лишат от наградата“. Терминът, който Пол използва тук, е katabrabeuó. Използвано е „На съдийския състезател в състезание: реши срещу, участвай против, осъди (може би с идеята за предположение, официализъм).“ (Съгласието на Стронг)
Каква награда се опитва да ви дисквалифицира този притворно смирен човек? Павел казва, че това е наградата да се явиш с Христос в слава.
Отново, кой ви казва, че не принадлежите на Христос? Че нямате достъп до „повикването нагоре“? Кой ви казва да не гледате нещата по-горе, а да държите очите си приковани към „земен рай“?
Със сигурност можете да отговорите на това за себе си.
допълнение
Параграфи 12 - 15
Въпреки че не са в съответствие с темата, която сме разработили, тези параграфи заслужават да се отбележат поради лицемерието, което представляват в общността на Свидетелите на Йехова.
Тук библейските съвети са насочени към съпрузи с невярващи партньори. Всичко това е добра насока, защото идва от Божието Слово. По същество християнинът не бива да изоставя половинката си просто защото не вярва. В библейски времена това може да означава, че партньорът може да е бяс изрод за фарисейски контрол или разпуснат езически гуляй или нещо средно, умерено до крайност. Във всеки случай вярващият трябва да остане, защото ако не друго, децата им ще бъдат осветени и кой знае, но този може да спечели партньора.
Невярващият беше по-вероятно да изостави своята половинка.
В по-голямата си част този съвет се следва сред Свидетелите на Йехова, освен когато „невярващият“ се счита за невярващ поради напускането на Организацията. В тези случаи този, който се е събудил, всъщност е по-скоро вярващ в Христос, отколкото Свидетел, но Организацията не го гледа по този начин. Вместо това, на лоялните JW е позволено, понякога дори насърчавано, да пренебрегват всички библейски напътствия по въпроса за подчинението и лоялността на съпрузите и да напуснат брака.
Благодаря ти много Мелети. За пореден път триумф на истински любящи принципи над човешкото мислене и правила. Особено оценявам препратката към Йоан 12:44. Ако нашият Господ и водач не осъжда онези, които не спазват думата му, защо бихме го правили? И защо сляпо да подчиняваме вярата си на онези, които се поставят над Христос, като правят точно това? Аз също бях незабавно поразена миналата седмица и това от статии, за които се предполага, че са базирани на Кол 2 като основа за избягване на „светски” влияния, когато контекстът ясно говори за такива от сбора, онези, които предполагат, че... Прочетете още "
Не мога да повярвам, че статията изрично изключва Col 2: 16-18 от „проблеми, които съществуват до днес“ уау !!
Скъпи Мелети, сърцето ми излиза към теб, тъй като си представям, че обикаляш Америка след загубата на любимия, докато поддържаш този уебсайт. Както беше казано от началото на вашия уебсайт, всеки оценява добротата, която съществува сред всички, гравитиращи към тази почивка на духовно убежище. Тъй като всички сме на различни етапи на духовно израстване, пробуждането взаимно за зова на духа не е наше решение. Лично аз мисля, че това имаше предвид Исус, докато отговаряше на въпроса на Никодим в Йоан 3: 1-12 за това, че е „роден отново“ в дух, подобен на вятъра, който „духа“... Прочетете още "
Благодаря, тлеещ фитил. Това е най-доброто обяснение, което съм чел досега за това какво е имал предвид Исус с илюстрацията си за духането на вятъра.
Картината също е проблем, Мелети обясни преди, че визуалните медии съкращават мислите на хората.
Така че тази картина казва, че само старите хора имат всякаква надежда, свързана с живота с Исус на небето, въпреки че той каза, че царството небесно принадлежи на онези, които са като деца.
Мелити, много ти благодаря за изключителната работа, която вършиш. Все по-ясно и по-ясно е, че гръцките Писания бяха писани за всички нас, а внушението, че те са основно написани на помазаника, е неподходящо. В крайна сметка, ако евангелията и книгите, които следват, са само за помазания, тогава как изобщо бихме могли да знаем кое да приложим и кое не да приложим? Разбира се, някои ще управляват с Исус Христос. Точно как и къде ще трябва да изчакаме и да видим, в съответствие с последните коментари към Откровение 5:10 (Къде... Прочетете още "
Здравей Леонардо, в отговор на въпроса ти за допълнение: Да, преживях го.
Знам за два случая от първа ръка, когато старейшините активно насърчават една сестра да напусне любящ доставчик, просто защото вече не е съгласен с Ръководното тяло. Те не виждат това като нарушение на 1 Кор. 7:14.
Здравей Леонардо, попаднах на Деяния 26: 18, където Павел изказва думите на Исус за това защо Павел е избран. Да им дам (нациите) „наследство сред онези, които са осветени чрез вяра в Мен.“ Съвременна английска версия. Всички християни, които имат вяра в Исус, са свети. Нищо не беше отбелязано от Павел, където Исус посочи, че мога да разглеждам като разграничение между помазан и не помазан.
Благодаря на Мелети за тази статия. Удивително е колко много фалшиви предпоставки трябва да бъдат разгадани, за да се обсъди всъщност въпросът, нещо като напомняне за триединството и много грешни предпоставки. За мен е забавно сега, когато приех идеята за три различни възкресения, все още не мога да разбера как това се е изплъзнало, наистина е очевидно, че има само две. Също така други неща, които са свързани със земното възкресение, отварянето на новите свитъци, мога да си представя онемелите погледи, когато всички, които са стигнали до новата система, и първото нещо... Прочетете още "
Здравей. Съгласен съм с вас, че Ръсел наблегна много на „класовете“ на християните. Това беше по-скоро начин на мислене или как да се тълкува малкото стадо и другите овце - два „класа“, които имат отделни резултати от „упражняването на вярата си“. Писанията казват, че има една надежда, която има християнинът. Християнинът трябва да преследва тази крайна надежда и резултат, без да предписва на себе си или на другите от какъв клас принадлежи, а по-скоро каква е тяхната ЦЕЛ. Вярно е, че Изследователите на Библията вярват, че има две възкресения, небесно и земно ... земното възкресение е за... Прочетете още "
„Нека никой (или 7 мъже, действащи в едно съгласие, за да не бъдат догматични) да ви лиши от наградата.“
Невероятна ирония! Самите, за които предупреждават, са не друг, а самите те! За пореден път те вдигат тежко, за да събудят честните сърца за истинската истина ...
Добре написано, заглавието на изследваното изследване е трагедия за християните, които желаят да се запознаят с баща си, но се казва, не сте само приятел. Заключителната песен, 31 казва „Радвайте се, че е ваш приятел.“ Чрез Христос той е ваш баща. Исус много пъти е казвал чрез глава Матей 6 „баща ти“.
Благодарим ви за проницателния анализ. Това върви много добре в съответствие с вярванията на ранните писатели на „Стражева кула“. Дори самият пастор Ръсел! R4547 стр. 12 „ПИЙТЕ ЧАШАТА НА ГОСПОДА“ Нека никой не ви измами от наградата, като доброволно (без причина) се подчини и почете като пратеници (на Истината онези, които досега не са дали доказателства за способност за преподаване, тъй като Бог никога не ви е изпращал никакво послание чрез тях). Те просто се натрапват в това, което признават, че не са виждали. Тъй като плътският им ум е напразно надут, те не успяват да задържат главата на Господ и на... Прочетете още "
Добре написано, благодаря.