Съкровища от Божието слово и копаене за духовни скъпоценни камъни - обичани от Исус хора (Матей 8-9)
Матей 8: 1-3 (искам) (nwtsty)
Преведената гръцка дума "Искам да" в NWT носи смисъл на желание, да иска това, което е най-добре, защото някой е готов и готов да действа. "Искам да" следователно не предава напълно любящото намерение зад думите на Исус. "Искам да" може да бъде мотивиран от егоистични мотиви, докато Исус винаги е бил мотивиран от любов към другите. По-доброто изражение би било „аз наистина искам“ или „искам да“, или „желая“, както правят много преводи от Библията.
Матей 8: 4 (не казвай на никого) (nwtsty)
„Смиреното отношение на Исус осигурява освежаващ контраст с това на лицемерите, които той осъжда, че се молят„ по ъглите на главните улици, за да бъдат видени от мъже “(Матей 6: 5) Исус очевидно е искал солидни доказателства, а не сензационни доклади за неговите чудеса да убедят хората, че той е Христос ”. Колко вярно.
И така, как тези, които твърдят, че са Христови братя, и по-специално тези, които претендират за негов „верен и дискретен роб“, се измерват с примера на Исус? Също така избягват ли да привличат вниманието към себе си?
Не. Вместо това те се поставят на видно място в уеб излъчванията, като винаги имат споменатата си позиция - „Бро ххххх от Управителния орган“.
Исус ли поиска песни за себе си да бъдат написани? Не!
Дали Управителният орган последва примера на своя лидер? Не!
Не разрешиха ли създаването и публикуването на следните песни от песента „Пейте Радостно на Йехова“: 95 (Светлината става по-ярка), 123 (Лоялно се подчинява на Теократична заповед), 126 (Бъдете будни, станете твърди, станете здрави ) кои всички хвалят „верния роб“, за който те твърдят, че е?
Матей 9: 9-13 - Исус обичаше онези, които се презираха от другите (бирници, трапезарии) (nwtsty)
Референцията посочва, че „Еврейските религиозни водачи също прилагаха този термин (грешници) спрямо еврейски или нееврейски хора, които не знаеха Закона или не спазват равинските традиции.“
Извикването на имена отдавна е начин да се опита да оправдае отношението към хора, които човек може да не хареса. „Untermenschen”, „еретици”, „отстъпници” и „психично болни” са такива термини, които се използват за оправдаване на нечовешкото отношение към така маркираните.
През първия век еврейските религиозни водачи са били отговорни за преподаването на закона, така че ако евреи или неевреи не са били запознати със закона, то това е тяхна вина, но въпреки това те са се опитвали да обвинят този народ. Те също така се опитваха да накарат хората да спазват своите равински традиции, които ги тежеха. Маркирайте 7: 1-13 прави интересно четене за това как това се отрази на ежедневния живот за евреин от първи век. Както Исус каза, те направиха „Божието слово невалидно от вашата традиция“.
Подобно е и днес с организацията. Те поемат отговорност за преподаването на закона на Христос (както "guardians of dоктрина ”) въпреки това те обозначават като „отстъпници“ (грешници) онези братя, които вече не могат да се съгласят по писание с техните тълкувания на Божието слово и особено с традициите, които са добавили към него. Да поставяш под съмнение едно учение (традиция) на Ръководното тяло означава да отправяш обвинения в гордост, изпреварвайки Светия Дух и много други. Ръководното тяло обаче твърди, че през 1919 г. Исус ги е назначил за „верния и дискретен роб”, но очевидно не е успял да ги уведоми за назначението само преди пет години. Те твърдят, че действат чрез Светия Дух, затова трябва да приемем, че Исус е коригирал надзора през 2012 г., когато са се провъзгласили за „верен роб“. Това самодеклариране не е плод на гордост, нито изпреварва духа, те биха ни накарали да повярваме. Дали наличието на двоен стандарт, един за себе си, а друг за останалите, не е личностно лицемерие?
Матей 9: 16,17 - Какъв смисъл прави Исус с тези две илюстрации? (Jy 70 para 6)
Исус подчерта, че „той не дойде да закърпи и удължи стар, износен начин на поклонение ”. „Той не се опитва да сложи нова лепенка върху стара дреха или ново вино в твърда, стара винена кожа.“
Имайки предвид този принцип, възможно ли е организацията на Свидетелите на Йехова да бъде реформирана и подновена чрез освобождаване от своите човекотворни традиции и връщане към корените на изучаването на Библията? Ще успеят ли усилията на нас тук, на този сайт като свиркачи?
Може би на индивидуално ниво при някои обстоятелства може да сме успешни в събуждането на някои, но като цяло на организационно ниво библейският отговор е Не. Организацията е като стара твърда мека кожа, опитът да се приспособи към нещо коренно ново ще доведе до това разделяне на части, а не постепенно приспособяване към новите изисквания.
Матю 9: 35-38
Работната книга отбелязва:Любовта към хората подтикна Исус да проповядва добрата вест, дори когато беше уморен и да се моли Бог да изпрати още работници. “ Да, Исус проповядваше и Исус се молеше на Бога за повече работници, но защо организацията пропуска „да лекува всякакъв вид болести и всякакъв вид немощ“, когато това е жизненоважен компонент на неговото служение.
Всички хора, които бяха поразени от болести и немощи, нямаше да са в състояние да слушат Исусовото проповядване на добрите новини, докато той не ги излекува. Не защото бяха непременно егоисти, а по-скоро самото им оцеляване често зависеше от получаването на лек. Следователно положението им може би отнема цялото им време и внимание. Начинът, по който Исус изцели мнозина, показа своята любов и жалост към тях, като докосване до прокажен и поставяне на ръцете си над ушите на глухите и прикриване на очите на слепите. Да, чудесата, които Исус извърши, бяха не само силни сами по себе си, но и позволиха на онези, които страдаха, да вземат смисъла и да се възползват от добрите новини, които той донесе.
За сигурност Бог го направи Господ и Христос - откъс от част 1 (видео)
Тъжно е, че дори при толкова кратка драматизация, организацията не успява да се придържа към Писанието в изобразяването на събитията. Сцената не показва тълпата, която се подгрява от Исус от всяка страна, само зад него по подреден начин.
Също с възкресението на дъщерята на Яир, няма индикации, че майката е завела момичето навън сред тълпата. Това всъщност противоречи на инструкциите на Исус в Лука 8: 56 „да не казваме на никого какво се е случило“ и въпреки това в месечното излъчване на 2017 от ноември бяхме уверени, че не бяха спестени усилия за гарантиране на това, че цитати и писания и видеоклипове са действително правилни. Само за седем минути виждаме две ярки грешки.
Исус, Пътят (jy Chapter 5) - Раждането на Исус - къде и кога?
Още едно обобщение, което е основно точно.
Една точка, която трябва да знаете: Предишни публикации (като Най-великият човек и Библейска книга с истории параграф 2) посочва, че Исус се е родил при пристигането във Витлеем. Забележете обаче Лука 2: 5-7. В него се казва „Той (Йосиф) отиде да се регистрира при Мери….Докато бяха там дойде време тя да роди ”. Така че е имало нестабилен период от време между пристигането на Йосиф и Мария във Витлеем и раждането на Исус, както се потвърждава от буквалния превод на оригиналния гръцки „през [или по време], когато те са били там“. Ако раждането се случи при пристигането, това би било описано по различен начин.
Да, приятен улов или внимание към детайлите при идването / раждането на Исус!
Re Matthew 8: 8-10 wt справочникът говори за това как Исус търси позитивите в хората, без да ги смъмрява и не приема критично, отрицателно мнение за тях. Как за разлика от организацията, която положително насърчава отбягването на „слабите“ или тези със съмнения или тези, които са извършили тежки грехове срещу Бога, (или организацията). Това отблъсква всички честни сърца в която и да е от тези позиции и показва, че това не може да бъде Божия организация, както се твърди, защото действията му са нелюбиви и несправедливи, противно на идентификационния белег на любовта, за който Исус говори.
За моя прост мозък илюстрацията на Исус за меките кожи беше точно толкова проста. Кожата на стария завет не можеше да побере съдържанието на новия. Което означава, че ни очаква най-голямата корекция в цялата история, когато Исус пристигне!
Благодаря още веднъж Тадуа. Интересен момент относно времето на раждането на Исус. Добре забелязан. Не бях виждал това преди. Илюстрацията на старите мехове е много валидна. Толкова много учения са свързани или с 1914 г., или с небесните / земните надежди, докато други като тези, свързани с изключването и кръвта, имат множество свързани статии или предположения, основани на първоначалните грешни разсъждения, колкото и добре мотивирани да са били в време. Сега промяната на позицията на GB ще бъде много трудна. Особено, тъй като „Извинявай“ изглежда е най-трудната дума. Срещата завършва със самостоятелно GB... Прочетете още "