[От ws17 / 12 стр. 3 - януари 29-февруари 4]

„Нашият приятел е заспал, но аз пътувам до там, за да го събудя.“ - Джон 11: 11.

Рядка статия, която се придържа към това, което казва Библията, без да въвежда човешки доктрини. Като цяло, окуражаващ преглед на историческите възкресения, за да ни даде вяра в бъдещото възкресение.

Разбира се, подтекстът на тази статия е, че участниците в Проучването на Стражевата кула от тази седмица ще мислят само за земно възкресение за себе си. Това е единствената надежда, която им се предлага в публикациите. Всъщност теологията на JW учи на три възкресения, а не на двете, за които Исус и Павел се позоваха в Йоан 5:28, 29 и Деяния 24:15. Освен земното възкресение на неправедните, те учат две възкресения на праведните - едно на небето и друго на земята.

Така според Организацията Даниил ще бъде възкресен за несъвършен, грешен живот на земята като част от земното възкресение на праведните, докато Лазар, като един от помазаните, умрели след Исус, ще бъде възкресен за безсмъртен небесен живот.

Обсъждането на същността на небесното възкресение може да изчака до друг, по-подходящ повод. Засега въпросът, който ни тревожи, е дали има основание да вярваме, че Даниил и Лазар ще участват в едно и също възкресение или не.

Основата за вярата на Свидетелите на Йехова е, че само тези, които са умрели след смъртта на Исус, могат да претендират за небесната надежда, тъй като духът на осиновяване е бил излят само върху тях. Верни служители, като Данаил, не могат да очакват това възкресение, след като са умрели преди изливането на спасителния Свети Дух.

Това е единствената основа за това вярване, и трябва да се отбележи, че в Писанието няма нищо изрично посочено, което да го подкрепя. Това е приспадане, основаващо се на предпоставката, че осиновяването на синове не може да се прилага със задна дата, нито да се дава на мъртви хора. Може би друга причина за това убеждение е, че Организацията ограничава броя на онези, които получават небесната награда, до 144,000 7,000; число, което със сигурност вече би било достигнато по времето, когато Исус ходеше по земята, ако трябва да включим всички верни служители от Авел до Исусовите дни. (Само в деня на Илия имаше 11 - Римляни 2: 4-XNUMX)

Разбира се, предположението, че Йехова не може да излее Светия си Дух на осиновяване върху мъртви хора, пренебрегва библейската истина, която за Него, верните му слуги не са мъртви!

„„ Аз съм Бог на Авраам и Бог на Исаак и Бог на Яков “. Той е Бог, не от мъртвите, но от живите.”(Mt 22: 32)

Друго указание, че предхристиянските Божии служители ще се присъединят с учениците на Исус в небесното царство, е дадено от Христос, когато той казва:

„Но ви казвам, че мнозина от източни и западни части ще дойдат и ще седнат на трапезата с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство; 12, докато синовете на царството ще бъдат хвърлени в мрака отвън. “(Mt 8: 11, 12)

И тогава имаме преображението. Някои от учениците му свидетелстват за преображение, при което Исус е видян да идва в царството си с Моисей и Илия. Как би могло това явление да отразява истинската природа на небесното царство, ако Мойсей и Илия не участват в него заедно с апостолите?

Тази статия неволно ни предостави още едно доказателство за това. Марта се позовава на същия период от време, както и ангелът, който увери Даниил в наградата му.

Посланието до пророк Даниил продължи: „Вие ще отстоявате своя жребий в края на дните" - ал. 18 (Вижте Даниел 12: 13)

Марта очевидно имаше основание да бъде уверена, че нейният верен брат Лазар „ще възкръсне във възкресението в последния ден. ”Обещанието, дадено на Даниил, както и сигурността, отразено в отговора на Марта към Исус, трябва да успокоят християните днес. Ще има възкресение. - ал. 19 (Вижте Джон 11: 24)

Възкресенията са две. Първият се случва в края на системата на нещата или „края на века“ - т.е. „последния ден“ или „края на дните“ - когато последният ден от управлението на човека идва с пристигането на Исус в завоеванието слава и сила да установят Божието управление. (Откр. 20: 5) Това е възкресението, от което Лазар, Мария и Марта ще бъдат част. Тя се позова на нея, когато каза: „Знам, че той ще възкръсне при възкресението в последния ден. " Това е същият период от време, за който ангелът спомена, когато каза на Даниил, че и той ще стане за наградата си „в края на дните“.

Няма два „края на дните“, два „последни дни“, когато верните слуги трябва да бъдат възкресени. В Писанието няма нищо, което да подкрепя подобен извод. Даниел и Лазар ще споделят същата награда, каквато се полага.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    20
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x