Здравейте, казвам се Ерик Уилсън.

В първото ни видео изтъкнах идеята да използваме критериите, които ние като Свидетели на Йехова използваме, за да проверим дали други религии се считат за верни или неверни за нас самите. И така, същите тези критерии, тези пет точки - шест сега - ще използваме, за да проверим дали отговаряме и на критериите, на които очакваме да отговарят всички останали религии. Изглежда честен тест. Бих искал да стигна до него и все пак ние сме в третото видео, което все още не прави това; и причината е, че все още има неща, които ни пречат.

Винаги, когато представям тези теми на приятели, получавам многобройни възражения, които са толкова последователни, че ми казват, че това всъщност не са собствените им мисли, а мисли, които са имплантирани през години - и аз мразя да използвайте думата - индоктринация, защото те почти излизат дума по дума в същия ред. Позволете ми да ви дам няколко примера.

Може да започне с: „Но ние сме истинската организация ... Ние сме организация на Йехова ... Няма друга организация ... Къде другаде ще отидем?“ След това следва с нещо като: „Не трябва ли да бъдем лоялни към организацията? ... В крайна сметка кой ни научи на истината? ... и„ Ако нещо не е наред, трябва просто да изчакаме Йехова ... Не бива да бягаме напред със сигурност ... Освен това, кой благославя организацията? Не е ли Йехова? Не е ли очевидно, че неговата благословия е върху нас? ... И когато се замислите, кой друг проповядва добрата новина по целия свят? Никой друг не прави това.

Това излиза в тази форма, просто в поток на съзнание. И осъзнавам, че никой всъщност не е седнал и не е помислил това. Така че нека направим това. Това валидни възражения ли са? Да видим. Нека ги разгледаме един по един.

Сега един от първите, който се появява освен „Това е истинската организация“ - което всъщност е просто изявление - е въпросът: „Къде другаде бихме отишли?“ Обикновено в съответствие с това хората ще цитират думите на Петър към Исус. Те ще кажат: „Спомнете си, когато Исус каза на тълпата, че трябва да ядат плътта му и да пият кръвта му и всички го напуснаха, а той се обърна към собствените си ученици и ги попита:„ И вие ли искате да отидете? “ И какво каза Питър?

И почти без изключение - и през годините съм водил тази дискусия с различни - те ще кажат едни и същи думи, които Петър каза: „Къде другаде ще отидем?“. Не мислите ли, че той каза това? Е, нека да разгледаме какво всъщност каза той. Ще го намерите в книгата на Йоан, глава 6, стих 68. „Кого“, той използва думата „кого“. На когото ще отидем ли? Не, където ще отидем ли?

Сега има голяма разлика. Виждате ли, независимо къде се намираме, можем да отидем при Исус. Ние можем да бъдем сами, можем да останем в затвора, единственият истински поклонник там и да се обърнем към Исус, Той е нашият водач, той е нашият Господ, той е нашият цар, той е нашият господар, той е Всичко за нас. Не „къде“. „Къде“ обозначава място. Трябва да отидем при група хора, трябва да сме на място, трябва да сме в организация. Ако ще бъдем спасени, трябва да сме в организацията. В противен случай няма да бъдем спасени. Не! Спасението идва чрез обръщане към Исус, а не чрез членство или принадлежност към която и да е група. В Библията няма нищо, което да показва, че трябва да принадлежиш към определена група хора, за да бъдеш спасен. Трябва да принадлежиш на Исус и наистина това казва Библията. Исус принадлежи на Йехова, ние принадлежим на Исус и всички неща принадлежат на нас.

Мотивирайки се, че не трябва да се доверяваме на хората, Павел каза на коринтяните, които правеха точно това, следното в 1 Коринтяни 3:21 до 23:

„Така че нека никой не се хвали с мъже; защото всички неща принадлежат на вас, независимо дали Павел, или Аполос, или Кифа, или светът, или животът, или смъртта, или нещата сега тук или нещата, които идват, всички неща принадлежат на вас; от своя страна вие принадлежите на Христос; Христос от своя страна принадлежи на Бог “. (1 Ко 3: 21-23)

Добре, това е точка 1. Но все пак трябва да сте организирани, нали? Трябва да имате организирана работа. Това е начинът, по който винаги мислим за това и това следва с друго възражение, което се появява през цялото време: „Йехова винаги е имал организация“. Добре, добре, това не е точно вярно, защото до формирането на нацията Израел, преди 2500 години, той не е имал нация, нито народ, нито организация. Той имаше хора като Авраам, Исак, Яков, Ной, Енох, които се връщаха при Авел. Но той създава организация през 1513 г. пр. Н. Е. При Мойсей.

Сега знам, че ще има хора, които казват „О, почакай малко, почакай малко. Думата „организация“ не се среща в Библията, така че не можете да кажете, че той е имал организация. “

Е, вярно е, думата не се появява и можем да се караме за това; но не искам да влизам в спор за думите. Така че, нека просто приемем като даденост, която можем да кажем, че организацията е синоним на нация, е синоним на хора. Йехова има хора, той има нация, той има организация, той има сбор. Нека просто приемем, че те са синоними, защото това наистина не променя аргумента, който правим. Добре, така че той винаги е имал организация, още откакто Мойсей е този, който е въвел стария завет на нацията Израел - завет, който те не са успели да спазят.

Добре, добре, добре, така че следвайки тази логика, какво се случва, когато организацията се развали? Защото Израел много пъти се разваляше. Всичко започна много добре, те окупираха Обетованата земя и след това Библията казва, че всъщност за период от няколкостотин години всеки човек е правил това, което е било правилно в собствените му очи. Това не означава, че са направили каквото са искали. Те бяха по закона. Те трябваше да спазват закона и го спазваха - когато бяха верни. Но те направиха това, което беше правилно в собствените им очи. С други думи, никой отгоре им не им казваше: „Не, не, трябва да спазвате закона по този начин; вие трябва да спазвате закона по този начин.

Например, фарисеите в деня на Исус - те казаха на хората как точно да спазват закона. Знаеш ли в събота колко работа би могъл да направиш? Бихте ли могли да убиете муха в събота? Те направиха всички тези правила, jk, но в първоначалното основаване на Израел, през първите няколко стотин години, патриарсите бяха глава на семейството и всяко семейство беше по същество автономно.

Какво се случи, когато имаше спорове между семействата? Е, имаха съдии и един от съдиите беше жена, Дебора. И така, това показва, че възгледът на Йехова за жените не е може би това, което смятаме за жени. (Той всъщност имаше жена, която съди Израел. Жена съди Израел. Това е интересна мисъл, нещо за друга статия или друго видео в бъдеще. Но нека просто го оставим така.) Какво се случи след това? Омръзна им да решават сами, да прилагат закона сами. И така, какво направиха те?

Те искаха цар, искаха мъж да властва над тях и Йехова каза: „Това е лоша идея“. Той използва Самуил, за да им каже това, и те казаха: „Не, не, не! Все още ще имаме цар над нас. Искаме цар.

Така че те получиха крал и нещата наистина започнаха да се влошават след това. И така, стигаме до един от царете, царя на десетте племена, Ахав, който се оженил за чужденец, Езавел; който го подтикна да се покланя на Ваал. Така че поклонението на Ваал стана широко разпространено в Израел и ето ви бедния Илия, той иска да бъде верен. Сега Той го изпрати да проповядва на властта на царя и да му каже, че прави грешки Не е изненадващо, че нещата не се получиха добре. Хората на власт не обичат да им се казва, че грешат; особено когато човекът, който им казва, говори истина. Единственият начин да се справят с това в съзнанието си е да замълчат пророка, което те искаха да направят с Илия. И той трябваше да бяга за живота си.

И така той избяга чак до планината Хорив, търсейки напътствие от Бога и в 1 Царе 19:14 четем:

„На това той каза:„ Бях абсолютно ревностен към Йехова, Бог на армиите; защото израилтяните оставиха завета ти, олтарите ти събориха, а твоите пророци убиха с меч, а аз съм единственият, който остана. Сега те искат да ми отнемат живота. ”” (1 Ки 19:14)

Е, изглежда, че е малко по-надолу по нещата, което е разбираемо. В крайна сметка той беше просто човек с всички слабости на мъжете.

Можем да разберем какво би било да бъдеш сам. За да бъде застрашен животът ви. Да мислиш, че всичко, което имаш, е загубено. И все пак Йехова му даде думи за насърчение. Той каза в осемнадесетия стих:

„И все още съм оставил 7,000 в Израел, всичките им колене не са се наведели до Бааал и чиито уста не са го целували.“ (1 Ки 19:18)

Това трябва да е било доста шокиращо за Илия и вероятно също доста насърчение. Не беше сам; имаше хиляди като него! Хиляди, които не се бяха навели до Ваал, които не се покланяха на фалшивия бог. Каква мисъл! И така Йехова му даде сили и смелост да се върне и той направи това и се оказа успешно.

Но тук е интересното: Ако Илия искаше да се покланя и ако тези седем хиляди верни мъже искаха да се покланят, къде се покланяха? Може ли да отидат в Египет? Може ли да отидат във Вавилон? Биха ли могли да отидат в Едом или някой от другите народи? Не. Всички те имаха фалшиво поклонение. Трябваше да останат в Израел. Това беше единственото място, където съществува законът - законът на Мойсей и наредбите и истинското поклонение. И все пак Израел не практикуваше истинско поклонение. Те практикуваха поклонение на Ваал. Така че тези мъже трябваше да намерят начин да се покланят на Бога сами, по свой собствен начин. И често в тайна, защото биха им се противопоставяли и преследвали и дори убивали.

Каза ли Йехова: „Е, тъй като вие сте единствените верни, ще направя организация от вас. Ще изхвърля тази организация на Израел и ще започна с вас като организация “? Не, той не го направи. В продължение на 1,500 години той продължи с нацията Израел като негова организация, чрез добри и лоши. И това, което се случи е, често беше лошо, често беше отстъпник. И все пак винаги имаше верни и това бяха онези, които Йехова забеляза и подкрепи, както подкрепи Илия.

Толкова бързо напред девет века към времето на Христос. Тук Израел все още е организация на Йехова. Той изпрати Сина си като шанс, последен шанс за тях да се покаят. И това е, което той винаги е правил. Знаете ли, говорихме за „Е, трябва да изчакаме Йехова и тогава идеята е, е, той ще оправи нещата“. Но Йехова никога не е поправял неща, защото това би означавало да се намесва в свободната воля. Той не влиза в съзнанието на лидерите и ги кара да постъпват правилно. Това, което той прави, е, че им изпраща хора, пророци и го прави през тези стотици години, за да се опита да ги накара да се покаят. Понякога го правят, а понякога не го правят.

Накрая той изпрати своя Син и вместо да се покаят, те го убиха. Така че това беше последната капка и поради това Йехова унищожи нацията. Така че той се справя с организация, която не следва неговия път, неговите команди. В крайна сметка, след като им даде много възможности, ги унищожава. Той унищожава организацията. И това направи той. Той унищожи народа на Израел. Вече не беше негова организация. Старият завет вече не беше в сила, той сключи нов завет и го сключи с лица, които бяха израилтяни. Затова той все още взе от семето на Авраам, верни мъже. Но сега той доведе от народите по-верни мъже, други, които не бяха израилтяни и те станаха израилтяни в духовен смисъл. Така че сега той има нова организация.

И така, какво направи той? Той продължи да подкрепя тази организация и в края на първи век Исус вдъхновява Йоан да пише писма до различни сборове, до неговата организация. Например той критикува сбора в Ефес за липсата на любов; остави любовта, че те я имаха първо. Тогава Пергам приемат учението на Валаам. Спомнете си, Валаам подтикна израилтяните към идолопоклонство и сексуална неморалност. Те приемаха това учение. Имаше и секта на Никола, която те толерираха. Така че сектантството влиза в сбора, в организацията. В Тиатира толерираха и сексуална неморалност, идолопоклонство и учението на жена на име Езавел. В Сарди те бяха духовно мъртви. В Лаодикия и Филаделфия бяха апатични. Всичко това бяха грехове, които Исус не можеше да търпи, освен ако не бяха поправени. Той ги предупреди. Това отново е същият процес. Изпратете пророк, в този случай писанията на Йоан, за да ги предупреди. Ако отговорят ... добре ... и ако не отговорят, тогава какво прави той? Излез през вратата! Въпреки това по това време в организацията имаше хора, които бяха верни. Точно както имаше хора по времето на Израел, които бяха верни на Бог.

Нека прочетем какво Исус трябваше да каже на тези хора.

"" "Въпреки това, имате няколко индивида в Сар'дис, които не оскверниха дрехите си и те ще ходят с мен в бели, защото са достойни. Този, който победи, по този начин ще бъде облечен в бели дрехи и в никакъв случай няма да залича името му от книгата на живота, но ще призная името му пред моя Отец и пред неговите ангели. Нека този, който има ухо, да чуе какво казва духът на съборите. ”” (Откр. 3: 4-6)

Тези думи биха били приложими и за други верни в другите сборове. Спасяват се хора, а не групи! Той не ви спасява, защото имате членска карта в някаква организация. Той ви спасява, защото сте верни на него и на неговия Баща.

Добре, така че ние признаваме, че организацията сега беше християнската конгрегация. Това беше през първия век. И ние признаваме, че той, Йехова, винаги е имал организация. Така ли е?

Добре, така че каква беше организацията му през четвърти век? През шести век? През десети век?

Винаги е имал организация. Имаше католическа църква и гръцка православна църква. В крайна сметка тогава се образуват други църкви и настъпва протестантската реформация. Но през цялото това време Йехова винаги е имал организация. И все пак, като Свидетели, ние твърдим, че това е била отстъпническата църква. Отстъпническо християнство.

Ами Израел, неговата организация, много пъти се отстъпваше. Винаги имаше верни хора в Израел и те трябваше да останат в Израел. Те не можеха да отидат при други народи. Ами християните? Християнин в католическата църква, който не харесва идеята за адски огън и вечни мъки, който не се съгласява с безсмъртието на душата като доктрина на езичеството, който казва, че троицата е фалшиво учение; какво би направил този индивид? Да напуснеш християнския сбор? Да изляза и да стана мюсюлманин? Индуист? Не, той трябваше да остане християнин. Той трябваше да се покланя на Йехова Бог. Той трябваше да разпознае Христос като свой Господ и Учител. Така че той трябваше да остане в организацията, която беше християнството. Точно както беше Израел, така беше и сега - организация.

И така, сега се придвижваме напред към деветнадесети век и вие имате много хора, които отново започват да предизвикват църквите. Те формират групи за изучаване на Библията. Асоциацията за изучаване на Библията е една от тях, от различни групи за изучаване на Библията по света, които се обединиха. Те все още поддържат своята индивидуалност, защото не са били под никого, освен Исус Христос. Те го разпознават като свой Господ.

Ръсел беше един от тези, които започнаха да издават книги и списания -Стражната кула например - което Изследователите на Библията започнаха да следват. Добре. Така че Йехова погледна надолу и каза: „Хм, добре, вие правите правилното нещо, така че ще ви направя моя организация, точно както направих 7000 мъже, които не сгънаха коляно на Баал обратно в Израел, моя организация? ' Не. Понеже не го направи тогава, не го направи и сега. Защо би направил това? Той има организация - християнството. В рамките на тази организация има фалшиви поклонници и истински поклонници, но има една организация.

Така че, когато мислим за Свидетелите на Йехова, обичаме да мислим: „Не, ние сме единствената истинска организация“. Е, каква би била основата за това предположение? Че учим истина? Добре, добре, дори Илия и 7000, те бяха признати от Бог за истински поклонници и въпреки това той не ги направи в своя организация. Така че дори и да преподаваме само истина, изглежда не съществува библейска основа да се казва, че ние сме единствената истинска организация.

Но нека просто кажем, че има. Да кажем, че има основание за това. Добре, честно. И нищо не ни пречи да изследваме Писанията, за да се уверим, че сме истинската организация, че нашите учения са верни, защото ако не са, тогава какво? Тогава ние не сме истинската организация по наше собствено определение.

Добре, а какво да кажем за другите възражения обаче, че трябва да сме лоялни? В наши дни чуваме това много - лоялност. Цяла конвенция за лоялност. Те могат да променят формулировката на Михей 6: 8 от „любовна доброта“ на „любовна лоялност“, което не е начинът, по който се формулира на иврит. Защо? Защото говорим за лоялност към Ръководното тяло, лоялност към организацията. Е, в случая на Илия ръководното тяло по негово време беше царят и царят беше назначен от Бог, защото това беше потомство на царе и Йехова назначи първия цар, той назначи втория цар. След това по линия на Давид дойдоха и другите царе. И така бихте могли да твърдите, съвсем според Писанията, че те са били назначени от Бог. Независимо дали са правили добро или лошо, те са били назначени от Бог. Лоялен ли беше Илия към царя? Ако беше, тогава щеше да се покланя на Ваал. Не можеше да направи това, защото лоялността му щеше да бъде разделена.

Верна ли съм на царя? Или съм лоялен към Йехова? Така че можем да бъдем лоялни към която и да е организация само ако тази организация е напълно на 100 процента в съответствие с Йехова. И ако е така, тогава можем просто да кажем, че сме лоялни на Йехова и да го оставим така. Затова започваме да се увличаме малко, ако започнем да си мислим: „О, не, трябва да бъда лоялен към мъжете. Но кой ни научи на истината?

Това е аргументът, който знаете. „Не научих истината сама. Научих го от организацията. Добре, така че ако сте го научили от организацията, сега трябва да сте лоялни към организацията. Това е в основата на мотивите, които казваме. Е, католик може да използва същите разсъждения или методист, баптист или мормон. „Научих се от моята църква, така че трябва да съм им лоялен.

Но бихте казали: „Не, не, това е различно“.

Е, как е различно?

"Е, различно е, защото те преподават фалшиви неща."

Сега отново се връщаме на квадрат. Това е целият смисъл на тази видео поредица - да се уверим, че преподаваме истински неща. И ако сме, добре. Аргументът може да държи вода. Но ако не сме, тогава аргументът се обръща срещу нас.

"Ами добрите новини?"

Това е, друго нещо, което се появява през цялото време. Същата история е: „Да, ние единствени проповядваме добрите новини в целия свят“. Това пренебрегва факта, че една трета от света твърди, че е християнин. Как станаха християни? Кой ги е научил на добрите новини през вековете, така че една трета от света, над 2 милиарда души, да са християни?

„Да, но те са фалшиви християни“, казвате вие. „Те бяха научени на фалшиви добри новини.“

Добре, защо?

„Защото те бяха научени на добрите новини въз основа на фалшиви учения.“

Връщаме се отново на квадрат. Ако нашите добри новини се основават на истински учения, можем да твърдим, че единствените проповядват добрата новина, но ако преподаваме лъжи, тогава как сме различни?

И това е много сериозен въпрос, защото последиците от преподаването на добрата новина въз основа на лъжата са много, много тежки. Нека разгледаме Галатяни 1: 6-9.

„Удивен съм, че толкова бързо се отвръщаш от Онзи, който те призова с незаслужената доброта на Христос, към друг вид добра новина. Не че има още една добра новина; но има някои, които ти създават проблеми и искат да изопачат добрите новини за Христос. Въпреки това, дори ако ние или ангел от небето трябва да ви обявим за добра новина нещо отвъд добрата новина, която ви съобщихме, нека бъде проклет. Както вече казахме, сега отново казвам: Който ви обявява за добра новина нещо, което е отвъд това, което сте приели, нека бъде проклет. ”(Га 1: 6-9)

И така, връщаме се към чакането на Йехова. Добре, нека отделим малко тук и просто направим малко проучване за очакването на Йехова - и между другото, трябва да спомена, че това винаги е свързано с другото ми любимо погрешно приложение: „Не трябва да бягаме напред“.

Добре, бягането напред означава, че ние измисляме свои собствени доктрини, но ако се опитваме да намерим истинските учения на Христос, тогава, ако нещо, ние работим назад. Връщаме се към Христос, обратно към първоначалната истина, а не напред със собствените си мисли.

А „чакаме Йехова“? Е, в Библията. . . е, нека просто отидем в библиотеката на Стражевата кула и да видим как се използва в Библията. Това, което съм направил тук, е да използвам думите „изчакайте“ и „изчакайте“, разделени от вертикалната лента, което ще ни даде всеки случай, когато някоя от тези две думи съществува в изречението заедно с името „Йехова“. Има общо 47 събития и за да спестя време, няма да премина през всички тях, защото някои от тях са подходящи, други не. Например, първото появяване в Битие е от значение. Там се казва: „Ще чакам спасение от теб, Йехова.“ Така че, когато казваме „изчакай Йехова“, можем да го използваме в контекста на изчакването той да ни спаси.

Следващото явление обаче е в Числа, където Моисей каза: „Почакайте там и ми позволете да чуя какво може да заповяда Йехова за вас“. Така че това не е от значение за нашата дискусия. Те не чакат Йехова, но двете думи се срещат в изречението. Така че, за да спестя времето за разглеждане на всяко едно събитие и четене на всяко едно в момента, ще извлека онези, които са от значение, които се отнасят до чакането на Йехова в някакъв смисъл. Препоръчвам обаче да извършите това търсене сами със свое собствено темпо, за да сте сигурни, че всичко, което чувате, е точно според това, което учи Библията. И така, това, което направих тук, е да вмъкна Писанията, които са от значение за нашата дискусия за преглед. И вече четохме Битие, „Очакваме спасението на Йехова“. Следващият е Псалмите. Това е почти в същия дух, чакайки го за спасение, както и Псалм 33:18, където се говори за очакване на неговата лоялна любов, докато лоялната му любов се отнася до изпълнението на обещанията. Докато ни обича, той изпълнява обещанията си към нас. Следващата също е същата идея, неговата лоялна любов, Псалм 33:22. И така, отново говорим за спасението в същия смисъл.

„Мълчи за Йехова“, казва Псалм 37: 7, „и го чакай очаквано и не се разстройвай от човека, който успее да изпълни замислите си“. Така че, в този случай, ако някой ни заблуждава или злоупотребява или се възползва от нас по някакъв начин, ние чакаме Йехова да реши проблема. Следващият говори за „Нека Израел продължи да чака Йехова, защото Йехова е лоялен в любовта си и той има голяма сила да изкупи“. Така че изкупление, той отново говори за спасение. И следващият говори за лоялна любов, следващият говори за спасението. Така че наистина, всичко, когато говорихме за очакване на Йехова, всичко се отнася до това да го чакаме за нашето спасение.

Така че, ако случайно сме в религия, която учи на лъжи, идеята не е, че ще се опитаме да я поправим, това не е идеята. Идеята е да останем верни на Йехова, верни на него. Което означава, че се придържаме към истината, точно както Илия. И ние не се отклоняваме от истината, въпреки че тези около нас го правят. Но от друга страна, не бързаме напред и се опитваме сами да оправим нещата. Ние го чакаме да ни спаси.

Всичко това плаши ли ви? Очевидно ние предполагаме, но все още не сме го доказали, че някои от нашите учения са неверни. Сега, ако това се окаже така, ние се връщаме към въпроса: Къде другаде ще отидем? Е, вече казахме, че не ходим никъде другаде, а отиваме при някой друг. Но какво означава това?

Виждате ли, като Свидетел на Йехова и аз говоря за собствения си опит, ние винаги сме мислили, че сме на един кораб. Организацията е като кораб, който върви към рая; той отплава към рая. Всички останали кораби, всички други религии - някои от тях са големи кораби, някои от тях са малки платноходки, но всички останали религии - те вървят в обратна посока. Те отиват към водопада. Те не го знаят, нали? Така че, ако изведнъж осъзная, че корабът ми се основава на фалшива доктрина, тогава плавам с останалите. Отивам към водопада. Къде да отида? Вижте мисълта е, че трябва да съм на кораб. Как да стигна до рая, ако не съм на кораб? Не мога да плувам по целия път.

И тогава изведнъж ме порази, имаме нужда от вяра в Исус Христос. И това, което тази вяра ни дава възможност е, тя ни позволява, тя ни дава, тя ни дава силата да ходим по вода. Можем да ходим по вода. Това направи Исус. Той буквално ходеше по вода - с вяра. И той направи това, не в ефектно показване на сила, а за да подчертае много, много важна точка. С вяра можем да движим планини; с вяра можем да ходим по вода. Ние не се нуждаем от никой друг или нещо друго, защото ние имаме Христос. Той може да ни заведе там.

И ако се върнем към разказа за Илия, можем да видим колко прекрасна е тази мисъл и колко грижовен е Баща ни и колко интересно се интересува от нас на индивидуално ниво. В 1 Царе 19: 4 четем:

„Той отиде на еднодневно пътешествие в пустинята, дойде и седна под метлово дърво и попита, че може да умре. Той каза: „Достатъчно е! Сега, Господи, отнеми живота ми, защото аз не съм по-добър от предците си. ”” (1 Ки 19: 4)

Изумителното в това е, че това е в отговор на заплахата на Езавел срещу живота му. И все пак този човек вече беше извършил редица чудеса. Той спря дъжда да не пада, победи жреците на Ваал в съревнование между Йехова и Ваал, в което олтарът на Йехова беше погълнат от огън от небето. С всичко това зад него може да си помислите: „Как може този човек изведнъж да стане толкова нещастен? Толкова страшен? "

Това просто показва, че всички сме хора и независимо колко добре се справяме един ден, на следващия ден бихме могли да бъдем съвсем различен човек. Йехова разпознава нашите пропуски. Той признава нашите недостатъци. Той разбира, че ние сме само прах и въпреки това ни обича. И това се проявява от това, което се случва по-нататък. Изпраща ли Йехова ангел, който да наказва Илия? Укори ли го? Нарича ли го слабак? Не, точно обратното. В стих 5 се казва:

- Тогава той легна и заспа под дървото на метлата. Но изведнъж един ангел го докосна и му каза: „Стани и яж.“ Когато той погледна, там на главата му имаше кръгъл хляб на нагрети камъни и кана с вода. Той яде и пи, и легна отново. По-късно ангелът на Йехова се върна втори път и го докосна и каза: „Станете и яжте, защото пътуването ще бъде твърде много за вас.“ (1 Ки 19: 5-7)

Библията разкрива, че в силата на тази храна той продължил четиридесет дни и четиридесет нощи. Така че не беше просто хранене. Там имаше нещо специално. Но интересното е, че ангелът го е докоснал два пъти. Дали по този начин той е вдъхнал на Илия със специална сила да продължи, или това е просто акт на истинско състрадание към отслабения човек, не можем да знаем. Но това, което научаваме от този разказ, е, че Йехова се грижи за своите верни личности индивидуално. Той не ни обича колективно, той ни обича индивидуално, както бащата обича всяко дете по свой собствен начин. Така че Йехова ни обича и ще ни подкрепя, дори когато стигнем до степен да искаме да умрем.

И така, ето го! Сега ще преминем към четвъртото ни видео. Най-накрая ще стигнем до месинг, както се казва. Нека започнем с нещо, което някак ми привлече вниманието. През 2010 г. изданията излязоха с ново разбиране за поколението. И това беше за мен първият пирон в ковчега, така да се каже. Нека да разгледаме това. Ще оставим това обаче за следващото ни видео. Благодаря ви много за гледането. Аз съм Ерик Уилсън, чао засега.