Първият път, когато се присъединих към емблемите на мемориала в моята местна зала на Царството, възрастната сестра, седнала до мен, с пълна искреност отбеляза: „Нямах представа, че сме толкова привилегировани!“ Ето го с една фраза - проблемът зад двукласната система за обратно изкупуване на JW. Тъжната ирония е, че Ръководното тяло, макар да твърди, че е премахнало различията между духовенството и миряните на християнството[I], се присъедини към своите деноминации в създаването на едно свое собствено и особено ясно изразено отличие.
Може би си мислите, че преувеличавам проблема. Може да се каже, че това е разлика без разлика - независимо от коментара на тази сестра. И все пак, в известен смисъл разликата в класа JW е по-голяма, отколкото се практикува в момента в католицизма. Помислете за факта, че потенциално всеки може да стане папа, като този клип показва.
Не така стоят нещата със Свидетелите на Йехова. Според теологията на JW, човек трябва да бъде специално избран от Бог като един от елитна група помазани, преди да може да има надежда да се издигне до върха на JW стълбата. Само така избраните могат да претендират, че са осиновени Божии деца. (Останалите могат да се наричат само „приятели на Бог“.)[II]) Освен това, в рамките на католическата църква, разликата между духовенството и миряните не влияе върху наградата, за която се твърди, че получава всеки католик. Независимо дали е свещеник, епископ или мирянин, вярва се, че всички добри хора отиват на небето. Това обаче не е така сред Свидетелите. Разграничението между духовенството и миряните продължава и след смъртта, като елитът отива на небето, за да управлява, докато останалата част - около 99.9% от всички, които се считат за истински и верни християни - имат още 1,000 години несъвършенство и грях, които да очакват, следват чрез последен тест, само след който могат да получат вечен живот в пълния смисъл на думата.
В това непомазаният Свидетел на Йехова, за когото се твърди, че е праведен от Бог, получава същата перспектива като неправедния възкресен, дори този, който никога не е познавал Христос. В най-добрия случай той може да очаква „стартов старт“ в надпреварата към съвършенство пред своя нехристиянски или фалшиво-християнски колега. Очевидно това е всичко, което Божията декларация за правда се равнява в случая на член на Другата овца.
Сега става ясно защо тази скъпа възрастна сестра беше преместена, за да изрази сърдечното си изражение за новопридобития ми възвишен статус.
Ако чувствате, че нещо не се чувства съвсем правилно във всичко това, не сте сами. Хиляди все още практикуващи Свидетели на Йехова се борят с въпроса дали да приемат хляба и виното на тазгодишния паметник. Член на почти всяка от църквите на християнския свят би намерил тази борба объркваща. Те биха разсъждавали: „Но нима нашият Господ Исус не ни е заповядал да участваме в символите, представящи Неговата плът и кръв? Не ни ли даде ясна, недвусмислена заповед: „Продължавайте да правите това в памет на мен“? (1 Ко 11:24, 25)
Причината, поради която много JW се колебаят, страхувайки се да се подчинят на онова, което изглежда просто и просто, е, че съзнанието им е объркано от „изкусно измислени фалшиви истории“. (2 Пе 1:16) Чрез неправилно прилагане на 1 Коринтяни 11: 27-29, Свидетелите са били накарани да вярват, че всъщност извършват грях, ако участват в емблемите, без да са получили специално известие от Бог, че са членове от тази елитна група.[III] Валидни ли са тези разсъждения? По-важното е дали е писано?
Бог не ме повика
Нашият Господ Исус е забележителен главнокомандващ. Той не ни дава противоречиви инструкции, нито неясни указания. Ако той искаше само някои християни, малко малцинство, да се присъединят към емблемите, тогава щеше да го каже. Ако участието в грешка би означавало грях, Исус би посочил критериите, по които ще знаем дали да участваме или не.
Като се има предвид това, виждаме, че той недвусмислено ни каза да участваме в емблемите, означаващи неговата плът и кръв, без да правим изключения. Той направи това, защото знаеше, че никой от неговите последователи не може да бъде спасен, без да яде от плътта му и да пие от кръвта му.
И така, Исус им каза: „Най-наистина ви казвам, освен ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта му, нямате живот в себе си. 54 Който се храни с моята плът и пие кръвта ми, има вечен живот и аз ще го възкреся в последния ден; 55 защото плътта ми е истинска храна и кръвта ми е истинска напитка. 56 Който се храни с моята плът и пие кръвта ми, остава в съюз с мен, а аз в съюз с него. 57 Както ме изпрати живият Отец, и аз живея заради Отца, така и този, който се храни с мен, ще живее и заради мен. " (Джон 6: 53-57)
Трябва ли да вярваме, че другите овце „нямат живот” в себе си? На какво основание Свидетелите са принудени да игнорират това изискване и да се откажат от тази спасителна разпоредба?
Въз основа на погрешното тълкуване на Управляващия орган на едно Писание: Римляни 8: 16.
Изваден от контекста в истинския есегетичен JW[IV] мода, публикациите имат това да казват:
w16 януари п. 19 пар. 9-10 Духът е свидетел с нашия дух
9 Но как човек знае, че има небесното призвание, че всъщност е получил това специален знак? Отговорът се вижда ясно от думите на Павел към помазаните братя в Рим, които „бяха призовани да бъдат свети“. Той им казал: „Не сте получили отново дух на робство, предизвикващ страх отново, но сте получили дух на осиновяване като синове, чрез който ние викаме:„ Авва, отче! “ Самият дух свидетелства с нашия дух, че сме Божии деца “. (Рим. 1: 7; 8:15, 16) Просто казано, чрез своя свети дух Бог ясно дава на този човек, че е поканен да стане бъдещ наследник в устройството на Царството. - 1 Сол. 2:12.
10 Тези, които са получили това специална покана от Бог не се нуждаят от друго свидетелство от друг източник. Те не се нуждаят от някой друг, който да провери какво им се е случило. Йехова не оставя никакво съмнение в техните умове и сърца. Апостол Йоан казва на такива помазани християни: „Вие имате помазание от светия и всички вие имате знание“. По-нататък той заявява: „Що се отнася до вас, помазанието, което сте получили от него, остава във вас и нямате нужда някой да ви учи; но помазването от него ви учи за всичко и е вярно и не е лъжа. Точно както те научи, остани в съюз с него. “ (1 Йоан 2:20, 27) Тези хора се нуждаят от духовни напътствия, както всички останали. Но те не се нуждаят от никого, за да потвърдят своето помазание. Най-мощната сила във Вселената им е дала това убеждение!
Каква ирония, че те цитират 1 John 2: 20, 27, за да покажат, че тези „не се нуждаят от никого, за да валидират помазанието си“, докато излизат от пътя си, за да го обезсилят! На всяко възпоменателно възпоменание, на което някога съм присъствал, ораторът е прекарал голяма част от дискурса, казвайки на всички защо не трябва да участват, като по този начин обезсилва помазанието на Светия Дух в ума си.
Използвайки неприродни термини като „специален жетон“ и „специална покана“, Управителният орган се опитва да предаде идеята, че всички Свидетели на Йехова имат светия дух, но не всички са поканени да станат Деца на Бога. И така, вие като Свидетел на Йехова имате Божия свят дух, но вие не сте помазани от този дух, освен ако не сте получили „специална покана“ или не сте получили „специален знак“, каквото и да означава това.
За мнозина това изглежда разумно, тъй като тяхното изучаване на Библията се ограничава до публикациите на Организацията, които подбират стихове в подкрепа на институционалните разсъждения. Но нека не правим това. Нека направим нещо радикално, нали? Нека прочетем Библията и нека оставим да говори сама за себе си.
Ако имате време, прочетете всички римляни, за да усетите общото послание на Павел. След това препрочетете глави 7 и 8. (Не забравяйте, че в оригиналното писмо нямаше глави, нито стихове.)
Когато стигнем края на глава 7 и навлезем в глава 8, става ясно, че Павел говори за полярни противоположности. Противоположни сили. В този случай, съпоставянето на два закона, стоящи в опозиция един на друг.
„Тогава намирам този закон в моя случай: Когато искам да правя това, което е правилно, това, което е лошо, присъства при мен. 22 Наистина се наслаждавам на Божия закон според човека, в който се намирам, 23 но виждам в тялото си друг закон, воюващ против закона на ума ми и ме води в плен на закона на греха, който е в тялото ми. 24 Нещастен човек, какъвто съм! Кой ще ме спаси от тялото, претърпяло тази смърт? 25 Благодаря на Бог чрез Исус Христос, нашия Господ! И така, с ума си аз самият съм роб на Божия закон, но с плътта си на закона на греха. " (Римляни 7: 21-25)
Не със сила на волята Павел може да овладее падналата си плът; нито той може с изобилието от добри дела да изтрие плочата на греховен живот. Той е осъден. Но има надежда. Тази надежда идва като безплатен подарък. И така, той продължава:
„Следователно тези, които са в съюз с Христос Исус, нямат осъждане.“ (Римляни 8: 1)
За съжаление, NWT грабва този стих за част от неговата сила, като добавя думите „съюз с“. На гръцки тя гласи просто „тези в Христос Исус“. Ако сме in Христос, нямаме осъждане. Как става това? Павел продължава (четене от ESV):
2Защото законът на Духа на живота те е поставилb освободен в Христос Исус от закона на греха и смъртта. 3Защото Бог е направил онова, което законът, отслабен от плътта, не би могъл да направи. Изпращайки своя собствен Син по подобие на грешна плът и за греха,c той осъди греха в плътта, 4за да може да се изпълни праведното изискване на закона в нас, които ходим не според плътта, а според Духа. 5Защото онези, които живеят според плътта, насочват ума си към нещата на плътта, но онези, които живеят според Духа, поставят ума си върху нещата на Духа. 6Защото да настроиш ума върху плътта е смърт, но да настроиш ума на Духа е живот и мир. 7Защото умът, който е заложен на плът, е враждебен на Бога, защото не се подчинява на Божия закон; наистина не може. 8Тези, които са в плът, не могат да угодят на Бога. (Римляни 8: 2-8)
Има закон на Духа и противоположен закон за греха и смъртта, т.е. закон на плътта. Да бъдеш в Христос означава да се изпълниш с Духа. Светият Дух ни освобождава. Обаче плътта е изпълнена с грях и така ни поробва. Докато ние не можем да се освободим от падналата плът, нито от нейните ефекти, можем да противопоставим на нейното влияние, като сме изпълнени със Святия Дух. Така ние сме спасени в Христос.
Следователно не отлагането на плътта носи живота, тъй като няма начин да го направим, а по-скоро е нашата готовност да живеем според духа, да бъдем изпълнени от този дух, да живеем в Христос ,
От думите на Павел виждаме само възможността за две държави на битието. Едно състояние е плътското състояние, в което сме предадени на желанията на плътта. Другото състояние е онова, в което ние свободно приемаме духа, умът ни е твърдо настроен на живот и мир, на единство с Исус.
Моля, обърнете внимание, че има едно състояние, което води до смърт, плътското състояние. По същия начин има едно състояние, което води до живот. Това състояние идва от духа. Всяко състояние има един резултат, или смърт от плътта, или живот от Духа. Няма трета държава.
Павел обяснява това допълнително:
„Вие обаче не сте в плътта, а в Духа, ако всъщност Духът Божий живее във вас. Всеки, който няма Христовия Дух, не му принадлежи. 10Но ако Христос е във вас, въпреки че тялото е мъртво поради греха, Духът е живот поради правда. 11Ако Духът на онзи, който възкреси Исус от мъртвите, обитава във вас, този, който възкреси Христос Исус от мъртвите, също ще даде живот на вашите смъртни тела чрез своя Дух, който живее във вас. ” (Римляни 8: 9-11 ESV)
Единствените две състояния, за които Павел говори, са или телесното, или духовното състояние. Или си в Христос, или не си. Или умирате, или живеете. Виждате ли нещо тук, което да позволи на читателите на Павел да заключат, че съществуват три състояния на битие, едно в плът и две в духа? Ето какво Стражната кула иска да повярваме.
Трудността на това тълкуване става очевидна, когато разгледаме следващите стихове:
„И така, братя, ние сме длъжници, а не на плътта, за да живеем според плътта. 13Защото ако живеете според плътта, ще умрете, но ако чрез Духа умъртвите делата на тялото, ще живеете. 14Защото всички, които са водени от Божия Дух, са Божии синове. " 15Защото не сте получили духа на робството, за да изпаднете отново в страх, но сте приели Духа на осиновяването като синове, чрез които ние викаме: „Авва! Татко! ” (Римляни 8: 12-15 ESV)
Публикациите ни казват, че като Свидетели на Йехова, ние сме водени от духа.
(w11 4 / 15 стр. 23, пар. 3 Разрешаваш ли Божият Дух да те води?)
Защо е жизненоважно да бъдем водени от светия дух? Защото друга сила се стреми да доминира над нас, сила, която се противопоставя на действието на светия дух. Тази друга сила е това, което Писанията наричат „плът”, което се отнася до греховните склонности на падналата ни плът, наследството на несъвършенството, което получихме като потомци на Адам. (Прочетете галатите 5: 17.)
Според Павел, „всички, които се водят от Божия Дух, са синове на Бога“. И все пак Ръководното тяло би ни накарало да вярваме в противното. Те биха ни накарали да повярваме, че можем да бъдем водени от Божия дух, като същевременно сме само негови приятели. Като приятели не трябва да се възползваме от животоспасяващото осигуряване на тялото и кръвта на Христос. Ще ни накарат да повярваме, че се изисква повече. Трябва да сме получили някаква „специална покана или символ“, доставени по някакъв мистичен или мистериозен начин, за да ни направят част от тази елитна група.
Не е ли Божият дух, за когото Павел говори в стих 14 същият дух, за който говори в стих 15, когато го нарича дух на осиновяване? Или има две духове - един от Бог и един от осиновяването? В тези стихове няма нищо, което да показва такова нелепо понятие. И все пак трябва да приемем това тълкуване, ако искаме да вярваме на прилагането на Организацията на следващия стих:
„Самият Дух свидетелства с нашия дух, че сме деца Божии…“ (Римляни 8: 16)
Ако нямате Божия Дух, тогава според стих 14 вие не сте Божие дете. Ако обаче нямате Божия Дух, то според всички предходни стихове имате духа на плътта. Няма средно положение. Можете да бъдете най-добрият човек в блока, но ние не говорим за доброта, нито доброта, нито благотворителни дела. Говорим за приемане на Божия дух в нашите сърца, за да можем да живеем в Христос. Всичко, което четем тук в думите на Павел към римляните, говори за двоична ситуация. Основната компютърна схема е двоична верига. Това е или 1, или 0; или включено, или изключено. Тя може да съществува само в едно от двете състояния. Това е основното послание на Павел. Ние сме или в плът, или в дух. Или се грижим за плътта, или за духа. Ние или сме в Христос, или не сме. Ако сме в духа, ако мислим за духа, ако сме в Христос, тогава го знаем. Ние не се съмняваме в това. Ние го знаем. И този дух свидетелства с нашия дух, че сме приети от Бог като негови деца.
Свидетелите са научени да мислят, че могат да имат Светия Дух и да живеят, както казва NWT, „в съюз с Христос“, като в същото време не са деца на Бог и нямат дух на осиновяване. Няма нищо в писанията на Павел, нито тези на който и да е друг писател на Библията, което да подкрепи такава възмутителна идея.
След като стигна до заключението, че Стражева кула на приложението на Римляни 8:16 е фалшиво и самоцелно, би могло да се предположи, че няма да има по-нататъшно препятствие за приемането на емблемите в Мемориала. Оказва се обаче, че това не е така по няколко причини:
Не сме достойни!
Добрият приятел успя да убеди жена си, че тълкуването на Организацията на Римляни 8:16 не е писано в писанията и въпреки това тя все още отказва да участва. Нейните разсъждения бяха, че тя не се чувства достойна. Въпреки хумористичната препратка, която това може да предизвика тази сцена от Светът на Уейн, факт е, че никой от нас не е достоен. Достоен ли съм за подаръка, който ми се предлага от моя небесен Баща чрез моя Господ Исус? Вие ли сте? Човек ли е? Ето защо тя се нарича Божията благодат или както Свидетелите обичат да я наричат „незаслужената доброта на Йехова“. Не може да се спечели, така че никой не може да бъде достоен за това.
Независимо от това, бихте ли отказали подарък от някой, който ви обича, просто защото се чувствате недостойни за подаръка? Ако вашият приятел ви смята за достоен за неговия подарък, всъщност не го ли обиждате и поставяте под съмнение преценката му, за да ви вдигне носа?
Казването, че не си достоен, не е валиден аргумент. Вие сте обичани и ви се предлага това, което Библията нарича „безплатен дар за живот“. Не става въпрос за това да си достоен; става въпрос за това да си благодарен. Става въпрос за смирение. Става въпрос за това да си послушен.
Достойни сме за дара поради Божията благодат, всеобхватната Божия любов. Нищо, което правим, не ни прави достойни. Божията любов към нас индивидуално ни прави достойни. Нашата стойност за него е резултат от нашата любов към него и неговата любов към нас. Като се има предвид това, би било обидно за нашия небесен Баща да откаже това, което ни предлага, като ни внушава, че сме недостойни. Това е равносилно да се каже: „Направил си лош разговор тук, Йехова. Знам повече от теб. Не съм достоен за това. " Каква буза!
Местоположение, местоположение, местоположение!
Всички знаем вълнението, което човек изпитва при отварянето на подарък. В очакване умът ни се изпълва с възможностите на това, което може да съдържа кутията. Също така знаем разочарованието при отваряне на подаръка и виждаме, че нашият приятел е направил лош избор. Хората правят всичко възможно, за да получат точния подарък, за да доставят радост на приятел, но толкова често не успяваме да предвидим точно желанията, желанията и нуждите на нашия приятел. Наистина ли мислим, че нашият небесен Баща е също толкова ограничен; че всеки подарък, който той ни дава, може да бъде по-малко далеч отвъд всичко, което бихме могли да искаме, желаем или имаме нужда? И все пак това е често реакцията, която видях при въвеждането на мисълта, че Свидетелите, които винаги са вярвали, че имат земна надежда, вече могат да схванат небесна.
В продължение на десетилетия списанията съдържат изкусно измислени илюстрации, изобразяващи идиличен живот в райска земя. (Как земята може незабавно да се превърне в рай, докато се пълни с милиарди завръщащи се нечестиви, изглежда наивно фантастично, особено когато осъзнаем, че всички те все още ще имат свободна воля. Да, под управлението на Христос ще бъде по-добре, отколкото е сега, но идиличен рай направо, не мисля.) Тези статии и илюстрации породиха желание в съзнанието и сърцата на Свидетелите на Йехова за далеч по-добър свят, отколкото някога са познавали. На някаква небесна надежда не е отделено малко или никакво внимание. (От 2007 г. ние признаваме, че небесната надежда е все още отворена, но все пак ли вървим от врата до врата, предлагайки я като възможност?[V]) По този начин ние имаме тази въображаема реалност, изградена в съзнанието ни, така че всяка мисъл за различна надежда ни оставя празни. Всички искаме да бъдем хора. Това е естествено желание. Ние също искаме да сме вечно млади. Следователно Организацията, заедно с всяка друга деноминация в християнския свят, нарисува непривлекателна картина, като поучава, че наградата е животът в небето.
Разбрах.
Но ако Ръководното тяло е сгрешило за това кой получава небесното призвание, може би са сгрешили за това какво е небесното призвание? Призив ли е да живеем на небето с ангелите?
Има ли някъде в Библията, където се казва, че помазаните отиват да живеят в небето? Матей наистина говори за небесното царство над тридесет пъти, но това не е царството in небето, но царството от небесата (множествено число). Думата „небеса“ е Уран на гръцки и може да означава „небето, въздухът или атмосферата, звездните небеса (вселена) и духовните небеса“. Когато Петър пише за „ново небе и нова земя“ във 2 Петър 3:13, той не говори за местоположение, физическата земя и буквалните небеса, а за нова система от неща на земята и ново правителство над земята. Небесата често се отнасят до управляващите или контролиращите сили над света на човечеството.
По този начин, когато Матей се отнася до царството of небесата, той не говори за местоположението на царството, а за неговия произход, неговия източник на власт. Царството е от - тоест произлиза от - небето. Царството е от Бога, а не от хората.
Това съвпада с други изрази, включващи кралството. Например се казва, че владетелите му управляват на или върху Земята. (Виж Откровение 5:10.) Предлогът в този стих е епи което означава „на, срещу, въз основа на, при“.
„Ти си ги направил да бъдат царство и свещеници на нашия Бог; и те ще царуват на земята. " (Откровение 5:10 NASB)
„И вие ги направихте да бъдат царство и жреци на нашия Бог, и те да управляват като царе над земята.“ (Откровение 5: 10 NWT)
NWT превежда епи като „над“ в подкрепа на конкретната си теология, но няма основание за това пристрастно представяне. Логично е, че те ще управляват на или върху земята, защото част от тяхната роля е да действат като свещеници в Новия Йерусалим за изцелението на народите. (Откр. 22: 2) Исаия бил вдъхновен да говори за такива, когато писал:
"Виж! Цар ще царува за правдата; и като уважават първенците, те ще управляват като принцове заради самата справедливост. 2 И всеки трябва да се окаже като скривалище от вятъра и място за скриване от дъждовната буря, като водни потоци в безводна страна, като сянката на тежка скала в изтощена земя. " (Исая 32: 1, 2)
Как се очаква да направят това, ако пребивават далеч в небето? Дори Исус остави верен и дискретен роб, за да храни стадото си, когато той отсъстваше. (Матей 24: 45-47)
Нашият Господ Исус взаимодейства със своите ученици, като се проявява в плътска форма. Ядеше с тях и пиеше с тях и говореше с тях. След това той замина, но обеща да се върне. Защо трябва да се връща, ако е възможно да управлява дистанционно от небето? Защо Божията шатра е с човечеството, ако правителството ще живее далеч на небето? Защо Новият Йерусалим, който е населен с помазани, слиза от небето на земята, за да живее сред синовете и дъщерите на човечеството? (Откр. 21: 1-4; 3:12)
Да, Библията говори за духовно тяло, което тези ще получат. Също така се казва, че Исус е възкръснал и е станал животворящ дух. Независимо от това, той беше в състояние да се прояви в плътска форма в много случаи. Често спорим срещу тези, които популяризират идеята, че всички добри хора отиват на небето с мотивите, че няма смисъл Бог да е създал земята като своеобразна изпитателна площадка, която да подготви хората да станат ангели. Йехова вече имаше милиони и милиони ангели, когато създаде първата човешка двойка. Защо да създаваме други същества от плът само, за да ги превърнете по-късно в ангели? Хората са създадени да живеят на земята и целта на избора на квалифицирани и изпитани сред човечеството е така, че проблемите на човечеството да могат да бъдат решени от хората. Той остава вътре в семейството.
Разбира се, нищо от това не е окончателно. Това е целият смисъл. Не можем категорично да кажем, че помазаните отиват на небето, нито категорично да кажем, че няма. Ще имат ли достъп до небето? Библията наистина казва, че ще видят Бога (Мат. 5: 8), така че може да се твърди, че такива ще имат достъп до небесни места. И все пак имаме следните думи от апостол Йоан:
„Възлюбени, ние вече сме Божии деца, но все още не е станало ясно какво ще бъдем. Знаем, че когато той се проявява ще бъдем като него, защото ще го видим такъв, какъвто е. 3 И всеки, който има тази надежда в себе си, пречиства себе си, точно както този е чист. (1 Джон 3: 2, 3)
„И точно както създадохме образа на този, направен от прах, ще носим и образа на небесния. ”(Коринтяни 1 15: 49)
Ако Христос не разкри на Йоан, ученика, когото обичаше, пълната картина на това, каква е наградата, дадена на Божиите деца, ние трябва да се задоволяваме с това, което малко знаем, а останалите оставяме на нашата вяра в доброто и възвишеното. мъдрост на нашия небесен Отец.
Всичко, което можем да кажем със сигурност, е, че ще бъдем като Исус. Знаем, че той е животворящ дух. Знаем също, че той може да приеме човешка форма по желание. Дали Божиите деца ще живеят като хора сред и ще взаимодействат с милиардите неправедни възкръснали? Трябва да изчакаме и да видим.
Наистина е въпрос на вяра, нали? Ако Йехова знае, че вие като човек не бихте били щастливи в дадена задача, щеше ли да ви я даде? Това ли прави любящият баща? Йехова не ни настройва да се проваляме, нито ще ни възнаграждава с неща, които ще ни правят нещастни. Въпросът не е какво ще направи Бог, нито как Бог ще ни възнагради? Въпросът, който трябва да си зададем, е: „Обичам ли достатъчно Йехова и вярвам ли му достатъчно, за да спра да се тревожа за това и просто да се подчиня?“
Сдържаността на страха
Третото нещо, което ще ни попречи да се подчиняваме на заповедта на Христос, е страхът. Страх под формата на натиск от страна на връстници. Страх да не бъдеш осъден от приятели и семейство. Когато Свидетелят на Йехова започне да участва, мнозина ще приемат, че той действа от гордост или е самонадеян. В някои случаи ще се носят слухове, че участникът е емоционално нестабилен. Ще има някои, които ще го смятат за акт на бунт, особено ако повече от един член на семейството започне да участва.
Страхът от упрека, който ще ни донесе участието, може да ни накара да се въздържим от това.
Независимо от това, трябва да оставим тези Писания да ни ръководят:
„Защото толкова често, колкото ядете този хляб и пиете тази чаша, продължавате да провъзгласявате смъртта на Господ, докато не пристигне.“ (1 Коринтяни 11: 26)
Участието е признание, че Исус е нашият Господ. Ние възвестяваме смъртта му, която за нас е средство за спасение.
„Тогава всеки, който ме признае пред хората, аз също ще го призная пред моя Отец, който е на небесата. 33 Но който ме отхвърли пред хората, аз също ще го отрека пред моя Отец, който е на небесата. " (Матей 10: 32, 33)
Как можем да признаем Исус пред хората, ако публично не се подчиним на неговата заповед?
Това не означава, че трябва да присъстваме на паметта на смъртта на Христос в залата на Царството, повече отколкото трябва да се чувстваме принудени да присъстваме на подобни церемонии в други църкви. Всъщност някои разсъждават, че практиката на JW да предава емблемите, докато отказва да участва, е оскърбление за личността на нашия Господ и затова отказват дори да присъстват. Те празнуват частно с приятели и / или членове на семейството, или ако няма никой друг, тогава сами. Важното е да участвате. Това не изглежда като вариант, като се има предвид естеството на Христовата заповед към нас.
В обобщение
Моята цел да напиша тази статия не е да предоставя задълбочен трактат за значението на виното и хляба. По-скоро просто се надявам да потисна някои от страховете и тревогите, които объркват ума и да останат ръката на верните християни, които искат да правят само това, което е правилно и да угодят на нашия Господ Исус.
През последните години аз самият бях объркан и объркан относно нещата, които съм засегнал в тази статия. Това се дължи на, както казах, изкусно измислени истории и продължила десетилетия индоктринация, при която живеех като Свидетел на Йехова от детството си. Въпреки че има много неща, които попадат в категорията на личното мнение и лично разбиране, неща, които не биха били считани за прекъсващи сделки в нашия път към вечен живот, задължението да се подчиняваме на изричната заповед на нашия Господ не е едно от тях.
Исус даде на учениците си ясна заповед да пият от виното и да ядат от хляба в символ на приемането от Неговата плът и кръв за тяхното спасение. Ако някой иска да бъде християнин, истински последовател на Христос, изглежда няма начин, по който човек да може да избегне подчинението на тази заповед и все пак да очаква благоволението на нашия Господ. Ако има някакво продължително съмнение, тогава това е въпрос, за който се призовава сърдечна молитва. Нашият Господ Исус и нашият Отец, Йехова, ни обичат и няма да ни оставят с несигурно сърце, ако наистина поискаме отговор и сила да направим мъдър избор. (Матей 7: 7-11)
__________________________________________________________________
[I] „В хармония с това между свидетелите на Йехова няма разграничение между свещенослужителите. Всички кръстени християни са духовни братя и сестри, точно както Исус посочи. ”(W69 10 / 15 стр. 634 Когато за пръв път отидете в зала на царството)
[II] „Те са обявени за праведни като приятели на Бог, като Авраам.“ (W08 1 / 15 стр. 25, пар. 3, считан за достоен да бъде насочен към изворите на водите на живота)
[III] Вижте w91 3 / 15 стр. 21-22 Кой наистина има Небесен зов?
[IV] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) е процесът на тълкуване на текст или част от текст по такъв начин, че процесът въвежда собствени предпоставки, програми или пристрастия в и върху текста.
[V] Вижте w07 5 / 1 стр. 30-31 „Въпроси от читателите“.
„Щастливи са тези, които са гладни и жадни за добрини, защото те ще бъдат напълно задоволени!“ В някои отношения проблемът с пиенето на емблемите днес е подобен на въпроса за обрязването, пред който са изправени християните от първи век. Дали обрязването направи някого праведен чрез вяра? Какво каза Пол? „Тогава това щастие само при обрязаните хора ли идва или и при необрязаните? Защото казваме: „Вярата на Авраам му се счете за правда“. При какви обстоятелства тогава се смяташе за праведност? Кога е бил обрязан или необрязан? Той все още не беше обрязан, но беше необрязан. И той получи а... Прочетете още "
Благодаря ви за мнението. Конкретно за различните надежди се чудя как ще ги докажеш с Библията. Вие ни казвате, че Йехова обещава вечен живот, но на две различни места. Някои могат да вземат от символите на поменната трапеза, други не. Къде мога да намеря това разделение в Библията? Ще бъда много благодарен за тези доказателствени текстове от Библията, които доказват тази раздяла.
„Тогава Давид каза: „Ще покажа лоялна любов към Ханун, сина на Наас, както баща му показа лоялна любов към мен.“ Така че Давид изпрати слугите си да го утешат от загубата на баща му. Но когато слугите на Давид дойдоха в земята на амонците, князете на амонците казаха на своя господар Ханун: „Мислиш ли, че Давид почита баща ти, като ти изпраща утешители? Не е ли Давид изпрати слугите си при теб, за да претърси града, да го шпионира и да го разори?“ Така Ханун взе... Прочетете още "
Благодаря ви много за отговора. Беше ми интересно да разбера какво мислите по въпроса. Четох, че не сте успели да предоставите никакви библейски доказателства, че християните имат различни надежди. Има само една християнска надежда. Това също е в съответствие с моето библейско разбиране, за което съм много благодарен на Йехова. Думите от Колосяни 1:3-5 се отнасят за всички християни: „Винаги благодарим на Бога, Бащата на нашия Господ Исус Христос, когато се молим за вас. 4 Защото чухме за вашата вяра в Христос Исус и за любовта... Прочетете още "
Вярата във вторичната надежда за спасение е плод на въображението (ако можете да наречете този аборт на антитипичен хаос, дете) на JF Rutherford. Навлизам в подробности в глава 10 от моята книга: Затваряне на вратата към Царството Божие: Как Стражева кула открадна спасението от Свидетелите на Йехова.
Затваряне на вратата към Царството Божие: Как Стражева кула открадна спасението от Свидетелите на Йехова: Уилсън, Ерик Майкъл: 9781778143052: Amazon.com: Книги
AnnaNana, би било полезно, ако посочиш предпоставката на аргумента си в началото на някой от дългите си коментари. Вярвате ли, че само на някои християни се предлага наградата от първото възкресение от Откровение 20:4-6, докато на останалите се предлага земна надежда като хора, работещи към съвършенство в райска земя, както учат Свидетелите?
Проблемът е, че тъй като ни научиха, че всички християни през първия век са били 144,000 XNUMX души (нещо, което дори никога нямаше смисъл за мен, тъй като аз никога не можех да разбера как Йехова може произволно да подбира хората, които да управляват като царе, просто въз основа на периода от време те живееха в) всъщност сме склонни да вярваме, че повечето гръцки писания дори не са ни писани. На практика сме научени, че тези писания дори не се отнасят за нас, защото сме сред голямото множество. Представете си да вярвате, че части от собственото слово на боговете са без значение. Това наистина... Прочетете още "
Що се отнася до 144,000 12, те са 12-те израилеви племена, които бяха разпръснати по целия потомък на Близкия изток от синовете на Яков. Всеки потомък от своите 12,000 сина, БОГ е избрал 12 12 от всяко племе, за да управлява на небето с нашия Господ и Спасител Исус Христос. Значи 144,000XXNUMX = XNUMX XNUMX те са помазаните. Всички останали от нас са голямата тълпа, която всички имаме шанса да имаме вечен живот за тези, които вярват в нашия Господ и Спасител Исус Христос. Чрез Милостта и Благодатта и спазвайте заповедите му и да опознаете Нашите... Прочетете още "
dc8597443, ние ценим вашия коментар, но тук искаме да помолим нашите коментатори или да направят резервно копие на изявленията си със писания, или по друг начин да заявят, че това, което те вярват, е просто човешка спекулация. Един от проблемите, които виждам с вашето мнение, е, че дори по времето на Исус, междубранството между 10-племенното царство беше толкова голямо, че племенните линии бяха замъглени дотолкова, че евреите просто наричаха бившите си братя колективно като самаряни. Тъй като тези, които считаха себе си за истински евреи, бяха разпръснати след разрушаването на града им и се ожениха дотолкова, че никой евреин... Прочетете още "
За мен лично Joh6: 53-57 казва всичко, това е началото на всяка друга решителност, която човек прави по отношение на участието, каза ли Исус, че трябва, или той намеква, че не трябва? Името на Исус има ли някакво друго значение? Ако те имат някакво друго двусмислено значение, какво е то? Исус по някакъв начин намекваше ли, че човек не трябва да участва? Ако има алтернатива на неговите изказвания, кои са те и къде са? Ако можете да отговорите на тези въпроси, тогава мисля, че имате отговора да участвате.... Прочетете още "
[…] Имаше над 11,000 33,000 потребители, отварящи 1,000 XNUMX сесии. Имаше почти XNUMX страници преглеждания на най-новата статия за Мемориала. През същия период от време архивът на Берейските пикети е посетен от [...]
Откакто започнах да участвам преди няколко години, вече съм орял през полетата, за да се очаква от членовете на семейството: „И така, мислиш ли, че си по-умен от FDS?“
Досега успях да улесня с „Това беше лично решение.“ Но мисля да добавя: „Следвам само изискванията, дадени на„ другите овце “
Наздраве за всички
sw
Ерик
Съжалявам, че ви безпокоя отново. какви са вашите мисли за Римляни 8: 23-30. особено 29-30 Означава ли отделен клас? Може би получавам идеи, всички се смесват или се нуждая от повече яснота.
Не вярвам, макар че евреите бяха първите, които получиха завета, а след това останалите, когато евреите не успяха да спазят завета. Така че има два класа или стада, евреите и езичниците, но те получават една награда и стават един клас или стадо. Така че мисля, че говорим за разграничение без разлика.
Ерик
Аз бях читател на този сайт от доста време, но това е първият ми пост. Смятам се за скитаща овца, докато започвам да разглеждам нашите обяснения на писанията в нова светлина. Съгласих се, че всички кръстени християни трябва да участват.
Тази конкретна тема ми е предизвикателна, но с ваша помощ много от нея има смисъл. Въпреки това бихте могли да карифирате за мен как следните Писания в Лука 12: 32 и Лука 22: 28-30 се прилага към нашето разбиране за това кой съставя малко стадо в Джон 10.16.
Здравейте Floss и добре дошли. Поставихте добър въпрос. Лука 12: 32-34 гласи: „Не бой се, малко стадо, защото удоволствието на твоя Отец е да ти даде царството. 33 Продайте притежанията си и дайте на нуждаещите се. Осигурете си торби с пари, които не остаряват, със съкровище на небесата, което не пропада, където никой крадец не се приближава и никой молец не ги унищожава. 34 Защото където е вашето съкровище, там ще бъде и сърцето ви. По това време имаше израелското стадо, при което беше изпратен Исус. От това ято обаче дойде малко стадо... Прочетете още "
Благодаря за бързия отговор.
Направих причина, че може да е стадо в стадо, въпреки че никога не съм го чувал или виждал в печата. Добри разсъждения.
Що се отнася до това с кого е говорил Исус, моите мисли всъщност не са от значение дали престъпникът, който е бил убит с Исус, ще бъде в рая.
Здравей Floss и добре дошли. Мисля, че Лука 22: 28-30 вероятно е с апостолите. Интересното е, че повечето преводи не превеждат гръцката дума в стих 29 като завет. Това е тенденция да се назначава, инвестира и т.н. Аз няма да го отворя тук. Паралел за разглеждане е Матей 19: 27-30. Стих 28 е специфичен за 12-те апостоли. Лука 12 трябва да се чете изцяло. Стих 41 е въпросът на Петър. Тогава отговорът. Това може да бъде обвързано с математика 24 и 25. То също има резонанс в 1 Коринтяни 4. Моделът за мен е един от... Прочетете още "
От контекста сигурно звучи така, сякаш той ИС говори с апостоли. Въпросът остава, дали думата „само“ се прилага? По това време апостолите бяха тези, които останаха при него, въпреки че много хиляди хора го следваха и слушаха. След това имате деня на Петдесетница и 120-те в горната стая. Ако са били помазани, както изглежда, Твърде ли са се „придържали“ към Исус или са били просто „други“ християни, които също са били верни? За мен Исус всъщност разговаря само със своите апостоли, но формулировката му не управлява... Прочетете още "
Здравей Робърт. Вашите заключителни коментари са това, в което също вярвам. Целият проблем започва от това да имате изглед и след това да се опитате да приспособите други учения към този възглед. Далеч по-добре е да оставите степен на гъвкавост и да позволите на християните да направят заключение за себе си. Времето винаги ще доказва какво е истина. Дотогава просто чакаме. Този сайт е свързан с християнската свобода и гъвкавостта, стига да не е наред, е това, което се изисква за истинската свобода. PS Внимавайте за тази седмица CLAM за поколението и Матей 24, където виждаме проблемите, причинени от това... Прочетете още "
Изкушавам се да участвам в „спазването“ на JW тази година, само за да изплаша напълно всички!
Това е другата страна на въпроса за присъствие "Go / No Go". Докато някои смятат, че присъствието и участието потвърждават теологията на JW, други смятат, че като участват, те свидетелстват за Христос и може би това ще накара другите да се събудят и да разсъждават. Твоето право обаче. Това ги откача. Когато участвах в Еквадор, те не знаеха какво да мислят. Когато виното дойде, трябваше да протегна ръка и да го грабна от брат, който го задържаше, страхувайки се, че аз се причастявам „недостойно“. Какъв шум. Братът до мен ми каза... Прочетете още "
Прав си Мелети, те не биха знаели какво да мислят. Като се има предвид, че изнесох Мемориалната беседа през 2017 г., където казах на всички по принцип да не участват според очертанията на организацията.
Повечето вероятно биха стигнали до заключението, че сега съм „психично болен“ (за което жена ми ми казва от години).
Ако не друго, би било МНОГО интересно да видите какво ще се случи.
Какво всъщност биха могли да ми направят?
„Докато някои смятат, че присъствието и участието потвърждават теологията на JW ...“
Участието е в подчинение на Христос, на когото трябва да се подчиняваме, отколкото на GB, също така може да помогне на някои приятели да се събудят или да знаят нашето пробуждане, може също да обезсили теологията на JW - представете си, че участниците наброяват 149,000 XNUMX, как ще реагират ранговете и архивите? Как ще реагира GB - да спре публикуването на брой участници или да промени теологията? Независимо от резултата, участието е за тези в Христос, известен още като (в съюз с Христос)
Просто искам да повторя как съдържанието, с което станах взаимодействащ с всички вас тук. Намирам обмена на свободна мисъл и различни възприятия по всяка тема обещаващ и се надявам, че един ден навсякъде ще бъде така. Мога само да си представя, че мога да се ангажирам и да се поучавам от събратя християни като вас публично, при добро хранене, и това ми дава нещо, на което да се придържам. Не се чувствам по този начин в сбора - и не го правя вече повече от десетилетие. Хубаво е да откриете искрата отново.
Страхотна статия. "Продължавайте да правите това в памет на мен." Винаги съм казвал в моята конгрегация, че това се отнася до празнуването на повода, който всъщност не участва. Невероятно нали?
Благодаря за точността на прозрението на Мелети. Вече реших да не ходя тази година, все още нямам покана, може би защото вече цяла година не съм ходил на нито една среща. Чувал съм, че те отново казват на издателите да продължат напред, ако не можете да „конвертирате“ перспективите. Изглежда, че бях чувал това преди около 4 години и сега го чувам отново. От 1919 до 2018 г. те казват, че Христос е поставен на Невидимо невидимо в Небесата, управляващ... Прочетете още "
Може ли някой да обясни какво е имал предвид Павел в 1 Cor 11: 29,30? Как е достоен човек и как да пием съд срещу себе си? Честно любопитно. Няма дневен ред.
Е, начинът, по който се чувствам, е, че не всички, които се появят на събор, за да участват в емблемите, непременно са водени от дух. Причастието показва, че сте станали едно с Христос и сте водени от неговия дух. Павел често имал силни въпроси към онези, които твърдели, че са помазани от дух, но въпреки това, че са водени от плътски нагласи (завист, гордост, клевета, лъжи) и плътски начини са повдигнали сериозни въпроси дали Христос наистина ги е призовал и ги е връчил със своите дух (виж 1 Кор. 1: 10-15; 3: 1-4; 4: 8,18,19; 6: 15-18; 2 Кор. 11: 1-15; 12: 19-21). Той наистина се почеса по главата... Прочетете още "
Yehorakam вашият коментар тук отиде направо в сърцето ми. Вие, Meliti, Tadua, WOnd толкова много тук, ясно изразени и обобщени, точно това, което съм почувствал / разпознал в дългогодишните си изследвания в Писанията - но - аз прекалено съм "многословен" (и говоря МНОГО, лично .. lol)! Толкова съм благодарен, че Jah + Christ разбират. (Имам "свръхвъзбудимостта на Дабровски; роден по този начин). Много малко колеги JW винаги са го правили" аз .. това е добре дори тук. Защото всички сме заедно по тесния път към нашата Надежда, в Христос.
Впечатлен съм от тези отговори. И откровено благодарен, че вложихте толкова много мисъл и енергия (и време) в отговора на въпроса ми. Дадохте ми много за дъвчене - на всички вас. Много благодаря.
Ключът към разбирането на тези стихове идва от предходните коментари на Павел в глава 11: Но в следващите инструкции не ви препоръчвам, защото когато се съберете, това не е към по-добро, а към по-лошо. 18 Защото, на първо място, когато се съберете като църква, r чувам, че между вас има разделения. И аз го вярвам отчасти, 19 защото трябва да има фракции сред вас, за да могат тези, които са истински сред вас, да бъдат разпознати. 20 Когато се съберете, това не е Господната вечеря... Прочетете още "
Когато четох, че в миналото винаги съм заключавал, че яденето и пиенето, което са правили, е било не толкова отказване на възможността на другите да го направят, но че те са се отнасяли към емблемите, сякаш са обикновени храни и напитки, консумират тях без да се замисля за тяхното свещено значение. И така, безквасният хляб не означаваше тялото на Христос, а представляваше просто кус хляб, който трябваше да бъде отпит. Те проявиха неуважение и приеха тези неща за даденост.
Здравей, JA. В тези няколко стиха има много неща, които наистина карат човек да мисли нестандартно, че доктрината на JW го е вложила. Като добавим малко към коментара на Brains по-долу, също така си струва да си припомним, че коринтският сбор все още е „нов“ в истината , те бяха дошли от фона на езическото поклонение, което включваше прекомерни купони и оргии, старите навици умират трудно, лесно е да се види как те биха могли да имат погрешен възглед за тържеството, като се има предвид техния произход, и както Мозък каза, изхвърляйки се като старите начини и дни. Изказване, което Павел прави в стих 30, уловено... Прочетете още "
Благодаря Ерик, страхотна статия, лесно четене и онези възражения за неприсъствието, които тормозят хора като мен добре аргументирани. Наскоро казах на няколко разумно, че ще участвам тази година, добре, че отговорите им бяха отрицателни. Човек дори предложи „бях заместител на паднал невярен слуга“ No Joke. Ако някой прочете библията, бихте ли стигнали до заключението, че Исус не се обръща към всички, когато каза: „продължавайте да правите това в памет на мен“, не защото те са заключили това от собственото си четене на Библията, а защото са били систематично преподава го от... Прочетете още "
Благодаря за добавянето на това прозрение относно обрязването, Леонардо. Това е наистина интересно. Тази връзка не ми беше минавала преди.
Добре дошли ли сте?
Никога не съм мислил много в миналото за факта, че организацията поставя снимки във всяко друго списание или публикация на художник, представящ райската земя, но когато става въпрос за техния „144,000 XNUMX клас“, се надявам, че единствените снимки, които някога мога да си спомням, че видях масово море от тронове с мъже с бяла коса и бради и корони, които просто седят там. Мисля, че всъщност показва как органа е възприел цялата идея за владеене с Христос над другите, въпреки че Исус показа, че макар управляването да включва голямо власт и власт, пътят на... Прочетете още "
Изненадан съм колко пъти съм чел коментари за WT илюстрации. Толкова много хора имат толкова силни чувства към тях! Сякаш тези снимки са достигнали до сърцата им и са докоснали душите им (независимо дали е оправдано или не) и тогава, когато разберат, те просто представляват учението на хората, те стават наранени и обезверени. Трябва да прилагаме ясно мислене, когато разглеждаме подобни илюстрации. Какво всъщност представляват те? Не ученията на Библията, а мислите на хората и по-специално нагласата на ГБ по това време. Защо WT продължава... Прочетете още "
Здравей Робърт,
Заковахте този коментар. Да се поклащат емоционално, независимо какво е реално или въображаемо, е това, което те правят - и го правят доста добре….
Чувствах се емоционален да слушам този подкаст тази сутрин. И под това имам предвид колебания напред-назад. За мен това е неудобно предложение. Не само по начина, по който се поддавам на натиск от страна на връстници и цял живот на индоктринация, но трябва да има много хора като мен, които са се заклели от алкохол. Нямам идея какво да правя, освен да участвам както винаги - което изобщо не е. Това дърпане между правенето на това, което вярвам, че е истина, и определянето на странен отстъпник, и цялото подозрение, свързано с това,... Прочетете още "
Здравей Йосиф, участвах преди няколко години, докато бях в Европа със семейство, чийто матриарх страдаше от алкохолизъм. Тя се справи с нея, но тя и цялото й семейство бяха загрижени, че дори вкус може да я накара отново. Използвахме гроздов сок вместо вино заради нея. По същия начин има някои, които не могат да ядат пшеница, като са алергични към нея. Исус използва виното и хляба като символи, нищо повече. Той не би искал да се разболеем по никакъв начин вследствие на яденето или пиенето им. Със символи, какво... Прочетете още "
Така че Red Bull и Twinkie е. 😉 Благодаря човече.
Леле, високо съдържание на захар в комбинация с кофеин. Щеше да излезеш от този мемориал, приличащ на кота Бил! АКК!
Малко хора са достатъчно възрастни, за да получат справка „Бил котката“. Но не и аз. Хаха
Помниш ли, когато Лот помоли Йехова да избяга в близкия град, Зоар? Той трябваше да избяга в планинския регион. Но той помоли Йехова да му позволи да отиде при Зоар и попита: „Не е ли малко нещо?“ Интересното е, че Битие 19: 18-22 описва, че Йехова планира да унищожи града, който е поискал да избяга, за да ... Зоар, заедно със Содом! Стих 21: Той каза на Лот: „Ето, и аз ви изпълнявам тази молба да не сваляте града, за който сте говорили.“ Точката? Нашият Отец разбира голяма част от нашите възможности и ограничения. Отново,... Прочетете още "
Би трябвало да съм по-ясен. По лични причини, включващи най-вече пренареждане на силата на волята и нови условия за връзката ми с алкохола, реших да направя поне една година почивка от пиенето и вместо това да направя повече изследвания за всичко, което ме интересува. Това е преживяване, променящо живота - усещам, че най-накрая съм на пътя, който води до пътеката, която води до началото на пътя на просветлението.
По същия начин Исус не би очаквал някой (макар и да не е чувствителен към хляб или вино) да участва, ако е много болен или тежко ранен, когато просто присъствието им и част от спазването може да бъде животозастрашаващо за тях. Един от по-важните и по-малко цитирани библейски пасажи ни казва: Нека разумът ви стане известен сред хората. Напълно съм съгласен с Ерик относно символите. Въпросът е не да се консумира алкохол, а да се помни.
Боже ме! Колко други от нас са останали в една и съща ситуация като вас, Йосиф. Много добре сте изразили моите мисли и притеснения.
За щастие Йехова може да брои космите на главата ми и вярвам, че той и Исус ще ни разберат по-добре, отколкото си мислим.
Целостта е да бъдем верни на Бога въз основа на разбирането, което имаме, а не това, което нямаме, въпреки че нашето търсене на него включва използване на това, което ни е дал.
Любов към всички тук.
Чета книгата на Йордан Петрсен 12 „Правила за живот“ - между другото тонове библейски препратки - и ето цитат, изваден от нея вчера, който ме порази: „Всички ние съдържаме мъдрост, която не можем да разберем.“ Той говори за стремежа на обществото да обсъжда кое е добро и кое не и как, поради нашата съвест, инсталирана още от раждането, ние просто инстинктивно знаем кои неща, които правим, са добри и кои правим са лоши. Трябва да отбележа, че обикновено не чета книги за самопомощ, но слушах подкаст с... Прочетете още "
Здравей JA
Също така разглеждам някои от работата на Джордан Питърсън, най-просветляваща какво има да каже за организациите.
В много отношения той заема позиция срещу моралния упадък в света в момента, дори вършейки по-добра работа от много „свети мъже“, включително Великобритания.
Много замислена статия Ерик. Интересно е, че Nisan 14 стартира в петък вечерта според еврейския календар тази година. информацията, че след възкресението ни нашия Господ Исус е използвал плътско тяло, което е яло с апостолите си, е интересна мисъл.
Здравейте Мелети, Още една много информативна статия, благодаря. Вие казахте: „Има ли някъде в Библията, където се казва, че помазаните отиват да живеят на небето?“ Е, може би не за да живеем, но Откровение 19:14 открива онези, които са облечени в бяло спално бельо, като на небето (EN TW OURANW). Интересното е, че само шест стиха по-рано белият лен се казва, че отстоява праведните дела на светците. Разбира се, възможно е всичко това да се тълкува в съответствие с описанието на Павел за срещата с Господ във въздуха (1 Ти. 4:17), колкото и да е такова... Прочетете още "
Точно така си, Vox. След това има думи на Исус:
„В дома на моя Отец има много жилища. В противен случай щях да Ви кажа, защото отивам да подготвя място за ВАС. 3 Също така, ако тръгна по моя път и подготвя място за ВАС, идвам отново и ще ВАС приема вкъщи при себе си, за да бъдете и вие там, където съм. 4 И къде отивам, ТИ знаеш пътя. “ (Йоан 14: 2-4)
Всъщност намирам цялата перспектива за много вълнуваща.
Бихте ли ни казали каква точно смятате, че е такава перспектива?
Не го ли направих вече в статията? От нашите коментари разбирам, че разбирате конкретно каква е надеждата и аз уважавам това. Както обаче заявих, вярвам, че можем да стигнем толкова далеч, преди да влезем в предположения? Неприятно съм да споделя публично своите предположения.
Всъщност не се опитвах да започна дебат или каквото и да било, нито искам да се чувствате глупаво. Просто исках да поясня какво имате предвид, когато казахте: „Намирам цялата перспектива за много вълнуваща“. Не съм сигурен, че знам за какво се отнасяте.
Няма проблем, Робърт. Не мислех, че се опитвате да започнете дебат. Знам, че имате определени виждания за естеството на нашата награда от предишни коментари, които сте направили, и аз уважавам това. За мен перспективата за наградата, която Исус е обещал, е много вълнуваща. Използвах аналогията на увит подарък, за да го опиша. Човек може да разбере какво съдържа кутията за подаръци по теглото, формата и размера си. Въпреки че човек може само да гадае за съдържанието, човек не може да не се чувства развълнуван, особено когато обмисля дарителя. Йехова - всички мъдри, всички могъщи,... Прочетете още "
Благодаря за статията за затопляне на сърцето и утеха, Ерик. Чудя се как Исус се почувства свидетел на Ръдърфорд, който разгръщаше своето учение.
(Окончателното и определено) местоположението на малкото стадо и голямата тълпа не е нещо, за което трябва да бъдем много догматични. За да разбера по-добре този въпрос, аз се интересувам от вашата (и други участници във форума) да поемете 1 Thess 4: 13-18.
Благодаря!
Очаквам с нетърпение да чуя мислите на другите, но едно е ясно, че възкресението на мъртвите все още не е започнало, въпреки това, което Орга учи около 1919 г. (Няма ли някъде в Библията, където Павел осъжда т.нар. Християните, които проповядват, че възкресението вече е настъпило?) Това, което взема от Солунците е, че когато Исус се върне, той ще започне с възкресението на помазания. Това е първото възкресение. (Откр. 20: 4–6) Тогава той ще преобрази онези, избрани от Бога, с примигване на окото. Заедно те ще се издигнат, за да срещнат Исус, който е произлязъл от... Прочетете още "
Проблемът с възкресението на мъртвите отминава, ако приложим техническото значение на паразията като идването на крал или висш чиновник. За съжаление, WTBTS се придържа само към традиционното значение на присъствието. Това се връща към 1874 г. и когато нищо не се случи с връщането, някой, наречен брат Кийт, забеляза думата parousia и присъствието в Diaglott на Бенджамин Уилсън. Те използваха това заедно с концепцията за невидимо присъствие, за да покажат, че Христос се е върнал, но невидимо. След това се прехвърля през 1914 г. в края на 20-те / началото на 30-те години. Ако имаме едно събитие, т.е. идването, то това... Прочетете още "
В действителност, ако използването на Мария на парозия е Божият начин да установи сложно обяснение във връзка с идването на Христос, то ще бъде потвърдено за втори път от Марк или Лука. Винаги има 2 или 3 „свидетели“. Плюс Павел показва в 2 Солун 1: 7-10 & 2: 1,2, че Христовата парузия или идването е приурочено към първото възкресение и началото на Армагедон. Доста добре „тройна игра“. Първото възкресение ще започне в деня, който съответства на деня на изкуплението в еврейския календар. Просто още не знаем годината. Когато евреите започват да принасят жертви на животни в Йерусалим... Прочетете още "
Здравей Ерик, благодаря, че разказа тези мисли. Много Църкви учат Троицата и я обясняват като мистерия. Подобно на JWs има и тайнството на небесната надежда. Очевидно, тъй като нямам някакъв конкретен свидетел от Бога на тази надежда, както е обяснено от JWs, за мен е загадка. Тъжното е, че ако участвам в спазването на Мемориала, тогава има голяма вероятност да бъдат зададени достатъчно въпроси и аз да се окажа безработен, знаейки какво още мога да намеря, че се размивам в резултат на това, че съм... Прочетете още "
Най-добрият отговор в моя опит е „Това е лично.“ Просто го повтарях отново и отново, въпреки провокативните и разследващи въпроси, които старейшините биха задали. Това ги побърка, защото не са свикнали да не им се признава авторитетът. За да се изясни, съпругата ми не отиде до този паметник, но се присъедини с мен по-късно вкъщи. Знаеше, че ако отиде и вземе участие, това ще доведе до още по-лоши слухове и клевети. Но тя не можеше да отиде и след това да откаже да участва, затова тя избра най-добрия курс за нея. Така че не насърчавам никого... Прочетете още "
Здравейте Леонардо, използвах различен подход, когато ме питат за участие. Показвам им някои от писанията, които Ерик е подчертал, и ги питам: „Как Писанието говори с вас?“ Тъй като вярват, че „помазаните“ виждат различни неща в Библията, те са склонни да го приемат. Добавям, писанията, умът и сърцето ми са съгласни и оставям това. От 2007 г. не мисля, че те стават прекалено тежки, тъй като въпросът от читателите ясно подчертава, че призоваването не е приключило. За тези, които стават наистина агресивни, питам защо не го правят... Прочетете още "
Благодаря ти Ерик за статията.
Писанието, което споменахте в 1 Йоан 3: 2,3 е прекрасно напомняне, че можем да бъдем щастливи и доволни да знаем, че ще бъдем като Исус и не можем да знаем или трябва да знаем всеки детайл за това как ще бъдем.
Амин, ти старателно, красиво го покри!
Благодаря ви за вашата отлична статия, ако присъствам и не участвам, отхвърлям жертвата на Христос за спасение, така я виждам сега.