2018, април 23 - април 29, нашия християнски живот и служение

Съкровища от Божието слово и копаене за духовни скъпоценни камъни - „Изцеление в събота.“ (Марк 3-4)

Тук се задават два добри въпроса.

• Други възприемат ли ме като ориентиран към правилата или като състрадателен?
• Когато видя някой в ​​събранието, който се нуждае от помощ, как мога да имитирам състраданието на Исус в по-голяма степен?

Проблемът за повечето братя и сестри би бил да се отговори честно, заради средата, в която живеят, която ги е засегнала, без да знаят това. Организацията е ориентирана към правилата и това се предава на назначените мъже в конгрегацията. Това се простира до най-малките подробности, като много пъти дори надхвърля множеството правила, предоставени от Организацията, така че те да са местни правила.

Например, всеки брат, използван за всяка задача в заседанията на събранието, трябва да носи костюм и трябва да носи якето, когато изпълнява заданието, независимо от това колко е горещо времето или братът. Други събрания стигнаха дотам, че настояват за оратор, облечен в бяла риза, както се вижда от коментарите в статии на наблюдателната кула, че това не трябва да се изисква. Комитетът за обслужване твърди, че има право да решава кой учи с деца на членове на конгрегацията и т.н. и т.н. За съжаление, примерът да бъде ориентиран към правилата идва от върха на организацията, както се вижда от продажбата на кралски зали, въпреки допълнителните неудобства на членовете на конгрегацията, които сега трябва да пътуват по-далеч.

Що се отнася до помощта на някой в ​​сбора, който се нуждае от помощ, често дори това се управлява от сбора. Много братя не помагат, защото гледат на отговорността на старейшините да направят тези договорености. Братята всъщност са били призовани „в задната стая“ за оказване на помощ, без да преминават през старейшинския режим. Християнската инициатива, мотивирана от любов, е задушена. Подобно поведение често се класифицира като „изпреварване“ на организацията.

Дори съветите на организацията да се обсъждат само духовни неща в Залата на Царството, се превърна в правило, че дори организирането на библейска обиколка на музей поотделно с братя и сестри не може да се провежда в Залата на Царството, а отвън, потенциално дъжд или сняг или горещо слънце.

Нека този, който има уши, да слуша, да слуша

Видеото и дискусията на книгата „Пазете себе си в Божията любов“ е всичко за смирение да приемате съвет от лицата, които са на власт [в събора], дори ако някой смята, че не е оправдан или не е даден по обичащ или тактичен начин.

Има поне два проблема с това.

1. Няма библейско оправдание за никой човек да претендира за власт над свой християнин. (Mt 23: 6-12)
2. Изглежда също, че има малко или никакво библейско оправдание за предоставяне на съвет на други лица в официално качество.
3. Ако човек не може да даде съвет по обичан начин, тогава със сигурност е по-добре изобщо да не го давате, тъй като това ще се окаже контрапродуктивно.

Разбира се като приятели и духовно зрели такива, това не ни изключва да насърчаваме другите на лично ниво да мислят отново за определен избор или действие. Галатяни 6: 1-5 казва, че ако брат „направи някаква фалшива стъпка, преди да е осъзнал това, вие, които имате духовна квалификация, се опитвате да пренастроите такъв човек в дух на кротост“, но следващите стихове ни предупреждават да не мислим също голяма част от себе си и собственото си мнение и че всеки трябва да „докаже каква е неговата собствена работа“; т.е. ние сами носим отговорност за своите действия. Дори този пасаж от Писанието не носи специална власт за никого, но е насочен не към официални назначени, а към всички, които имат „духовна квалификация“. Действието се препоръчва от доброта, така че другият човек да осъзнае потенциалната опасност и там да спре. След като другият човек осъзнае потенциалната опасност, негова отговорност е да реши как да действа и да се справи със ситуацията.

Всъщност Исус даде ясно да се разбере, че християните нямат власт над другите в Матей 20: 24-29, когато каза: „Знаете, че владетелите на нацията го владеят над тях, а великите хора имат власт над тях. Това не е начинът между вас, но който иска да стане велик сред вас, трябва да бъде ваш министър, и който иска да бъде първият сред вас, трябва да бъде ваш роб. ”От кога робът има власт над някого? Той дори няма власт над себе си. Също така по-възрастните мъже в християнската конгрегация през първия век трябвало да бъдат пастири, а не пазачи. Дори често цитираното и неправилно писано писание в Исая. като потоци вода в безводна страна, като сянката на тежък трясък в изтощена земя ”, всичко това е образ на защита и освежаване, а не издаващи наранявания чрез несъвършен съвет.

Исус, Пътят (jy Chapter 18) –Исус се увеличава, когато Йоан намалява

Нищо за забележка.

Tadua

Статии от Tadua.