Да се ​​научим как да ловим риба: ползите от екзегетичното изучаване на Библията

Здравейте. Казвам се Ерик Уилсън. И днес ще ви науча как да ловите. Сега може да мислите, че това е странно, защото вероятно сте започнали това видео, мислейки, че е в Библията. Е, така е. Има израз: дайте на човек риба и го хранете за един ден; но го научи как да лови, храниш го цял живот. Другият аспект на това е, какво, ако дадете на човек риба, не само веднъж, но всеки ден? Всяка седмица, всеки месец, всяка година - година след година? Какво става тогава? След това мъжът става напълно зависим от вас. Вие ставате този, който му осигурява всичко необходимо за ядене. И това е, което повечето от нас са преминали през живота си.

Ние се присъединихме към една или друга религия и се хранихме в ресторанта на организираната религия. И всяка религия има свое меню, но по същество е едно и също. Хранете се с разбирането, доктрините и тълкуванията на хората, сякаш те идват от Бог; в зависимост от това за вашето спасение. Това е добре и добре, ако наистина храната е добра, питателна, полезна. Но както много от нас дойдоха да видят - за съжаление не достатъчно от нас - храната не е питателна.

О, има някаква стойност в това, без съмнение в това. Но ние се нуждаем от всичко това и всичко трябва да бъде хранително, за да имаме истинска полза; за да постигнем спасение. Ако малко от него е отровно, няма значение, че останалата част е хранителна. Отровата ще ни убие.

Така че, когато стигнем до това осъзнаване, ние също осъзнаваме, че трябва да ловим за себе си. Трябва да се храним; трябва сами да приготвяме ястията си; не можем да разчитаме на тези приготвени ястия от религиозните. И това е проблемът, защото не знаем как да го направим.

Редовно получавам имейли или коментари в канала на YouTube, където хората ме питат: „Какво мислите за това? Какво мислиш за това?" Всичко това е добре и добре, но всичко, което наистина искат, е моята интерпретация, моето мнение. И не е ли това, което оставяме след себе си? Мненията на мъжете?

Не трябва ли да питаме: „Какво казва Бог?“ Но как да разберем какво казва Бог? Виждате ли, когато започнем да се учим как да ловим, ние надграждаме това, което знаем. И това, което знаем, са грешките от миналото. Виждате ли, религията използва ейзегеза, за да стигне до своите доктрини. И това е всичко, което познаваме, eisegesis, което по същество влага вашите собствени мисли в Библията. Получаване на идея и след това търсене на нещо, което да докаже. И така, това, което се е случило понякога е, че получавате хора, които напускат една религия и те започват да измислят свои собствени луди теории, защото използват същите техники, които са оставили след себе си.

Въпросът става, какво движи ейзегезата или ейзегетичното мислене?

Е, във 2 Петрово 3: 5 е записано, че апостолът казва: (говорейки за други) „според тяхното желание този факт им избягва.“ „Според тяхното желание този факт им избягва“ - така че можем да имаме факт и да го игнорираме, защото искаме да го игнорираме; защото искаме да вярваме на нещо, което фактът не подкрепя.

Какво ни движи? Може да е страх, гордост, желание за известност, погрешна лоялност - всички негативни емоции.

Другият начин за изучаване на Библията обаче е с екзегеза. Именно там оставяте Библията да говори сама за себе си. Това се движи от любовта в Божия Дух и ще видим защо можем да кажем това в това видео.

Първо, нека да ви дам пример с анализа. Когато пуснах видеоклип на Дали Исус Михаил Архангел?, Имах много хора да се аргументирам срещу това. Те спореха за това, че Исус е Михаил Архангел и правеха това заради предишните си религиозни вярвания.

Свидетелите на Йехова, от една страна, вярват, че Исус е бил Михаил в своето дочовешко съществуване. И те биха взели цялата информация, видеото, всички доказателства от Писанията, всички разсъждения - оставили са го настрана; те го игнорираха. Дадоха ми един стих и това беше „доказателство“. Този един стих. Галатяни 4:14, и тя гласи: „И въпреки че физическото ми състояние беше изпитание за вас, вие не се отнасяхте към мен с презрение или отвращение; но вие ме приехте като ангел Божий, като Христос Исус. "

Сега, ако нямате брадва, която да смилате, просто бихте прочели това за това, което пише, и кажете: „това не доказва, че Исус е ангел“. И ако се съмнявате в това, нека ви дам пример. Да кажем, че отидох в чужда държава и бях ограбен и нямах пари. Бях онеправдан без място за престой. И една любезна двойка ме видя и ме прибра вътре. Нахраниха ме, дадоха ми място за отсядане, качиха ме на самолет у дома. И за тази двойка бих могъл да кажа: „Те бяха толкова прекрасни. Отнасяха се към мен като към отдавна изгубен приятел, като към сина му ”.

Никой не ме чува да казва, че би казал: „О, син и приятел са еквивалентни термини.“ Те биха разбрали, че започвам с приятел и ескалирам до нещо с по-голяма стойност. И това е, което Павел прави тук. Той казва, „като ангел Божи”, а след това ескалира до „като самия Христос Исус”.

Вярно, може да е другото нещо, но тогава какво имаш там? Имате неяснота. И какво се случва? Е, ако наистина искате да повярвате на нещо, тогава ще пренебрегнете двусмислието. Ще изберете едната интерпретация, която подкрепя вашето убеждение, и ще игнорирате другата. Не му давайте никакво признание и не гледайте на нещо друго, което може да му противоречи. Айзегетично мислене.

И в този случай, макар и вероятно направено от заблудена лоялност, това се прави със страх. Страх, казвам, защото ако Исус не е Архангел Михаил, тогава цялата основа за религията на Свидетелите на Йехова изчезва.

Виждате, без това няма 1914 и без 1914 няма последните дни; и следователно няма поколение, което да измерва продължителността на последните дни. И тогава, не 1919, което е уж, когато ръководният орган е назначен за верен и дискретен роб. Всичко отминава, ако Исус не е Архангел Михаил. Вие също ще искате да помните, че настоящото обяснение на верния и дискретен роб е, че е назначен в 1919, но преди това, чак до времето на Исус, нямаше верен и дискретен роб. Отново всичко това се основава на тълкуването на глава на Даниил 4, което ги води към 1914 и което изисква те да приемат Исус е Архангел Михаил.

Защо? Е, нека следваме логиката и тя ще ни покаже колко разрушителни могат да бъдат ейзегетичните разсъждения в библейските изследвания. Ще започнем с Деяния 1: 6, 7.

„И тъй като се събраха, те го попитаха:„ Господи, възстановяваш ли царството Израел по това време? “ Той им каза: „Не ви принадлежи да знаете времената или сезоните, които Отец е поставил в своята юрисдикция“.

По същество той казва: „Това не е ваша работа. Това трябва да знае Бог, а не ти. ” Защо не каза: „Погледни Даниел; оставете читателя да използва проницателността “- защото според Свидетелите на Йехова всичко е в Даниил?

Това е просто изчисление, което всеки би могъл да изпълни. Можеха да го управляват по-добре от нас, защото можеха да отидат в храма и да получат точната дата, когато всичко се случи. И така, защо той просто не им каза това? Беше ли нечестен, измамен? Опитваше ли се да скрие нещо от тях, което беше там за питането?

Виждате ли, проблемът с това е, че според Свидетелите на Йехова ни беше позволено да знаем това. Стражева кула от 1989 г., 15 март, страница 15, параграф 17 казва:

„Посредством„ верния и разумен роб “Йехова също така помогна на своите служители да осъзнаят, десетилетия предварително, че 1914 г. ще отбележи края на езическите времена.“

Хм, с „десетилетия предварително“. Така че ни беше позволено да знаем нещата, „времената и сезоните“, които бяха в юрисдикцията на Йехова ... но те не бяха.

(Сега, между другото, не знам дали сте забелязали това, но там се казва, че верният и разумен роб разкрива това десетилетия предварително. Но сега казваме, че до 1919 г. не е имало верен и разумен роб. Това е друг въпрос, все пак.)

Добре, как да разрешим Деяния 1: 7, ако сме Свидетели; ако искаме да подкрепим 1914? Е, книгата Изложение от Писанието, страница 205 казва:

„Апостолите на Исус Христос осъзнаха, че има много неща, които не са разбрали по тяхно време. Библията показва, че ще има голямо нарастване на познанието за истината по време на „времето на края“. Даниил 12: 4 “.

Това е вярно, показва това. Но какво е времето на края? Това е нещото, което ни остава да приемем, че е нашият ден. (Между другото, мисля, че по-добро заглавие за Изложение от Писанието, би било Разсъждавайки в Писанието, тъй като всъщност тук не разсъждаваме от тях, ние им налагаме нашата идея. И ще видим как ще стане това.)

Да се ​​върнем сега и да прочетем Даниил 12: 4.

„Що се отнася до теб, Даниел, пази думите в тайна и запечатай книгата до края на времето. Мнозина ще обикалят и истинските знания ще станат изобилни “.

Добре, виждаш ли проблема веднага? За да се приложи това, за да противоречи на казаното в Деяния 1: 7, първо трябва да приемем, че става дума за времето на края както сега. Това означава, че трябва да приемем, че това е времето на края. И тогава трябва да обясним какво означава „рове за”. Трябва да обясняваме като свидетели - аз си слагам шапката на свидетел, въпреки че вече не съм такъв - ние обясняваме, че блуждаенето означава биене в Библията. Всъщност не се броди физически. И истинското познание е всичко, включително нещата, които Йехова е поставил под своя юрисдикция.

Но не пише това. Не се казва до каква степен се разкриват тези знания. Колко от него се разкрива. Така че има включена интерпретация. Тук има неяснота. Но за да работи, трябва да игнорираме двусмислието, трябва да процъфтим в човешката интерпретация, която подкрепя нашата идея.

Сега стих 4 е само един стих в по-голямо пророчество. Глава 11 на Данаил е част от това пророчество и в него се обсъждат родовете на царете. Един род става Крал на Север, а друг род Крал на Юг. Също така, трябва да приемете, че това пророчество е свързано с последните дни, защото това е посочено в този стих, както и в 40-ия стих от глава 11. И трябва да приложите това към 1914 г. Сега, ако приложите това към 1914 - което трябва, защото тогава започнаха последните дни - тогава какво правиш с Даниил 12: 1? Нека да прочетем това.

„През това време (време с натискане между Северния крал и Южния крал) Майкъл ще се изправи, великият принц, който стои в името на вашия народ. И ще настъпи време на бедствие, каквото не е настъпило откакто е имало нация дотогава. И през това време вашите хора ще избягат, всеки, който бъде намерен, записан в книгата. "

Добре, ако това се случи през 1914 г., тогава Майкъл трябва да е Исус. И „вашите хора“ - тъй като там се казва, че това ще бъде нещо, което засяга „вашите хора“ - „вашите хора“ трябва да бъдат Свидетели на Йехова. Всичко е едно пророчество. Няма разделения на глави, няма разделения на стихове. Това е едно непрекъснато писане. Едно непрекъснато откровение от този ангел към Данаил. Но там пише „през това време“, така че ако се върнете към Даниил 11:40, за да разберете какво е това време, когато „Майкъл се изправя“, се казва:

„По времето на края Южният крал ще се ангажира с него (северния крал) в тласък и срещу него Северният крал ще щурмува с колесници и конници и много кораби; и той ще влезе в земите и ще мете като потоп. "

Сега проблемите започват да се появяват. Защото, ако прочетете това пророчество, не можете да го накарате да се простира в една непрекъсната последователност в продължение на 2,500 години, чак от деня на Даниил до сега. Така че трябва да обясните: „Е, понякога кралят на север и крал на юг изчезват, те някак изчезват. и след векове по-късно те ще се появят отново “.

Но Даниил глава 11 не казва нищо за тяхното изчезване и повторно появяване. Така че сега измисляме неща. Повече човешка интерпретация.

Ами Данаил 12:11, 12? Нека прочетем това:

„И от момента, в който постоянната характеристика е премахната и отвратителното нещо, което причинява опустошение, е поставено на място, ще има 1,290 дни. „Щастлив е този, който продължава да очаква и пристига на 1335 дни!“

Добре, сега сте закъсали и с това, защото Ако започне 1914 г., тогава започвате да броите от 1914 г., 1,290 дни и след това добавяте към това 1,335 дни. Какви важни събития настъпиха през тези години?

Не забравяйте, че в Даниил 12: 6 ангелът описва всичко това като „чудесни неща“. И какво измисляме като свидетели или какво измислихме?

През 1922 г. в Сидър Пойнт, Охайо, се проведе конгресна беседа, която отбеляза 1,290 дни. И тогава през 1926 г. имаше друга поредица от конвенционни беседи и поредица от книги, които бяха публикувани. И това бележи този, който „очаква да пристигне на 1,335 дни“.

Говорете за едно чудесно подценяване! Просто е глупаво. И беше глупаво по онова време, дори когато бях изцяло замесен и вярвах. Бих си почесал главата при тези неща и бих казал: „Е, нямаме това право“. И просто щях да чакам.

Сега виждам защо не го направихме правилно. Така че ще разгледаме това отново. Ще го разгледаме екзегетично. Ще оставим Йехова да ни каже какво има предвид. И как да го направим?

Е, първо изоставяме старите методи. Ние знаем, че ще вярваме в това, което искаме да вярваме. Току-що видяхме това в Питър, нали? Това е начинът, по който работи човешкият ум. Ще вярваме в това, което искаме да вярваме. Въпросът е: „Ако вярваме само на това, което искаме да вярваме, как да се уверим, че вярваме на истината, а не на някаква измама?

Е, 2 Солун 2: 9, 10 казва:

„Но присъствието на беззаконника е чрез действието на Сатана с всяка мощна работа и лъжливи знамения и чудеса и всяка неправдна измама за тези, които загиват, като отплата, защото те не приеха любовта на истината, за да могат да бъдат спасен. "

Така че, ако искате да избегнете измама, трябва да обичате истината. И това е първото правило. Трябва да обичаме истината. Това не винаги е толкова лесно. Виждате ли, това е двоично нещо. Забележете, тези, които не приемат любовта на истината, те загиват. Така че това е или живот, или смърт. Обичайте истината или умрете. Сега често истината е неудобна. Дори болезнено. Ами ако ви покаже, че сте загубили живота си? Разбира се, че не сте. Имате перспектива за безкраен живот, за вечен живот. Така че, да, може би сте прекарали последните 40 или 50 или 60 години, вярвайки на неща, които не са истина. Че бихте могли да използвате много по-полезно. И така, използвали сте толкова много от живота си. Толкова, от безкраен живот. Всъщност това дори не е точно, защото това предполага, че има мярка. Но с безкрайността няма. Така че това, което сме пропиляли, е без значение в сравнение с това, което сме спечелили. Постигнахме по-добър вечен живот.

Исус каза, „истината ще те освободи“; тъй като тези думи са абсолютно гарантирани, че са верни. Но когато каза това, той говореше за думите си. Оставайки на думата му, ще бъдем освободени.

Добре, така че първото нещо е да обичам истината, Второто правило е да мисля критично, Така ли е? 1 John 4: 1 казва:

„Възлюбени, не вярвайте на всеки вдъхновен израз, но изпробвайте вдъхновените изрази, за да видите дали произхождат от Бог, защото много лъжепророци са отишли ​​в света.“

Това не е предложение. Това е заповед от Бог. Бог ни казва да изпробваме всеки израз, който е вдъхновен. Това не означава, че само вдъхновеният израз трябва да бъде тест. Наистина, ако дойда и ви кажа: „Ето какво означава този библейски стих“. Говоря вдъхновен израз. Вдъхновението ли е от Божия дух или от духа на света? Или духът на Сатана? Или моят собствен дух?

Трябва да тествате вдъхновения израз. В противен случай ще вярвате на лъжепророци. Сега лъжлив пророк ще ви предизвика за това. Той ще каже: „НЕ! НЕ! НЕ! Независимо мислене, лошо, лошо! Независимо мислене. " И той ще го приравни на Йехова. Търсим собствените си мисли за нещата и сме независими от Бог.

Но това не е така. Независимото мислене е наистина критично мислене и ни е заповядано да участваме в него. Йехова казва, „мисли критично“ - „тествай вдъхновения израз“.

Добре, правило номер 3. Ако наистина ще научим какво би трябвало да каже Библията, ние имаме за да изчистим ума си.

Сега това е предизвикателство. Виждате ли, ние сме пълни с предубеждения и пристрастия и провеждани по-рано интерпретации, които според нас са истина. И така ние ще учим често, като си мислим „Добре, сега има истина, но къде пише това?“ Или: „Как да докажа това?“

Трябва да спрем това. Трябва да премахнем от съзнанието си всички мисли за предишни „истини“. Ще влезем в Библията, чисти. Чист лист. И ще го оставим да ни каже каква е истината. По този начин не се отклоняваме.

Е, имаме достатъчно за начало, така че готови ли сте? Добре, ето.

Ще разгледаме пророчеството на ангела към Данаил, което току-що анализирахме тайно. Ще го разгледаме екзегетично.

Даниел 12: 4 отменя ли думите на Исус към апостолите в Деяния 1: 7?

Добре, първият инструмент, който имаме в нашия инструментариум, е контекстуална хармония. Така че контекстът винаги трябва да се хармонизира. И така, когато четем в Данаил 12: 4, „А ти, Данаил, и запечатай книгата до края на времето. Мнозина ще обикалят и истинските знания ще станат изобилни. ”, Откриваме неяснота. Не знаем какво означава. Това може да означава едно от двете неща или повече. И така, за да стигнем до разбирателство, трябва да тълкуваме. Не, няма човешка интерпретация! Неяснотата не е доказателство. Двусмислените Писания могат да служат за изясняване на нещо, след като установим истината. Може да добави смисъл към нещо, след като установите истината другаде и разрешите неяснотата

Йеремия 17: 9 ни казва: „Сърцето е по-коварно от всичко друго и е отчаяно. Кой може да го знае? ”

Добре, как се прилага това? Е, ако имате приятел, който се оказва предател, но не можете да се отървете от него - може би той е член на семейството - какво правите? Винаги сте предпазливи, че той може да ви предаде. Какво правиш? Не мога да се отърва от него. Не можем да откъснем сърцето си от гърдите си.

Гледаш го като ястреб! И така, когато ни дойде сърцето, ние го наблюдаваме като ястреб. Всеки път, когато четем стих, ако започнем да наклоняваме към човешката интерпретация, сърцето ни действа коварно. Трябва да се борим срещу това.

Поглеждаме към контекста. Даниил 12: 1 - нека започнем с това.

„През това време Майкъл ще се изправи, великият принц, който стои в името на вашия народ. И ще настъпи време на бедствие, каквото не е настъпило откакто е имало нация до това време. И през това време вашите хора ще избягат, всеки, който бъде намерен, записан в книгата. "

Добре, „твоите хора“. Кой е „твоят народ“? Сега стигаме до нашия втори инструмент: Историческа перспектива.

Поставете се в съзнанието на Даниел. Даниел стои там, ангелът му говори. И ангелът казва, че „великият принц Михаил ще застане в името на„ твоя народ “.„ О, да, това трябва да са Свидетелите на Йехова “, казва Даниил. Не мисля така. Той мисли: „Евреите, моите хора, евреите. Сега знам, че Архангел Михаил е принцът, който стои в защита на евреите. И ще устои в бъдеще, но ще има ужасно време на бедствие. "

Можете да си представите как това може да му се отрази, защото току-що бе видял най-тежката скръб, която някога са страдали. Йерусалим беше разрушен; храмът е разрушен; цялата нация беше обезлюдена, отведена в робство във Вавилон. Как може нещо по-лошо от това? И все пак, ангелът казва: „Да, те ще бъдат нещо по-лошо от това.“

Това беше нещо, което се прилагаше към Израел. Така че ние търсим време на края, което засяга Израел. Добре, кога се случи това? Е, това пророчество не казва кога това се случва. Но стигаме до инструмент номер 3: Сценарна хармония.

Трябва да потърсим другаде в Библията, за да разберем какво мисли Даниел или какво му се казва. Ако отидем на Матей 24: 21, 22, четем много подобни думи на това, което току-що прочетохме. Това е Исус, който сега говори:

„Защото тогава ще има голяма скръб (голямо бедствие), каквато не се е случвало от началото на света (откакто е имало нация) до сега, нито ще се случи отново. Всъщност, ако тези дни не бъдат съкратени, няма да бъде спасена нито една плът; но заради избраните. Тези дни ще бъдат съкратени. "

Някои от вашите хора ще избягат, тези, които са записани в книгата. Виждате приликата? Имате ли съмнения?

Матей 24:15. Тук всъщност откриваме Исус, който ни казва: „Следователно, когато забележите отвратителното нещо, което причинява опустошение, за което говори пророк Даниил, застанал на свято място (нека читателят използва проницателност).“ Колко по-ясно трябва да бъде това, за да видим, че тези две са паралелни сметки? Исус говори за разрушаването на Йерусалим. Същото, което ангелът каза на Даниил.

Ангелът не каза нищо за вторично изпълнение. И Исус не казва нищо за вторично изпълнение. Сега стигаме до следващия инструмент в нашия арсенал, Референтен материал.

Не говоря за тълкувателни пътеводители като публикациите на организацията. Не искаме да следваме мъжете. Не искаме мненията на мъжете. Искаме факти. Едно от нещата, които използвам, е BibleHub.com. Използвам и библиотеката на „Стражева кула“. Много е полезно и ще ви покажа защо.

Нека да видим как можем да използваме библейски помагала като „Библиотека на наблюдателната кула и BibleHub и други, които са достъпни в Интернет, като например BibleGateway, за да разберем какво наистина ни казва Библията по всяка тема. В този случай ще продължим дискусията си за това, което казва Библията в глава 12 на Даниил. Ще преминем към втория стих, който гласи:

„И много от заспалите в пръстта на земята ще се събудят, някои за вечен живот, а други за укор и вечно презрение.“

Така че можем да си помислим „добре, това говори за възкресение, нали?“

Но ако случаят е такъв, тъй като вече сме решили въз основа на стих 1 и на стих 4, че това са последните дни на еврейската система от неща, трябва да търсим възкресение по това време. Не само на праведния до вечен живот, но и на възкресението на другите за укор и вечно презрение. И в исторически план - тъй като ще запомните тази историческа перспектива като едно от нещата, които търсим - исторически няма доказателства, че е имало такова нещо.

Така че, имайки предвид това, отново искаме да разберем библейската гледна точка. Как да разберем какво има предвид тук?

Е, използваната дума е „събуди се“. Така че може би бихме могли да намерим нещо там. Ако напишем „събуждане“ и просто ще поставим звездичка пред него и зад него, и това ще получи всяко появяване на „събуждане“, „събуждане“, „събуждане“ и т.н. И аз харесвам Справочна Библия повече от другия, така че ще продължим с препратка. И нека просто да сканираме и да видим какво намираме. (Прескачам напред. Не се спирам при всяко възникване поради ограничения във времето.) Но разбира се, бихте сканирали всеки стих.

Римляни 13:11 тук казва: „Направете и това, защото вие, хората, знаете сезона, че вече е часът да се събудите от сън, тъй като нашето спасение е по-близо, отколкото по времето, когато станахме вярващи.“

Така че очевидно това е едно чувство за „събуждане“ от сън. Очевидно той не говори за буквален сън, а за сън в духовен смисъл. А този всъщност е отличен. Ефесяни 5:14: „Затова той казва:„ Събуди се, спящ, и възкръсни от мъртвите, и Христос ще ти свети. “

Очевидно тук не говори за буквалното възкресение. Но, мъртъв в духовен смисъл или заспал в духовен смисъл и сега буден, в духовен смисъл. Друго нещо, което можем да направим, е да опитаме думата „мъртъв“. И тук има много препратки към него. Отново, ако наистина искаме да разберем Библията, трябва да отделим време да потърсим. И веднага се натъкваме на този в Матей 8:22. Исус му каза: „Продължавай да ме следваш и остави мъртвите да погребват мъртвите си.“

Очевидно мъртвец не може да погребе мъртвец в буквалния смисъл. Но този, който е духовно мъртъв, наистина може да погребе буквален мъртвец. И Исус казва: „Следвайте ме ... проявявайте интерес към духа и не се тревожете за неща, за които мъртвите могат да се грижат, тези, които не се интересуват от духа“.

И така, имайки това предвид, можем да се върнем към Даниел 12: 2, и ако се замислите, по времето, когато това разрушение се случи през първия век, какво се случи? Хората се събудиха. Някои от вечния живот. Апостолите и християните например се събудиха във вечния живот. Но други, които смятали, че са избрани от Бога, те се събудили, но не към живота, а към вечното презрение и укор, защото се противопоставяли на Исус. Те се обърнаха срещу него.

Нека да преминем към следващия стих, 3: И ето го.

„И онези, които имат прозрение, ще блестят толкова ярко, колкото просторът на небето, и онези, които довеждат мнозина до правда като звездите, завинаги и завинаги.“

Отново, кога се случи това? Това наистина ли се е случило през 19 век? С мъже като Нелсън Барбър и КТ Ръсел? Или в началото на 20-ти век, с мъже като Ръдърфорд? Ние се интересуваме от времето, което съвпада с разрушаването на Йерусалим, защото всичко това е едно пророчество. Какво се е случило преди времето на бедствие, за което ангелът говори? Е, ако погледнете Йоан 1: 4, той говори за Исус Христос и казва: „Чрез него беше животът и животът беше светлината на хората.“ И ние продължаваме, „и светлината свети в тъмнината, но тъмнината не я е победила.“ В стих 9 се казва, „истинската светлина, която дава светлина на всякакъв вид мъж, щеше да дойде на света. Така че тази светлина очевидно беше Исус Христос.

Можем да разгледаме паралел на това, ако се обърнем към BibleHub и след това преминем към Йоан 1: 9. Тук виждаме паралелните версии. Нека да направя това малко по-голямо. „Този, който е истинската светлина, която дава светлина на всеки, който идва на света“? От Бирейското изследване на Библията „Истинската светлина, която дава светлина на всеки човек, идваше на света.“

Ще забележите, че организацията обича да ограничава нещата, така че те казват „всеки човек“. Но нека да разгледаме какво казва интерлинейното тук. Просто се казва „всеки мъж“. Така че „всеки вид мъж“ е пристрастен рендеринг. И това ни напомня нещо друго: Докато библейската библиотека, библиотеката на Стражевата кула, е много полезна за намиране на неща, винаги е добре, след като намерите стих, да го проверите в други преводи и особено в BibleHub.

Добре, така че за Исус със светлината на света той си отиде. Имаше ли допълнителни светлини? Е, спомних си нещо и не можах точно да си спомня цялата фраза или стих, нито можех да си спомня къде се намираше, но си спомних, че имаше думите „работи“ и „по-голямо“, затова въведох тези и аз срещнах тази справка тук в Йоан 14:12. Сега не забравяйте, че от нещата, които използваме, едно от нашите правила е винаги да намираме библейската хармония. И така, тук имате стих, който казва: „Искрено ви казвам, който вярва в мен, че и той ще върши делата, които аз правя; и той ще извърши по-големи дела от тези, защото аз отивам при Отца. "

И така, докато Исус беше светлината, учениците му вършиха по-големи дела от него, защото той отиде при Отца и им изпрати Светия Дух и затова не един човек, а много хора се разпространяваха около светлината, която беше ярка. Така че, ако се върнем при Данаил в светлината на това, което току-що прочетохме - и си спомним, че всичко се е случило в периода от време, който се счита за последните дни - тези, които имат прозрение - това биха били християните - ще засияят ярко като простор на небето. Е, те блеснаха толкова ярко, че днес една трета от света е християнин.

Така че това изглежда доста добре. Нека да преминем към следващия стих, 4:

„Що се отнася до теб Даниел, пази думата в тайна и запечатай книгата до края на времето. Мнозина ще обикалят и истинското знание ще стане изобилно. "

Добре, така че вместо да тълкуваме, какво се вписва във вече установения период от време? Е, много ли обикаляха? Е, християните обикаляха навсякъде. Те разпространяват добрите новини по целия свят. Например Исус в пророчеството, за което току-що говорихме, говори, в което той предсказва унищожението на Йерусалим, в стиха точно преди да предскаже това унищожение, той казва: „И тази добра новина за царството ще бъде проповядвана на всички обитавани земя за свидетел на всички народи и тогава ще дойде краят. "

Сега в контекста на това, за какъв край говори? Той е на път да говори за края на еврейската система на нещата, така че от това следва, че добрата новина ще бъде проповядвана по цялата населена земя, преди да дойде този край. Това случи ли се?

Е, книгата Колосяни, която е написана преди разрушаването на Йерусалим, има това малко откровение от апостол Павел. Той казва в стих 21 от глава 1:

„Наистина вие, които някога сте били отчуждени и врагове, защото мислите ви са били дело на нечестив, той сега се е примирил с помощта на телесното тяло на този човек чрез смъртта си, за да ви представи свети и безупречни и отворени за никакво обвинение пред него - 23 при условие, разбира се, да продължите във вярата, утвърдена в основата и непоколебима, без да се отдалечавате от надеждата за онази добра новина, която сте чули и която се проповядва във цялото творение под небето. От тази добра новина аз, Пол, станах служител. “

Разбира се, не беше проповядвано от този момент в Китай. Не е проповядвано на ацтеките. Но Павел говори за света, какъвто го е познавал, и това е вярно в този контекст и той е проповядван във цялото творение, което е под небето и следователно Матей 24:14 е изпълнен.

Като се има предвид, че ако се върнем към Данаил 12: 4, „пише, че мнозина ще обикалят“, а християните го направиха; и истинското знание ще стане изобилно. Добре, какво има предвид под „истинското знание ще стане изобилно“.

Отново търсим библейската хармония. Какво се е случило през първи век?

Така че дори не е нужно да излизаме извън книгата Колосяни за този отговор. Казва:

„Свещената тайна, която беше скрита от миналите системи на нещата и от миналите поколения. Но сега е разкрито на Неговите светии, на които Бог се радва да оповести сред народите славното богатство на тази свещена тайна, която е Христос в съюз с вас, надеждата за Неговата слава. ” (Кол. 1:26, 27)

И така, имаше свещена тайна - беше истинско знание, но беше тайна - и тя беше скрита от миналите поколения и минали системи от неща, но сега в християнската епоха, тя беше изявена и беше проявена сред нации. И така, имаме много лесно установимо изпълнение на Данаил 12: 4. Много по-достоверно е да се вярва, че блуждаенето буквално се е въртяло с проповедническата дейност и истинското познание, което е станало изобилно, е това, което християните са разкрили на света, отколкото да мислим, че това се отнася до Свидетелите на Йехова, които се разхождат в Библията и излиза с доктрината от 1914г.

Добре, сега, тогава стигаме до проблемните писания; но наистина ли са проблематични сега, когато използвахме екзегеза и оставихме Библията да говори сама за себе си?

Например, нека отидем на 11 и 12. Така че нека първо да отидем на 11. Това е, което смятахме, че е изпълнено на събранията през 1922 г. в Cedar Point, Охайо. Казва:

„И от момента, в който постоянната характеристика е премахната и отвратителното нещо, което причинява опустошение, е поставено на място, ще има 1290 дни. Щастлив е този, който продължава да очаква и който пристига на 1,335 дни. "

Преди да влезем в това, нека още веднъж да установим, че говорим за събития, настъпили през първи век и свързани с разрушаването на Йерусалим, времето на края на еврейската система на нещата. Следователно точното изпълнение на това представлява академичен интерес за нас, но за тях е жизненоважен. Това, че те го разбраха правилно, беше това, което се броеше. Това, че го разбираме правилно, като гледаме назад 2000 години и се опитваме да разберем какви исторически събития са се случили и кога и колко дълго, е по-малко критично.

Въпреки това можем да установим, че отвратителното е свързано с римляните, нападнали Йерусалим през 66 г. Знаем, че това се е случило, защото Исус говори за това в Матей 24:15, който вече прочетохме. След като видяли отвратителното нещо, им било казано да бягат. И през 66 г. отвратителното нещо обсади храма, подготви портите на храма, свещеното място, да нахлуе в свещения град и тогава римляните избягаха, давайки възможност на християните да напуснат. След това през 70 г. Тит се върна, генерал Тит, и той унищожи града и цяла Юдея и уби всички, с изключение на малък брой; ако паметта служи на нещо като 70 или 80 хиляди са били отведени в робство, за да умрат в Рим. И ако отидете в Рим, ще видите арката на Тит, изобразяваща тази победа, и те вярват, че римският Колизей е построен от тях. Така те умряха в плен.

По същество нацията на Израел беше унищожена. Единствената причина все още да има евреи е, че много евреи са живели извън страната на места като Вавилон, Коринт и т.н., но самата нация я няма. Най-лошото бедствие, което някога ги е сполетяло. През 70-те обаче не всичко изчезна, защото крепостта Масада беше крепост. Историците вярват, че обсадата на Масада се е състояла през 73 или 74 г. Отново не можем да бъдем конкретни, защото е минало много време. Важното е, че онези християни по тяхно време биха могли да знаят точно какво се случва, защото са го преживели. Така че, ако вземете, ах, ако направите изчисление на лунните години от 66 до 73 г., ще видите около 7 лунни години. Ако направите изчисление на 1,290 дни и 1,335, ще получите малко повече от седем години в брой. Така че 1,290 може да са от тази първа обсада Цестий Гал до обсадата на Тит. И тогава от Тит до унищожението в Масада може да бъде 1,335 дни. Не казвам, че това е точно. Това не е тълкуване. Това е възможност, спекулация. Отново, има ли значение за нас? Не, защото това не се отнася за нас, но е интересно, че ако погледнете от тяхна гледна точка, това наистина се вписва. Но това, което е важно за нас да разберем, се намира от стихове 5 до 7 на същата глава.

„Тогава аз, Даниел, погледнах и видях двама други стоящи, един на този бряг на потока и един на другия бряг на потока. Тогава един каза на човека, облечен в бельо, който беше над водите на потока: „Колко време ще е до края на тези чудни неща?“ Тогава чух човека, облечен в бельо, който беше над водата на потока, когато той вдигна дясната си ръка и лявата си ръка към небето и се закле от Този, който е жив завинаги: „Това ще бъде определено време, определено време и половин време. Щом свършването на силата на светите хора свърши, всички тези неща ще стигнат до своя край. ”” (Da 12: 5-7)

Сега, както твърдят Свидетелите на Йехова и други религии - наистина доста от тях твърдят, че има вторично приложение на тези думи по времето на края на християнската система на нещата или на световната система на нещата.

Но забележете, тук пише, че светите хора са „разбити на парчета“. Ако вземете ваза и я хвърлите и я разбиете на парчета, вие я разбивате на толкова много фрагменти, че не може да бъде поставена обратно. Това е цялото значение на фразата „да се хвърля на парчета“.

Светите хора, тоест избраните, помазаните на Христос, не се разбиват на парчета. Всъщност Матей 24:31 казва, че те са взети, събрани от Ангелите. И така, преди да дойде Армагедон, преди да дойде голямата битка на Всемогъщия Бог, избраните са отведени. И така, какво би могло да означава това? Е, отново се връщаме към историческата перспектива. Данаил слуша тези ангели да говорят и тогава този човек над потока вдига лявата и дясната си ръка и се кълне в небето; казвайки, че ще бъде определено време, определено време и половин време. Добре, добре, това отново може да се прилага от 66 до 70, това беше около три и половина години. Това може да е приложението.

Но това, което е важно за нас да разберем, е, че те са били свят народ. За Данаил няма друга нация на земята, която да е била избрана от Бог; спасен от Бог; спасен от Египет; са били светите или избрани или извикани, отделени - това е, което означава свято - на Бог. Дори когато те бяха отстъпници, дори когато вършеха лошо, те все още бяха Божий народ и той се отнасяше с тях като със свой народ и ги наказваше като със свои хора и като негови свети хора настъпи момент, когато в крайна сметка му беше достатъчно и той разби силата им на парчета. Нямаше го. Нацията беше изкоренена. И какво казва човекът, който стои над водите?

Той казва, че когато това се случи „всички тези неща ще приключат“. Всички неща, за които току-що четохме ... цялото пророчество ... северният цар ... царят на юга, всичко, за което току-що четохме, завършва, когато силата на светия народ се разбива на парчета. Следователно не може да има вторично приложение. Това е доста ясно и ето къде стигаме с екзегезата. Получаваме яснота. Премахваме неяснотата. Избягваме глупавите интерпретации като събранието на Сидър Пойнт от 1922 г., Охайо, като изпълнение на това, което мъжът казва тук, са чудесни неща.

Добре, нека обобщим. От предишните ни видеоклипове и изследвания знаем, че Исус не е ангел и особено не Архангел Михаил. Нищо в това, което току-що проучихме, не подкрепя тази идея, така че няма причина да променяме нашата гледна точка по този въпрос. Знаем, че Архангел Михаил е назначен в Израел. Също така знаем, че през първи век Израел настъпи период на бедствие. Има исторически изследвания, които да потвърдят това и точно за това говори и Исус. Знаем, че светите хора са разбити на парчета и всички тези неща са изпълнени. И ние знаем, че те са изпълнени напълно към този момент от времето. Ангелът не допуска никакви последващи събития, никакви вторични заявления или изпълнения.

Следователно линията на царете от север и царете от юг завършва през първи век. Поне молбата, дадена им от пророчеството на Даниил, приключи през първи век. И какво от нас? Във времето на края ли сме? Ами Матей 24, войните, глада, моровете, поколението, присъствието на Христос. Ще разгледаме това в следващото ни видео. Но отново, използвайки екзегеза. Без предубеждения. Ще оставим Библията да ни говори. Благодаря ви, че гледахте. Не забравяйте да се абонирате.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.