Върховната комисия на Австралия за насилие над деца - Какво трябва да знаете

Както можете да видите, това резюме е изготвено през август 2016 г. С продължаващата поредица от статии в Проучвателните наблюдателни кули за март и май 2019 г., това все още е много актуално като справка. Читателите могат свободно да изтеглят или отпечатват копия за собствена справка и да ги използват, за да споделят реалността на ARHCCA със Свидетелите на Йехова.

1. Кога беше? В 1^st Case Study започна септември 2013. Все още е в ход на 09 август 2016 и в момента е планирано да продължи поне 28 октомври 2016.
2. Какво е това? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Колко дълго продължи? Въз основа на текущата информация, тя е била с един месец по-кратък от 3 години, както в 09 август 2016 и има поне 3 месеца да работи.
4. Колко дни бяха фокусирани върху JW? Общо 8 дни. Свидетелите на Йехова бяха разгледани като казус 29 в края на юли и началото на август 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Съдебни преписи от съдебното производство са на разположение за изтегляне тук, включително изявления на адвоката на Комисията и на Обществото за наблюдателни кули и за дни 147,148,149,150,151,152,153, 155 във формат pdf и doc.

5. Кой друг беше разгледан от Комисията? Скаути, YMCA, различни детски домове, армия за спасение, различни католически епархии, училища, плуване Австралия, различни малки религиозни групи, сираци, здравни работници, държавни младежки центрове за обучение и др.
6. Къде мога да намеря повече информация за него или да я проверя за себе си? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ е официалният уебсайт на комисията, откъдето се извлича информацията в това обобщение.
7. Какви бяха целите на казуса 29 относно Свидетелите на Йехова в Австралия?

„Обхватът и целта на публичното изслушване е да се проучи:

• Опитът на оцелелите от сексуално насилие над деца в Църквата на свидетелите на Йехова в Австралия.
• Отговорът на Църквата на свидетелите на Йехова и Обществото за наблюдение на Библията и тракторите на Австралия ООД на обвинения, доклади или оплаквания за сексуално насилие над деца в Църквата.
• Системите, политиките и процедурите, съществуващи в Църквата на свидетелите на Йехова и в Обществото за наблюдение на Библията и тракторите на Австралия ООД за повдигане и реагиране на твърдения за или притеснения относно сексуално насилие над деца в Църквата.
• Системите, политиките и процедурите, съществуващи в Църквата на свидетелите на Йехова и Обществото за наблюдение на Библията и тракторите на Австралия ООД за предотвратяване на сексуално насилие над деца в Църквата.
• Всички свързани въпроси. "[I]

8. Какви бяха резултатите от интервюта с представители на Watchtower Society Australia?

Следващият раздел съдържа извлечени точки от интервютата и встъпителни изявления. Ако имате време всички преписи правят за интересно четене. Съветът на комисията беше добре информиран и почти без изключение точен в разбирането си за вярванията и действията на Свидетелите на Йехова. Той също не е бил състезателен и изглежда, че тя е била (а) потвърждение на разбирането от страна на комисиите как Свидетелите на Йехова се справят с въпроса за сексуалното насилие над деца и каква свобода на действие има в нашите библейски граници, за да направят корекции за подобряване на работата с такива случаи.

Интервютата на две несвързани жени свидетели, които бяха сексуално малтретирани от свидетели от мъжки пол, които дадоха показания на комисията, водят до неприятно четене, но не бива да се отклоняват от това.

1. „По време на разследването на това казус„ Стражева кула Австралия “изготви около 5,000 документа съгласно призовки, издадени от Кралската комисия на 4 и 28 февруари 2015 г. Тези документи включват 1,006 преписки, свързани с твърдения за сексуално малтретиране на деца срещу членове на Свидетеля на Йехова Църква в Австралия от 1950 г. - всеки файл за различен предполагаем извършител на сексуално насилие над деца. "[II]
2. „В момента в Австралия има 817 сбора с над 68,000 25 активни членове. През последните 29 години активното членство в църквата в Австралия е нараснало с 53,000% от приблизително 1990 38 членове през XNUMX г. През същия период ръстът на населението на Австралия е бил XNUMX%. "[III]
3. „Теренс О’Брайън е координатор на австралийския клон и директор и секретар на Австралийското библейско и трактатно дружество„ Стражева кула “. Той служи активно в църквата на Свидетелите на Йехова в продължение на 40 години. Г-н О'Брайън ще даде показания относно историята и организационната структура на църквата "Свидетели на Йехова" и ще предостави административна перспектива за подхода на организацията към превенцията и справянето със сексуалното насилие над деца в Австралия. "
4. „Родни Спинкс е старши старейшина на службата, който служи в сервизния отдел от януари 2007 г. Той е специално отговорен за разследвания, свързани със сексуално насилие над деца и за подпомагане на старейшините на конгрегацията да изпълняват насоките на австралийския клон за разглеждане на твърдения за насилие над деца и осигуряване подкрепа за жертви. Г-н Spinks ще даде показания за ролята на отдела за обслужване в процесите, свързани с разглеждането на жалби за сексуално насилие над деца в църквата на Свидетелите на Йехова в Австралия. "
5. „Винсент Тул е адвокат, който от 2010 г. ръководи работата на правния отдел на австралийския клон. Г-н Тул ще даде показания относно ролята на правния отдел в отговор на обвиненията и управление на риска от сексуално насилие над деца в църквата на Свидетелите на Йехова в Австралия. "[IV]
6. „Преминавайки към политиките и процедурите за сексуално насилие над деца, Църквата на Свидетелите на Йехова разчита основно на библейски пасажи, за да определи своите политики и практики. Църквата на Свидетелите на Йехова казва, че тя има основана на Библията политика за сексуално насилие над деца повече от 30 години. Г-н О'Брайън ще каже на Кралската комисия, че тези политики са усъвършенствани и периодично разглеждани в различни публикации през последните няколко десетилетия. Г-н О'Брайън ще свидетелства, че Управителният орган не участва в администрирането и прилагането на политиките и процедурите за сексуално насилие над деца в клоновете на Църквата на Свидетелите на Йехова.[V]
7. „Църквата на Свидетелите на Йехова признава малтретирането на деца като груб грях и престъпление. Официалната му позиция е, че те се гнусят от сексуално насилие над деца и няма да защитят никой извършител на такива отвратителни действия. Сексуалното насилие над деца се определя от Църквата на Свидетелите на Йехова, както следва:
8. Сексуалното насилие над деца обикновено включва полов акт с непълнолетно лице; орален или анален секс с непълнолетен; угаждане на гениталиите, гърдите или задните части на непълнолетно лице; воайорство на непълнолетно лице; неприлично излагане на непълнолетно лице; искане на непълнолетно лице за сексуално поведение; или каквото и да било участие в детска порнография. В зависимост от обстоятелствата по случая, това може да включва и „секстинг“ с непълнолетно лице. „Sexting“ описва изпращането на голи снимки, полуголи снимки или сексуално явни текстови съобщения по електронен път, например по телефона.
9. Според Църквата на Свидетелите на Йехова, сексуалното насилие над деца е уловено от престъпленията от Писанията: първо, „porneia“, което е неморално използване на гениталиите между двама души; второ, „нагло или разпуснато поведение“, което включва ласкане на гърди, изрично неморални предложения, показване на порнография на дете, воайорство, неприлично излагане; и, трето, груба нечистота, която е силно петит.
10. „Кралската комисия ще чуе, че през последните 65 години изискването да има двама или повече свидетели е попречило поне на твърденията на 125 за сексуално насилие над деца да преминат към съдебна комисия. Това не е неочаквано, като се има предвид, че по своето естество има много рядко свидетели на сексуално насилие над деца отвъд оцелялия и извършителя. Кралската комисия ще чуе, че тъй като 1950, предполагаемите извършители на сексуално насилие над деца 563 са били обект на съдебно заседание. “[Vi]
11. Кралската комисия ще чуе, че откакто 1950, предполагаемите извършители на сексуално насилие над деца 401 са били разединени, 78 от които са били обект на помощ в повече от един случай; и 190 предполагаемите извършители на сексуално насилие над деца бяха упрекнати, 11 от които бяха упрекнати повече от един път. Тъй като 1950, от 401 е отстранявал от отговорност предполагаеми извършители на сексуално насилие над деца, 230 са възстановени по-късно, 35 от които са възстановени при повече от един повод. Пред Кралската комисия ще бъдат представени доказателства, че от 1,006 предполагаеми извършители на сексуално насилие над деца, идентифицирани от Църквата на Свидетелите на Йехова от 1950 г., нито една не е била докладвана от църквата на светските власти. Това предполага, че практиката на Църквата на свидетелите на Йехова е да съхранява информация относно престъпленията срещу сексуално насилие над деца, но не и да докладва на полицията или други съответни органи за твърдения за сексуално насилие над деца.[Vii]
12. „Тъй като 1950, предполагаеми извършители на сексуално насилие над деца, 28 са назначени на властни позиции, след като са били обект на обвинения в сексуално насилие над деца. Освен това от предполагаемите извършители на сексуално насилие над дете 127, изтрити като старейшини или министерски служители в резултат на твърдения за сексуално насилие над деца, 16 по-късно са преназначени.[VIII]
13. „Г-н О’Брайън ще даде доказателства, че към днешна дата той не е знаел за искове за обезщетение, направени във връзка със сексуално малтретиране на деца във връзка със Свидетелите на Йехова в Австралия. Стражева кула Австралия не притежава никаква застрахователна полица, която да покрива всички искове, свързани със сексуално насилие над деца. Ще бъдат оферирани документи, които показват, че през 2008 г. Watchtower Australia е обмисляла създаването на отделно юридическо лице, очевидно за целите на минимизирането на отговорността в случай на съдебен спор. "[Х]

 

9. Цитати от Интервю на Transcript- (Day-155) на члена на Управителния орган Джефри Джексън следват:[X]

Q. По какъв механизъм бихте разбрали Божия дух да ръководи вашите решения?         

A.   Е, това, което искам да кажа с това, е, че чрез молитва и използване на нашата конституция, Божието слово, ние ще преминем през Писанията и ще видим дали изобщо има някакъв библейски принцип, който би повлиял на нашето решение и може да е, че в нашите първоначални дискусии беше нещо, което може би ни липсваше и след това в друга дискусия, която ще излезе наяве. Така че бихме възприели това като Божи дух, който ни мотивира, защото вярваме, че Библията е Божието слово и е дошло чрез светия дух.[Xi]

Коментар на писателя: И така, за да стане ясно на читателите, Ръководното тяло чете писанията след молитва за Светия Дух и резултатът от дискусията се разглежда като ръководен от Светия Дух. Въпрос: И така, как това е различно от един честен сърдечен човек, който се моли за Светия Дух, преди да започне да изучава лично Писанията?

 

Q. Ръководното тяло ли, или членовете на Ръководното тяло - виждате ли себе си като съвременни ученици, съвременния еквивалент на учениците на Исус?

A, Със сигурност се надяваме да последваме Исус и да бъдем негови ученици.

Q. И виждате ли себе си като говорители на Йехова Бог на земята?

A. Това, което мисля, би изглеждало доста самонадеяно да се каже, че ние сме единственият говорител, който Бог използва. Писанията ясно показват, че някой може да действа в хармония с Божия дух, като дава утеха и помощ в сборовете, но ако мога само да изясня малко, връщайки се към Матей 24, Исус каза, че през последните дни - и Свидетелите на Йехова вярвайте, че това са последните дни - ще има роб, група хора, които ще носят отговорност да се грижат за духовната храна. Така че в това уважение, ние разглеждаме себе си като опитващи се да изпълним тази роля.[XII]

Коментар на писателя: Бро Джаксън каза, че „е доста нагло да се каже, че ние [Ръководното тяло] сме единственият говорител, който Бог използва“.

И така, какъв друг говорител използва Бог? Никой според публикациите на WT.

Защо например в публикациите като Study Edition от ноември 2016 Watchtower на страница 16 в параграф 9 те твърдят „⁹ Някои може да почувстват, че могат да тълкуват Библията сами. Обаче Исус е определил „верен роб“ да бъде единственият канал за дозиране на духовна храна. От 1919 прославеният Исус Христос използва този роб, за да помогне на своите последователи да разберат собствената си книга на Бог и да се съобразят с нейните указания. Спазвайки указанията, намерени в Библията, ние насърчаваме чистотата, мира и единството в събора. Всеки от нас се справя добре да си зададе въпроса: „Верна ли съм на канала, който Исус използва днес?"

 Можем да се подчиним на инструкциите, намерени в Библията, без да четем нищо от Управляващото тяло. Например, нямаме нужда от помощ, за да разберем заповедта на Библията да не участваме в блудство, прелюбодеяние и хомосексуалност. За всички е ясно.

И ако случаят е, че други говорители са използвани от Бог, тогава защо Свидетелят може да бъде недоволен, за да каже, че не са съгласни с всичко, което Управителният орган казва и пише?

Така че, управляващият орган в публикациите е „самонадеян“ по думите на Брат Джексън, или той лъже, докато е под клетва на напълно легитимен въпрос? Всеки от сценариите е обезпокоителен и се нуждае от ясен отговор поради последиците.

 

Q. Благодаря ви, г-н Джаксън. Ще стигна до въпроса за корекциите и така нататък, след малко, но от това, което казахте, трябва ли да разбера, че Ръководното тяло се стреми да се подчинява на Йехова Бог.

A. Абсолютно.

Q. И че клоните се стремят да се подчиняват на Управляващото тяло?

A. Преди всичко клоновете се стремят да се подчиняват на Йехова. Всички сме в една и съща уговорка. Но тъй като те разпознават централно тяло от духовни мъже, които дават духовна насока, тогава бихме предположили, че те ще следват тази посока или, ако нещо не е подходящо, че ще го идентифицират.

Q. От своя страна се очаква ли съборите да се подчиняват на клоновете?

A. Отново, на първо място, те трябва да се подчиняват на Йехова Бог. Това е първото нещо, което трябва да направят. Но ако се даде насока въз основа на Библията, бихме очаквали те да последват това поради уважението си към Библията.[XIII]

Коментар на писател: Кой е главата на християнската конгрегация? '(Ефесяни 1: 22) (NWT) . . .и го накара [Исус] да оглави всичко на събранието"

Защо Исус беше заобиколен в този отговор и не беше споменат? Те се подчиняват на Йехова, а не на Исус Христос? (Разглеждането на изданията на Study Tower Study [в 2016 за напр.] Ще разкрие, че Йехова е споменат 10 пъти повече от Исус, глава на християнската конгрегация)

 

Q. Приема ли вашата църква телесно наказание на деца?

A. Църквата ни приема семейната уговорка и очаква родителите да имат отговорността да дисциплинират и отглеждат децата си.

Q. Това не отговаря на въпроса ми. Приемате ли телесно наказание?

A. Виждам. В нашата литература мисля, че ще видите отново и отново, ние се опитвахме да обясним, че тук „дисциплина“ се отнася по-скоро към психическа гледна точка, а не към телесно наказание.

Q. Ще ви кажа, вие все още не отговаряте на въпроса ми.

A. О, съжалявам.

Q. Приемате ли телесно наказание?

A. Не.

Q. Ти не

A. Не - не лично, не и не като организация - ние не го насърчаваме.

Q. Но забранявате ли го?

A. Нашата литература посочи, че истинският начин да се дисциплинират децата е като ги възпитаваме, а не даваме телесни наказания. Ваша светлост, мога да ви кажа само духа зад нашите писания.[XIV]

Коментар на писател: Защо не отговорите директно на въпроса? Какво може да се обърка при уважително изказване на библейски възглед, основан на ясни писания, дори и да е неприятен за слушателите?

 

Q. Г-н Джаксън, има ли някаква библейска пречка жена да бъде назначена да разследва твърдение?

A. Няма библейска пречка жена да участва в разследването.

Q. Има ли някаква библейска пречка за определяне, съдебна решимост, която се взема от орган, който включва жени, въпреки че старейшините след това могат да отговорят като вземащ решение във връзка с това, което се случва с някого, след като е взето решение относно истината или не на твърдение?

A. Сега, за да отговоря директно на въпроса ви, жените могат да бъдат въвлечени в тази много чувствителна област, но библейски погледнато, ролята на съдиите в сбора е на мъжете. Това казва Библията и ние се стремим да следваме.[XV]

Коментар на писател: Какво казва Съдия 4: 4-7? NWT Реф (Съдии 4: 4-7) ⁴ Сега Дебьо-рах, пророчица, съпруга на Лапьоп-дот, съдеше Израел по това време. ⁵ И тя живееше под палмата на Дебо · Рах между Ра'ма и Вител в планинския район на Ефра · им; и на синове Израилеви ще отидат при нея за съд. ⁶ И тя продължи да изпрати и да се обади на Ба'рак синът на Абинджо излезе от Кеедеш-нафта · ли и да му каже: „Не е ли заповядал Йехова, Израилевият Бог? „Иди и трябва да се разпростреш на планината Тавор, и трябва да вземеш със себе си десет хиляди мъже от синовете на Нафтала и от синовете на Зевюн”. ⁷ И със сигурност ще ви привлека в долината на потока на Киешон Сисе · ра началникът на армията на Ябин, неговите военни колесници и тълпата му и наистина ще го дам в ръцете ви. "

Със сигурност брат Джаксън трябваше да си спомни, че Дебора беше съдия.

Трябва също така да зададем въпроса: Има ли наистина някаква библейска основа, която да попречи на жените да играят по-пълноценна роля при вземането на решение по съдебните въпроси? В крайна сметка те не преподават, ако са помагали в случаи, свързани с други жени.

 

Q. Можете ли да дадете всеобхватно обяснение за това, когато това, което се казва в Библията, трябва да се приема буквално и кога трябва да бъде дадено разширително тълкуване, както в този случай?

A. Много добре. Отговорът е Свидетелите на Йехова - разбирате ли, не става въпрос за седем мъже от Ръководното тяло, които вземат един стих и казват: „Какво мислите, че означава? Свидетелите на Йехова се опитват да използват Библията, за да се обяснят. Така че тук, в 1 Коринтяни, глава 4, ако трябваше да възприемем гледната точка, че това буквално означава, че жената не може да говори, тогава не бихме тръгнали в съответствие с контекста. Така че отговорът на въпроса ви е, че трябва да имате цялата картина и това е нещо, което за себе си - и това очевидно е казано с цялото ми уважение - някой, който чете Библията през целия си живот, трябва да разбере цялата картина. И може би, като ви помогнем във връзка с това, има още два писания. Единият е в 1 Тимотей глава 2, за която вярвам, че негова чест се позовава на Комисията, страница 1588, и там се казва, стихове 11 и 12: Нека една жена да учи в мълчание с пълна подчиненост. Не позволявам на жената да преподава или да упражнява власт над мъж, но трябва да мълчи. Сега ще забележите, че звездичката дава алтернатива на тази „да останеш спокоен, да останеш тих“. Така че очевидно това говори за ролята на жените, които не подскачат, развълнувано се карат с другите. И е подобно на това, което казва 1 Петър - и, моля, потърпете ме - глава 3 по отношение на жена, която е омъжена за нехристиянин. В 1 Петър глава 3, това е страница 1623, г-н Стюарт - разбрахте ли?

Q. Не, не съм, но съм сигурен, че ще ми го прочетете, г-н Джаксън?

A. Добре. Стих 1 от 1 Петър, глава 3: По същия начин, вие, съпруги, бъдете подчинени на съпрузите си, така че ако някой не се подчинява на словото, те могат да бъдат спечелени без дума чрез поведението на техните съпруги ... Сега , да заеме позицията, че изразът „без дума“ означава, че никога, никога, никога няма да говорят със съпруга си, би било неправилно приложение на писанията. Така че Ръководното тяло, когато разглеждаме тези неща, е много наясно да се опитва да разбере целия контекст на нещата. В противен случай това е все едно да поискате мнение от двама души за нещо и да получите три различни мнения. Ако някой вземе само един стих, той може да има всякакви мнения за него, но работата на Свидетелите на Йехова е да се опитат да разберат цялата Библия като едно послание от Бог.[XVI]

Коментар на писателя: Брат Джаксън подчертава важния момент, че контекстът е жизнено важен за разбирането на Библията. Следователно всички ние трябва да се стремим да избягваме четенето и прилагането на конкретни стихове от Писанията, без да знаем и не сме чели контекста, който в някои случаи може да включва цялата библейска книга или редица библейски книги.

 

Q. Г-н Джаксън, точно до това искам да стигна. Ще бъдете запознати - и може би ще можем да го направим - с Второзаконие 22: 23-27? Тогава се казва:

Ако дева е сгодена за мъж, а друг мъж случайно я срещне в града и легне с нея, трябва да ги изведете и двамата до портата на този град и да ги убиете с камъни, момичето, защото тя не е изкрещяла в града и мъжа, защото той унижи съпругата на ближния си. Затова трябва да премахнете злото от вашата среда.

И тогава следващият пример е този, който ме интересува особено:

Ако обаче мъжът случайно срещне сгоденото момиче на полето и мъжът я надвие и легне с нея, мъжът, който е легнал с нея, трябва да умре сам и не трябва да правите нищо на момичето. Момичето не е извършило грях, заслужаващ смърт. Този случай е същият като когато човек напада ближния си и го убива. Защото случайно я срещна на полето и годеното момиче изкрещя, но нямаше кой да я спаси.

Така че смисълът на този последен пример е, че няма втори свидетел, нали, защото жената е на полето, тя изкрещя, но нямаше кой да я спаси; приемаш ли това?

A. Бих ли могъл да обясня, г-н Стюарт, че - разбирате ли, мисля, че вече под свидетелски показания някои от Свидетелите на Йехова обясниха, че в някои случаи необходимите двама свидетели могат да бъдат обстоятелствата. Мисля, че беше даден пример -

Q. Ще стигна до това, господин Джаксън. Ще преминем през това много по-бързо и по-лесно, ако просто го адресираме една стъпка в даден момент?

A. Добре. Така че отговорът на въпроса ви -

Q. Настоящата стъпка е следната: в този пример приемате, че става въпрос за случай, в който нямаше друг свидетел отвъд самата жена?

A. Нямаше друг свидетел освен самата жена, но към това бяха добавени обстоятелствата.

Q. Да. Е, обстоятелствата бяха, че е била изнасилена на полето?

A. Ммм Аха. Да, това бяха обстоятелствата.

Q. Имайки само един свидетел, въпреки това беше достатъчно за заключението, че мъжът трябва да бъде убит с камъни до смърт.

A. Ммм Аха. Да.

Q. Сега, нали -

A. Мисля, че сме съгласни по въпроса.[XVII]

Коментар на писател: Толкова интересно е, че Бро Джаксън се съгласява, че библията допуска само един свидетел, различен от обвиняемия при определени обстоятелства.

(Това е, ако не считате обвиняемия за свидетел. Все още имате двама свидетели, ако считате обвиняемия за свидетел. В повечето случаи чрез внимателно разпитване това би било възможно за несвързан проверяващи, за да проверят дали обяснението на обвиняемия има пръстен на истината и дали обвиняемият може ясно да опровергае части от историята на обвинителя).

Разочароващо е, че това писание трябва да бъде посочено на член на Управителния съвет чрез „светски“ правен съветник, който го разпитва.

Не може ли Библията да показва, че обвиняемият ще се счита за втори свидетел?

 

Q. Е, ще стигна до това, но въпросът ми е различен. Дали основанието на Писанията към правилото за двама свидетели във връзка със случаи на сексуално насилие има подходяща основа?

A. Вярваме, че това става поради броя пъти, когато този принцип е подчертан в писанията.

Q. Ще разберете, разбира се, в случай на изневяра, стига да има двама свидетели на обстоятелствата на възможностите, това ще бъде достатъчно?

A. Да.

Q. Иначе казано, не трябва да има двама свидетели на самия акт на изневяра, а само на обстоятелствата на възможността?

A. Извинете, ще трябва да ме преведете малко по-нататък. Не съм съвсем сигурен.

Q. Опитвах се да го направя с пряк път, но ще ви отведа до документа. Това е в същата книга за овчарското стадо, която е раздел 120, на страница 61. Така че ще видите в - имате ли параграф 11 там?

A. Параграф 11 - да, имам.

Q. Това е и в главата, която се занимава с определяне дали трябва да се сформира съдебна комисия:

„Доказателства (показани от най-малко двама свидетели), че обвиняемият е останал цяла нощ в една и съща къща с лице от противоположния пол (или в същата къща като известен хомосексуалист) при неправилни обстоятелства.“

Това е заглавието. След това продължава:

„Старейшините трябва да използват добра преценка при оценката на ситуацията, преди да формират съдебна комисия“.

И във втората точка точка пише:

„Ако няма смекчаващи обстоятелства, съдебна комисия ще бъде сформирана въз основа на силни обстоятелствени доказателства за порнея“.

A. Ммм Аха.

Q. Ще видите в подножието на страницата, има пример за женен брат, прекарващ неподходящо количество време с жена си секретар, и два реда отдолу пише:

„По-късно, когато той твърди, че заминава за една нощ за„ командировка “, подозрителната му съпруга и негов роднина го следват до дома на секретаря. Те наблюдават възможността за изневяра. „

Тогава тези двама свидетели ще бъдат достатъчни за установяване на делото. Виждате ли това?

A. Това го виждам.

Q. Така че сега, в случай на сексуално насилие над деца, трябва ли да е, че свидетелят на възможност за сексуално насилие да е бил достатъчен втори свидетел?

A. Да, ако е - ако няма - какво пише тук?

Q. „Смекчаващи обстоятелства“?

A. При неправилни обстоятелства.

Q. Значи вторият свидетел на косвени или потвърждаващи доказателства би бил достатъчен за изпълнение на изискването на втория свидетел?

A. Това е много голям въпрос и мисля, че е нещо, което би трябвало да обмислим внимателно.

Q. Е, важно е само дали вторият свидетел трябва да бъде свидетел на самото злоупотреба или до каква степен той или тя може да бъде свидетел на косвени или подкрепящи доказателства. Така че нека да използвам пример. Какво ще кажете за травмата, очевидна травма на оцелелия - би ли могло да се вземе предвид като потвърждаващо доказателство?

A. Да, трябва да се вземе предвид и ако мога да спомена, г-н Стюарт, това са нещата, които се интересуваме да проследим след Кралската комисия, само за да сме сигурни, че всичко е на мястото си, защото със сигурност това са нещата, които ни интересуват.[XVIII]

Коментар на писателя: Жалко е, че Светият Дух не помогна на Бро Джаксън да си припомни този жизненоважен принцип от Наръчника на старейшината. И така, въз основа на Божието слово какво се брои за 2 свидетели? Необходим ли е друг независим човешки свидетел, потвърждаващ историята на обвинителя? Като се има предвид, че сериозните косвени доказателства очевидно са достатъчни за някои грехове, защо не и за случая на сексуално насилие над деца? Вижте също предишния коментар за предишния раздел. Ами надеждността на доказателствата на обвиняемия?

 

Q. Е, наистина съм. И така, ако някой не се е разделил, а се е стремял просто да стане неактивен или да избледнее, тогава той все още е обект на дисциплината и правилата на организацията?

A. Ако признаят, че са един от Свидетелите на Йехова.

Q. И ако направят обратното - което ще рече, че не са едни от Свидетелите на Йехова - ефектът от това е разединяването?

A. Това е, ако решат да тръгнат по този курс.

Q. И ако те не се разделят активно, тогава те ще бъдат изключени като отстъпници?

A. Не, отстъпникът е човек, който активно противоречи на това, което Библията учи.

Q. Правилно е, нали, в случай както на разединяване, така и на изключване, останалите членове на Свидетелите на Йехова не могат да общуват с разединения или изключен човек?

A. Да, това е според библейските принципи, които съм сигурен, че вече сте прочели.

Q.  А това включва дори членове на семейството, които не живеят в едно и също домакинство?

A. Това е вярно.

Q. Значи някой, който иска да напусне организацията, трябва да избере, приемате, между свободата от организацията, от една страна, и приятелите, семейството и социалната мрежа, от друга?

A. Мислех, че ясно дадох да се разбере, че не съм съгласен с това предположение. Говорите ли за груб грях, който е извършен, или за някой, който просто иска да напусне Свидетелите на Йехова? Позволете ми да го изясня. Ако някой вече не иска да бъде активен Свидетел на Йехова и не е в общността, разглеждана като Свидетел на Йехова, ние нямаме така наречената духовна полиция, която да се справи и да се справи с това.

Q. Г-н Джаксън, реалността на ситуацията е, че човек, който е бил кръстен Свидетел на Йехова, е впоследствие или в организацията, или извън нея; не е ли така?

A. Мисля, че може би сте сбъркали фактите си там.

Q. Не мисля, че това е правилно, защото вече приехте, г-н Джаксън, че човек в ситуацията, за която постулирахте, че просто става неактивен, все още се подчинява на правилата на организацията?

A. Да, но ако мога да спомена, г-н Стюарт, първото ви предложение, което изложихте, че те срещат някой, който празнува Коледа - знаете ли, този човек не общува с други Свидетели на Йехова, не се опитва активно да промени други хора и т.н. на - човек като този няма да бъде разглеждан по съдебен ред, доколкото разбирам. Така че, съжалявам, трябва да не се съглася с вас, но се надявам да видите -

Q. Г-н Джаксън, вие се съгласявате на примера за това, което правят грешно. Това не е моята точка. Моят въпрос е, че те не могат да направят нищо лошо, но все пак се подчиняват на правилата на организацията, в случай че в даден момент направят нещо нередно?

A. Ще се съглася с това. Но не съм съгласен с обширното твърдение, че те имат само двата избора. Това беше точката, с която не бях съгласен.

Q. Е, правилно е, нали, защото, ако те не искат да бъдат подчинени на дисциплината и правилата на организацията, тогава те трябва да напуснат, като активно се разделят; това не е ли истината?

A. Това е, ако определено не искат да бъдат, да.

Q. Да.

A. Но има някои, които не искат да правят този активен ход.

Q. Е, резултатът е, че те са изправени пред избора между свобода от организацията, от една страна, и трябва да загубят семейството и приятелите си и социалната мрежа, от друга?

A. Ето как бихте искали да се изразите, г-н Стюарт, но си помислих, че се опитвам да кажа, че има такива, за които съм чувал, които просто отшумяват и те не са активно Свидетели на Йехова.

Q. И, г-н Джаксън, вие казахте, че те имат избор да напуснат или да не напуснат. За някой, който иска да напусне, може би защото е претърпял злоупотреба от някой в ​​организацията и не смята, че е третиран правилно или адекватно, това е много труден избор, нали, защото те трябва да изберат -

A. Съгласен съм, да.

Q. И може да бъде много жесток избор за тях - не е ли така?

A. Съгласен съм, това е труден избор.[XIX]

Коментар на писател: Защо организацията би затруднила напускането на тези, които са загубили вярата си, може би поради злоупотреба и боравене с тях? Със сигурност това е времето, когато това, от което се нуждаят, е подкрепа или поне отсъствие на стрес, причинен от страничните ефекти от разединяването. Със сигурност християнската доброта ще изисква да се третират по различен начин от онези, които напускат и започват да преследват бившите си сътрудници.

 

Q. Виждате ли, нека вземем някой, който е кръстен на млада възраст и след това, като млад възрастен, решава, че всъщност техните вярвания лежат другаде и те искат да изберат друга система от вярвания. Тогава те все още ще бъдат изправени пред ясния избор, който ние определихме, нали?

A. Това е вярно.

Q. И на тази основа ви предлагам, че тази политика и практика на организацията противоречат на вярата на Свидетелите на Йехова, както казахте, че е в свободата на религиозния избор?

A. Не, ние не го виждаме по този начин, но вие имате право на вашето мнение. [Хх]

Коментар на писателя: Младежите, насърчавани да се кръстят, трябва да мислят много, много внимателно за тази стъпка. Въз основа на това свидетелство, ако се каже, че 11-годишен се е кръстил, но когато са навършили 18 години, те решават, че вече не вярват на учението на Свидетелите на Йехова или са препънати от нещо като сексуално насилие над деца, което им се случва и не искат да останат свидетели, те ще трябва да се разграничат и да рискуват да бъдат избягвани от семейството си. Те не можеха просто да си тръгнат тихо.

Q. Разпознавате ли, г-н Джаксън - и задавайки този въпрос, нека да го кажа ясно, не предполагам, че това е характерно за организацията на Свидетелите на Йехова, има много, много организации на тази позиция - но приемате ли, че Свидетелската организация има проблем със злоупотребата с деца сред своите членове?

A. Приемам, че насилието над деца е проблем в цялата общност и това е нещо, с което и ние сме имали работа.

Q. Приемате ли, че начинът, по който вашата организация се е справила с обвиненията в сексуално насилие над деца, също е създал проблеми?

A. През последните 20 или 30 години имаше промени в политиките, където се опитахме да се справим с някои от тези проблемни области и фактът, че те са променили правилата, ще покаже, че първоначалните политики не са били перфектни.

Q. И вие приемате, разбира се, че вашата организация, включително хора на отговорни длъжности, като старейшини, не е имунизирана от проблема със сексуалното насилие над деца?

A. Това изглежда е така.

Q. Приемате ли, г-н Джаксън, че много от усилията, които полагат различни хора и организации, за да изтъкнат проблема с сексуалното насилие над деца и да се опитат да намерят решения, са истински усилия за подобряване на ситуацията?

A. Приемам това и затова с удоволствие свидетелствам.

Q. И че подобни усилия не са непременно атака срещу вашата организация или нейната система от убеждения?

A. Ние също го разбираме.

Q. По-рано в показанията си описахте, че работата на тази кралска комисия е от полза. Приемате ли тогава, че усилията на Кралската комисия са истински и добронамерени?

A. Със сигурност го правя. И затова влязохме в Кралската комисия с надеждата, че колективно ще се появи нещо, което ще ни помогне, както и на всички останали.[Xxi]

 Коментар на писателя: Брат Джаксън потвърждава, че смята работата на комисията като НЕ атака срещу Свидетелите на Йехова или техните убеждения и целите на комисията са истински и добронамерени.

 

Други често задавани въпроси

Специално насочено ли беше Обществото за наблюдателни кули?

Не, Проучване на случая 29 беше 8 дни от 3 години плюс изслушвания (потенциално приблизително 780 работни дни), т.е. 1%. Вижте също точка (xiv) по-горе.

Австралийската кралска върховна комисия за насилието над деца е уебсайт за отстъпници или е провокирана от противници или отстъпници?

Не, най-определено не. По същия начин като комисиите, създадени в Обединеното кралство от правителството (често оглавявано от съдебната власт), преглеждат и разглеждат теми или събития от национално значение, напр. За бедствия на футболния стадион в Хилсбъро и Иракската комисия.

 

 

 

[I] виждам http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx, Всички оферти, освен ако не е посочено друго, са от изтеглените документи, достъпни на този сайт и се използват съгласно принципа на „честна употреба“. виждам https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use за повече информация.

[II] Страница 15132, линии 4-11 препис- (ден-147) .pdf

[III] Страница 15134, редове 10-15 Препис- (Ден-147) .pdf

[IV] Страница 15134,5, редове 32-47 и 1-15 Препис- (Ден-147) .pdf

[V] Страница 15138,9 Transcript- (Day-147) .pdf

[Vi] Страница 15142 Transcript- (Day-147) .pdf

[Vii] Страница 15144 Transcript- (Day-147) .pdf

[VIII] Страница 18 \ 15146 Transcript- (Day-147) .pdf

[Х] Страница 25 \ 15153 Transcript- (Day-147) .pdf

[X] В този раздел pNNN \ NNNNN ще се позовава на номера на страницата pdf, последван от номера на страницата, показан в долната част на всяка страница. (Страница на доклада на комисията).

[Xi] Страница 7 \ 15935 Ден на препис 155.pdf

[XII] Страница 9 \ 15937 Ден на препис 155.pdf

[XIII] Страница 11 \ 15939 Ден на препис 155.pdf

[XIV] Страница 21 \ 15949 Ден на препис 155.pdf

[XV] Страница 26 \ 15954 Ден на препис 155.pdf

[XVI] Страница 35 \ 15963 Ден на препис 155.pdf

[XVII] Страница 43 \ 15971 Ден на препис 155.pdf

[XVIII] Страница 44 \ 15972 Ден на препис 155.pdf

[XIX] Страница 53 \ 15981 Ден на препис 155.pdf

[Хх] Страница 55 \ 15983 Ден на препис 155.pdf

[Xxi] Страница 56 \ 15984 Ден на препис 155.pdf