Йехова предоставя за вашата свобода

„Вие трябва… да обявите свобода в земята на всичките й жители.“ - Левит 25:10

 [От ws 12/19 стр.8 Член 50 на проучването: 10 февруари - 16 февруари 2020 г.]

Тази седмица учебната статия е приемлива, докато стигнем до параграф 12, където се запознаваме с концепцията за символичен юбилей без никакъв библейски прецедент.

Според статията на „Стражева кула“ (w15 3/15 стр. 17)[I] те обещаха да не търсят типове и антитипове, което по принцип със сигурност се отнася и за символите.

Може ли да има свобода от греха и смъртта?

Да, писанията обещават това.

Може ли да има свобода от фалшивите учения?

Да, писанията обещават това.

Кога беше обявена свободата?

В Юбилея, последван от народа Израел, всеки роб беше освободен в началото на юбилейната година.

Следователно, как може да има смисъл, че според статията за проучване на наблюдателната кула някои бяха освободени като част от символичен юбилей през 30-та, някои от 33-та, други, тъй като са били помазани до известно неопределено време около края на първи век, а някои от 1874 г. нататък, а останалите се разпространяват в продължение на 1,000 години, започвайки след Армагедон. Така не е работил древният Юбилей.

Ако е имало символичен юбилей, започнал през 30 век (и това е много съмнително), когато Исус чете пророчеството от Исая, то би трябвало да е започнало тогава и да се прилага към хората, веднага щом се възползват от неговите разпоредби.

Параграф 12 твърди „Той ги осинови като свои синове, така че след време те ще бъдат възкресени на небето, за да царуват с Исус. (Рим. 8: 2, 15-17) ”. Това цитирано писание не дава указания за това къде биха управлявали с Христос. По-нататък Йоан 8:21, няколко стиха по-рано, към Йоан 8:36, който е цитиран в параграф 11, гласи, „Следователно той отново им каза:„ Аз си отивам, а вие ще ме потърсите, и въпреки това вие ще умрете във вашия грях. Където отивам, НЕ можеш да дойдеш ”. Той не каза „не можеш да дойдеш в настоящето но можете, ако се покаете “.

Ако наистина „Символичният юбилей, започнал с помазването на Христовите последователи през 33 г. пр.н.е., ще приключи с края на Исусовото хилядолетие царуване“ на каква основа на Писанията е направено това? Тъй като в Откровение 20 и 1 Коринтяни 15:24 не се споменава никакъв период или символичен юбилеен период, различен от Хилядната година царуване на Христос, той със сигурност трябва да е предположение.

Освен това, четенето на контекста (Лука 4: 18,21) би означавало, че ако такъв символичен Юбилей изобщо започне, той започва тогава през 30 век. В крайна сметка Лука 4 казва: „Духът на Йехова е върху мен, понеже ме помаза да известявам добра новина за бедните, изпрати ме да проповядвам освобождаване на пленниците и възстановяване на зрението на слепите, да изпрати смачканите далеч с освобождаване". Проповядването на освобождаването тогава беше, както и изпращането на смачкани далеч с освобождаване, през 30 в. Според Лука 4:21, Исус каза:днес това писание, което ТИ току-що чу е изпълнено ”. Следователно това ще включва „да изпрати смачканите далеч с освобождаване".

Тогава параграф 14 гласи:Помислете и за благословиите, на които се радвате защото сте се освободили от отдавна неприродните вярвания. Исус каза: „Ще познаете истината и истината ще ви освободи.” (Йоан 8:32) ”.

О, иронията да се твърди тук. Напротив, не става ли ясно, че в действителност ние бяхме освободени от една колекция от фалшиви вярвания, само за да бъдем поробвани в друга колекция от лъжливи вярвания, този път, както ни преподава Организацията за наблюдателни кули. Такива са учението, че само няколко (помазаните) наброяващи максимум 144,000 2,000 са освободени от символичен юбилей с дължина близо 1,000 години. В допълнение към учението, че най-малко милиони ще трябва да продължат да чакат до още XNUMX години, за да се възползват изцяло от този предполагаем символичен юбилей.

(Моля, кликнете върху връзките за пълен библейски преглед на предметите на Надеждата на човечеството за бъдещето, Голямата тълпа, Gid Йерусалим пада през 607 г. пр.н.е. ?,  намлява Матей 24.)

Параграф 16 продължава да твърди: „По време на хилядолетното царуване Исус и неговите колеги ще помогнат да се издигне човечеството до съвършено физическо и духовно здраве ”. Както е показано няколко пъти преди в статии на този сайт, това твърдение за отнемане на дълго време за постигане на съвършенство (до хиляда години за оцелелите от Армагедон) няма солидни основания в писанията и отново е единствено предположения и спекулации.

Тъй като учебната статия завършва с три незадоволителни параграфа на вафли, нека вместо това да прегледаме това, което знаем, че Библията казва за обещаното ни освобождение от греха и смъртта.

Целият Римляни 8 си заслужава внимателно четене и медитация, но нека да подчертаем Римляни 8:11:

„Ако сега духът на Онзи, Който възкреси Исус от мъртвите, живее във ВАС, то онзи, който възкреси Христос Исус от мъртвите, също ще направи ТВИТЕ смъртни тела живи чрез неговия дух, който пребивава във ВАС.“

Това е първата ни точка: Бог възнамерява да възкреси нашето „Смъртни тела“.

Римляни 8: 14-15 продължава да казва:

„За всички, които са водени от Божия дух, това са Божии синове. 15 Защото ТИ не получи дух на робство, предизвикващ отново страх, но ТИ получи дух на осиновяване като синове ”.

Ако се стремим да практикуваме плодовете на духа, ние сме Божии деца вместо деца на Дявола. (Йоан 8:44). Също така се казва: „Всички, които са водени или доведени от Божия Дух, са Божии синове“. Това ни напомня на думите на Исус в Йоан 6: 44,65, че никой не може да дойде при Исус, освен ако неговият Отец не ги привлече. Освен това тези ще бъдат възкресени в последния ден, а не по друго време.

2 Коринтяни 1: 22-23 разговорите на Светия Дух са знак за това, което ще се случи в бъдеще, когато той казва:

„Но този, който гарантира, че ТИ и ние принадлежим на Христос и този, който ни е помазал, е Бог. 22 Той също така е сложил своя печат върху нас и ни е дал знак на това, което предстои, тоест духът, в сърцата ни ”. (Вижте също 2 Коринтяни 5: 5, Ефесяни 1:14).

Това е вторият ни момент: Според римляните знакът е бил за бъдещото осиновяване като Божии деца.

Римляни 8:23 има смисъл, когато казва:

„Не само това, но и ние самите, които имаме първите плодове, а именно духът, да, ние сами стенеме вътре в себе си, докато с нетърпение чакаме осиновяване като синове, освобождаването от телата ни чрез откуп“.

Обърнете внимание, че писанието говори за действието на осиновяването като бъдещо, по времето, когато се прилагат пълните ползи от откупа.

Трета точка: Tистинското освобождение е в бъдещето, когато се даде вечен живот.

В Йоан 6:40 Исус каза на всичките си слушатели:

„Защото това е волята на Моя Отец, всеки, който гледа на Сина и упражнява вяра в Него, да има вечен живот и аз ще го възкреся в последния ден“. (Йоан 10: 24-28).

Римляни 6:23 ни напомня:"

Защото заплатата, която грехът плаща, е смърт, но дарбата, която Бог дава, е вечен живот от Христос Исус, нашия Господ. ”

Същата глава също ни напомня, че приемайки Исус, бяхме освободени от греха в смисъл, че вече не се ограничаваме да получаваме единствената награда за греха, смъртта, а вместо това имаме възможността за възкресение до вечен живот.

Може би можем да заключим този раздел с Галатяни 5: 4-5, който ни напомня:

„ВИЕ се разделяте от Христос, който и да сте, който се опитва да бъде обявен за праведен чрез закон; ТИ отпадна от неговата незаслужена доброта. 5 Ние от своя страна с нетърпение очакваме надеждата за правда в резултат на вярата ”.

В заключение

Вместо да се прекаляваме с намирането на някакъв символичен юбилей в Писанието, не можем ли да използваме времето си, като работим в хармония с духа, за да проявяваме плодовете на духа? (Галатяни 5: 22-23)

Нека не бъдем уловени от „фалшивите братя, въведени тихо, които се промъкнаха, за да шпионират нашата свобода, която имаме в съюз с Христос Исус, за да ни заробят напълно” (Галатяни 2: 4).

По този начин ние ще бъдем на линия за истинската свобода всеки път, когато Исус донесе Армагедон.

Оставяме последната дума на Яков 1: 25-27:

„Но онзи, който надникне в съвършения закон, който принадлежи на свободата и който упорства в [нея], този [човек], защото е станал, не забравящ слушател, а извършител на делото, ще бъде щастлив в това, което прави [ то]. 26 Ако някой си изглежда официален поклонник и въпреки това не си обуздава езика, а продължава да заблуждава собственото си сърце, поклонението на този човек е напразно. 27 Формата на поклонение, която е чиста и непорочна от гледна точка на нашия Бог и Отец, е следната: да се грижим за сираци и вдовици в тяхната скръб и да се пазим без място от света ”.

____________________________________________

[I] "Ако подобни интерпретации изглеждат надуманни, можете да разберете дилемата. Хората не могат да знаят кои библейски сметки са сенки на предстоящите и кои не. Най-ясният курс е следният: Когато Писанията учат, че даден индивид, събитие или предмет е типичен за нещо друго, ние го приемаме като такъв. В противен случай, трябва да сме склонни да присвояваме антитипично приложение на определено лице или акаунт, ако няма конкретна библейска основа за това." (w15 3 / 15 стр. 17)