Родители - обучете децата си да обичат Йехова

„Децата са наследство от Йехова“. - Псалм 127: 3

 [От ws 12/19 стр.22 Член 52 от проучването: 24 февруари - 1 март 2020 г.]

Параграфи 1-5 съдържат напълно разумен съвет. По този начин Организацията изяснява, че другите не трябва да оказват натиск на двойки относно това кога и дали да имат деца. Засега това е добър съвет, но за факта темата на статията е за обучението на деца, а не дали да ги има или да оказва натиск върху други, за да имат или не да имат деца. Този съвет със сигурност трябва да бъде в различна тематична статия.

Но този добър съвет завършва в параграф 6, когато Организацията след това противоречи на своите добри съвети към другите. Как?

Първо, параграф 6 гласи „Други християни са избрали да разгледат модела, зададен от тримата синове на Ной и техните съпруги. Тези три двойки не са имали деца веднага. (Бит. 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 Пет. 2: 5) “.

Изводът, който се дава тук, е, че синовете на Ной закъсняха да имат деца, защото идваше потопът. Това може или не може да бъде вярно, тъй като библейският запис не казва, следователно това е спекулация. Но има две важни точки, които трябва да имате предвид, преди да решите дали синовете на Ной поставят някакъв модел или не.

Първо, Ной има тримата си синове, след като навърши 500 години (Битие 5:32). Наводнението дойде в неговите 600^th година. В времена преди наводнението библейският запис показва, че бащите са имали деца много по-късно в живота, отколкото днес. От тези, споменати в Битие 5, най-младите възрастни мъже, станали бащи, са били 65 до Метусалах на 187 г. и Ной на 500+. Битие 11:10 предполага, че Шем е роден, когато Ной е бил на около 503. Сим е бил на 100 години, 2 години след потопа, Ной е щял да бъде 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503. Битие 10: 2,6,21 , 501 сочат, че Яфет е бил най-старият, следван от Хам. Следователно те най-вероятно са родени през XNUMX г. на Ной^st и 502^nd година съответно. Следователно откриваме, че синовете на Ной са били едва около средната възраст от 100 години, че мъжете в преди наводнението времена са имали деца до момента на потопа. Тук не е възможно Организацията да докаже умишлено закъснение или модел, поради което те се опитват да добавят тежест към аргумента си, като внушават, че синовете на Ной се забавят, като казват „не… веднага ”.

Второ, Ной и семейството му бяха заети с изграждането на ковчега. Те знаеха, че Бог е обещал да донесе потоп (Битие 6: 13-17). Освен това Бог беше казал на Ной директно или чрез ангел (в зависимост от това дали човек разбира стиха буквално или може би по-разумно като фигура на речта) какво ще се случи. Поради това те имаха гаранция, че наводнението ще дойде доста преди да са навършили дете.

За разлика от това, днес не сме в същото положение. Ние не сме били информирани лично за нашето близко бъдеще от Ангел, нито за времето на такова разрушително събитие като потопа, в нашия случай Армагедон. Всъщност Исус каза, че не можем да знаем, както и той не знаеше (Матей 24: 23-27,36,42-44). Като се имат предвид данните за неуспехите на прогнозите от Организацията, опитвайки се да познаят непознаваемото, всички двойки, които са в детеродна възраст през 1975 г., или в рамките на живота си от 1900 г. и т.н., вече са далеч в детеродна възраст. Без съмнение днес има много двойки Свидетели в едно и също положение. Чудят се, ще бъда ли още в детеродна възраст, когато дойде Армагедон? За съжаление няма отговор, който никой не може да даде истинно. Организацията все още твърди, че Армагедон е неизбежен, точно както е от 1874 г., но все още не е тук и колко неизбежно е да видим. Човечеството има данни, че иска да дойде през живота си, но Библията показва, че Бог ще го донесе в своето време.

Параграф 6 следва „Исус оприличи нашето време с „дните на Ной“ и няма съмнение, че живеем в „критични времена, трудни за справяне“. (Мат. 24:37; 2 Тим. 3: 1) “.

Исус не харесваха нашето време до дните на Ной. Ако четем цитираното писание от Матей 24:37, ще забележите, че „присъствие на човешкия син ” би било като „дните на Ной". Присъства ли Исус? Четенето на Матей 24: 23-30 без предубеждения би ни накарало да разберем, че той все още не присъства, иначе всички биха го знаели. Светът не е видял „И тогава знакът на Човешкия Син ще се появи на небето и тогава всички земни племена ще се бият в плач и ще видят Човешкия Син, който идва на небесните облаци със сила и голяма слава. ”, следователно логично Исус все още не може да присъства. Освен това Исус оприличи присъствието на човешкия син по времето на Ной, а не в началото на 21 години^st век.

Вярно е, че 2 Тимотей 3: 1 се отнася, че би имало критични времена, които са трудни за справяне, но точно колко критични са времената в сравнение с всяко друго минало или бъдеще, е много трудно да се определи. Освен това дали тези критични времена в Тимотей се изпълняват днес е въпрос, който никой на земята не може да отговори. Те могат само да спекулират.

Накрая, параграф 6 заключава „Имайки предвид тази реалност, някои двойки стигнаха до заключението, че биха искали да отложат раждането, за да могат да отделят повече време за споделяне в християнското служение “.[I]

Какво общо има това твърдение с отглеждането на деца? Абсолютно нищо. Единствената му цел е да се опита да убеди двойките да нямат деца. Защо? Не е ли така, че те имат повече време да прекарат проповядване и набиране на работа в Организацията? Тези двойки Свидетели в детеродна възраст, които четат този преглед, трябва да знаят, че това предложение не е нищо ново. Ако моите родители бяха се вслушали в същото предложение, дадено през деня, рецензентът на статията на наблюдателната кула нямаше да е тук. Ако съпругът ми и аз бяхме се вслушали в същите съвети, които бяха силно насърчавани и в по-младите ни дни, нито щяхме да имаме възрастни деца, които носят съпруга ми и аз много радвам.

Заключвайки този раздел, на ум идват думите „Лекар, излекувай себе си“. Да има деца или не, е лично решение за съпружеската двойка и нито родителите, нито роднините, нито приятелите, нито която и да е организация, не трябва да се опитват силно да повлияят на решението на двойката в своя полза.

Параграф 7 съдържа полезни практически напомняния като „Когато решават дали да имат деца и колко деца да имат, мъдрите двойки „изчисляват разходите“. (Прочети Лука 14:28, 29.)". Разбира се, двойките не могат да позволят всяка случайност, но поне ако бъдат приложени към нормални очаквания и изисквания, би било много полезно. Толкова е тъжно, когато човек вижда деца, които сами се отглеждат, защото родителите не са изчислили разходите и не са склонни да изразходват необходимите емоционални и финансови разходи за довеждането на детето си. Истинските християни биха гарантирали, че ние се отнасяме към всяко такова наследство от Йехова с любов и грижа, достойно за живота, който родителите са създали.

В параграф 8 се споменава, че „Някои двойки, които имаха няколко малки деца, признаха, че се чувстват претоварени. Майка може да се бори с чувството, изтощено физически и емоционално. Възможно ли е това да се отрази на това да може да учи редовно, да се моли и да участва в служението? Свързано предизвикателство е да можеш да обърнеш внимание по време на християнските срещи и да се възползваш от тях ”.

Дали тази статия е написана от някой от тези бездетни мъже в централата на Бетел, а не от някой, който сам е отгледал деца? Със сигурност изглежда така. Със сигурност един баща би бил загрижен да помогне на жена си да се справи с физическото и емоционалното изтичане или да го намали, и следователно ще предложи някои практически съвети. И все пак параграфът вместо това единствено показва безпокойство относно способността на майката да учи, да се моли, да ходи редовно в министерството и да обръща внимание на срещите. Това е поставянето на количката пред коня, както се казва. Ако напрежението към майката е намалено, тогава тя ще има време и енергия да направи нещата, които Организацията желае да направи, ако реши да го направи. Да накараш майката (и потенциално) бащата да се чувства виновен за това, че има малко или никакво време за тези центриращи дейности на Организацията, само ще влоши проблема, вместо да го облекчи.

"Например, той може да помогне на жена си с домакински дела." е предложението. Това може да помогне, но със сигурност всеки истински християнски баща вече би направил това. Това не звучи ли като някой, който никога не е правил домакински дела в живота си?

„И бащите християни редовно ще придружават семейството при полска служба“. Това е обширно обобщение и служи само за поддържане на натиска на исканията от страна на Организацията. Макар че това може да е възможно с едно дете или може би с две, ако майката също дойде, няма очевидно съображение дали едно или повече от децата са много малки. Освен това не отчита личността на децата. Някои са естествено тихи и покорни и послушни; други са обратното и никакво обучение и разсъждения и дисциплина не могат да контролират напълно някои деца. При някои деца става въпрос само за ограничаване на щетите и преживяване на опита. Освен това се предполага, че икономически бащата може да си позволи времето да го направи.

Параграфи 10 и 11 предлагат да се помоли на Йехова за помощ и да пристъпи към примера на Маноа и неговата съпруга, намерени в съдии 13. Това наистина е полезен пример? Тогавашните събития по никакъв начин не са сравними с днешните. Тогава ситуацията беше, че ангел е дал инструкции на жената на Маноа какво трябва да се случи с детето, което скоро ще роди. Ясно, като се има предвид, че ангелът е посочил, че бъдещият им син е избран за специална, конкретна цел, те искат още инструкции, за да могат да направят всичко възможно да угодят на Йехова и да възпитат сина си, така че той да може да изпълни целта, за която той беше избран. Ангелът беше изпратен обратно в Маноа с още инструкции, които се разшириха при първоначалната комуникация. Тези събития не се случват в наши дни. Ангелите не ни посещават лично и видимо, за да дават лични указания, нито са избрани синове, които да изпълняват задачи като тази на сина на Маноа (Самсон).

Освен това днес имаме всичко необходимо в Божието Слово, ако го прочетем и изучим. Що се отнася до твърдението на Нихад и Алма, споменато в параграф, че „И Йехова отговори на нашите молитви по различни начини - чрез Писанията, библейската литература, събранията на събранията и конвенциите “, не е потвърдим истински факт, че Йехова имал нещо общо с да отговаря на молитвите им, това е само техният възглед върху въпроса, оцветен от написаното в литературата на Организацията. Разумно ли е да се очаква, че Йехова специално се е уверил, че нещо е написано в литературата или е поставено в конспект за среща или конвенция само за тази двойка? Нищо в писанията не показва, че Светият Дух би бил използван или използван така.[II]

Параграф 12 съдържа един от най-важните принципи при отглеждането на деца. "Учи по пример “. Най-просто казано, можем да прекараме цялото време, което харесваме да заведем детето си (минимум) в министерството, на всички срещи, да се учим редовно с тях, но ако не ги покажем, облепяме новата личност и се променяме към по-добро като истински християнин, всичко ще е за нищо, тъй като те ще видят лицемерието и ще обърнат гръб на това, което може би сме направили. "Джоузеф работи усилено, за да издържа семейството си. Освен това Йосиф насърчил домакинството си да цени духовните неща. (Втор. 4: 9, 10) “. Децата също са проницателни и често могат да видят, че изискванията на Организацията често имат малка солидна основа в писанията.

Параграфи 14 и 15 говорят за „помага на децата си да избират добри сътрудници “ с което всички родители независимо дали Свидетели или не биха се съгласили.

Въпреки че не е споменато тук, организацията често насърчава Свидетелите да не позволяват на децата си да се свързват с деца, които не са свидетели. Следването на този неприроден съвет затруднява способността на децата-свидетели да свикват да взимат свои собствени решения за това кой е добра асоциация и затруднява прехода им в живота на възрастните, тъй като те са зле подготвени да се справят както с позитивите, така и с негативите на света наоколо. нас. Опитът за увиване на децата фигуративно в памучна вата в стерилна среда всъщност отслабва способността им да издържат на опасни микроби, както свидетелства медицинската област. Както при всичко е нужен баланс. Мария и Йосиф изолираха ли Исус от света около него? Те контролираха ли асоциацията му с тези, които може би се разглеждат като „недуховни“? Не, ако се замислим как Исус трябва да бъде пропуснат по време на едно пътуване до Пасхата в Йерусалим, както е записано в Лука 2: 41-50.

Параграфи 17-19 съдържат полезни напомняния за обучението на деца от най-ранна възраст, както и следващият параграф за разбирането.

Параграф 22 правилно ни напомня „Казано е, че отглеждането на деца е 20-годишен проект, но родителите никога не спират да бъдат родители. Сред най-хубавите неща, които могат да дадат на децата си, са любовта, времето и обучението на базата на Библията. Всяко дете ще реагира различно на обучението ”.

Като родители е полезно за нас и нашите деца, ако положим истински усилия да отгледаме децата си да обичат Бог, Христос и техния ближен, със здравословно уважение към Неговото Слово и неговото творение. Правейки това значително намаляваме шансовете те да бъдат спънати, когато разберат, че са научени на лъжи от Организацията и поробени от мъже. Вместо това те ще се чувстват свободни, тъй като ще могат да запазят вярата си в Исус като наш откупник и посредник.

 

 

[I] Въпреки че изглежда основната заявена цел е да се насърчи двойката да остане бездетна, така че да бъде пионер и да служи на целите на Организацията, има и страничен продукт, от който Организацията се радва много. Вероятността двойките без деца да бъдат убедени да оставят активите на Организацията, тъй като те няма да имат деца, за които да се грижат с наследство.

[II] За изследване как Йехова и Исус са използвали Светия Дух през първия век моля вижте тази статия..