Светият дух в действие - през 1 век християнски времена

Исус и раннохристиянската конгрегация

Матей 1: 18-20 записва как Мария забременяла от Исус. „По времето, когато майка му Мария беше обещана за брак с Йосиф, беше установено, че е бременна от светия дух, преди да се обединят. 19 Съпругът й Йосиф обаче, тъй като беше праведен и не искаше да я прави публичен спектакъл, възнамеряваше да се разведе тайно с нея. 20 Но след като беше помислил за тези неща, вижте! Ангелът на Йехова му се яви насън, казвайки: „Йосифе, сине Давидов, не бой се да вземеш жена си Мария у дома си, защото роденото в нея е от Светия Дух“. Той идентифицира за нас, че жизнената сила на Исус беше пренесена от небето в утробата на Мария чрез средствата на Светия Дух.

Матей 3:16 записва кръщението на Исус и видимото проявление на Светия Дух, който идва върху него, “След като се кръсти, Исус веднага излезе от водата; и виж! небето се отвори и той видя да се спуска като гълъб Божият дух, който идва върху него. ” Това беше ясно признание, заедно с гласа от небето, че той е Божи син.

Лука 11:13 е значителен, тъй като бележи промяна. До времето на Исус Бог беше дал или сложил Светия Си Дух върху избрани като ясен символ на неговия избор. Моля, обърнете внимание на това, което Исус каза „Ето защо, ако ВАС, въпреки че сте нечестиви, знаете как да давате добри подаръци на вашите деца, колко повече ще стане така Небесният Отец дава свят дух на тези, които го молят!". Да, сега тези истински сърцати християни можеха да поискат Светия Дух! Но за какво? Контекстът на този стих, Лука 11: 6, посочва, че е да се направи нещо добро за другите с него, в илюстрацията на Исус, за да покаже гостоприемство на приятел, който неочаквано пристигна.

Лука 12: 10-12 също е много важно писание, което трябва да имате предвид. В него се казва:И всеки, който каже дума срещу Човешкия Син, ще му бъде простено; но който хули против светия дух, няма да му се прости.  11 Но когато ви доведат пред публични събрания и държавни служители и власти, не се тревожете за това как или какво ще говорите в защита или какво ще кажете; 12 за светият дух ще те научи в същия час нещата, които би трябвало да кажете. "

Първо, ние сме предупредени да не хулим срещу Светия Дух, което означава да клеветим или да говорим зло против. По-специално, това вероятно ще включва отричане на изчисти проявление на Светия Дух или неговия източник, като фарисеите извършили чудеса на Исус, твърдейки, че неговата сила е от Велзевул (Матей 12:24).

Второ, преведената гръцка дума "Учи" е "дидаско"И в този контекст означава"ще ви накара да се поучите от писанията". (Тази дума почти без изключение се отнася до преподаването на писанията, когато се използва в християнските гръцки писания). Очевидното изискване е значението на познаването на писанията, за разлика от всички други писания. (Вижте паралелния акаунт в Йоан 14:26).

Според Йоан 20:22 апостолите получили Светия Дух след възкресението на Исус, “И след като каза това, той духна върху тях и им каза: „Приемете Свети Дух”. Изглежда обаче, че Светият Дух, даден тук, е бил да им помогне да останат верни и да продължат за кратко. Това трябваше да се промени скоро.

Светият Дух се проявява като Подаръци

Това, което се случи не след дълго, беше различно в приложението и използването на онези ученици, получаващи Светия Дух на Петдесетница. Деяния 1: 8 казва „Но вие ще получите сила, когато светият дух стигне до вас, и вие ще бъдете свидетели на мен ...“ Това се сбъдна не много дни по-късно на Петдесетница, според Деяния 2: 1-4 “докато денят на [празника на] Петдесетница беше в ход, те бяха всички заедно на едно и също място, 2 и изведнъж от небето се разнесе шум точно като шумен вятър и той изпълни цялата къща, в която бяха седнал. 3 И езиците като огнен им станаха видими и бяха разпределени наоколо, и по един седна на всеки един от тях, 4 и всички те се изпълниха със свети дух и започнаха да говорят с различни езици, точно както духът им ги даваше направи изказване ”.

Този акаунт показва, че вместо просто сила и умствена сила да продължат, ранните християни са получавали подаръци чрез Светия Дух, като говорене на езици, на езиците на тяхната аудитория. Апостол Петър в речта си към свидетелите на това събитие (в изпълнение на Йоан 2:28) каза на своите слушатели „Покайте се и нека всеки от вас ВЕЧЕ се кръсти в името на Исус Христос за опрощение на вашите грехове и вие ще получите безплатния дар на светия дух. ”

Как онези ранни християни, които не се събраха на Петдесетница, приеха Светия Дух? Изглежда, че само чрез апостолите се молят и след това полагат ръце върху тях. Всъщност именно това ограничено разпространение на Светия Дух само чрез апостолите вероятно накара Симон да се опита да купи привилегията да дава на другите Свети Дух. Деяния 8: 14-20 ни казва „Когато апостолите в Йерусалим чуха, че Самариа прие Божието слово, изпратиха при тях Петър и Йоан; 15 и те паднаха надолу и се молеха за тях да получат свят дух.  16 Защото това още не беше паднало върху никой от тях, но те бяха кръстени само в името на Господ Исус. 17 Тогава те отидоха да полагат ръце върху тях и те започнаха да приемат свят дух. 18 А сега Симон видя, че чрез полагането на ръцете на апостолите се дава духът, той им предложи пари, 19 казвайки: „Дайте ми и тази власт, за да може всеки, върху когото полагам ръце, да получи светия дух.“ 20 Но Петър му каза: „Нека твоето сребро загине с теб, защото си помислил с пари, за да се сдобиеш с безплатния Божи дар“.

Деяния 9:17 подчертава обща черта на изливането на Светия Дух. Това беше от някой, който вече беше даден Свети Дух, полагайки ръце на онези, достойни да го приемат. В този случай това беше Саул, скоро да стане известен като апостол Павел, И така, Ан · нине слезе и влезе в къщата, той положи ръце върху него и каза: „Саул, брат, Господи, Исус, който ти се яви на пътя, по който идваш, изпрати. излезте ме, за да можете да възстановите зрението и да бъдете изпълнени със свят дух. ”

Важен момент в ранната Конгрегация е записан в сметката в Деяния 11: 15-17. Това на изливането на Светия Дух върху Корнилий и неговото домакинство. Това бързо доведе до приемането на първите езичници в християнската конгрегация. Този път Светият Дух дойде директно от небето поради важността на случващото се. "Но когато започнах да говоря, светият дух падна върху тях, както и върху нас в началото. 16 При това си припомних думата на Господ, как той казваше: „Йоан от своя страна кръщава с вода, но ТИ ще бъдеш кръстен в светия дух“. 17 Ако, следователно, Бог им даде същия безплатен подарък, както и на нас, които вярвахме в Господ Исус Христос, кой бях аз, за ​​да мога да възпрепятствам Бога? ”.

Подарък за овчарство

Деяния 20:28 споменава „Обърнете внимание на себе си и на цялото стадо, сред които светият дух назначи ВАС вашите надзиратели [буквално, за да следите] към овчар Божието събрание, което той купи с кръвта на своя [Син] ”, Това трябва да се разбере в контекста на Ефесяни 4:11, който гласи „И той даде някои като апостоли, други като пророци, други като евангелизатори, някои като пастири и учители ”.

Следователно изглежда разумно да се заключи, че „назначенията“ през първия век са били част от даровете на Светия Дух. Добавяйки тежест към това разбиране, 1 Тимотей 4:14 ни казва, че Тимотей е бил инструктиран, „Не пренебрегвайте подаръка във вас, който ви беше даден чрез предсказание и когато тялото на възрастни мъже положи ръце върху вас “. Конкретният дар не е уточнен, но малко по-късно в писмото си до Тимотей апостол Павел му напомня „Никога не слагайте ръцете си набързо върху никой мъж ”.

Свети Дух и непокръстени вярващи

Деяния 18: 24-26 съдържа още един завладяващ разказ, този на Аполон. "Сега някакъв евреин на име Аполлос, родом от Александрия, красноречив човек, пристигна в Ефюсус; и той беше добре запознат с Писанията. 25 Този [човек] е бил устно инструктиран по пътя на Йехова и тъй като е бил преситен от духа, той е продължил да говори и преподава с коректност нещата за Исус, но е бил запознат само с кръщението на Йоан. 26 И този [мъж] започна да говори смело в синагогата. Когато Присцилла и Акуила го чуха, те го взеха в своята компания и му изложиха по-правилно Божия път ”.

Обърнете внимание, че тук Аполон все още не е бил кръстен във водното кръщение на Исус, но въпреки това е имал Свети Дух и е учил правилно за Исус. Учението на Аполос се основаваше на какво? Той беше познат и научен от писанията, а не от християнски публикации, за които се предполага, че обясняват правилно писанията. Освен това как е бил лекуван от Присила и Акила? Като колега християнин, а не като отстъпник. Последното, като се третира като отстъпник и тотално се отбягва, днес обикновено е стандартното отношение към всеки Свидетел, който се придържа към Библията и не използва публикации на Организацията, за да учи другите.

Деяния 19: 1-6 показва, че апостол Павел се натъкнал на някои, които били научени от Аполон в Ефес. Обърнете внимание какво се е получило: „Павел премина през вътрешните краища и слезе до Ефес · сус и намери някои ученици; 2 и той им каза: „Получихте ли свят дух, когато ВИЕ станахте вярващи?Те му казаха: „Защо никога не сме чували дали има свят дух.“ 3 И той каза: „В какво тогава бяхте кръстени?“ Те казаха: „В кръщението на Йоан.“ 4 Павел каза: „Йоан кръсти с кръщението [в символ] на покаяние, казвайки на хората да вярват в този, който идва след него, тоест в Исус.“ 5 Като чуха това, те се кръстиха в името на Господ Исус. 6 И когато Павел положи ръце върху тях, светият дух дойде върху тях и те започнаха да говорят с езици и да пророкуват". За пореден път, полагането на ръце от човек, който вече е имал Свети Дух, изглежда е било необходимо за други да получат даровете като езици или пророчество.

Как действал Светият Дух през първия век

Святият Дух е бил върху онези християни от първия век, довели до изявлението на Павел в 1 Коринтяни 3:16, което казва:16 НЕ знаете ли, че ВАС хората сте Божият храм и че Божият дух живее във ВАС? ”. Как са били Божието жилище (наос)? Той отговаря във втората част на изречението, защото в тях е живял Божият дух. (Вижте също 1 Коринтяни 6:19).

1 Коринтяни 12: 1-31 също е ключов раздел за разбирането на това как е действал Светият Дух при християните от първи век. Това помогна и на двамата през първия век и сега да установят дали Светият Дух не е на някого. Първо, стих 3 ни предупреждава „Следователно бих Ви казал, че никой, когато говори по Божия дух, не казва: „Исус е проклет!“ И никой не може да каже: „Исус е Господ!“, Освен от Святия Дух “.

Това повдига ключови въпроси.

• Ние гледаме и се отнасяме към Исус като към нашия Господ?
• Признаваме ли Исус като такъв?
• Минимизираме ли значението на Исус, като рядко говорим или го споменаваме?
• Обикновено насочваме почти цялото внимание към баща му Йехова?

Всеки възрастен с право би се разстроил, ако другите непрекъснато го заобикалят и винаги питат баща си, въпреки че бащата му е дал всички пълномощия да действа от негово име. Исус има право да бъде нещастен, ако и ние направим същото. Псалм 2: 11-12 ни напомня „Служете на Йехова със страх и бъдете радостни от треперене. Целунете сина, за да не се разгневи и ВАС да не загине [от] пътя “.

Случвало ли ви се е да бъдете питани в полевата служба от религиозен домакин: Исус ли е вашият Господ?

Спомняте ли си колебанието, което вероятно сте направили, преди да отговорите? Квалифицирахте ли отговора си, за да гарантирате основното внимание на всичко, което отиде при Йехова? Прави една пауза за размисъл.

С благоприятна цел

1 Коринтяни 12: 4-6 са обясняващи себе си,Сега има разновидности на подаръците, но има същия дух; 5 и има разновидности на служенията, и все пак има същия Господ; 6 и има разновидности на операции, и въпреки това е същият Бог, който извършва всички операции на всички хора ”.

Основен стих в цялата тази тема е 1 Коринтяни 12: 7, който казва „Но проявлението на духа се дава на всеки един с благоприятна цел". Апостол Павел продължава да споменава целта на различните дарове и че всички те са били предназначени да се използват, за да се допълват. Този пасаж води до неговото обсъждане, че Любовта никога не се проваля и че практикуването на любов е било много по-важно от притежаването на дар. Любовта е качество, върху което трябва да работим, за да проявяваме. Освен това, интересното е, че не се дава подарък. Освен това любовта никога няма да бъде от полза, докато много от тези дарове като езици или пророчество могат да престанат да бъдат от полза.

Ясно е, че тогава важен въпрос, който трябва да си зададем, преди да се молим за Светия Дух, би бил: Искането ни е отправено с благоприятна цел, както вече е определено в писанията? Не би било целесъобразно да се използват човешки разсъждения, за да се надхвърли Божието слово и да се опитате да екстраполирате дали определена цел е полезна за Бог и Исус, или не. Например, бихме ли предположили, че е същото „Благоприятна цел“ да изградим или получим място за поклонение за нашата вяра или религия? (Виж Йоан 4: 24-26). От друга страна да „Грижи се за сираци и вдовици в скръбта им“ вероятно ще е за "Благоприятна цел" тъй като това е част от нашето чисто поклонение (Яков 1:27).

1 Коринтяни 14: 3 потвърждава, че Светият Дух е трябвало да се използва само за а „Благоприятна цел“ когато казва:който пророкува [от Свети Дух] надгражда и насърчава и утешава мъжете чрез словото си ”. 1 Коринтяни 14:22 също потвърждава това слово:Следователно езиците са за знак не за вярващите, а за невярващите, докато пророчеството е не за невярващите, а за вярващите. "

Ефесяни 1: 13-14 предварително се говори за Светия Дух. "С него също [Христос Исус], след като повярвахте, вие бяхте запечатани с обещания Свети Дух което е знак преди наследството ни", Какво беше това наследство? Нещо, което те биха могли да разберат,надежда за вечен живот ”.

Това обяснява и разширява апостол Павел, когато пише на Тит в Тит 3: 5-7, че Исус „спаси ни ... чрез създаването ни нови чрез светия дух, Този дух той изля богато върху нас чрез Исус Христос, нашия спасител, за да бъдем обявени за праведни поради незаслужената доброта на този, да станем наследници според надеждата на вечен живот ”.

Евреи 2: 4 отново ни напомня, че благотворната цел на дара на Светия Дух трябва да бъде в съответствие с Божията воля. Апостол Павел потвърди това, когато написа:Бог се присъедини да свидетелства със знаци, както и предстоятели и различни мощни дела и с разпределения на светия дух според неговата воля".

Ще завършим този преглед на Светия Дух в действие с кратък поглед към 1 Петрово 1: 1-2. Този пасаж ни казва:Петър, апостол на Исус Христос, за временните жители, разпръснати из Понтус, Галатиа, Каппадоцичи, Азия и Битинин, до избраните 2 според предвиждането на Бог Отец, със освещение от духа, с цел да бъдат послушни и поръсени с кръвта на Исус Христос: ", Това писание отново потвърждава, че Божията цел трябва да бъде включена за него, за да даде Светия Дух.

Заключения

• В християнски времена,
  • Светият Дух е бил използван по-голямо разнообразие от начини и по различни причини.
    • Прехвърлете жизнената сила на Исус в утробата на Мария
    • Определете Исус като Месия
    • Определете Исус като Божия син чрез чудеса
    • Върнете в умовете на християните истините от Божието слово
    • Изпълнение на библейските пророчества
    • Подаръци за говорене на езици
    • Подаръци за пророчество
    • Подаръци за овчарство и преподаване
    • Подаръци за евангелизация
    • Инструкции за това къде да се концентрират усилията за проповядване
    • Признаване на Исус като Господ
    • Винаги с благоприятна цел
    • Предварително означение за тяхното наследство
    • Дадено директно в Петдесетница на апостоли и първи ученици, също на Корнилий и Домакинство
    • В противен случай се предава чрез полагане на ръце от някой, който вече има Свети Дух
    • Както и в предхристиянските времена, тя се дава според Божията воля и цел

• Въпросите, които възникват извън обхвата на този преглед, включват
  • Каква е Божията воля или цел днес?
  • Дали Светият Дух е подарен като дар от Бог или Исус днес?
  • Идентифицира ли се Светият Дух с християните днес, че те са Божии синове?
  • Ако да, как?
  • Можем ли да искаме Свети Дух и ако да, за какво?

Tadua

Статии от Tadua.