Кога е подходящото време за изказване?

„Има… време за мълчание и време за говорене.“ - Еклисиаст 3: 1,7

 [От ws 03/20 стр.18 май 18 - 24 май]

Време за изказване

"Защо е толкова важно да имаме смелостта да говорим, когато е необходимо? Помислете два контрастни примера: В единия случай мъж трябваше да коригира синовете си, а в другия жена трябваше да се изправи срещу бъдещ крал.”(Ал. 4).

След това продължава „⁵Първосвещеникът Ели имаше двама сина, към които изпитваше дълбока обич. Тези синове обаче не са уважавали Йехова. Те заемаха важни длъжности като свещеници, служещи в скинията. Но те злоупотребиха с властта си, показаха грубо неуважение към даренията, дадени на Йехова, и нагло извършиха сексуална неморалност. (1 СамУил 2: 12-17, 22) Според Моисеевия закон синовете на Илий заслужаваха да умрат, но снизходителният Илий просто ги укори леко и им позволи да продължат да служат в скинията. (Втор. 21: 18–21) Как Йехова гледал на начина, по който Илий се занимавал с нещата? Той каза на Ели: „Защо продължаваш да почиташ синовете си повече от мен?“ Тогава Йехова реши да убие тези двама нечестиви мъже. 1 СамУил 2:29, 34.

⁶ Научаваме важен урок от Ели. Ако разберем, че приятел или роднина е нарушил Божия закон, трябва да говорим, като му напомняме за стандартите на Йехова. Тогава трябва да сме сигурни, че той ще получи помощта, която му е необходима от представителите на Йехова. (JaМОН 5:14) Никога не бихме искали да бъдем като Ели, да почитаме приятел или роднина повече, отколкото четем Йехова. Необходима е смелост да се изправите срещу някой, който трябва да бъде коригиран, но си струва усилията.". След това статията за наблюдателната кула веднага преминава към разглеждане на примера на Abigail.

Всичко това е много полезно, но забелязахте ли какво липсва?

Обмислете ситуацията.

• Нацията на Израел беше управлявана от Бог, като върховният жрец беше представител на Бога. Властите бяха свещеници, по това време нямаше крал.
• Бързо пренасочване към днес, независимо дали сме Свидетели на Йехова или не, всички живеем под правителства с правителствени власти, които имат закони.

Относно тези много държавни власти апостол Павел пише в Римляни 13: 1Нека всяка душа бъде подчинена на висшите авторитети, защото няма власт, освен чрез [позволението] на Бог; съществуващите власти застават в своите относителни позиции от Бог ”. Затова Павел продължи да казва „Следователно онзи, който се противопостави на властта, зае позиция срещу уреждането на Бог; ... защото за вас е Божи служител. ... защото Божият служител е отмъстител да изрази гняв към този, който упражнява лошото. Следователно има убедителна причина хората да сте подложени, не само заради този гняв, но и заради вашата съвест. " Римляни 13: 2-5.

Следователно, в светлината на тези параграфи в статията за наблюдателната кула и Римляни 13: 1-5, как трябва да действат Свидетелите на Йехова в случай на обвинение на непълнолетно лице срещу възрастен в сексуално насилие над деца?

Какви принципи трябва да ръководят човек, който се окаже в злощастното положение, било то жертва или чува обвинението?

Възрастните имат власт над децата, особено ако те са родител на детето. Дори не-родителите носят мярка за отговорност, тъй като не-родителят е пълнолетен и с основание се смята, че детето не винаги е способно да се държи отговорно.

• И така, какъв беше проблемът с двамата синове на Ели? Те нямаха уважение към висшия авторитет, в случая това беше Йехова. Днес висшата власт би била светската власт.
• Второ, синовете на Ели злоупотребяват с властта си. Днес възрастен, който сексуално малтретира дете, също злоупотребява с властта си над това дете. Това е още повече, ако насилникът е назначен на доверие в събора като възрастен.
• Трето, точно както синът на Ели извършил сексуална аморалност, днес възрастен, който сексуално малтретира дете, изнасилва това дете и извършва акт на сексуална аморалност с това дете, тъй като възрастният не може да бъде законно женен за това дете. Детето, което е непълнолетно, не може да бъде признато за виновно в съгласието или да доведе възрастния в неправомерни действия, тъй като по дефиниция възрастният се счита за достатъчно отговорен, за да знае по-добре какво прави, а детето по дефиниция не е в състояние да разбере пълните последици от неговите действия.
• Четвърто, докладва ли Ели за незаконното поведение на синовете си пред свещениците, които администрират закона? Не, той го прикри. Следователно в статията се казва „Научаваме важен урок от Ели. Ако разберем, че приятел или роднина е нарушил Божия закон, трябва да говорим, като му напомняме за стандартите на Йехова. Тогава трябва да сме сигурни, че той ще получи помощта, която му е необходима от представителите на Йехова". Какъв, следователно, днес трябва да бъде важният урок? Със сигурност е, че „ако разберем, че приятел или роднина или брачна половинка е нарушил закона на висшите власти и ясно, че законът не противоречи на Божия закон, тогава ние имаме задължение да говорим, като му напомняме правителствените стандарти, и се уверете, че той или тя получава помощта, от която се нуждаят, от представителите на властите, полицейските органи. Тези власти са в най-добра позиция да му помогнат да престане да обижда или преценява дали е извършено престъпление. Това, което не правим, е да запазим действията тихи като Ели, може би защото погрешно обичаме репутацията на организация, в която сме част, повече от справедливостта. Не забравяйте, че Ели обичаше собствената си репутация повече от тази на справедливостта и беше осъден за това.

Точно както Йехова гледа на това прикритие от Ели като на липса на уважение към авторитета на Йехова, така и правителствените органи с право биха го разглеждали като липса на уважение към техния авторитет, разрешен от Бог, ако днес бихме прикривали подобни престъпления или твърдения за такива престъпления.

Сега това може да не е лесно, в крайна сметка, както се казва в статията, „Необходима е смелост да се изправите срещу някой, който трябва да бъде коригиран, но си струва усилията". По какви начини? Тя спира насилника да наранява другите. Това също ги поставя в положението, където евентуално може да им се помогне.

Но трябва ли да се очаква, че малтретираният лично ще се изправи срещу насилника? Простият отговор е: Бихте ли като възрастен да се сблъскате с някой, когото сте виждали убийство? Разбира се, че не. С разумна вероятност ще се почувствате уплашени и уплашени. Затова причината диктува, че при повечето обстоятелства не бихме очаквали дете да се сблъска с възрастен насилник.

Трябва също така да зададем въпроса, защо Организацията не се възползва от възможността да изтъкне точно тези точки?

Двойни стандарти

Параграфи 7 и 8 съдържат друг случай на двойни стандарти от страна на Организацията. Той обхваща събитията около молбата на Давид за помощ от Навал. Казва "Когато Абигейл се срещна с Дейвид, тя говори смело, уважително и убедително. Въпреки че Абигейл не беше виновна за лошата ситуация, тя се извини на Дейвид. Тя се позова на добрите му качества и разчиташе на Йехова да й помогне. (1 Сам. 25:24, 26, 28, 33, 34) Подобно на Абигейл, и ние трябва да имаме смелостта да говорим, ако видим някой да се насочва по опасен път. (Пс. 141: 5) Трябва да проявяваме уважение, но трябва да сме и смели. Когато с любов предлагаме на човек необходимия съвет, ние доказваме, че сме истински приятел. Прерби 27:17".

Тук Организацията промотира примера на омъжена жена, която дава съвет на мъж, за когото не е омъжена, и на мъж, който вече е помазан като бъдещия цар на Израел от Йехова чрез пророк Самуил. Сега, ако днес една сестра в събора трябваше да се опита да съветва публично старейшина, сестрата и ако се омъжи, съпругът й, ще получи силен съвет за това да запази правилното си място в събора, като позволи на Йехова да се справи с по-възрастния, по-скоро възрастният смирено приема и прилага съвета.

Параграф 13 ни казва "Онези, които са назначени на доверие в събора, не могат да бъдат „двуслойни“ или измамни. Тук се крие друг проблем. Тук Стражевата кула твърди, че старейшините са назначени на позиция на доверие в събора. Въпреки това, когато тези старейшини злоупотребяват с това доверие, тогава Организацията се обръща и твърди в съда, че не носят отговорност за братя и сестри, които гледат на старейшините като на мъже, на които им се вярва.

 Освен това Организацията твърди, че е отговорност на отделните свидетели, а не на старейшините, дори когато проблемите са покрити, поради неправилно представяне на поверителност. 

Без мълчание, когато е време да мълчим

В повечето, ако не във всички конгрегации, се използва твърде много „конфиденциалност“ като клауза за излизане. Това позволява клеветничеството на доброто име на много Свидетели да продължи зад затворени врати сред телата на старейшините. В резултат можем да идентифицираме един от най-често нарушените принципи на Организацията, този на съпругите на старейшините, които не знаят какво се случва в тайната на срещите на старейшините. Вместо да мълчат, както старейшините, така и съпругите на старейшините допринасят за коварната клевета, която се разпространява в общината като цяло, без обезщетение за клеветника.

Да мълчи или да говори?

И накрая, има още един много важен повод, когато трябва да говорим. Следователно ние тук на този сайт ще говорим и ще продължим да го правим тук на този сайт.

Галатяни 6: 1 гласи „Братя, въпреки че човек предприеме някаква фалшива стъпка, преди да го осъзнае, вие, които имате духовна квалификация, се опитайте да приспособите такъв човек в дух на мекота, тъй като всеки следи за себе си от страх, че и вие може да бъдете изкушени “ ,

 Първо, дори този стих е преведен неправилно. Преглед на междулинеен превод разкрива, че думата "квалификации" е вмъкната дума и неправилна в контекста и променя значението на стиха. Моля виж този онлайн междулинеен превод.

 "Brothers"Се отнася до християни-колеги, а не само за мъже, а не както предполага NWT, само старейшините, които считат за единствените, които имат „Духовна квалификация“. "човек“Също се отнася в родовия смисъл към някой от човечеството или човечеството, както по-правилно бихме казали днес. Следователно този стих трябва да се чете „Съотечественици християни, въпреки че някой трябва да бъде победен в някакво нарушение [направи грешна стъпка], вие, които сте духовни [за разлика от земните, греховни], възстановете такъв в дух на нежност, считайки себе си да не би да бъдете изкушени [защото и вие бихте могли да направите същата фалшива стъпка и как бихте искали да бъдете третирани в този случай?] ”.

Това означава, че всеки, който види друг да направи грешна стъпка, може би преподава нещо от Библията, което противоречи на нещо друго в Библията, трябва да приеме поправка.

Как се прилага това днес?

Това означава, че дори ако Управителното тяло беше назначено от Христос (за което те нямат доказателство за разлика от апостолите от първи век), те все още няма да бъдат над корекцията. Но как да реагират, ако бъдат критикувани или предоставени доказателства, че някои от техните учения грешат по сериозен начин, като например хронологията им от 607BC до 1914AD, например[I]? Приемат ли съвета в духа на нежността, с която е даден? Или по-скоро се стремят да заглушат онези с несъгласни гласове, като ги маркират като вероотстъпници и ги изхвърлят от събранието?

Не е ли смущаващо, че апостол Петър (назначен от Христос) е бил достатъчно смирен, за да приеме съвет от апостол Павел (също назначен от Христос), също негов брат, но Управителното тяло (без доказателства за назначаване от Христос) отказва да приема съвет от някой друг?

В светлината на това публикуваме следния открит апел към Управителния съвет на Свидетелите на Йехова:

 

Уважаеми Управителни органи

Моля, приемете любезно този съвет и критика в духа, с който е даден, който е в любов и доброта с желание да помогнете, а не да унищожите. Този съвет е даден, за да помогне на вас и на тези, които сляпо ви следват, а не да ви накаже. Вашето настоятелно непреклонно отношение кара хиляди Свидетели да губят вярата си не само в Организацията, но и по-сериозно в Йехова, Исус Христос и техните прекрасни обещания.

Моля, избягвайте хилядите конгрегации, съдържащи голям брой християни с десни сърца, да не учат неверности и да учат други лъжи за Библията. Това ги кара да станат духовно болни, защото както се казва в Притчи 13:12 „Отлагането на отлагането разболява сърцето ”.

Моля, не поставяйте воденичен камък около собствените си шии и онези, които сляпо ви следват, по-скоро бъдете смирени, поправете грешките си и престанете да бъдете причина за препъване на онези, които обичат Бог и Христос. (Лука 17: 1-2)

 

Брат ти в Христос

Tadua

 

 

[I] Вижте поредицата „Пътешествие на откритието през времето“ на този сайт за задълбочено проучване на истината на 607 г. пр. н. е. като дата за падането на Йерусалим на вавилонците и следователно за извеждането на 1914AD като начало на Исус царството. Също така, поредицата на „Месианското пророчество на Даниил 9: 24-27”, и поредицата от видеоклипове в Youtube на Матей 24 сред много статии и видеоклипове.