Моето събуждане след 30 години измама, част 2: Събуждане

[Преведено от испански от Vivi]

От Феликс от Южна Америка. (Имената се променят, за да се избегне отмъщение.)

Въведение: В част I от поредицата Феликс от Южна Америка ни разказа как родителите му са научили за движението „Свидетели на Йехова“ и как семейството му се е присъединило към организацията. Феликс ни обясни как е прекарал детството и юношеството си в конгрегация, където се наблюдава злоупотребата с власт и незаинтересоваността на старейшините и надзорника на окръжността, засягащи семейството му. В тази част 2 Феликс ни разказва за своето пробуждане и за това как старейшините са му показали „любовта, която никога не пропада“, за да изясни съмненията си относно ученията на организацията, провалените пророчества и отношението към сексуално насилие над непълнолетни.

От своя страна винаги се опитвах да се държа като християнин. Бях кръстен на 12-годишна възраст и преживях същия натиск като много млади свидетели, като например да не празнувам рождени дни, да не пея националния химн, да не давам клетва във вярност на знамето, както и проблеми с морала. Спомням си, че веднъж трябваше да искам разрешение по време на работа, за да стигна по-рано на срещи, и шефът ми ме попита: „Свидетел ли си на Йехова?“

"Да", отговорих аз гордо.

"Ти си от онези, които не правят секс преди да се оженят, нали?"

„Да“, отговорих отново.

„Не си женен, значи си девствен, нали?“, Попита ме той.

„Да“, отговорих аз, а след това той се обади на всичките ми колеги и каза: „Вижте, този все още е девствен. Той е на 22 години и е девствен. "

Всички ме подиграваха навремето, но тъй като аз съм човек, който се интересува много малко от това, което другите мислят, не ми пукаше и се смеех заедно с тях. Накрая той ме пусна рано от работа и получих каквото исках. Но това са видът на натиск, пред който са изправени всички свидетели.

Дойдох да имам много отговорности в сбора: литература, звук, придружител, графици на полеви услуги, поддръжка на залата и др. Имах всички тези отговорности едновременно; дори министерските служители нямаха толкова привилегии, колкото аз. Не е изненадващо, че ме назначиха за слуга на министъра и това беше претекстът, който старейшините използваха, за да започнат да ме притискат, тъй като искаха да контролират всички аспекти на живота ми - сега трябваше да изляза да проповядвам в събота, въпреки че липсата от това не беше пречка за препоръката им за мен; Трябваше да пристигна 30 минути преди всички срещи, когато те, старейшините, пристигаха „точно в час“ или закъсняваха всеки път. Неща, които те дори сами не изпълниха, се искаха от мен. С времето започнах да се срещам и естествено исках да прекарам време с приятелката си. И така, аз често излизах да проповядвам в нейния сбор и от време на време присъствах на нейните събрания, достатъчно за старейшините да ме заведат в стая Б, за да ме смъмрят, че не присъствам на събранията или че не проповядвам достатъчно или че съм измислил часовете от моя доклад. Те знаеха, че съм честен в доклада си, въпреки че ме упрекваха в противното, защото знаеха, че се срещнах в сбора на онази, която трябваше да ми бъде бъдеща съпруга. Но очевидно е имало един вид съперничество между тези две съседни общини. Всъщност, когато се ожених, старейшините от моя сбор показаха недоволство от решението ми да се оженя.

Почувствах отхвърляне сред старейшините на сборовете, защото веднъж ме помолиха да отида да работя в събота в съседния сбор и тъй като всички сме братя, се съгласих без резерви и за промяна. И верни на своя обичай, старейшините от моя сбор ме върнаха в стая Б, за да ми обяснят причините, поради които не излязох да проповядвам в събота. Казах им, че отидох да работя в друга зала на Царството и те казаха: „Това е вашият сбор!“

Отговорих: „Но моята служба е на Йехова. Няма значение дали съм го направил за друг сбор. Това е за Йехова ”.

Но те ми повтаряха: „Това е вашето събрание“. Имаше много повече ситуации като тази.

По друг повод бях планирал да отида на почивка в къщата на братовчедите си и тъй като знаех, че старейшините ме следят, реших да отида в къщата на Стареца, отговарящ за моята група, и да му кажа, че съм напускане за една седмица; и той ми каза да продължа и да не се притеснявам. Побъбрихме известно време, а след това си тръгнах и отидох на почивка.

На следващата среща, след като се върнах от ваканция, отново ме отведоха двама старейшини в стая Б. Изненадващо, един от тези старейшини беше този, когото отидох да посетя преди да отида на почивка. И ме разпитваха защо съм отсъствал от срещите през седмицата. Погледнах Старейшината, отговарящ за моята група, и отговорих: „Отидох на почивка“. Първото нещо, което си помислих, беше, че може би те си помислиха, че съм ходил с приятелката си на почивка, което не беше вярно и затова ми говореха. Странното беше, че те твърдяха, че съм си тръгнал без предупреждение и че през тази седмица съм пренебрегнал привилегиите си и че никой не е поел да ме замени. Попитах братът, отговарящ за моята група, дали не си спомня, че съм ходила в дома му в онзи ден и му е казал, че ще отсъствам една седмица.

Той ме погледна и каза: „Не помня“.

Не само бях говорил с този старейшина, но и бях казал на асистента си, за да не отсъства, но той отсъстваше. Отново повторих: „Отидох у вас да ви уведомя”.

И той отново отговори: „Не помня”.

Другият старейшина, без преамбюл, ми каза: „От днес ти имаш само титлата министерски служител, докато дойде надзирателят и той реши какво ще правим за теб“.

Очевидно беше, че между моята дума като слуга на министър и думата на старейшина, думата на старейшината надделя. Не ставаше въпрос да се знае кой е прав, а въпрос на йерархия. Няма значение дали съм уведомил всички старейшини, че отивам на почивка. Ако те казваха, че това не е истина, тяхната дума струваше повече от моята поради въпрос за ранга. Много съм възмутен от това.

След това загубих привилегиите си на министерски слуги. Но вътре в себе си реших, че никога повече няма да се излагам на такава ситуация.

Ожених се на 24-годишна възраст и се преместих в събора, където присъстваше настоящата ми съпруга, и скоро след това, може би защото обичам да бъда полезен, имах повече отговорности в новото си събрание от всеки друг служебен служител. И така, старейшините се срещнаха с мен, за да ми кажат, че ми препоръчаха да бъда министерски слуга и ме попитаха дали съм съгласен. И искрено казах, че не съм съгласен. Погледнаха ме с изненадани очи и попитаха защо. Обясних им за моя опит в другата конгрегация, че не желая да назначавам среща отново, давайки им право да се опитват да се ръководят и да се намесват във всеки аспект от живота си и че съм щастлив без никакви назначения. Казаха ми, че не всички събрания са еднакви. Те цитират 1 Тимотей 3: 1 и ми казаха, че който работи, за да има позиция в събора, работи за нещо отлично и т.н., но аз продължавах да го отхвърлям.

След една година в този сбор, съпругата ми и аз имахме възможността да си купим къщата, така че трябваше да се преместим в сбор, в който бяхме приети много добре. Сборът беше много любвеобилен и старейшините изглеждаха много различни от тези в предишните ми сборища. С течение на времето старейшините от новия ми сбор започнаха да ми дават привилегии и аз ги приех. Впоследствие двама старейшини се срещнаха с мен, за да ме уведомят, че са ме препоръчали за служител на министерството, и аз им благодарих и поясних, че не се интересувам от каквото и да било назначение. Изплашени, те ме попитаха „защо“ и аз отново им разказах всичко, което преживях като слуга на министъра и какво е преживял и брат ми, и че не желая да го преживея отново, че разбрах, че са различен от другите старейшини, защото те наистина бяха, но че не бях готов да позволя на нещо да ме постави отново в тази ситуация.

При следващото посещение на надзирателя, заедно със старейшините, те се срещнаха с мен, за да ме убедят да приема привилегиите, които ми предложиха. И пак отказах. Така че надзирателят ми каза, че очевидно не съм готов да премина през тези изпитания и че дяволът е постигнал целта си с мен, която е да ми попречи да прогресирам в духовен смисъл. Какво общо имаше среща, заглавие с духовността? Надявах се, че надзирателят ще ми каже: „колко лошо беше, че старейшините и другият надзирател се справиха толкова лошо“ и че той поне ще ми каже, че е логично, като имах подобен опит, бих отказал да има привилегии. Очаквах малко разбиране и съпричастност, но не и порицания.

Същата година научих, че в сбора, в който присъствах, преди да се оженя, е имало случай на Свидетел на Йехова, който е малтретирал трите си непълнолетни племенници, които, въпреки че са го изгонили от сбора, не са били затворени, тъй като законът изисква в случая на това много тежко престъпление. Как може да бъде това? „Полицията не беше ли информирана?“, Попитах се. Помолих майка ми да ми каже какво се е случило, тъй като тя беше в този сбор и тя потвърди ситуацията. Никой от сбора, нито старейшините, нито родителите на непълнолетните, които са претърпели насилието, не са докладвали случая на компетентните органи, за да не изцапат името на Йехова или организацията. Това ми причини много объркване. Как е възможно нито родителите на жертвите, нито старейшините, които са образували съдебната комисия и са изгонили нарушителя, да не го осъдят? Какво се случи с онова, което Господ Исус каза „на Цезар нещата на Цезар и на Бог нещата на Бог“? Бях толкова объркан, че започнах да разследвам казаното от организацията по отношение на сексуалното насилие над деца и не можах да намеря нищо за тази ситуация. И погледнах в Библията за това и това, което открих, не съвпадаше с начина, по който старейшините се справяха с нещата.

След 6 години имах две деца и повече от всякога въпросът за това как организацията се справя с насилието над деца започна да ме притеснява и си мислех, че ако трябва да преживея ситуация с децата си така, би било невъзможно за аз да спазвам това, което организацията поиска. През тези години имах много разговори с майка ми и членовете на семейството ми и те мислеха като мен за това как организацията може да каже, че се отвращават от постъпката на изнасилвача и въпреки това поради бездействието си го оставят без правни последици. Това не е начинът на справедливост на Йехова във всяко отношение. Затова започнах да се чудя, ако в този морално и библейски ясен въпрос те се провалят, в какво друго може да се провалят? Неправилното управление на случаите на сексуално насилие над деца и това, което преживях през живота си по отношение на злоупотребата с власт и налагането на ранга на онези, които поеха водещата роля, заедно с безнаказаността на техните действия, индикираха ли нещо?

Започнах да чувам случаи на други братя, които са били жертви на сексуално насилие, когато са били непълнолетни, и как старейшините са се справяли с нещата. Научих за няколко различни случая, при които общият фактор при всички тях винаги е казвал на братята, че докладването на това на компетентните органи е зацапване на името на Йехова и следователно нито един не е бил докладван на властите. Това, което най-много ме притесни, е „правилото на кляпането“, наложено на жертвите, тъй като те също не можеха да обсъждат въпроса с никого, тъй като това би говорело лошо за „брат“ насилник и това би могло да доведе до изключване. Каква „велика и любяща“ помощ оказваха старейшините на преки и непреки жертви! И най-зловещото е, че в никакъв случай семейства с непълнолетни не са били предупредени, че сред братята от сбора има сексуален хищник.

По това време майка ми започна да ми задава библейски въпроси за доктрините на Свидетелите на Йехова - например застъпващото се поколение. Както всеки индоктриниран Свидетел би го казал от самото начало да бъде внимателна, защото тя граничеше с „отстъпничество“ (защото така го наричат, ако някой поставя под съмнение учението на организацията), и въпреки че изучавах припокриващото се поколение, аз прие го, без да разпитва нищо. Но отново се появи съмнение по отношение на това дали грешат в отношението си към сексуално насилие над деца, защото това беше отделен въпрос.

И така, започнах отначало с глава Матей 24, опитвайки се да разбера за какво поколение се отнася, и бях шокиран, когато видях, че не само нямаше елементи, които да потвърдят вярата в припокриващото се супер поколение, но и че концепцията за поколение може да дори не се прилага, както беше тълкувано в предишни години.

Казах на майка си, че е права; че това, което казва Библията, не може да се впише в учението на поколението. Изследванията ми ме накараха също да осъзная, че когато доктрината на поколението се променя, това е след като предишната доктрина не е успяла да се сбъдне. И всеки път, когато беше преформулиран за бъдещо събитие и отново не успя да бъде изпълнен, те го променяха отново. Започнах да мисля, че става въпрос за провалени пророчества. И Библията говори за лъжепророци. Открих, че лъжепророк е осъден за това, че пророкува само „веднъж“ в името на Йехова и се проваля. Анания беше пример в Йеремия глава 28. И „доктрината на поколението“ се провали поне три пъти, три пъти със същата доктрина.

Затова го споменах на майка ми и тя каза, че открива нещата на интернет страниците. Тъй като все още бях много индоктриниран, й казах, че не трябва да прави това, като каза, „но не можем да търсим на страници, които не са официалните страници на jw.org"

Тя отговори, че е открила, че заповедта да не се гледат нещата в Интернет е така, че да не виждаме истината на това, което казва Библията, и това ще ни остави с интерпретацията на организацията.

И така, казах си: „Ако това, което е в Интернет, е лъжа, истината ще го преодолее.“

И така, започнах да търся и в Интернет. И открих различни страници и блогове на хора, които са били малтретирани сексуално, когато са били непълнолетни от членовете на организацията и които също са били малтретирани от старейшините на конгрегацията за осъждане на агресора. Също така открих, че това не са изолирани случаи в конгрегациите, но това е нещо много разпространено.

Един ден намерих видеоклип със заглавие „Защо напуснах Свидетелите на Йехова, след като служих като старейшина повече от 40 години”В канала на YouTube Лос Береаноси започнах да виждам как от години организацията преподава много доктрини, които съм считал за истински и които всъщност са неверни. Например учението, че архангел Михаил е Исус; викът за мир и сигурност, който чакахме толкова дълго, за да се изпълни; последните дни. Всички бяха лъжи.

Цялата тази информация ме удари много силно. Не е лесно да разберете, че сте били измамени през целия си живот и сте понесли толкова много страдания заради секта. Разочарованието беше ужасно и жена ми го забеляза. Бях ядосан на себе си дълго време. Не можех да спя повече от два месеца и не можех да повярвам, че съм измамен така. Днес съм на 35 години и за 30 от тези години бях измамен. Споделих страницата на Лос Береанос с майка ми и по-малката ми сестра и те също оцениха съдържанието.

Както споменах по-рано, съпругата ми започна да осъзнава, че нещо не е наред с мен и започна да ме пита защо съм такъв. Току-що казах, че не съм съгласен с определени начини за справяне с въпроси в сбора, като въпроса за сексуалното насилие над непълнолетни. Но тя не го видя като нещо сериозно. Не можах да й разкажа всичко, което бях видял наведнъж, защото знаех, че като всеки свидетел и както реагирах и с майка си, тя ще отхвърли всичко направо. Съпругата ми също беше свидетел от малка, но беше кръстена, когато беше на 17 години, и след това редовно пионираше 8 години. Така че тя беше много възпитана и нямаше съмненията, които имах аз.

Малко по малко започнах да отхвърлям привилегиите, които имах, с извинението, че децата ми се нуждаят от внимание по време на срещите и не беше честно да оставя жена си с това бреме. И повече от оправдание, беше вярно. Помогна ми да се отърва от тези привилегии на сбора. Също така съвестта ми не ми позволи да коментирам на събранията. Не ми беше лесно да знам какво знам и въпреки това да бъда на събранията, където продължавах да лъжа себе си и жена си и братята си във вярата. И така, малко по малко и аз започнах да пропускам събранията и спрях да проповядвам. Това скоро привлече вниманието на старейшините и двама от тях дойдоха в къщата ми, за да разберат какво става. С присъстващата ми съпруга им казах, че имам много проблеми с работата и здравето. Тогава те ме попитаха дали има нещо, което исках да ги попитам, и аз ги попитах за процедурите в случаи на сексуално насилие над непълнолетни. И ми показаха книгата за старейшините „Пасти стадото“ и казаха, че старейшините трябва да ги денонсират, когато местните закони ги принуждават да правят това.

Принудиха ли ги? Законът трябва ли да ви принуждава да съобщавате за престъпление?

Тогава започна дебат за това дали трябва да направят доклад или не. Дадох им милиони примери, като ако жертвата е непълнолетна, а насилникът е баща му, а старейшините не съобщават за това, но го изключват, тогава непълнолетният остава на милостта на своя насилник. Но те винаги реагираха по един и същи начин; че те не са били задължени да го докладват и че тяхното указание е да се обадят на правната служба на клона и нищо друго. Тук нямаше нищо в това, което обучава съвестта на човек или какво е морално правилно. Нищо от това изобщо няма значение. Те се подчиняват само на директивата на Ръководното тяло, защото „те няма да направят нищо, което да е вредно за никого, най-малко за жертва на сексуално насилие“.

Нашата дискусия приключи в момента, в който ми казаха, че съм глупак, за да поставя под въпрос решенията на Управителния орган. Те не се сбогуваха без първо да ни предупредят да не обсъждаме проблемите на сексуалното насилие над деца с никого. Защо? От какво се страхуваха, ако решенията, които вземат, са правилните? Попитах жена ми това.

Непрекъснато пропусках срещи и се опитвах да не проповядвам. Ако го правех, задължително проповядвах само с Библията и се опитвах да дам на хората библейска надежда за бъдещето. И тъй като не направих това, което организацията изискваше, какво би трябвало да направи всеки добър християнин, един ден жена ми ме попита: „И какво ще се случи между нас, ако не искате да служите на Йехова?“

Тя се опитваше да ми каже, че не може да живее с някой, който иска да напусне Йехова, и аз се опитах да разбера защо тя казва това. Не защото не ме обичаше повече, а по-скоро, че ако трябва да избира между мен и Йехова, беше очевидно, че ще избере Йехова. Нейната гледна точка беше разбираема. Това беше гледната точка на организацията. И така, аз само отговорих, че не аз трябва да взема това решение.

Честно казано, не се разстроих от това, което тя ми каза, защото знаех как свидетелят е принуден да мисли. Но знаех, че ако не побързам да я събудя, нищо добро няма да последва.

Моята майка, която беше в организацията от 30 години, беше натрупала много книги и списания, в които помазаните се обявяваха за Божи пророци в съвременните дни, клас Езекиил (Нациите ще знаят, че съм Йехова, как? стр. 62). Имаше и фалшиви пророчества за 1975 г. (Вечният живот в свобода на децата Божии, страници 26 до 31; Истината, която води към вечния живот, (наричана Синята бомба), страници 9 и 95). Тя беше чувала други братя да казват, че „много братя вярват, че краят настъпва през 1975 г., но никога не е бил признат от Ръководното тяло, което организацията е предвиждала и е наблягала много на настъпването на края през 1975 г.“. Сега те казват от името на Ръководното тяло, че вината на братята е била, че са повярвали в тази дата. Освен това имаше и други публикации, които казваха, че краят ще настъпи в рамките на „нашия двадесети век“ (Нациите ще знаят, че съм Йехова, как? страница 216) и списания като Стражната кула който беше озаглавен „1914 г., поколението, което не отмина“ и други.

Заех тези публикации от майка ми. Но малко по малко показвах на жена си „малки бисери“ като какво Обосновавам се книга казва „Как да разпознаем лъжепророк“ и как те пропуснаха най-добрия отговор, който Библията дава във Второзаконие 18:22.

Съпругата ми продължи да присъства на събрания, но аз не. На една от тези срещи тя помоли да говори със старейшините за тях, за да ми помогнат да изчистя всякакви съмнения, които имах. Тя наистина смяташе, че старейшините могат да отговорят задоволително на всички мои въпроси, но аз не знаех, че тя е поискала помощ. След това един ден, когато присъствах на събранието, двама старейшини се приближиха до мен и ме попитаха дали мога да остана след събранието, защото искаха да говорят с мен. Съгласих се, макар че нямах книгите, които майка ми ми беше дала в заем, но бях готов да направя каквото мога, за да накарам жена си да осъзнае истинската помощ, която старейшините искаха да ми окажат. Затова реших да запиша беседата, която продължи два часа и половина и която желая да публикувам в Лос Береанос сайт. В този „приятелски разговор за любяща помощ“ изложих половината от съмненията си, неправилното отношение към сексуалното насилие над деца, че 1914 г. няма библейска основа, че ако 1914 г. не съществува, тогава 1918 г. не съществува, още по-малко 1919 г .; и изложих как всички тези доктрини се рушат поради това, че 1914 г. не е истина. Разказах им какво прочетох в книгите на JW.Org за лъжливи пророчества и те просто отказаха да отговорят на тези съмнения. Основно те се посветиха на това да ме атакуват, казвайки, че се преструвам, че знам повече от Ръководното тяло. И ме заклеймиха за лъжец.

Но нищо от това нямаше значение за мен. Знаех, че с нещата, които те казаха, че ще ми помогнат да покажа на жена си как старейшините, които уж са учители, които знаят как да защитават „истината“, всъщност изобщо не знаят как да я защитават. Дори казах на един от тях: „Не се ли съмнявате, че 1914 г. е истинска доктрина?“ Той ми отговори с „не“. И аз казах: „Е, убеди ме.“ И той каза: „Не трябва да те убеждавам. Ако не вярвате, че 1914 е истина, не го проповядвайте, не говорете за това на територията и това е всичко. "

Как би могло да бъде възможно, ако 1914 г. е истинско учение, вие, старейшина, предполагаем учител на Божието слово, не го защитавате до смърт с библейски аргументи? Защо не искате да ме убедите, че греша? Или истината не може да излезе победител в лицето на вниманието?

За мен беше очевидно, че тези „пастири“ не са същите, за които Господ Исус говори; онези, които, имайки 99 защитени овце, са готови да тръгнат в търсене на една изгубена овца, оставяйки 99 сами, докато не намерят изгубената.

Колкото и да им изложих всички тези теми, знаех, че не е моментът да стоя твърдо с това, което мисля. Слушах ги и опровергавах моментите, които можех твърдо, но без да им давам причини да ме изпратят в съдебна комисия. Както казах, разговорът продължи два часа и половина, но се опитах да бъда спокоен през цялото време и когато се върнах в къщата си, аз също запазих спокойствие, тъй като получих необходимите доказателства, за да събудя съпругата си. И така, след като й разказах какво се е случило, й показах записа на беседата, за да може да го оцени сама. След няколко дни тя ми призна, че е помолила старейшините да говорят с мен, но че не е мислила, че старейшините ще дойдат, без да възнамеряват да отговарят на въпросите ми.

Възползвайки се от факта, че жена ми беше готова да обсъди въпроса, й показах публикациите, които намерих и тя вече беше много по-възприемчива към информацията. И от този момент нататък започнахме да изучаваме заедно какво всъщност учи Библията и видеоклиповете на брат Ерик Уилсън.

Събуждането на жена ми беше много по-бързо от моето, тъй като тя осъзна лъжите на Ръководното тяло и защо те излъгаха.

Бях изненадан, когато в един момент тя ми каза: „Не можем да бъдем в организация, която не е истинско поклонение“.

Не очаквах такава твърда резолюция от нея. Но не може да бъде толкова просто. И тя, и аз все още имаме свои роднини в организацията. По това време цялото ми семейство отвори очи за организацията. Двете ми по-малки сестри вече не посещават събрания. Родителите ми продължават да ходят на събранията за своите приятели в сбора, но майка ми много дискретно се опитва да накара други братя да им отворят очите. А по-големите ми братя и техните семейства вече не ходят на събрания.

Не можехме да изчезнем от срещите, без първо да се опитаме да накарам моите свекърви да се събудят в реалността, така че аз и съпругата ми решихме да продължим да присъстваме на събранията, докато не постигнем това.

Съпругата ми започна да поражда съмнения с родителите си относно малтретирането на деца и повдигна съмнения относно лъжливи пророчества на брат си (трябва да кажа, че свекър ми беше старейшина, макар в момента отстранен, а зет ми е бивш - Бетелит, старейшина и редовен пионер) и както се очакваше, те категорично отказаха да видят каквито и да било доказателства за казаното. Отговорът им е същият, който всеки Свидетел на Йехова винаги дава, а именно: „Ние сме несъвършени хора, които могат да грешат, а помазаните са хора, които също правят грешки.“

Въпреки че аз и съпругата ми продължавахме да присъстваме на събрания, това ставаше все по-трудно, тъй като се изучаваше книгата Откровение и на всяка среща трябваше да слушаме предположенията, приети като абсолютна истина. Изрази като „очевидно“, „сигурно“ и „вероятно“ бяха приети за истински и безспорни факти, въпреки че изобщо нямаше достатъчно доказателства, като например осъдителното съобщение, представено от камъни от градушка, пълен делириум. Когато се прибрахме у дома, започнахме да разследваме дали Библията подкрепя подобно твърдение.