„Обединете сърцето ми, за да се страхувам от вашето име“

„Обединете сърцето ми, за да се страхувам от името ви. Похвалявам те, Господи, Боже мой, от все сърце. “

- Псалм 86: 11-12

 [Проучване 24 от ws 06/20 стр. 8 август - 10 август 16 г.]

В прегледа от миналата седмица посочихме, че едно име, особено в Писанията, е много повече от наименование, то е репутация.

Въпреки това, в тази статия на проучването тази седмица Организацията продължава с фиксирането си на буквалното име или наименование „Йехова“, като само споменава за своите качества и следователно репутация. (виж параграф 4)

Съгласно параграф 2 членът „Ще разгледаме някои причини за въздържане на Божието име. Второ, ще обсъдим как да покажем, че се страхуваме от Божието име в ежедневието си ”. Защо използва израза „Божието име“ вместо „Божията репутация“?

Тогава в параграф 3, статията за изследване използва предположения, за да подкрепи стремежа на статията да се съсредоточи върху действителното име, а не върху това, което стои зад името. Позовавайки се на Изход 33: ​​17-23 и Изход 34: 5-7, тогава се казва „Спомен за това събитие възможно се върна при Мойсей, когато използва името Йехова. Не е чудно, че Моисей по-късно предупредил Божия народ Израел да се „страхува от това славно и вдъхновяващо име“ Второзаконие 28:58 “.

Забележете хипотезата "Евентуално" се използва за подкрепа на звуковата хапка за Второзаконие 28:58 и името на Йехова. Също така забележете как последната хипотеза се използва по-късно в следващото изречение, когато се използва като основа за това, което Мойсей по-късно предупреди. В контекста това писание не говори за страх от етикет или наименование, а за подчинение на Йехова Бог. Второзаконие 28: 58-62 казва „Ако не спазвате внимателно всички думи на този закон, написани в тази книга, и не се страхувате от това славно и вдъхновяващо име, това на Йехова, вашия Бог, Йехова ще нанесе много тежки язви на вас и потомството ви, велики и трайни язви, ... защото не си изброил гласа на Йехова, твоя Бог. ", Това беше подчинение на Божия закон, който ще демонстрира, че те показват страх, страхопочитание, уважение към Божията репутация.

„Ще обявя името на Йехова“ (параграфи 8-11)

Тези параграфи продължават ненужното внимание към апелацията на Всемогъщия Създател над репутацията на Бог.

Параграф 9 споменава използването на Библията, за да покаже личното призвание на Бог и използвайки литературата и видеоклиповете на Организацията и др. Това предполага „Когато сме в работата от врата до врата или в общественото служение, можем да използваме нашата Библия, за да покажем на хората лично име на Бог, Йехова. Можем да им предложим красива литература, отлични видеоклипове и материали на нашия уебсайт, които почитат Йехова ”.

Параграф 10 настоява Свидетелите да насърчават учениците от Библията да използват Божието призвание, а не да се съсредоточават върху неговите качества, като по този начин продължават проблема, казвайки: „Ние искаме да помогнем на нашите ученици да опознаят и използват името на Йехова“.

В този преглед предлагаме ли да не знаем, че Божието име е Йехова и изобщо не трябва да го използваме? Въобще не? Всички обаче трябва да се замислят над това. Вие като дете и като възрастен някога сте се обаждали на родителите си от името си? Никога не съм го правил. Познавах и ги уважавах дълбоко като родителите си и като такива намирах за много неуважително да се обръщам към тях с техните имена. Повечето култури по света са еднакви. Казах на другите, че родителите ми са Джетро и Дебора, така че те знаеха за кого говоря и кой е баща ми (и майка ми), но често просто ги наричах мои родители. Какви указания даде Исус all неговите последователи? Матей 6: 9 записва думите на Исус „Тогава трябва да се молите по този начин:„ Отче наш на небето, нека се освети твоето име… “

Забележете, че не беше „Йехова, нашия Бог / Отец на небесата“, а ето как обикновено отварях молитвите си, когато се молех публично, докато сте в Организацията.

Параграф 8 цитира Второзаконие 32: 2-3, което се чете в контекста по следния начин

„Моята инструкция ще капе като дъжд,

Моята поговорка ще тръпне като росата,

Като нежни дъждове по тревата

И като обилни душове върху растителността.

 ³ Защото ще обявя името на Йехова.

Приписвате ли величие на нашия Бог!

 ⁴ Скалата, перфектна е неговата дейност,

Защото всичките му пътища са справедливост.

Бог на вярност, с когото няма несправедливост;

Справедлив и изправен е той.

 ⁵ Те са действали погубно от собствената си страна;

Те не са негови деца, дефектът е техен собствен.

Едно поколение криво и усукано!

 ⁶ Иегова ли е, че продължавате по този начин,

О хора глупави и не мъдри?

Не е ли твоят баща, който те е създал,

Онзи, който те направи и продължи да ти дава стабилност?

Статията от проучването коментира, че „Докато размишляваме върху стихове 2 и 3, става ясно, че Йехова не иска името му да бъде скрито, третирано така, сякаш е твърде свещено за произнасяне.

Изводът, който е направен, няма нищо общо с това, което всъщност казват стиховете. Моисей пееше ли да казва на хората, че техният Бог се нарича Йехова? Не, ставаше дума за Божията репутация, неговите качества, показани от величието му (v3), неговата справедливост, неговата вярност, неговата правда, неговата правота (v4), без несправедливост (v4). Дори тук, в v6, Йехова е посочен като Бащата на израилтяните, а не просто друг бог в пантеона на бога, който хората почитат и почитат. Всичко беше за вида на Бог, който Йехова беше, а не за призванието му.

„Ще ходим в Името на Йехова“ (пар.12-18)

Параграфи 12-14 ни напомнят за изпадането на Давид в грях с Витсавея. Въпросът е в това „Въпреки че Дейвид отдавна обичаше и се страхуваше от Йехова, той се поддаде на егоистичното си желание. В този случай Дейвид следваше много лош курс. Той изобличи името на Йехова. Дейвид също донесе ужасна вреда на невинни хора, включително собственото си семейство. 2 Самуил. 11: 1-5, 14-17; 12: 7-12. “.

Но въпросът, който трябва да се обмисли както от писателя на статията от Учебната кула, и от Управляващото тяло, и от всички братя и сестри, е следният: Дали фактът, че „Дейвид преследва много лош курс“ всъщност донесе „укор за името на Йехова. “? Не по това време, защото Давид скри лошото си дело. Но скриването на това лошо дело ли упрекът изчезна? Не, тя беше открита и оповестена публично. От кого? Сам от Йехова Бог, чрез своя пророк Натан. В храма не е имало тайна среща с 3 свещеници, а грехът замлъкна, защото имаше само един свидетел, самият Давид. Той стана известен публично и въпреки че беше отрязан до сърцето, той не избяга от наказанието. За Йехова правосъдието беше най-важният принцип, тъй като неправомерността не можеше да бъде оставена безнаказана.

Така че защо Организацията упорства в своите безполезни опити да прикрие проблема с педофилите в рамките на събранията на Свидетелите на Йехова? Не трябва ли да внимават за това, което апостол Петър е бил вдъхновен да пише в Деяния 3: 19-20, „Следователно, покайте се и се обърнете, за да заличите греховете си, за да могат да дойдат сезоните на освежаване от лицето на Йехова и да изпрати Христос, назначен за вас, Исус“?

Не трябва ли да се покаят и да се извинят на жертвите, които позволиха на тези нечестиви хора да навредят? Опитът да се скрие и потуши този проблем на сексуално насилие над деца служи само за привличане на повече внимание към него.

И все пак смятат за добре да споменат отново капана на порнографията.

В компактдиска с библиотеката на наблюдателната кула въведете думата „Порнография“.

Ще получите (на английски език) списък от 1208 справки (към 10/8/2020).

Сега въведете думата „педофил“. Ще получите (на английски език) списък с 33 справки (към 10/8/2020), а „педофилия“ ще добавите само 16 препратки (към 10/8/2020).

ВАЖНА ЗАБЕЛЕЖКА: Авторът на този отзив по никакъв начин не се застъпва или не се опитва да сведе до минимум вредите, които може да нанесе порнографията. Въпреки това, горното обобщение подчертава как проблемът със сексуалното насилие над деца, който е разпространен навсякъде, се пренебрегва многократно по начин, който много прилича на детето, което смята, че не можете да го видите, защото те имат ръце над очите и не мога да те видя.

Да, вярно е, тъй като параграф 17 го споменава „Сатана би искал да ви раздели сърцето. Той иска вашите мисли, желания и емоции да са в противоречие и в противоречие със стандартите на Йехова ”.

Какъв по-добър начин би могъл да направи това от унищожаването на вярата на хората в Бог? Организацията допринася много за това, от една страна, претендирайки за избрания верен и дискретен роб, на когото трябва да бъдем напълно послушни, ако искаме спасение, а от друга страна, позволявайки на перфектните места за размножаване и възможности за злоупотреба с това дете да продължете чрез тайната и неправилното приложение на писанията, вместо правосъдието.

Не правете, както параграф 18 погрешно насърчава „Покажете, че държите в дълбоко благоговение святото име (призив) на Йехова“, по-скоро изпитвайте страхопочитание от репутацията на Йехова като Бог на справедливостта.

Що се отнася до Управителния орган,

"Те са действали погубно от собствената си страна;

Те не са неговите [Божии] деца, дефектът е техен собствен.

Поколение криво и усукано! ” (Второзаконие 32: 5)

 

Колкото до нашия Отец, Йехова,

„Скалата, перфектната му дейност е,

Защото всичките му пътища са справедливост.

Бог на вярност, с когото няма несправедливост;

Справедлив и изправен е той." (Второзаконие 32: 4)