„Обръщайте постоянно внимание на себе си и на преподаването си.“ - 1 ТИМ. 4:16
[Проучване 42 от ws 10/20 стр.14 14 декември - 20 декември 2020]
Първият параграф започва да убеждава читателите, че кръщението е жизненоважно за спасението, когато се казва „Какво знаем за важността на кръщението? Това е изискване за тези, които търсят спасение. "
Наистина ли е така? Какво учи Библията?
Следват писанията, свързани с тази тема, намерени в Библията за разлика от статията на „Стражева кула“:
В книгите на Матей, Марк и Йоан няма учение за спасението. (Има само 1 употреба на думата във всяка от тези книги в друг контекст).
В Лука 1:68 намираме пророчеството на Захария, бащата на Йоан Кръстител, където той казва: „Той [Йехова Бог] ни издигна рог на спасение в дома на слугата му Давид, точно както той, чрез устата на своите пророци от древни времена, говори за спасение от нашите врагове и от ръката на всички, които ни мразят, ... ”. Това беше пророчество, отнасящо се до Исус, който беше по това време, сега нероден плод в утробата на майка му Мария. Акцентът е върху Исус като средство за спасение.
По време на своето служение Исус коментира Закхей, който току-що се е покаял за греховете си, както казва главният бирник „При това Исус му каза:„ Днес спасението дойде в този дом, защото и той е син на Авраам. Защото Човешкият Син дойде да търси и спаси изгубеното. ”. Ще забележите обаче, че не се споменава за кръщение, а просто за спасение и от описанието на отношението на Закхей е имало и покаяние от негова страна.
Трябва да преминем отвъд четирите евангелия към книгата Деяния, за да намерим следващото си споменаване за спасението. Това е в Деяния 4:4, когато апостол Петър, обръщайки се към владетелите и възрастните мъже в Йерусалим, заявява за Исус, когото току-що са набили на кол; „Освен това, никой друг няма спасение, защото няма друго име под небето, дадено на хората, с което да се спасим.“. Отново акцентът е върху Исус като средство за постигане на спасение.
В Римляни 1: 16-17 апостол Павел заявява: „Защото не се срамувам от добрите новини; всъщност това е Божията сила за спасение на всеки, който има вяра, ... тъй като в нея Божията правда се разкрива поради вярата и към вярата, точно както е писано: „Но праведният - чрез вяра той ще на живо. '". Цитатът, който Пол използва, е от Авакум 2: 4. Добрата новина беше добрата новина за царството, управлявано от Христос Исус. Ще забележите, че вярата [в Исус] е изискването за спасение.
По-нататък в Римляни 10: 9-10 апостол Павел казва: „Защото ако публично заявите тази„ дума в собствената си уста “, че Исус е Господ, и проявите вяра в сърцето си, че Бог го е възкресил от мъртвите, ще бъдете спасени. 10 Защото със сърцето човек упражнява вяра за правда, а с устата прави публична декларация за спасение. ” В контекста каква беше публичната декларация за спасение? Проповедническата работа? Не. Това беше публичната декларация, която признава и приема, че Исус е Господ, заедно с вярата, че Бог го е възкресил от мъртвите.
Във 2 Коринтяни 7:10 пише апостол Павел „Защото тъгата по богоугоден начин прави покаяние за спасение, което не е за съжаление; но тъгата на света поражда смърт. ”. Този стих споменава покаянието [от предишни грехове] като жизненоважно.
Във Филипяни 2:12 Павел насърчава филипяните да „... продължавай да изработваш СВОЕТО спасение със страх и трепет;“ и в 1 Солунци 5: 8 той говори за това „Надеждата за спасение ... до придобиването на спасение чрез нашия Господ Исус Христос.“.
По-нататък във 2 Солунци 2: 13-14 той пише „Ние обаче сме длъжни да благодарим на Бога винаги за ВАС, братя, обичани от Йехова, защото Бог Ви е избрал от [началото] за спасение, като ВАС освещава с дух и чрез ВАШАТА вяра в истината. 14 Именно на тази съдба той ви призова чрез добрата новина, която декларираме, за да придобие славата на нашия Господ Исус Христос. ”. Тук той говори за това, че са избрани за спасение, осветени от духа и от тяхната вяра в истината.
Той спомена как Тимотей стана мъдър за спасение чрез вяра във връзки с Христос Исус поради познаването на светите писания (2 Тимотей 3: 14-15).
Как човек може да получи спасение? В писмото на апостол Павел до Тит в Тит 2:11 той категорично заявява „За незаслужената Божия доброта, която носи спасение на всякакви мъже се е проявила ... ” когато се говори за „... Спасителят от нас, Христос Исус, ...“.
За евреите апостол Павел пише за „... Главният агент [Исус Христос] на тяхното спасение ...“ (Евреи 1:10).
Следователно, за разлика от твърдението, направено в статията на „Стражева кула“ в параграф 1, няма нито едно стихотворение, което да намеря, което дори да намеква, че за спасението е необходимо кръщение.
И така, какво имаше предвид апостол Петър в 1 Петър 3:21? Този стих е цитиран частично в учебната статия (параграф 1) с „Кръщението [е] сега спестяване вашето ... чрез възкресението на Исус Христос ”, поставяйки акцента върху кръщението. По-внимателното разглеждане на този стих в контекста обаче разкрива следното. Кръщението само ни спасява, защото е символ на желанието да имаме чиста съвест към Бога, като вярваме във възкресението на Исус Христос, че чрез него можем да получим спасение. Акцентът е върху вярата в Исус и неговото възкресение. Кръщението е символ на тази вяра. Не физическото действие на кръщението ще ни спаси, както се предполага в статията за изследване. В крайна сметка човек може да поиска да бъде кръстен поради натиск от страна на приятели, родители, старейшини и Стражева кула, като изучава статии като тази, а не поради желанието да демонстрира вярата си.
Параграф 2 основателно гласи, че „За да станем ученици, трябва да развием „изкуството на преподаването” ”. И все пак в статията за изучаване на „Стражева кула“ няма „Изкуството на преподаването“, поне в преподаването на истината.
В заключение, кръщението „изискване за търсещите спасение ” както се твърди в учебната статия?
В светлината на доказателствата, намерени в Писанията и представени по-горе, НЕ, Кръщението не е изискване само по себе си. Най-важното е, че няма очевидно библейско изискване, посочено, че то се изисква. Организацията поставя твърде голям акцент върху кръщението, а не върху вярата във възкресения Исус. Без истинска вяра във възкресения Исус спасението не е възможно, покръстено или не. Разумно е обаче да се заключи, че някой, който иска да служи на Исус и Бог, би искал да се покръсти, не за да се спаси, а като средство за символизиране на това желание да служи на Исус и Бог на други съмишленици християни. Трябва да помним, че както апостол Павел пише в Тит 2:11, това е „... незаслужената Божия доброта, която носи спасение ... ", а не самият акт на кръщението.
Едно нещо, което ясно кръщението не трябва да прави, е да обвърже този, който се кръщава, с създадена от човека организация, без значение какви претенции се отправят от тази организация.
За по-задълбочен преглед на променящата се позиция на Организацията за наблюдение на кръщението по време на нейното съществуване, моля, вижте тази статия https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.
Здравей Тадуа. Благодаря ви за този преглед, който ме накара да се замисля по-задълбочено върху взаимовръзката на думите „спасение“ и „кръщение“. Разбирам и опита ви да посочите използването на кръщението за увеличаване на членството в Организацията, което е факт. Но има и нещо друго. Съжалявам за доста дълъг текст. В първата част на рецензията се опитахте да намерите думите кръщение и спасение в отделни стихове и се опитахте да докажете, че кръщението и спасението не са свързани. По този начин всъщност сте разделили двете понятия. За мен проблемът е... Прочетете още "
Прекрасен коментар! Благодаря ви за това прозрение. Просто се чудя какво казахте за вярата в откупа на Исус е от решаващо значение и това е вярно. И така, как може да бъде изключително кръщението на бебета?
Благодаря ви много за тази добре проучена аргументация от Писанията. Помогнахте ми да разбера по-задълбочено разбирането на това, което е необходимо за спасението. Християнското кръщение е обект на загриженост за мен в продължение на много години. Бях кръстен като бебе в католицизма и след това като възрастен, когато станах JW. Но аз исках да разбера дали наистина е необходимо за всеки да получи спасение и как едно дете наистина може да схване значението на Христовата откупна жертва и да проявява вяра в него. И не би трябвало да има нищо общо с това... Прочетете още "
Доктрините на WT се основават на възгледа, че никой не е спасен или ще наследи или ще му бъде даден вечен живот, освен ако ... .. това означава, че трябва да го спечелите. Писанията учат, че въз основа на жертвата на Исус всички хора, които вярват в него, вече са спасени и ще наследят и ще им бъде даден вечен живот. Можете да го загубите, но не и да го спечелите. Следователно тези 2 проучвания и много други се основават на мнението на WT, че вие (хората) трябва да работите и да се надявате да бъдете възнаградени. В изгледа на WT кръщението е стъпка към потенциалната ви награда като... Прочетете още "
Виждаме истинските мотиви зад двете проучвания, всъщност цифрите, представени в първото проучване, че са проведени 10,000,000 280,000 XNUMX проучвания, като само XNUMX XNUMX са кръстени, трябва да са индикация, че издателите са ужасни учители и не натискат тези изследвания агресивно да се кръстят като свидетели на Йехова. Така че те вдъхват повече вина на R&F, когато всъщност знаят, че истинската причина е, защото повечето хора днес, въпреки че могат да учат известно време със свидетелите, че правят своите изследвания в мрежата и виждат цялото множество негативна информация... Прочетете още "
Добре заявено, пр.н.е.
Организацията насърчава издателите да смятат нещо, подобно на 3 разговора, като изучаване на Библията, така че едва ли е изненадващо, че нищо не идва от тях. Човек също трябва да се чуди колко от кръстените са били деца-свидетели и колко от библейските изследвания са с такива.
Статиите 1 и 2 не приличат на нищо повече от надупване с пръчка и размахване на морков.
Nous sommes bien d'accord: c'est Christ notre sauveur. Christ qui n'avait évidemment pas besoin d'être baptisé nous a donn l'exemple: Matthieu 3: 13-15 [13] Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. [14] Mais Jean sy opposait, en disant: Cest moi qui ai besoin d`être baptisé par toi, et tu viens à moi! [15] Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car ilst e CONVENABLE QUE NOUS ACCLMPLUCIONS AINSI TOUT CE QUI EST JUSTE. Et Jean ne lui résista plus. " Il est juste de se faire baptiser. Математика 28: 19 C'est un acte de foi.... Прочетете още "
Хубава статия, Тадуа. Кратко и по същество. Разбирам, че вашият стремеж е да противодействате на прекомерния акцент, който организацията поставя върху кръщението, което за тях е свързано с увеличаване на броя им. Но за причината за точността един предупредителен читател ми изпрати имейл, за да покаже, че в Евангелието от Марк има доказателства, че кръщението е свързано със спасението. 15И им каза: „Идете по целия свят и проповядвайте Евангелието на всяко създание. 16 Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен, а който не повярва, ще бъде осъден. (Марк 16:15, 16 BSB) Йоан също говори... Прочетете още "
Здравейте, Мелети Марк 16: 15-16 е в дългата версия, завършваща на Марк, която не е във всички ръкописи, така че не считам това за доказателство. Разказът в Деяния 19 показва, че това е изборът на онези ученици, които са чули Павел. Няма доказателства, че Павел е казал, че трябва да се кръстят отново. Вашата гледна точка за Святия Дух, идващ само върху онези, които са се кръстили, не е съвсем точна. Корнелий и домакинството му получили Светия Дух, преди Петър да ги помоли да се кръстят. От 1 Петър 3:21 човек може да поиска чиста съвест в молитва. Може ли... Прочетете още "
Добра точка за Марк в някои ръкописи. Твоето мнение за Корнелий обаче всъщност доказва необходимостта от кръщение, нали? Духът дойде върху тях първо, защото Бог познаваше сърцето им, но той също така знаеше мощната културна съпротива срещу езичниците да се сближат с евреите, които Петър и други биха почувствали. И така, изливайки първо духа си, той премахна всеки въпрос дали трябва да се кръстят. Виждаме това от отговора на Петър. „Докато Петър все още говореше тези думи, Святият Дух падна върху всички, които чуха неговото послание. Всички обрязани вярващи, които бяха придружили... Прочетете още "
Съгласен съм с почти всичко, което казвате в този коментар, но имам този коментар: Да, определено трябва да се следват принципи, но трябва да внимаваме да налагаме на другите как да го правят на места, където този принцип е труден да следват и оставят на тяхната съвест и Бог и Исус обичат нас. Според Strongs and Helps Word проучванията поне кръщението означава да се потопиш, потопиш, потопиш, вместо да поръсиш, което е различна гръцка дума. Вижте https://biblehub.com/Greek/907.htm Прекомерният акцент върху кръщението (символът) доведе до „пръскане“ на бебето... Прочетете още "
Скъпи братя Ерик и Тадуа. Намерих статията и обмена ви тук за най-интересни, благодаря. Имам мисъл, която бих искал да изложа, но никога не бих могъл да я развия по добрия начин, който правят братята тук. Моля, бихте ли помислили за това и се радвам да чуя вашите възгледи. Разглеждайки други писания с команди, свързани с кръщението, виждам само заповеди да се ходи и да се кръщават хора, а не заповеди, че хората трябва да се кръщават, с изключение на онова, което изглежда е така в Деяния 10:48. Питам как може да се заповяда на някого да бъде... Прочетете още "
Още една прекрасна статия, Тадуа. Ставате все по-добри и по-добри в преминаването към въпроса с тези по-кратки обобщения. След като казах това, не забелязах никакво разглеждане на Матей 28:19. Със сигурност, ако твърдим, че имаме вяра в Исус, ще се стремим да бъдем кръстени. Това го прави команда. Как, по дяволите, бихме постъпили така, когато ангажиментът е да принадлежим към определена религиозна група, нямам представа. Когато бях кръстен преди много години, въпросите не бяха преработени и чувствах, че се кръщавам, за да служа на Йехова и да следвам Исус. Единствената ми... Прочетете още "
Оправдаване на нашите отговорности 14. Защо кръщението само по себе си не е гаранция за спасение? 14 ГРЕШКА ДА СЕ ЗАКЛЮЧИ, ЧЕ КРЪЩЕНИЕТО Е САМО ГАРАНЦИЯ ЗА СПАСЕНИЕ. Той има СТОЙНОСТ, само ако човек ИСТИНСКО СЕ СЕ ПОСВЯТИ НА ИЕХОВА ЧРЕЗ ИСУС ХРИСТОС И ОТНОСНО ИЗВЪРШВА БОЖАТА ВОЛЯ, ВЕРЯВАН ДО КРАЯ „Който е издържал до края, този ще бъде спасен.“ - Матей 24: 13 …………… ПОКЛОНЯЙТЕ ЕДИНСТВЕНАТА ИСТИНСКА БОЖА КНИГА ОРГАНИЗАЦИЯТА със сигурност знае как да манипулира. Членовете трябва да бъдат внимателни, когато изучават своите публикации. С ОРГАНИЗАЦИЯТА, членове... Прочетете още "