Религиозните водачи на Израел бяха враговете на Исус. Това бяха мъже, които се смятаха за мъдри и интелектуални. Те бяха най-учените, добре образовани мъже в нацията и гледаха с пренебрежение на населението като необразовани селяни. Колкото и да е странно, обикновените хора, които злоупотребяваха с авторитета си, също ги гледаха като водачи и духовни водачи. Тези мъже бяха почитани.

Една от причините, поради които тези мъдри и учени водачи мразеха Исус, беше, че той обърна тези традиционни роли. Исус даде власт на малките хора, на обикновения човек, на рибар, презрян бирник или на отхвърлена проститутка. Той научи обикновените хора как да мислят за себе си. Скоро обикновените хора предизвикаха тези водачи, показвайки ги като лицемери.

Исус не почиташе тези хора, защото знаеше, че за Бога не е важно вашето образование, нито силата на мозъка ви, а дълбочината на сърцето ви. Йехова може да ви даде повече ученост и повече интелигентност, но от вас зависи да промените сърцето си. Това е свободна воля.

По тази причина Исус каза следното:

„Славя Те, Отче, Господи на небето и земята, защото Ти си скрил тези неща от мъдрите и си ги научил и разкрил на бебета. Да, отче, защото това беше Вашето удоволствие. " (Матей 11:25, 26) Това идва от Библията за изучаване на Холман.

След като получихме тази сила, тази власт от Исус, ние никога не трябва да я изхвърляме. И все пак това е тенденцията на хората. Вижте какво се случи в сбора в древния Коринт. Павел пише това предупреждение:

„Но аз ще продължавам да правя това, което правя, за да подкопая онези, които искат възможност да бъдат считани за равни на нас в нещата, с които се хвалят. Защото такива хора са лъжеапостоли, измамни работници, маскирайки се като апостоли на Христос. " (2 Коринтяни 11:12, 13 Библейско изучаване на Библията)

Това са тези, които Павел нарича „суперапостолите“. Но той не спира с тях. След това той укорява членовете на сбора в Коринт:

„Защото вие с удоволствие търпите глупаци, тъй като сте толкова мъдри. Всъщност дори се примирявате с всеки, който ви поробва или експлоатира, или се възползва от вас, или се превъзнася или ви удря в лицето. “ (2 Коринтяни 11:19, 20 BSB)

Знаете ли, по днешните стандарти апостол Павел беше нетолерантен човек. Той със сигурност не беше това, което бихме нарекли „политически коректен“, нали? В днешно време обичаме да мислим, че всъщност няма значение в какво вярвате, стига да обичате и да правите добро за другите. Но да учиш хората на лъжи, да обичаш? Подвежда ли хората за истинската природа на Бог, прави ли добро? Истината няма ли значение? Пол си помисли, че е така. Ето защо той пише толкова силни думи.

Защо биха позволили на някой да ги пороби, да ги експлоатира и да се възползва от тях през цялото време, докато се издигаше над тях? Защото това, което ние грешните хора сме склонни да правим. Искаме лидер и ако не можем да видим невидимия Бог с очи на вяра, ще се спрем на силно видимия човешки лидер, който изглежда има всички отговори. Но това винаги ще се окаже лошо за нас.

И така, как да избегнем тази тенденция? Не е толкова просто.

Павел ни предупреждава, че такива хора се обличат в дрехи на правдата. Изглежда, че са добри хора. И така, как можем да избегнем да ни заблудят? Е, бих ви помолил да помислите по следния начин: Ако наистина Йехова ще разкрие истини на бебета или малки деца, той трябва да го направи по начин, който могат да разберат такива млади умове. Ако единственият начин да разбереш нещо е някой мъдър, интелектуален и добре образован да ти каже, че е така, въпреки че не можеш да го видиш сам, тогава Бог не говори. Добре е някой да ви обясни нещата, но в крайна сметка трябва да е достатъчно просто и достатъчно очевидно, че дори едно дете да го получи.

Нека да илюстрирам това. Каква проста истина за същността на Исус можете да съберете от следващите Писания, всички от английската стандартна версия?

„Никой не се е възнесъл на небето, освен този, който слезе от небето, Човешкият Син.“ (Йоан 3:13)

„Защото хлябът на Бог е този, който слиза от небето и дава живот на света.“ (Йоан 6:33)

„Защото слязох от небето, не за да изпълня собствената си воля, а волята на онзи, който ме е изпратил. (Йоан 6:38)

„Тогава какво, ако трябва да видите Човешкия Син да се издига там, където е бил преди?“ (Йоан 6:62)

„Вие сте отдолу; Аз съм отгоре. Вие сте от този свят; Аз не съм от този свят. " (Йоан 8:23)

„Наистина, наистина ви казвам, преди да е бил Авраам, аз съм.“ (Йоан 8:58)

„Дойдох от Отца и дойдох на света, а сега напускам света и отивам при Бащата.“ (Йоан 16:28)

„А сега, отче, прослави ме в собственото си присъствие със славата, която имах с теб преди съществуването на света.“ (Йоан 17: 5)

След като прочетете всичко това, не бихте ли заключили, че всички тези Писания показват, че Исус е съществувал на небето, преди да дойде на земята? Няма да имате нужда от университетска степен, за да разберете това, нали? Всъщност, ако това бяха първите стихове, които някога сте чели от Библията, ако сте пълен начинаещ в изучаването на Библията, няма ли все пак да стигнете до заключението, че Исус Христос е слязъл от небето; че е съществувал на небето, преди да дойде да се роди на земята?

Всичко, от което се нуждаете, е основно разбиране на езика, за да стигнете до това разбиране.

И все пак има хора, които учат, че Исус не е съществувал като живо същество на небето, преди да се роди като човек. В християнството има мисловна школа, наречена социнианство, която, наред с други неща, учи, че Исус не е съществувал преди това на небето. Това учение е част от нетринитарна теология, датираща от 16-тиth и 17th векове, кръстен на двамата италианци, които са го измислили: Лелио и Фаусто Социни.

Днес няколко по-малки християнски групи, като Кристаделфианците, го популяризират като доктрина. Може да бъде привлекателно за Свидетелите на Йехова, които напускат организацията в търсене на нова група, с която да общуват. Не желаейки да се присъединят към група, която вярва в Троицата, те често са привлечени от нетринитарни църкви, някои от които преподават тази доктрина. Как такива групи обясняват писанията, които току-що прочетохме?

Те се опитват да направят това с нещо, наречено „въображаемо или концептуално съществуване“. Те ще твърдят, че когато Исус е помолил Бащата да го прослави със славата, която е имал преди съществуването на света, той не е имал предвид, че всъщност е съзнателно същество и се радва на слава с Бог. Вместо това той се позовава на идеята или концепцията за Христос, която е била в съзнанието на Бог. Славата, която имаше преди да съществува на земята, беше само в съзнанието на Бог, а сега той искаше славата, която Бог беше предвидил за него по онова време, да му бъде дадена като живо, съзнателно същество. С други думи, „Бог, който си представяхте преди да се родя, че ще се радвам на тази слава, така че сега, моля, дайте ми наградата, която сте запазили за мен през цялото това време.“

Има много проблеми с тази конкретна теология, но преди да влезем в някоя от тях, искам да се съсредоточа върху основния въпрос, който е, че Божието слово се дава на бебета, бебета и малки деца, но се отказва на мъдрите , интелектуалци и учени мъже. Това не означава, че умен и добре образован човек не може да разбере тази истина. Това, което Исус имаше предвид, беше гордото сърдечно отношение на учените мъже от неговото време, което помрачи ума им за простата истина на Божието слово.

Например, ако обяснявате на дете, че Исус е съществувал преди да се роди човек, бихте използвали езика, който вече сме чели. Ако обаче той искаше да каже на това дете, че Исус никога не е бил жив, преди да се роди човек, но че той съществува като понятие в Божия ум, изобщо няма да го изкажете по този начин, нали? Това би било много подвеждащо за едно дете, нали? Ако се опитвате да обясните идеята за въображаемо съществуване, тогава ще трябва да намерите прости думи и понятия, за да съобщите това на детския ум. Бог е много способен да направи това, но не го направи. Какво ни казва това?

Ако приемем социнианството, трябва да приемем, че Бог е дал на децата си погрешна идея и минаха 1,500 години, преди няколко мъдри и интелектуални италиански учени да излязат с истинското значение.

Или Бог е ужасен комуникатор, или Лео и Фаусто Содзини се държат както мъдрите, добре образовани и интелектуални мъже често, като се препълват малко. Именно това мотивира суперапостолите от дните на Павел.

Виждате ли основния проблем? Ако имате нужда от някой по-учен, по-интелигентен и по-интелигентен от вас, за да обясни нещо основно от Писанието, тогава вероятно ще станете жертва на същото отношение, което Павел осъди в членовете на коринтския сбор.

Както сигурно знаете дали сте гледали този канал, не вярвам в Троицата. Вие обаче не побеждавате учението на Троицата с други фалшиви учения. Свидетелите на Йехова се опитват да направят това с фалшивото си учение, че Исус е просто ангел, архангел Михаил. Социнийците се опитват да се противопоставят на Троицата, като учат, че Исус не е съществувал преди това. Ако той е възникнал само като човек, тогава той не може да бъде част от Троицата.

Аргументите, използвани в подкрепа на това учение, изискват от нас да игнорираме няколко факта. Например, социняните ще се позовават на Йеремия 1: 5, който гласи: „Преди да те формирам в утробата, познавах те, преди да се родиш, те отделих; Назначих те за пророк на народите. ”

Тук откриваме, че Йехова Бог вече е възнамерявал да бъде и да прави Йеремия, още преди да бъде заченат. Аргументът, който сочинците се опитват да изтъкнат, е, че когато Йехова възнамерява да направи нещо, това е толкова добре, колкото е направено. И така, идеята в Божия ум и реалността на нейното осъществяване са еквивалентни. По този начин Йеремия съществува преди да се роди.

Приемането на тези разсъждения изисква от нас да приемем, че Йеремия и Исус са еквивалентни по понятие или концепция. Те трябва да бъдат, за да работи това. Всъщност Социнийците ще ни накарат да приемем, че тази идея е била широко известна и приета не само от християните от първи век, но и от евреите, които са признали концепцията за въображаемо съществуване.

Разбира се, всеки, който чете Писанието, ще признае факта, че Бог може да предусети човек, но е огромен скок да се каже, че предусещането на нещо е еквивалентно на съществуването. Съществуването се определя като „фактът или състоянието на живот [на живот] или на обективна [обективна] реалност“. Съществуването в Божия ум е в най-добрия случай субективна реалност. Ти не си жив. Вие сте истински от гледна точка на Бог. Това е субективно - нещо извън теб. Обективната реалност обаче идва, когато вие самите възприемате реалността. Както Декарт известен заяви: „Мисля, че затова съм“.

Когато Исус каза в Йоан 8:58, „Преди да се роди Авраам, аз съм!“ Той не говореше за понятие в Божия ум. "Мисля, следователно съществувам". Той говореше за собственото си съзнание. Това, че евреите са го разбирали, че има предвид точно това, личи от собствените им думи: „Още не си на петдесет години и виждал ли си Авраам?“ (Йоан 8:57)

Идеята или концепцията в съзнанието на Бог не може да види нищо. Ще е нужен съзнателен ум, живо същество, за да „види Авраам“.

Ако все още сте убедени от социнианския аргумент за въображаемо съществуване, нека го доведем до неговия логичен завършек. Докато правим това, моля, имайте предвид, че колкото повече интелектуални обръчи трябва да прескочат, за да направят преподавателска работа, това ни отвежда все по-далеч и по-далеч от идеята за истината, която се разкрива на бебетата и малките деца и все повече към това, че истината е отречен на мъдрите и учените.

Нека започнем с Йоан 1: 1-3.

„В началото беше Словото и Словото беше с Бог, и Словото беше Бог. 2В началото беше с Бог. 3Чрез Него всичко е станало и без Него не е направено нищо, което е станало. " (Йоан 1: 1-3 BSB)

Сега знам, че преводът на първия стих е оспорван и че граматически са допустими алтернативни преводи. Не искам да влизам в дискусия за Троицата на този етап, но за да бъдем честни, има два алтернативни изобразявания: „

„И словото беше бог“ - Новият завет на нашия Господ и Спасител Исус помазан (JL Tomanec, 1958)

„Значи Словото беше божествено“ - Оригиналният Нов Завет, от Хю Дж. Шонфийлд, 1985 г.

Независимо дали вярвате, че Логосът е бил божествен, самият Бог или бог, отделен от Бог, бащата на всички нас - един единствен бог, както Йоан 1:18 го казва в някои ръкописи - все още сте затънали в тълкуването на това като социнианец. По някакъв начин концепцията за Исус в съзнанието на Бог в началото беше или бог, или богоподобна, докато съществуваше само в ума на Бог. След това има стих 2, който допълнително усложнява нещата, като заявява, че тази концепция е била с Бог. В междулинейното, плюсове тон се отнася до нещо „в близост до или с лице към, или се движи към“ Бог. Това едва ли се вписва в представа вътре в Божия ум.

Освен това всички неща са направени от тази идея, за тази идея и чрез тази идея.

Сега помислете за това. Увийте ума си около това. Ние не говорим за същество, родено преди всички други неща, чрез които са създадени всички други неща и за които са създадени всички други неща. „Всички други неща“ ще включват всички милиони духовни същества на небето, но повече от това, всички милиарди галактики с техните милиарди звезди.

Добре, сега погледнете на всичко това през очите на социнианец. Представата за Исус Христос като човек, който ще живее и умре, за да бъдем изкупени от първородния грях, трябва да е съществувала в съзнанието на Бог като концепция много преди нещо да е било създадено. Следователно всички звезди са създадени за, чрез и чрез тази концепция с единствената цел да изкупят грешните хора, които тепърва трябва да бъдат създадени. Цялото зло от хилядите години на човешката история не може наистина да бъде обвинено върху хората, нито наистина да обвиняваме Сатана, че е създал тази бъркотия. Защо? Тъй като Йехова Бог е замислил това понятие за Исус Изкупител много преди Вселената да е съществувала. Той е планирал всичко от самото начало.

Това не се ли нарежда като един от най-човешките егоцентрични, Бог обезчестяващи доктрините на всички времена?

Колосяни говорят за Исус като за първороден на цялото творение. Ще направя малка текстова поправка, за да приведа този пасаж в съответствие със социнианската мисъл.

[Идеята за Исус] е образът на невидимия Бог, [тази концепция за Исус] е първородният над цялото творение. Защото в [идеята на Исус] са създадени всички неща, неща на небето и на земята, видими и невидими, независимо дали са престоли или владения, или владетели или власти. Всички неща са създадени чрез [понятието Исус] и за [понятието Исус].

Трябва да се съгласим, че „първородният” е първият в семейството. Например. Аз съм първородният. Имам по-малка сестра. Имам обаче приятели, които са по-възрастни от мен. И все пак аз все още съм първородният, защото тези приятели не са част от семейството ми. Така че в семейството на творението, което включва неща на небето и неща на земята, видими и невидими, тронове и владения и владетели, всички тези неща са създадени не за същество, което е съществувало преди цялото творение, а за концепция, която е била само ще се появи милиарди години след това с единствената цел да се оправят проблемите, които Бог е предрешил да се случат. Независимо дали искат да го признаят или не, социнийците трябва да се присъединят към калвинистката предопределеност. Не можете да имате едното без другото.

Що се отнася до този последен стих от днешната дискусия с детски ум, какво разбирате, че означава?

„Имайте това в ума си, което беше и в Христос Исус, който, съществуващ под формата на Бог, не смяташе равенството с Бог нещо, което трябва да се схване, а се изпразни, като взе формата на слуга, направен в подобието на мъжете. И бидейки намерен в човешка форма, той се смирил, станал послушен до смърт, да, кръстната смърт ”. (Филипяни 2: 5-8 World English Bible)

Ако дадете този стих на осемгодишно дете и я помолите да го обясни, се съмнявам, че тя ще има някакъв проблем. В крайна сметка едно дете знае какво означава да схванеш нещо. Урокът, който дава апостол Павел, се разбира от само себе си: Трябва да бъдем като Исус, който е имал всичко, но се е отказал без миг и смирено е приел формата на обикновен слуга, за да може да ни спаси всички, въпреки че е имал да умре мъчителна смърт, за да го направи.

Понятието или понятието няма съзнание. Не е жив. Това не е съзнателно. Как една идея или концепция в съзнанието на Бог може да счита равенството с Бог за нещо, което си струва да се разбере? Как една идея в Божия ум може да се изпразни? Как може тази идея да се смири?

Павел използва този пример, за да ни инструктира за смирението, смирението на Христос. Но Исус започна живота си само като човек, от какво се отказа. Каква причина би имал той за смирение? Къде е смирението в това да си единственият човек, роден директно от Бог? Къде е смирението в това да бъдеш избран от Бога, единственият съвършен, безгрешен човек, който да умре вярно? Ако Исус никога не е съществувал на небето, раждането му при тези обстоятелства го е направило най-великият човек, живял някога. Всъщност той е най-великият човек, живял някога, но Филипяни 2: 5-8 все още има смисъл, защото Исус беше нещо далеч, далеч по-голямо. Дори да си най-великият човек, който някога е живял, не е нищо в сравнение с това, което е било преди, най-великото от всички Божии творения. Но ако той никога не е съществувал на небето, преди да слезе на земята, за да стане просто човек, тогава целият този пасаж е глупост.

Е, ето го. Доказателствата са пред вас. Позволете ми да завърша с тази последна мисъл. Йоан 17: 3 от „Съвременна английска версия“ гласи: „Вечният живот е да познаваш теб, единственият истински Бог, и да познаваш Исус Христос, този, когото си изпратил“.

Един от начините да разберем това е, че целта на самия живот е опознаването на нашия небесен Баща и още повече, този, когото той изпрати, Исус Христос. Но ако започнем на грешна основа, с фалшиво разбиране за истинската природа на Христос, тогава как можем да изпълним тези думи. Според мен това е отчасти причината, която Джон също ни казва,

„Защото много измамници излязоха по света, отказвайки да изповядват идването на Исус Христос в плът. Всеки такъв човек е измамникът и антихристът. " (2 Йоан 7 BSB)

„Новият жив превод“ казва: „Казвам това, защото много измамници са отишли ​​по света. Те отричат, че Исус Христос е дошъл в истинско тяло. Такъв човек е измамник и антихрист “.

Ти и аз сме родени хора. Имаме истинско тяло. Ние сме плът. Но ние не дойдохме в плът. Хората ще ви питат кога сте се родили, но никога няма да ви попитат кога сте дошли в плът, защото това би ми било другаде и в различна форма. Сега хората, за които Йоан говори, не отричаха, че Исус е съществувал. Как можеха? Все още имаше хиляди живи хора, които го бяха виждали в плът. Не, тези хора отричаха природата на Исус. Исус беше дух, единственият Бог, както го нарича Йоан в Йоан 1:18, който стана плът, напълно човек. Това отричаха. Колко сериозно е да отричаме истинската същност на Исус?

Джон продължава: „Внимавайте, за да не загубите това, за което сме работили, но за да бъдете напълно възнаградени. Всеки, който тича напред, без да остане в учението на Христос, няма Бог. Който остане в Неговото учение, има и Бащата, и Сина “.

„Ако някой дойде при вас, но не донесе това учение, не го приемайте в дома си и дори не го поздравявайте. Който поздрави такъв човек, споделя неговите зли дела “. (2 Йоан 8-11 BSB)

Като християни може да се разминаваме в някои разбирания. Например 144,000 8 буквално число ли са или символично? Можем да се съгласим да не се съгласим и да останем братя и сестри. Има обаче някои проблеми, при които такава толерантност е невъзможна, а не ако трябва да се подчиняваме на вдъхновеното слово. Насърчаването на учение, което отрича истинската природа на Христос, изглежда е в тази категория. Не казвам това, за да принизявам никого, а само за да заявя ясно колко сериозен е този въпрос. Разбира се, всеки трябва да действа според собствената си съвест. И все пак правилното действие е жизненоважно. Както Йоан каза в стих XNUMX, „Внимавайте, за да не загубите това, за което сме работили, но за да бъдете напълно възнаградени.“ Определено искаме да бъдем напълно възнаградени.

Внимавайте, за да не загубите това, за което сме работили, но за да бъдете напълно възнаградени. Всеки, който тича напред, без да остане в учението на Христос, няма Бог. Който остане в Неговото учение, има и Бащата, и Сина “.

„Ако някой дойде при вас, но не донесе това учение, не го приемайте в дома си и дори не го поздравявайте. Който поздрави такъв човек, споделя неговите зли дела “. (2 Йоан 1: 7-11 BSB)

 

 

 

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    191
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x