В последния ми видеоклип за Троицата разгледахме ролята на Светия Дух и установихме, че каквото и да е всъщност, това не е човек и следователно не може да бъде третият крак в нашата трикрака табуретка на Троицата. Имам много убедени защитници на доктрината за Троицата, които ме атакуват, или по-конкретно моите разсъждения и библейските констатации. Имаше често срещано обвинение, което според мен разкриваше. Често ме обвиняваха, че не разбирам доктрината за Троицата. Те сякаш усещаха, че създавам аргумент за сламен човек, но че ако наистина разбирам Троицата, тогава ще видя недостатъка в моите разсъждения. Това, което намирам за интересно, е, че това обвинение никога не е придружено от ясно и кратко обяснение на това, което тези чувстват в действителност. Учението за Троицата е известно количество. Дефиницията му е предмет на публично досие в продължение на 1640 години, така че мога само да заключа, че те имат своя лична дефиниция за Троицата, която се различава от официалната, публикувана за първи път от епископите на Рим. Или това е, или не могат да победят разсъжденията, те просто прибягват до натрупване на кал.
Когато за пръв път реших да направя тази видео поредица за учението за Троицата, това беше с намерението да помогна на християните да видят, че са подведени от фалшиво учение. След като прекарах по-голямата част от живота си, следвайки ученията на Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова, само за да осъзная в по-напредналите си години, че съм бил измамен, ми даде мощна мотивация да разкривам лъжата, където и да я намеря. От личен опит знам колко болезнени могат да бъдат подобни лъжи.
Когато обаче научих, че четирима от петима американски евангелисти вярват, че „Исус е първото и най-великото същество, създадено от Бог Отец“ и че 6 от 10 смятат, че Светият Дух е сила, а не човек, аз започнах да мисля че може би бих мъртъв кон. В края на краищата Исус не може да бъде създадено същество, а също така да бъде напълно Бог и ако Светият Дух не е личност, тогава няма триединство от три лица в един бог. (Поставям връзка в описанието на това видео към ресурсния материал за тези данни. Това е същата връзка, която поставих в предишното видео.)[1]
Осъзнаването, че по-голямата част от християните може да се определят като тринитарни, за да бъдат приети от други членове на тяхната конкретна деноминация, като същевременно не приемат основните принципи на тринитаризма, ме накара да осъзная, че е необходим различен подход.
Бих искал да мисля, че много християни споделят желанието ми да познавам напълно и точно нашия Небесен Баща. Разбира се, това е целта на цял живот - вечен живот, основан на това, което ни казва Йоан 17: 3, но ние искаме да го започнем добре, а това означава да започнем на здрава основа на истината.
Така че, аз все още ще разглеждам Писанията, които твърдите тринитаристи използват, за да подкрепят своята вяра, но не само с цел да покажат недостатъка в своите разсъждения, но и повече от това, с цел да ни помогнат да разберем по-добре истинската връзка, която съществува между Бащата, Сина и Светия Дух.
Ако ще направим това, нека го направим както трябва. Нека започнем с една основа, за която всички можем да се съгласим, която отговаря на фактите от Писанието и природата.
За целта трябва да премахнем всички наши пристрастия и предубеждения. Нека започнем с термините „монотеизъм“, „хетеноизъм“ и „политеизъм“. Тринитаристът ще се смята за монотеист, защото вярва само в един Бог, макар и Бог, съставен от три лица. Той ще твърди, че израелският народ също е бил монотеистичен. В неговите очи монотеизмът е добър, докато монотеизмът и политеизмът са лоши.
За всеки случай не ни е ясно значението на тези термини:
Монотеизмът се определя като „доктрината или вярата, че Бог е само един”.
Хенотеизмът се определя като „почитане на един бог, без да се отрича съществуването на други богове“.
Политеизмът се определя като „вярата или почитането на повече от един бог“.
Искам да изхвърлим тези условия. Отърви се от тях. Защо? Просто защото, ако разгърнем позицията си още преди да започнем изследванията си, ще затворим ума си пред възможността да има нещо повече, нещо, което никой от тези термини не обхваща адекватно. Как можем да сме сигурни, че някой от тези термини точно описва истинската същност и поклонение на Бог? Може би никой от тях не го прави. Може би всички те пропускат целта. Може би, когато приключим изследването си, ще трябва да измислим съвсем нов термин, за да представим точно нашите констатации.
Нека започнем с чиста информация, защото влизането във всяко изследване с предубеждение ни излага на опасността от „пристрастие към потвърждението“. Бихме могли лесно, дори неволно, да пренебрегнем доказателства, които противоречат на нашето предубеждение и да придадем ненужна тежест на доказателства, които може да изглеждат в подкрепа на тях. По този начин бихме могли да пропуснем да намерим по-голяма истина, която до този момент дори не сме обмисляли.
Добре, така че тръгваме. Откъде да започнем? Сигурно си мислите, че доброто място за започване е в началото, в този случай началото на Вселената.
Първата книга на Библията се открива с това твърдение: „В началото Бог създаде небето и земята“. (Битие 1: 1 Библия на крал Джеймс)
Има обаче по-добро място за начало. Ако ще разберем нещо от природата на Бог, ще трябва да се върнем към началото преди началото.
Сега ще ви кажа нещо и това, което ще ви кажа, е невярно. Вижте дали можете да го вземете.
„Бог е съществувал в един момент, преди Вселената да е съществувала.“
Това изглежда като напълно логично твърдение, нали? Не е и ето защо. Времето е толкова присъща част от живота, че ние не обръщаме внимание на неговата природа. Просто е така. Но какво точно е времето? За нас времето е константа, господар на роби, който ни движи неумолимо напред. Ние сме като предмети, плаващи в река, носени надолу по течението от скоростта на течението, неспособни да го забавят или ускорят. Всички ние съществуваме в един фиксиран момент от времето. „Азът“, който съществува сега, когато изричам всяка дума, престава да съществува с всеки изминал момент, за да бъде заменен от настоящото „аз“. „Азът“, който съществуваше в началото на този видеоклип, никога няма да бъде заменен. Не можем да се върнем назад във времето, ние се движим напред с него при движението на времето. Всички ние съществуваме от момент на момент, само в един миг от времето. Мислим, че всички сме заловени в един и същ поток от време. Че всяка секунда, която минава за мен, е същата, която минава и за вас.
Не е така.
Айнщайн дойде и предположи, че времето не е това неизменно нещо. Той предположи, че гравитацията и скоростта могат да забавят времето - ако човек трябва да предприеме пътуване до най-близката звезда и обратно, пътувайки много близо до скоростта на светлината, времето ще се забави за него. Времето ще продължи за всички онези, които е оставил, и те ще остареят десет години, но той ще се върне, като е остарял само няколко седмици или месеци в зависимост от скоростта на пътуването си.
Знам, че изглежда твърде странно, за да е истина, но оттогава учените проведоха експерименти, за да потвърдят, че времето наистина се забавя въз основа на гравитационното привличане и скоростта. (Ще поставя някои препратки към това изследване в описанието на това видео за онези от учените, които искат да отидат по-нататък в него.)
Моят смисъл във всичко това е, че противно на това, което бихме приели за „здрав разум“, времето не е константа на Вселената. Времето може да се променя или променя. Скоростта, с която се движи времето, може да се промени. Това показва, че времето, масата и скоростта са взаимно свързани. Всички те са относителни един към друг, откъдето идва и името на теорията на Айнщайн, Теорията на относителността. Всички сме чували за Континуума време-пространство. Казано по друг начин: нито физическа вселена, нито време. Времето е създадено нещо, както материята е създадено нещо.
И така, когато казах: „Бог е съществувал в даден момент, преди Вселената да е съществувала“, поставих фалшива предпоставка. Не е имало такова нещо като времето преди Вселената, защото потокът от време е част от Вселената. Той не е отделен от Вселената. Извън Вселената няма материя и няма време. Отвън има само Бог.
Ти и аз съществуваме във времето. Не можем да съществуваме извън времето. Ние сме обвързани с това. Ангелите също съществуват в ограниченията на времето. Те се различават от нас по начини, които не разбираме, но изглежда, че и те са част от създаването на Вселената, че физическата вселена е само част от творението, частта, която можем да възприемем и че те са обвързани с времето и пространството също. В Данаил 10:13 четем за ангел, изпратен в отговор на молитвата на Даниил. Той дойде при Данаил от където и да се намираше, но той беше задържан 21 дни от противниковия ангел и беше освободен едва когато Майкъл, един от най-известните ангели му се притече на помощ.
Така че законите на създадената вселена управляват всички създадени същества, които са създадени в началото, за което се отнася Битие 1: 1.
Бог, от друга страна, съществува извън Вселената, извън времето, извън всички неща. Той не е подвластен на нищо и никой, но всички неща са подвластни на него. Когато казваме, че Бог съществува, ние не говорим за това да живеем вечно във времето. Имаме предвид състояние на битието. Господи ... просто ... е. Той е. Той съществува. Той не съществува от момент на момент, както ние с вас. Той просто е такъв.
Може да ви е трудно да разберете как Бог може да съществува извън времето, но разбирането не е необходимо. Приемането на този факт е всичко, което се изисква. Както казах в предишното видео от тази поредица, ние сме като човек, роден сляп, който никога не е виждал лъч светлина. Как може слепецът да разбере, че има цветове като червено, жълто и синьо? Той не може да ги разбере, нито можем да му опишем тези цветове по някакъв начин, който да му позволи да разбере тяхната реалност. Той просто трябва да ни вземе думата, че съществуват.
Какво име би взело за себе си същество или образувание, което съществува извън времето? Кое име би било достатъчно уникално, за да няма право на друго разузнаване? Бог сам ни дава отговора. Обърнете се към Изход 3:13. Ще чета от Английска Библия.
Моисей каза на Бог: „Ето, когато дойда при израилтяните и им кажа:„ Бог на бащите ви ме изпрати при вас “. и те ме питат: "Как се казва?" Какво да им кажа? ” Бог каза на Мойсей: „АЗ СЪМ КОЙТО СЪМ“ и той каза: „Ще кажете на децата на Израел това:„ АЗ СЪМ ме изпрати при вас. “Бог освен това каза на Мойсей:„ Ще кажете на децата на Израел това: „Яхве, Бог на бащите ти, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков, ме изпрати при теб.“ Това е моето име завинаги и това е моят паметник на всички поколения. " (Изход 3: 13-15 WEB)
Тук той дава името си два пъти. Първото е „Аз съм“, което е ами на иврит за „съществувам“ или „съм“. След това той казва на Моисей, че предците му са го познавали с името YHWH, което ние превеждаме като „Яхве“ или „Йехова“ или евентуално „Йехова“. И двете думи на иврит са глаголи и са изразени като глаголни времена. Това е много интересно проучване и заслужава нашето внимание, но други са се справили отлично с обяснението на това, така че няма да преоткривам колелото тук. Вместо това ще поставя връзка в описанието на това видео към два видеоклипа, които ще ви предоставят информацията, от която се нуждаете, за да разберете по-добре значението на Божието име.
Достатъчно е да кажем, че за нашите днешни цели само Бог може да държи името „Аз съществувам“ или „Аз съм“. Какво право има всеки човек на такова име? Йов казва:
„Мъж, роден от жена,
Е краткотраен и изпълнен с проблеми.
Той се издига като цвят и след това изсъхва;
Той бяга като сянка и изчезва ”.
(Йов 14: 1, 2 СЗТ)
Нашето съществуване е твърде краткотрайно, за да оправдава такова име. Само Бог винаги е съществувал и винаги ще съществува. Само Бог съществува отвъд времето.
Като страна настрана, нека заявя, че използвам името Йехова, за да се позова на YHWH. Предпочитам Yehowah, защото мисля, че е по-близо до оригиналното произношение, но приятел ми помогна да разбера, че ако използвам Yehowah, тогава за последователност, трябва да наричам Исус като Йешуа, тъй като името му съдържа божественото име в формата на съкращение. Така че, за по-голяма последователност, а не за точност на произношението в съответствие с оригиналните езици, ще използвам „Йехова“ и „Исус“. Във всеки случай не вярвам, че точното произношение е проблем. Има хора, които вдигат голям шум около правилното произношение, но по мое мнение много от тези хора наистина се опитват да ни накарат да не използваме името изобщо, а кавгането около произношението е хитрост. В края на краищата, дори да знаехме точното произношение на древен иврит, по-голямата част от населението на света не можеше да го използва. Казвам се Ерик, но когато отида в латиноамериканска държава, малко са хората, които могат да го произнесат правилно. Крайният звук „C“ отпада или понякога се заменя със „S“. Ще звучи като „Eree“ или „Erees“. Глупаво е да мислим, че правилното произношение е това, което наистина има значение за Бог. За него е важно да разберем какво представлява името. Всички имена на иврит имат значение.
Сега искам да направя пауза за момент. Може би си мислите, че всички тези приказки за време, имена и съществуване са академични и не са наистина критични за вашето спасение. Бих предложил друго. Понякога най-дълбоката истина се крие в очите. Той е бил там през цялото време, пред очите му, но така и не го разбрахме какъв е всъщност. Според мен имаме работа с това тук.
Ще обясня, като повторя принципите, които току-що обсъдихме, в точка:
- Йехова е вечен.
- Йехова няма начало.
- Йехова съществува преди време и извън времето.
- Небесата и земята от Битие 1: 1 имаха начало.
- Времето беше част от създаването на небесата и земята.
- Всички неща са подвластни на Бог.
- Бог не може да бъде подвластен на нищо, включително на времето.
Бихте ли се съгласили с тези седем твърдения? Отделете малко време, обмислете ги и го обмислете. Бихте ли ги сметнали за аксиоматични, тоест самоочевидни, несъмнени истини?
Ако е така, тогава имате всичко необходимо, за да отхвърлите доктрината за Троицата като фалшива. Имате всичко необходимо, за да отхвърлите учението на Социния като фалшиво. Като се има предвид, че тези седем твърдения са аксиоми, Бог не може да съществува като Троица, нито можем да кажем, че Исус Христос е възникнал само в утробата на Мария, както правят социнийците.
Как така мога да кажа, че приемането на тези седем аксиоми елиминира възможността за тези широко разпространени учения? Сигурен съм, че тринитарианците там ще приемат току-що посочените аксиоми, като в същото време заявяват, че по никакъв начин не оказват влияние върху Божеството, както го възприемат.
Достатъчно честно. Направих твърдение, така че сега трябва да го докажа. Нека започнем с пълното значение на точка 7: „Бог не може да бъде подвластен на нищо, включително на времето.“
Идеята, която може да помрачи възприятието ни, е неразбирането относно това, което е възможно за Йехова Бог. Обикновено мислим, че всичко е възможно за Бог. В крайна сметка, Библията всъщност не учи ли това?
„Поглеждайки ги в лицето, Исус им каза:„ При хората това е невъзможно, но при Бог всичко е възможно. “(Матей 19:26)
И все пак на друго място имаме това очевидно противоречиво твърдение:
„... невъзможно е Бог да лъже ...“ (Евреи 6:18)
Трябва да се радваме, че е невъзможно Бог да лъже, защото ако той може да лъже, тогава той може да прави и други зли неща. Представете си всемогъщ Бог, който може да извърши неморални действия като, о, не знам, да измъчва хората, като ги изгаря живи, след това използва силата си, за да ги поддържа живи, докато ги изгаря отново и отново, като никога не им позволява да избягат завинаги. Да! Какъв кошмарен сценарий!
Разбира се, богът на този свят, Сатана Дяволът, е зъл и ако беше всемогъщ, вероятно щеше да се наслади на такъв сценарий, но Йехова? Няма начин. Йехова е справедлив и праведен и добър и повече от всичко Бог е любов. Така че, той не може да лъже, защото това би го направило неморален, зъл и зъл. Бог не може да направи нищо, което корумпира характера му, ограничава го по какъвто и да е начин, нито го кара да бъде подчинен на никого или нещо. Накратко, Йехова Бог не може да направи нищо, което би го намалило.
И все пак думите на Исус за всичко, което е възможно за Бог, също са верни. Погледнете контекста. Това, което Исус казва, е, че нищо, което Бог иска да постигне, е извън способността му да постигне. Никой не може да ограничи Бог, защото за него всичко е възможно. Следователно Бог на любовта, който иска да бъде със своето творение, както беше с Адам и Ева, ще създаде средство за това, което по никакъв начин не ограничава неговата божествена природа, като се подлага по какъвто и да е начин на каквото и да било.
И така, ето го. Последното парче от пъзела. Виждате ли го сега?
Не го направих. Дълги години не успях да го видя. И все пак подобно на толкова много универсални истини, това е съвсем просто и съвсем очевидно, след като се премахнат затъмненията на институционалното предубеждение и пристрастия - независимо дали са от организацията на Свидетелите на Йехова, или от католическата църква или от всяка друга институция, която преподава фалшиви учения за Бог.
Въпросът е: Как Йехова Бог, който съществува отвъд времето и който не може да бъде подвластен на нищо, може да влезе в своето творение и да се подчини на потока на времето? Той не може да бъде намален, но ако дойде във Вселената, за да бъде с децата си, тогава, подобно на нас, той трябва да съществува от момент на момент, подчинен на самото време, което е създал. Всемогъщият Бог не може да бъде подвластен на нищо. Например, помислете за този акаунт:
“. . . По-късно те чуха гласа на Йехова Бог, докато той се разхождаше в градината около прохладната част на деня, а мъжът и съпругата му се скриха от лицето на Йехова Бог сред дърветата в градината. “ (Битие 3: 8 NWT)
Чуха гласа му и видяха лицето му. Как може да бъде?
Авраам също виждал Йехова, хранел се с него, разговарял с него.
“. . . Тогава мъжете си тръгнаха оттам и отидоха към Содом, но Йехова остана с Авраам .... Когато Йехова приключи с Авраам, той тръгна и Авраам се върна на мястото си. " (Битие 18:22, 33)
Всичко е възможно с Бог, така че очевидно Йехова Бог намери начин да изрази любовта си към децата си, като е с тях и ги напътства, без да се ограничава или намалява по никакъв начин. Как постигна това?
Отговорът е даден в една от последните книги, написани в Библията в паралелен разказ от Битие 1: 1. Тук апостол Йоан разширява разказа за Битие, разкривайки скрити досега знания.
„В началото беше Словото и Словото беше с Бог, и Словото беше Бог. Той беше в началото с Бог. Всички неща са възникнали чрез Него и освен Него не е възникнало дори едно нещо, което е възникнало. " (Йоан 1: 1-3 Нова американска стандартна библия)
Има редица преводи, които превръщат втората част на стих първи като „Словото беше бог“. Има и преводи, които го правят като „Словото беше божествено“.
Граматически има обосновка за всяко изобразяване. Когато има неяснота в който и да е текст, истинското значение се разкрива чрез определяне кое изобразяване е хармонично с останалата част от Писанието. Така че, нека оставим споровете за граматиката настрана за момента и се съсредоточим върху самия Слово или Логос.
Кой е Словото и с еднакво значение защо е Словото?
„Защо“ е обяснено в стих 18 от същата глава.
„Никой не е виждал Бог по всяко време; единственият Бог, който е в лоното на Отца, Той Му е обяснил. " (Йоан 1:18 NASB 1995) [Виж също, Тим 6:16 и Йоан 6:46]
Логосът е роден Бог. Йоан 1:18 ни казва, че никой никога не е виждал Йехова Бог, точно затова Бог е създал Логоса. Логосът или Словото са божествени, съществуващи под формата на Бог, както ни казва Филипяни 2: 6. Той е Бог, видимият Бог, който обяснява Бащата. Адам, Ева и Авраам не виждаха Йехова Бог. Никой човек не е виждал Бог по всяко време, казва Библията. Те видяха Божието Слово, Логоса. Логосът е създаден или роден, за да може да преодолее пропастта между Всемогъщия Бог и неговото универсално творение. Словото или Логосът могат да влязат в творението, но той също може да бъде с Бог.
Тъй като Йехова роди Логоса преди създаването на Вселената, както духовната, така и физическата, Логосът съществуваше преди самото време. Следователно той е вечен като Бог.
Как може съществото, което се е родило или родило, да няма начало? Е, без време не може да има начало и край. Вечността не е линейна.
За да разберем това, ние с теб трябва да разберем аспекти на времето и отсъствието на време, които са извън възможностите ни за разбиране в момента. Отново сме като слепи хора, които се опитват да разберат цвета. Има някои неща, които трябва да приемем, защото те са ясно посочени в Писанието, защото те просто надхвърлят лошия ни умствен капацитет за разбиране. Йехова ни казва:
„Защото мислите ми не са вашите мисли, нито вашите пътища са моите пътища, заявява ГОСПОД. Защото, както небето е по-високо от земята, така и моите пътища са по-високи от вашите пътища и моите мисли от вашите мисли. Защото както дъждът и снегът слизат от небето и не се връщат там, а напояват земята, като я карат да ражда и покълва, давайки семе на сеяча и хляб на ядещия, така ще бъде думата ми, която излиза от устата ми ; няма да се върне при мен празна, но ще изпълни това, което мисля, и ще успее в нещото, за което съм го изпратил. " (Исая 55: 8-11 ESV)
Достатъчно е да се каже, че Логосът е вечен, но е роден от Бог и е подчинен на Бог. Опитвайки се да ни помогне да разберем неразбираемото, Йехова използва аналогията на баща и дете, но Логосът не е роден, както се ражда човешко бебе. Може би бихме могли да го разберем по този начин. Ева не е родена, нито е създадена както Адам, но е взета от плътта му, от неговата природа. И така, тя беше плът, със същата природа като Адам, но не същата като Адам. Словото е божествено, защото е създадено от Бог - уникално във цялото творение, тъй като е единственият роден от Бога. И все пак, като всеки син, той се отличава от Бащата. Той не е Бог, а божествено същество за себе си. Различна същност, Бог, да, но Синът на Всемогъщия Бог. Ако той беше самият Бог, тогава той не можеше да влезе в сътворението, за да бъде с човешките синове, защото Бог не може да бъде намален.
Позволете ми да ви го обясня по този начин. В основата на нашата слънчева система лежи слънцето. В основата на слънцето материята е толкова гореща, че излъчва при 27 милиона градуса. Ако можете да телепортирате парче от ядрото на слънцето с размер на мрамор в Ню Йорк, незабавно бихте унищожили града на километри наоколо. Има милиарди слънца в рамките на милиарди галактики и този, който ги е създал, е по-голям от всички тях. Ако влезе във времето, той ще заличи времето. Ако влезе във Вселената, той ще унищожи Вселената.
Неговото решение на проблема беше да роди Син, който може да се прояви пред хората, както направи това под формата на Исус. Тогава можем да кажем, че Йехова е невидимият Бог, докато Логосът е видимият Бог. Но те не са едно и също същество. Когато Божият Син, Словото, говори за Бог, той е за всички намерения и цели, Бог. И все пак обратното не е вярно. Когато Отец говори, той не говори за Сина. Бащата върши това, което иска. Синът обаче върши това, което Бащата желае. Той казва,
„Наистина, наистина ви казвам, че Синът не може да направи нищо от себе си, ако не и нещо, което Той може да види, че Отец прави; защото каквото и да прави, тези неща прави и Синът по същия начин. Защото Отец обича Сина и Му показва всичко, което Той прави. И Той ще му покаже по-големи дела от тези, за да можете да се чудите.
Защото, както Отец възкресява мъртвите и съживява, така и Синът дава живот на когото пожелае. Защото Отец не съди никого, но е дал цялата присъда на Сина, за да могат всички да почитат Сина, както почитат Отца. Който не почита Сина, не почита Отца, Този, Който Го е изпратил ... Не търся волята Си, а волята на Този, който Ме е изпратил.
(Йоан 5: 19-23, 30 Berean Literal Bible)
На друго място той казва: „Той отиде малко по-далеч и падна на лицето Си и се помоли, казвайки:„ О, Отче Мой, ако е възможно, нека тази чаша мине от Мен; въпреки това, не както аз ще искам, а както вие. " (Матей 26:39 NKJV)
Като индивид, съзнателно същество, създадено по Божия образ, Синът има своя собствена воля, но тази воля е подчинена на Божията, така че когато той действа като Божието Слово, Логосът, видимият Бог, изпратен от Йехова, това е Волята на бащата, която той представлява.
Това наистина е смисълът на Йоан 1:18.
Логосът или Словото могат да бъдат с Бог, защото той съществува под формата на Бог. Това е нещо, което не може да се каже за друго разумно същество.
Филипяни казват,
„Защото този ум да бъде във вас, който [е] и в Христос Исус, който, бидейки във формата на Бог, мислеше [не] за нещо, което да бъде уловено, за да бъде равно на Бог, но се изпразни, като прие формата на слуга, създаден по подобие на хората и открит като външен вид като човек, Той се смирил, станал послушен до смърт - дори смърт на кръст, поради тази причина Бог също Го въздигнал и дадоха Му Име, което [е] над всяко име, за да може в Името на Исус всяко коляно да се поклони - на небесни и земни, и на това, което е под земята - и всеки език да изповяда, че Исус Христос [е] ГОСПОД, за слава на Бог Отец. " (Филипяни 2: 5-9 Буквален превод на Йънг)
Тук наистина можем да оценим подчинената природа на Божия Син. Той беше с Бог, съществуваше във вечна вечност под формата на Бог или вечната същност на Йехова поради липса на по-добър термин.
Но Синът не може да претендира за името YHWH, „Аз съм“ или „Аз съществувам“, защото Бог не може да умре или да престане да съществува, но Синът може и е направил, в продължение на три дни. Той се изпразни, ставайки човек, подчинен на всички ограничения на човечеството, дори смърт на кръст. Йехова Бог не можеше да направи това. Бог не може да умре, нито да понесе страданията, които Исус страда.
Без съществуващ Исус като Логос, без подчинен Исус, известен също като Божието Слово в Откровение 19:13, Бог не би могъл да взаимодейства със своето творение. Исус е мостът, свързващ вечността с времето. Ако Исус е възникнал само в утробата на Мария, както някои твърдят, тогава как Йехова Бог е взаимодействал с неговото творение, както ангелско, така и човешко? Ако Исус е напълно Бог, както предполагат тринитаристите, тогава сме отново там, откъдето сме започнали, тъй като Бог не е могъл да се приведе в статута на създадено същество и да се подчини на времето.
Когато Исая 55:11, който току-що разгледахме, казва, че Бог изпраща словото си, това не говори метафорично. Предисъществуващият Исус е бил и е въплъщение на Божието слово. Помислете за Притчи 8:
Господ ме създаде като Своя първи път,
преди делата Му от старо време.
От века бях установен,
от началото, преди да започне земята.
Когато нямаше водни дълбини, аз бях изведен,
когато нито един извор не преливаше от вода.
Преди планините да бъдат уредени,
преди хълмовете, аз бях изведен,
преди да направи земята или нивите,
или някой от пръстта на земята.
Бях там, когато Той установи небесата,
когато Той е изписал кръг върху лицето на дълбината,
когато Той установи облаците отгоре,
когато бликнаха фонтаните на дълбините,
когато Той определи граница за морето,
така че водите да не надминат Неговата заповед,
когато Той маркира основите на земята.
Тогава бях опитен майстор до Него,
и насладата Му ден за ден,
радвайки се винаги в Неговото присъствие.
Радвах се на целия Му свят,
наслаждавайки се заедно на човешките синове.
(Притчи 8: 22-31 BSB)
Мъдростта е практическото приложение на знанието. По същество мъдростта е знание в действие. Бог знае всички неща. Неговите знания са безкрайни. Но само когато той прилага това знание, има мъдрост.
Тази поговорка не говори за Бог, който създава мъдрост, сякаш това качество още не е съществувало в него. Той говори за създаването на средствата, чрез които Божието знание е било приложено. Практическото приложение на Божието знание беше постигнато чрез Неговото Слово, Синът, който той роди, чрез когото, от кого и за когото беше извършено създаването на Вселената.
В предхристиянските писания, известни също като Стария завет, има няколко Писания, в които ясно се говори за това, че Йехова прави нещо и за което намираме аналог в християнските писания (или Новия завет), където Исус е този, за когото се говори като изпълнявайки пророчеството. Това е накарало тринитари да заключат, че Исус е Бог, че Отецът и Синът са две личности в едно същество. Това заключение обаче създава много проблеми с безброй други пасажи, показващи, че Исус е подчинен на Бащата. Вярвам, че разбирането на истинската цел, за която Всемогъщият Бог е родил божествен син, бог по подобие, но не и негов еквивалент - бог, който може да се движи между вечния и вечен Баща и Неговото творение, ни позволява да хармонизираме всички стихове и да пристигнем при разбиране, което поставя здрава основа за нашата вечна цел да познаваме и Бащата, и Сина, точно както Йоан ни казва:
„Вечният живот е да познаваш теб, единствения истински Бог, и да познаваш Исус Христос, този, когото си изпратил.“ (Йоан 17: 3 Консервативна английска версия)
Ние можем да познаем Бащата само чрез Сина, защото Синът е този, който взаимодейства с нас. Не е необходимо да разглеждаме Сина като еквивалентен на Бащата във всички аспекти, да вярваме в него като напълно Бог. Всъщност такава вяра ще попречи на нашето разбиране за Бащата.
В следващите видеоклипове ще разгледам доказателствените текстове, които тринитарианците използват, за да подкрепят своето учение, и ще покажа как във всеки случай разбирането, което току-що разгледахме, се вписва, без да се налага да създаваме изкуствена триада от хора, формиращи Божество.
Междувременно бих искал да ви благодаря за гледането и за вашата постоянна подкрепа.
______________________________________________________
[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Поздрави Ерик, аз също гледах този отличен видеоклип няколко пъти. Пространството-време е интригуващо и умопомрачително, и както извеждате, ние живеем в тясна ивица от линейно време, докато Бог не живее. Тук сте използвали някои добри и валидни илюстрации. Мислейки извън рамките на доктрината и обединявайки писанията с истинската наука, вие сте стигнали до жизнеспособна теория. Троицата е опит да има един спретнат малък термин за обяснение на Божиите аспекти, Отец/Син/Дух, и да, хората, които дълго време са индоктринирани с концепцията, бързо се ядосват, ако дори се осмелите да... Прочетете още "
Northern Exposure, това беше страхотно телевизионно шоу.
Здравейте Ерик, току -що гледах този отличен видеоклип за втори път. Единственото нещо, което все още ме притеснява във вашето обяснение, е вашият отговор на въпроса: „Как едно същество, което е родено или родено, може да няма начало?“ Ако е вярно, че логото е вечно, няма ли това да обезсмисли родената дума? Вярвам, че логото е съществувало извън и преди Вселената да е участвала в нейното създаване. Точно тази идея за това, кога е започнало времето, е свързана с мен. Не намирам изрични библейски твърдения за вечността на Сина. Като има предвид, че... Прочетете още "
Опитвам се да си увия главата и това. Как едно същество, създадено извън времето, може да има начало? Как може едно същество, създадено извън времето, да не е вечно? Как може едно вечно същество да има начало? Не вярвам да има някакво конкретно твърдение, което да казва, че синът е вечен в същия смисъл, че бащата е вечен.
Понастоящем единственото нещо, за което мога да се сетя, за да реша проблема, е да преместя по -близо стойките на целите и да кажа, че времето е започнало с първия творчески акт на Йехова, раждането на думата, тъй като никъде в Библията не се обсъжда кога е започнало времето . Това поставя Исус и времето извън сферата на физическата вселена.
Уви, това няма да работи, защото времето е конструкция на вселената, свързана с пространството, движението и гравитацията. Всички те са заедно, така че няма физическа вселена, а не време, както го познаваме.
Времето не е нищо повече от ментална конструкция, не е нещо, което реално съществува. Времето е мярка за преживявания. Преживяванията са действия и реакции, всичко, което се случва. Първото преживяване беше, когато Словото се появи. Преди да се появи Словото, нямаше какво да се изживее, така че нямаше време. Тъй като богът е над и извън всичко, нямаше материя и пространство, от което да се вземе, имаше само бог. Така че всичко е „направено от Бог“ в известен смисъл. И поради това богът е този, който преживява всичко.... Прочетете още "
„В началото беше словото“, което означава, в първия момент от времето. Думата „начало“ е качество на времето, не можете да имате време, без да започнете. Йехова беше (или е, тъй като времето е „под“ него и несъвършената глаголна форма има време, изпечена в нея), той е създал (или прави) Словото; и сега можете да кажете „от тогава нататък“. Така че, ако искате да кажете, че думата е вечна, можете да я изразите, както времето е започнало със Словото.
В началото се отнася до началото на времето, т.е. физическата вселена. Йехова и словото съществуват извън времето.
Здравейте хора,
Просто се уча, така че може би това означава много малко. Да раждаш може да означава просто да „изнасяш напред“. Въведение на одобрения от Бог. Например: Отивам на парти и водя на гости порасналата си дъщеря. Бих могъл да я представя като моя дъщеря, моя единствена родена. Гордея се с дъщеря си, така че очевидно бих искал да я запозная с приятелите си.
Може ли да е толкова просто?
два цента -
Hola ¿Podría alguien que hable español verificar, verificar la Exactitud del texto en el artículo: https://antytrynitarianie.pl/es-jesus-jehova/
Нямате estoy seguro de si el traductor conocía los temas bíblicos e hizo un buen trabajo al traducir el texto. Somos un grupo anti-trinitario.
Благодаря за видеото! Интересно ми е да разбера как виждате, че тази гледна точка се вписва в Откровение 21, където както Агнето, така и Бог са заедно в новия град? Единият вариант е тези пасажи да се приемат като символични с тяхното значение за реалността недефинирани. Но не ми се струва правилно да чета „И те чуха звука на Господ Бог, който се разхождаше в градината в прохладата на деня“ или „Божието жилище е с човека, той ще обитава с тях и те ще бъдат негов народ и самият Бог... Прочетете още "
Здравейте Frankvague, не предполагам, че имам всички отговори относно Бог и Логоса и природата на Бог. Дори да се каже „природа“ на Бог е неподходящо, защото природата се отнася до онова, което е естествено или създадено. Как да опишем Бог, когато в езика ни липсват термините? Бих използвал аналогията на математик, който разработва много сложна формула на дъската. Тригодишната му дъщеря вижда уравнението и го моли да го обясни. Затова той вади няколко ябълки от кухнята и ги използва, за да й покаже как да добави 1 + 1, за да направи... Прочетете още "
Добри точки Frankvague. Ето как го виждам аз. Ясно е, че не може да бъде буквално невъзможно Бог да лъже, сякаш той има по-малко свободна воля да прави това, което иска, отколкото самите хора (както хората, така и духовните същества имат свободната воля да извършват неморални действия, чиито да кажем, че Бог не прави?) . Мисля за това, че Божието същество Е стандартът за добро. Нещо като как Бог не съдържа просто любов или способността да обичаш, Бог Е любов. Не че Бог буквално не е способен да направи нещо като лъжа, просто шансовете за това са толкова... Прочетете още "
Не ми харесва гледката, че бог седи отвън и гледа всичко, което ще се случи, това го превръща в нещо като студен кукловод за мен. Имах тази гледна точка преди. И това прави всичко предопределено, Бог вече знае кой ще се разбунтува срещу него, той създаде Адам и Ева, за да ги осъди. Вместо това този стих: Тогава Господ Бог каза: „Не е добре човекът да бъде сам. Ще направя помощник като негово допълнение.” накарайте да изглежда, че Бог, който знае всичко и прави всичко перфектно, направи Адам несъвършен, без да знае или... Прочетете още "
Тон експозе m'a fait prendre съвест бис плюс de la toute puissance de Dieu qu'on ne peut pas imaginer. Oui nous pouvons vraiment faire grandir notre confiance en lui et pour ma part je dois faire encore grandir ma foi. Tu dis: „S'il venait à l'intérieur du temps, il effacerait le temps. S'il venait à l'intérieur de l'univers, il anéantirait l'univers ”Dieu a til do besoin de rentrer dans l'espace et dans le temps pour être entendu? Lorsque е crie fort je n'ai pas besoin d'être chez mon voisin pour être entendu de lui. Les hommes ont inventé des... Прочетете още "
Vous faites de très bons точки. Merci pour eux. J'apprécie cela. Il aurait pu projector sa voix dans le jardin, mais il déclare que Dieu a marché avec l'homme et ils se sont cachés de son visage. Une présence personnelle aurait eu tellement plus d'impact qu'une voix désincarnée. Pourtant, е не peux pas écarter cette възможността. Освен това, Авраам е най-добрият помощник и ръководител на Dieu. Ainsi, alors que Dieu peut projeter sa «voix» dans la création, le Logos était nécessaire pour que Dieu exprime pleinement son être dans la création. C'est ce que je comprends, mais bien sûr, je... Прочетете още "
Que personne ne peut voir la face de Dieu et vivre, Jéhovah l'affirme lui-même lorsqu'il parle à Moïse. Exode 33: 20 Mais il ajouta: «Tu ne peux pas voir mon visage, car aucun homme ne peut me voir et rester en vie. »Pourtant Jéhovah lui parlait« лице на лице »,« bouche à bouche ». Nombres 12: 8 «Je lui parle face à face * +, clairement, et non par énigmes; et il voit la manifestation de Jéhovah. Pourquoi donc n'avez- vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse? »Beaucoup de traductions utilisent pour manifesta,« la... Прочетете още "
Благодаря ти Ерик, че сподели тези открития от твоето библейско проучване. Не бях склонен да се съглася или да не се съглася по отношение на предишни статии относно Троицата, които сте публикували. Разбира се, всичко изглеждаше интригуващо. Признавам, че бях малко загрижен за онази концепция за хетеноизъм, която изглежда бяхте приели, докато четох предишни статии тук. Разбира се, може да се открие споменаване на други „богове“ в Писанията. Винаги обаче разбирам, че Библията се отнася до уникалната и в крайна сметка несравнима природа на Йехова Бог. Следователно не е много, че има един „бог“ или много... Прочетете още "
Благодаря ти Ерик. По думите на „Обратно в бъдещето“ това беше тежко. Опасявам се, че все още не съм се ориентирал към понятията за нито едно време, но не е важно, тъй като мога да приема вечното съществуване на Йехова, което е всичко, което има значение. Дали Исус е този, който се появи пред всички тези хора в Битие, изглежда разумно и може да е истина, но не съм сигурен, че е доказуемо. Защо тези хора се обръщат към ангелския посетител като „Йехова“? Някак някъде ми липсва малко нещо. Също така, Битие 18 има... Прочетете още "
Напълно си прав, че не можем да кажем със сигурност дали това е думата или ангел, който се разхожда в градината, действащ като говорител на Йехова. Наистина има толкова много неща, които не можем да кажем със сигурност. Например, може ли думата да се прояви на повече от едно място наведнъж? Писанието говори за неговото появяване на 500 и формулировката може да се тълкува едновременно. Толкова много да научим, но за щастие имаме много време да научим всичко.
Ако вземем няколко предпоставки от Писанието като: (ESV) Йоан 1:18. Никой никога не е виждал Бог; единственият Бог, който е до страната на Отца, той го е направил известен, също 1 Йоан 4:11. Ние разбираме, че Бог ни се почита чрез Божия Син, който сам е вечен (Откровение 2: 8 първо и последно), което означава, че няма начало и край; очевидно несъздаден. В предхристиянските писания намираме ангела / пратеника на Яхве, който Сам се разкрива като Яхве и носи божественото име, Яков каза, че е видял Бог и е живял (вярвам, че Яков, нищо... Прочетете още "
[Bamba64] „Разбираме, че Бог ни е почитан чрез Божия Син, който сам е вечен (Откровение 2: 8 първо и последно), което означава, че няма начало и край; очевидно несъздаден. " Не съм съгласен с това заключение, но тъй като вече обясних защо във видеото, няма да се повтарям. Тъй като Бог не може да бъде видян и тъй като дори погледът към него би ни убил, такава е неговата слава, той не може да седне срещу масата от нас и да яде храна. Така че той е приложил средство за това чрез този първороден. Това е начинът, по който той е избрал... Прочетете още "
Поклонението на Троицата би било равносилно на поклонение на учение, ако наричаме Исус „моят Господ и мой Бог“ и „Филипяни 2: 10–11 (ESV), така че в името на Исус всяко коляно да се кланя, на небето и на земята и под земята и всеки език изповядва, че Исус Христос е Господ, за слава на Бог Отец. " Който е стих, приложен към YHWH в Исаия 45:23, и аз силно бих оспорил, че „Господ” тук във Филипяните е правилно разбран като YHWH в неговия контекст. Също в Откровение 5: 13-14. Виждаме религиозно поклонение на Отца и Сина, ако... Прочетете още "
С "кой е като мен?" той няма предвид "кой прилича на мен?" но „който е направил всичко, който дава сила, който обича като мен” и т.н. Мойсей беше бог за Аарон, Аарон беше пророкът на Мойсей. Бог каза на Мойсей да направи това. Духовно създание, излизащо от Йехова, за да бъде бог на Авраам, би било много повече като истински бог, отколкото Мойсей за Аарон. Също така, ако някой чете библията от опита на писателя, вместо „този стих има тази точна дума, той трябва да означава точно това едно нещо, прости некреативни хора, които не са разбирали... Прочетете още "
Благодаря ви, сега ясно разбирам Йоан 1: 1 и Йоан 1:18.
„Ще обясня, като повторя принципите, които току-що обсъдихме, в точна форма: Йехова е вечен. Йехова няма начало. Йехова съществува преди и извън времето. Небесата и земята от Битие 1: 1 имаха начало. Времето беше част от създаването на небесата и земята. Всички неща са подвластни на Бог. Бог не може да бъде подвластен на нищо, включително на времето. „Бихте ли се съгласили с тези седем твърдения? Отделете малко време, обмислете ги и го обмислете. Бихте ли ги сметнали за аксиоматични, тоест самоочевидни, несъмнени истини? Ако е така, значи имате всичко необходимо... Прочетете още "
Отговорих му във видеото. Думата не може да бъде Божията воля или намерение, защото това не би оставило Бог да бъде с децата си в рамките на континуума време-пространство. Следователно думата е човек и този човек стана Исус Христос
Причината, поради която Ви попитах за Йоан 1: 1, е, че голяма част от Вашите аргументи произтичат от Йоан 1: 1 правилно? Аз съм около 60/40 в подкрепа на думата да бъде Исус. Аз го виждам като Божието слово в Завета, което олицетворява човека Исус. Предпочитам Йоан 1: 1а (началото) като нищо общо със създанието на Битие и всичко свързано с живота и служението на Исус. Да, авторът използва езика на Битие като „светлина“ „живот“ „дума“ „възникна“, но вярвам, че той просто смело повтаря езика на Битие около Божия... Прочетете още "
Здравейте, просто се чудя какво ми липсва, защо нямате увереност, че Словото е Исус, като вземете предвид Йоан 1: 1 с Йоан 1:18.
Хей, това ли си Дейвид? Извинете за късния отговор. Не знам какво става с този сайт. Моите известия са настроени правилно и все още не получавам известия. Не знам и какво ми липсва? (относно проблема с известията) Бих искал да отговоря на въпроса ви. Щях да отговоря преди 20 дни, но не знаех, че сте попитали. Дайте ми малко време и аз ще отговоря на този въпрос. Бог да благослови
О, още нещо, аз също имам цензура, висяща над главата ми, така че може да се наложи да изчакате, докато този коментар бъде одобрен
Ерик Благодаря ти за това много солидно библейско „месо“ по тази трудна тема! Ученията за Троицата с всичките му вариации се оказаха една от най-успешните машинации на дявола, като държат хората в пълна тъмнина кой всъщност са истинският Бог и неговият Син и по този начин прави невъзможно създаването на лична връзка с нито един от двамата . Наистина сте станали донякъде учен IMHO и предоставяте духовна храна, която трябва да получаваме от самоназначения FDS на CCJW. Знам, че всеки, който посещава тук, оценява всичко, което правите, продължавайте... Прочетете още "
Благодаря за поскъпването.
Изучавали ли сте някога доктрината за триединството?