Спасяването на човечеството, част 2: Живот и смърт, твоят възглед или Божий?

Йехова Бог създаде живот. Той също е създал смъртта.

Сега, ако искам да знам какво е животът, какво представлява животът, няма ли смисъл да отивам първо при този, който го е създал? Същото може да се каже и за смъртта. Ако искам да знам какво е смъртта, от какво се състои, няма ли окончателният източник на тази информация да е този, който я е създал?

Ако потърсите която и да е дума в речника, която описва нещо или процес и намерите различни дефиниции, не би ли определението на човека, който е създал това нещо или е въвел този процес, вероятно би било най-точното определение?

Не би ли било акт на снизхождение, изключителна гордост, да поставите определението си над определението на създателя? Нека го илюстрирам по следния начин: Да кажем, че има човек, който е атеист. Тъй като той не вярва в съществуването на Бог, неговият възглед за живота и смъртта е екзистенциален. За този човек животът е само това, което изпитваме сега. Животът е съзнание, осъзнавайки себе си и заобикалящата ни среда. Смъртта е отсъствие на живот, отсъствие на съзнание. Смъртта е просто несъществуване. Сега стигнахме до деня на смъртта на този човек. Лежи в леглото и умира. Той знае скоро, че ще издиша последния си дъх и ще се изплъзне в забрава. Той ще престане да бъде. Това е твърдото му убеждение. Този момент настъпва. Светът му става черен. След това, в следващия миг, всичко е светлина. Той отваря очи и осъзнава, че все още е жив, но на ново място, в здраво младо тяло. Оказва се, че смъртта не е точно това, което той е мислил.

Сега при този сценарий, ако някой отиде при този човек и му каже, че той все още е мъртъв, че е бил мъртъв преди да бъде възкресен и че сега, след като е възкресен, той все още се смята за мъртъв, но че той има шанс да живее, мислите ли, че може да е малко по-податлив да приеме различна дефиниция за живот и смърт, отколкото преди?

Виждате ли, в Божиите очи, че атеистът вече беше мъртъв още преди да умре, а сега, след като беше възкресен, той все още е мъртъв. Може да кажете: „Но това няма смисъл за мен.“ Може би казвате за себе си: „Жив съм. Не съм мъртъв. " Но отново, поставяте ли определението си над определението за Бог? Помниш ли, Боже? Този, който е създал живота и този, който е причинил смърт?

Казвам това, защото хората имат много силни идеи за това какво е живот и какво е смъртта и налагат тези идеи върху четенето си на Писанието. Когато вие и аз налагаме идея на нашето изучаване на Писанието, ние се включваме в това, което се нарича eisegesis. Ние четем нашите представи в Библията. Ейзегезата е причината да има хиляди християнски религии, всички с различни идеи. Всички те използват една и съща Библия, но намират начин тя да изглежда така, че да подкрепя техните конкретни вярвания. Нека не правим това.

В Битие 2: 7 четем за създаването на човешкия живот.

„Яхве Бог образува човека от пръстта на земята и вдъхна в ноздрите му дъха на живота; и човекът стана жива душа. " (Световна английска библия)

Този първи човек беше жив от гледна точка на Бог - има ли някаква гледна точка, по-важна от тази? Той беше жив, защото беше създаден по Божия образ, беше безгрешен и като Божие дете ще наследи вечния живот от Отца.

Тогава Йехова Бог каза на мъжа за смъртта.

„... но не трябва да ядете от дървото на познанието на доброто и злото; защото в деня, в който ядете от него, непременно ще умрете. " (Битие 2:17 Бирейско изучаване на Библията)

Сега спрете за минута и помислете за това. Адам знаеше какво е ден. Това беше период на мрак, последван от период на светлина. Сега, когато Адам изяде плодовете, умря ли в рамките на този 24-часов ден? Библията казва, че той е живял над 900 години. И така, лъжеше ли Бог? Разбира се, че не. Единственият начин, по който можем да направим тази работа, е да разберем, че нашето определение за умиране и смърт не е същото като Божието.

Може би сте чували израза „мъртъв човек, който ходи“, който се използваше за осъдени престъпници, осъдени на смъртно наказание. Това означаваше, че от очите на държавата тези мъже вече бяха мъртви. Процесът, довел до физическата смърт на Адам, започна в деня, в който той съгреши. От този ден нататък той беше мъртъв. Като се има предвид това, следва, че всички деца, родени на Адам и Ева, са родени в едно и също състояние. От гледна точка на Бог те бяха мъртви. Казано по друг начин, от гледна точка на Бога ние с вас сме мъртви.

Но може би не. Исус ни дава надежда:

„Истина, наистина ви казвам, който чуе думата ми и повярва на онзи, който ме е изпратил, има вечен живот. Той не идва на съд, но е преминал от смъртта към живота. ” (Йоан 5:24 английска стандартна версия)

Не можете да преминете от смърт към живот, освен ако не сте мъртви за начало. Но ако сте мъртви като вас и аз разбирам смъртта, тогава не можете да чуете словото на Христос, нито да вярвате в Исус, защото сте мъртви. Така че смъртта, за която той говори тук, не е смъртта, която вие и аз разбирам като смърт, а по-скоро смърт, тъй като Бог вижда смъртта.

Имате ли котка или куче? Ако го направите, сигурен съм, че обичате домашния си любимец. Но също така знаете, че в един момент този любим домашен любимец никога няма да се върне. Котка или куче живеят 10 до 15 години и след това престават да бъдат. Е, преди да познаем Бог, ти и аз бяхме в една лодка.

Еклисиаст 3:19 гласи:

„Защото това, което се случва с човешките синове, се случва и с животните; едно нещо ги спохожда: както единият умира, така умира и другият. Със сигурност всички имат един дъх; човекът няма предимство пред животните, защото всичко е суета. " (Нова версия на крал Джеймс)

Не така е трябвало да бъде. Ние бяхме създадени по Божия образ, следователно трябваше да се различаваме от животните. Трябваше да продължим да живеем и никога да не умрем. За писателя на Еклесиаст всичко е суета. Бог обаче изпрати сина си да ни обясни как точно нещата могат да бъдат различни.

Въпреки че вярата в Исус е от ключово значение за постигането на живот, това не е толкова просто. Знам, че някои биха искали да повярваме в това и ако четете само Йоан 5:24, може да получите това впечатление. Джон обаче не спря дотук. Той също така пише следното за постигане на живот от смъртта.

„Знаем, че сме преминали от смъртта в живота, защото обичаме братята си. Който не обича, остава в смъртта. ” (1 Йоан 3:14 BSB)

Бог е любов, а Исус е съвършеният образ на Бог. Ако трябва да преминем от наследената от Адам смърт в живота, който наследяваме от Бог чрез Исус, ние също трябва да отразяваме Божия образ на любовта. Това не се прави моментално, а постепенно. Както Павел каза на ефесяните: „... докато всички постигнем единството на вярата и познанието на Божия Син, на зрял човек, до размера на ръста на пълнотата на Христос ...“ (Ефесяни 4 : 13 New Heart English Bible)

Любовта, за която говорим тук, е саможертвената любов към другите, която Исус даде за пример. Любов, която поставя интересите на другите над нашите, която винаги търси най-доброто за нашия брат или сестра.

Ако вярваме в Исус и практикуваме любовта на нашия небесен Баща, ние спираме да бъдем мъртви в Божиите очи и преминаваме към живота. Сега говорим за реалния живот.

Павел каза на Тимотей как да хване истинския живот:

„Кажете им да работят добре, да са богати на добри дела, да бъдат щедри, готови да споделят, съхранявайки безопасно за себе си добра основа за бъдещето, така че да могат да се хванат здраво за реалния живот.“ (1 Тимотей 6:18, 19 СЗТ)

- Съвременна английска версия прави стих 19 като: „Това ще постави солидна основа за бъдещето, така че те ще знаят какъв е истинският живот.“

Ако има истински живот, значи има и фалшив. Ако има истински живот, значи има и фалшив. Животът, който живеем без Бог, е фалшив живот. Това е животът на котка или куче; живот, който ще свърши.

Как става така, че сме преминали от смърт в живот, ако вярваме в Исус и обичаме своите събратя християни? Все още ли не умираме? Не, нямаме. Заспиваме. Исус ни научи на това, когато Лазар умря. Той каза, че Лазар е заспал.

Той им каза: „Нашият приятел Лазар е отишъл да си почине, но аз пътувам там, за да го събудя от сън.“ (Йоан 11:11 NWT)

И точно това направи той. Той го върна към живота. По този начин той ни даде ценен урок чрез своята ученичка Марта. Четем:

„Марта каза на Исус:„ Господи, ако Ти беше тук, брат ми нямаше да умре. Но дори сега знам, че Бог ще ви даде всичко, което поискате от Него. "

„Брат ти ще възкръсне отново“, каза й Исус.

Марта отговори: „Знам, че той ще възкръсне отново при възкресението в последния ден.“

Исус й каза: „Аз съм възкресението и животът. Който вярва в Мен, ще живее, въпреки че умира. И всеки, който живее и вярва в Мен, никога няма да умре. Вярвате ли на това? "
(Йоан 11: 21-26 BSB)

Защо Исус казва, че той е и възкресението, и животът? Това не е ли излишък? Не е ли животът на възкресението? Не. Възкресението се събужда от състояние на сън. Животът - сега говорим за Божието определение за живота - животът никога не умира. Можете да възкръснете за живот, но можете и да възкръснете до смърт.

От току-що прочетеното знаем, че ако вярваме в Исус и обичаме братята си, ние преминаваме от смърт към живот. Но ако възкръсне някой, който никога не е вярвал в Исус, нито обича братята си, въпреки че е бил събуден от смърт, може ли да се каже, че е жив?

Може да съм жив от ваша гледна точка или от моя, но жив ли съм от гледна точка на Бог? Това е много важно разграничение. Разликата е свързана с нашето спасение. Исус каза на Марта, че „всеки, който живее и вярва в мен, никога няма да умре“. И Марта, и Лазар наистина умряха. Но не от гледна точка на Бог. От негова гледна точка те заспаха. Човек, който спи, не е мъртъв. Християните от първи век най-накрая получиха това.

Забележете как Павел го казва, когато пише на коринтяните за различните изяви на Исус след възкресението му:

„След това той се появи на повече от петстотин от братята и сестрите едновременно, повечето от които все още са живи, макар че някои са заспали.“ (Първи Коринтяни 15: 6 New International Version)

За християните те не бяха умрели, а само бяха заспали.

И така, Исус е както възкресението, така и животът, защото всеки, който вярва в него, всъщност не умира, а просто заспива и когато ги събуди, е към вечен живот. Ето какво ни казва Йоан като част от Откровението:

„Тогава видях троновете и седналите на тях бяха получили власт да съдят. И видях душите на онези, които бяха обезглавени за свидетелството им за Исус и за Божието слово, и онези, които не се покланяха на звяра или неговия образ и не бяха получили белега на челата или ръцете си. И те оживяха и царуваха с Христос хиляда години. Това е първото възкресение. Блажени и свети са тези, които участват в първото възкресение! Втората смърт няма власт над тях, но те ще бъдат свещеници на Бог и на Христос и ще царуват с Него хиляда години “. (Откровение 20: 4-6 BSB)

Когато Исус възкресява тези, това е възкресение за живот. Втората смърт няма власт над тях. Те никога не могат да умрат. В предишното видео, [поставете карта] обсъдихме факта, че в Библията има два вида смърт, два вида живот в Библията и два вида възкресение. Първото възкресение е за живота и тези, които го преживяват, никога няма да претърпят втората смърт. Второто възкресение обаче е различно. Не е до живота, а до присъдата и втората смърт все още държи власт над възкресените.

Ако сте запознати с пасажа в Откровение, който току-що прочетохме, може би сте забелязали, че съм пропуснал нещо. Това е особено противоречив израз в скоби. Точно преди Джон да каже: „Това е първото възкресение“, той ни казва: „Останалите мъртви не се съживиха, докато не приключиха хилядите години.“

Когато говори за останалите мъртви, той говори ли от наша гледна точка или от Бога? Когато говори за връщане към живота, говори ли от наша гледна точка или от Бога? И каква точно е основата за преценка на онези, които се връщат при второто възкресение?

Това са въпроси, които ще разгледаме следващото ни видео.