В предишното видео, в тази поредица „Спасяване на човечеството“., обещах ви, че ще обсъдим един много противоречив пасаж в скоби, намерен в книгата Откровение:
„(Останалите мъртви не оживяха, докато не приключиха хилядите години.)“ - Откровение 20: 5а NIV.
По това време не осъзнавах колко точно противоречиво ще се окаже. Предположих, както почти всички останали, че това изречение е част от вдъхновените писания, но от познат приятел научих, че липсва в два от най-старите ръкописи, достъпни за нас днес. Той не се появява в най-стария гръцки ръкопис на Откровение, Codex Sinaiticus, нито се среща в още по-стария арамейски ръкопис, Ръкопис на Khabouris.
Мисля, че е важно за сериозния изследовател на Библията да разбере значението на Codex Sinaiticus, така че поставям линк към кратко видео, което ще ви даде по-подробна информация. Също така ще поставя тази връзка в описанието на това видео, ако искате да го гледате след гледане на този дискурс.
По същия начин, Ръкопис на Khabouris е от жизненоважно значение за нас. Вероятно това е най-старият известен ръкопис от пълния Нов завет, съществуващ днес, вероятно датиращ от 164 г. н. Е. Написан е на арамейски. Ето линк към повече информация за Ръкопис на Khabouris. Ще поставя и тази връзка в описанието на това видео.
Освен това около 40% от 200-те налични ръкописа на Откровение нямат 5а, а 50% от най-ранните ръкописи от 4-13 век нямат.
Дори в ръкописите, където се намира 5а, той е представен много непоследователно. Понякога това е само в полетата.
Ако отидете на BibleHub.com, ще видите, че арамейските версии, показани там, не съдържат фразата „Останалите мъртви“. И така, трябва ли да отделяме време за обсъждане на нещо, което произхожда от хората, а не от Бог? Проблемът е, че има много хора, които са изградили цяла теология за спасението, която много зависи от това едно изречение от Откровение 20: 5. Тези хора не желаят да приемат доказателствата, че това е фалшиво допълнение към библейския текст.
И каква точно е тази теология, която те пазят толкова ревностно?
За да го обясним, нека започнем с четене на Йоан 5:28, 29, както е представено в много популярната Нова международна версия на Библията:
„Не се учудвайте на това, защото идва време, когато всички, които са в гробовете си, ще чуят гласа му и ще излязат - онези, които са направили добро, ще възкръснат да живеят, а онези, които са направили злото, ще се издигнат да бъде осъден “. (Йоан 5:28, 29 NIV)
Повечето библейски преводи заменят „осъден“ с „осъден“, но това не променя нищо в съзнанието на тези хора. Те смятат, че това е осъдително решение. Тези хора вярват, че всеки, който се връща при второто възкресение, възкресението на неправедните или злите, ще бъде осъден неблагоприятно и осъден. И причината да вярват в това е, че в Откровение 20: 5а се казва, че това възкресение настъпва след Месианското Христово Царство, което продължава 1,000 години. Следователно тези възкресени не могат да се възползват от Божията благодат, раздадена чрез Христовото царство.
Очевидно добрите, които оживяват при първото възкресение, са Божиите деца, описани в Откровение 20: 4-6.
„И видях места, и те седнаха върху тях, и им беше дадена присъда, и тези души, които бяха отсечени заради свидетелството на Йешуа и заради Божието слово, и понеже не се покланяха на Звяра, нито на Неговия Образ , нито получиха следа между очите или ръцете си, те живееха и царуваха с Месията в продължение на 1000 години; И това е първото възкресение. Благословен и свят е онзи, който участва в първото възкресение и втората смърт, няма власт над тях, но те ще бъдат свещеници на Бог и на Месията и ще царуват с него 1000 години. " (Откровение 20: 4-6 Пешита Свещена Библия - от арамейски)
Библията не говори за никоя друга група, която е възкресена за живот. Така че тази част е ясна. Само Божиите деца, които царуват с Исус в продължение на хиляда години, са възкресени директно за вечен живот.
Много от тези, които вярват във възкресението за осъждане, също вярват във вечните мъки в Ада. И така, нека следваме тази логика, нали? Ако някой умре и отиде в Ада, за да бъде измъчван вечно за греховете си, той всъщност не е мъртъв. Тялото е мъртво, но душата продължава да живее, нали? Те вярват в безсмъртната душа, защото трябва да си в съзнание, за да страдаш. Това е даденост. И така, как можеш да възкръснеш, ако вече си жив? Предполагам, че Бог просто ви връща, като ви дава временно човешко тяло. Най-малкото ще получите хубаво малко отсрочка ... знаете ли, от мъченията в Ада и всичко това. Но изглежда донякъде злобно на Бог да изтегли милиарди хора от Ада, само за да им каже: „Вие сте осъдени!“, Преди да ги изпрати обратно. Искам да кажа, мисли ли Бог, че те няма да са разбрали това вече след като са били измъчвани хиляди години? Целият сценарий рисува Бог като някакъв наказателен садист.
Сега, ако приемете тази теология, но не вярвате в Ада, това осъждане води до вечна смърт. Свидетелите на Йехова вярват в една версия на това. Те вярват, че всеки, който не е Свидетел, ще умре завинаги в Армагедон, но колкото и да е странно, ако умрете преди Армагедон, ще възкръснете през 1000 години. Тълпата след осъждането след хилядолетието вярва в обратното. Ще има оцелели от Армагедон, които ще получат шанс за изкупление, но ако умрете преди Армагедон, нямате късмет.
И двете групи се сблъскват с подобен проблем: Те елиминират значителна част от човечеството да се наслаждава на животоспасяващите ползи от живота под месианското царство.
Библията казва:
„Следователно, както едно нарушение е довело до осъждане за всички хора, така и едно праведно действие е довело до оправдание и живот за всички хора.“ (Римляни 5:18 NIV)
За Свидетелите на Йехова „животът за всички хора“ не включва живите в Армагедон, които не са членове на тяхната организация, а за след хилядолетията не включва всички, които се връщат във второто възкресение.
Изглежда ужасно много работа от Божия страна, за да се преодолеят всичките неприятности и болка при жертването на сина му и след това да се тестват и усъвършенстват група хора, които да управляват с него, само за да може работата им да се възползва от толкова малка част от човечеството. Искам да кажа, ако ще преживеете толкова много хора през цялата тази болка и страдание, защо да не си заслужите времето и да разширите ползите за всички? Със сигурност Бог има силата да направи това; освен ако онези, които популяризират това тълкуване, не смятат, че Бог е пристрастен, безгрижен и жесток.
Казано е, че ставате като Бог, когото почитате. Хм, испанска инквизиция, свещени кръстоносни походи, изгаряне на еретици, избягване на жертви на сексуално насилие над деца. Да, виждам как става това.
Откровение 20: 5а може да се разбере, че означава, че второто възкресение настъпва след 1,000 години, но не учи, че всички са осъдени. Откъде идва това, освен лошото изобразяване на Йоан 5:29?
Отговорът се намира в Откровение 20: 11-15, което гласи:
„Тогава видях голям бял трон и онзи, който седеше на него. Земята и небесата избягаха от Неговото присъствие и нямаше място за тях. И видях мъртвите, големи и малки, да стоят пред трона и се отвориха книги. Отворена е друга книга, която е книгата на живота. Мъртвите са били съдени според това, което са направили, както е записано в книгите. Морето се отказа от мъртвите, които бяха в него, а смъртта и Хадес се отказаха от мъртвите, които бяха в тях, и всеки човек беше съден според това, което е направил. Тогава смъртта и Хадес бяха хвърлени в огненото езеро. Огненото езеро е втората смърт. Всеки, чието име не е открито, записано в книгата на живота, е хвърлен в огненото езеро. " (Откровение 20: 11-15 NIV)
Въз основа на интерпретацията на осъждането след хилядолетието, тези стихове ни казват, че
- Мъртвите се съдят въз основа на делата им преди смъртта.
- Това се случва след изтичането на хилядата години, защото тези стихове следват тези, описващи последното изпитание и унищожението на Сатана.
Ще ви покажа, че нито един от тези два аргумента не е валиден. Но първо, нека спрем тук, защото разбирането кога 2nd Възкресението е от решаващо значение за разбирането на надеждата за спасение за по-голямата част от човечеството. Имате ли баща или майка или баби и дядовци или деца, които вече са починали и които не са били деца на Бог? Според теорията за осъждането след хилядолетието никога повече няма да ги видите. Това е ужасна мисъл. Така че нека бъдем абсолютно сигурни, че това тълкуване е валидно, преди да унищожим надеждата на милиони.
Като започнем с Откровение 20: 5а, тъй като възкресителите на пост-хилядолетията няма да го приемат като фалшив, нека опитаме различен подход. Тези, които насърчават осъждането на всички, които се връщат във второто възкресение, вярват, че това се отнася до буквално възкресение. Но какво, ако се отнася до хора, които са просто „мъртви“ в Божиите очи. Може би си спомняте в предишното ни видео, че ние видяхме валидни доказателства в Библията за такъв възглед. По същия начин, оживяването може да означава да бъдем обявени за праведни от Бог, което е различно от възкресението, защото можем да оживеем дори в този живот. Отново, ако не сте наясно с това, препоръчвам ви да прегледате предишното видео. Така че сега имаме друга правдоподобна интерпретация, но тази не изисква възкресението да настъпи след приключването на хилядите години. Вместо това можем да разберем, че това, което се случва след хиляда години, е декларация за правда на онези, които вече са физически живи, но духовни мъртви - тоест мъртви в греховете си.
Когато стих може да бъде правдоподобно интерпретиран по два или повече начина, той става безполезен като доказателствен текст, защото кой ще каже коя интерпретация е правилната?
За съжаление постовите хилядолетия няма да приемат това. Те няма да признаят, че е възможно всяко друго тълкуване и затова прибягват до вярата, че Откровение 20 е написано в хронологичен ред. Разбира се, стихове от един до 10 са хронологични, защото това е конкретно посочено. Но когато стигнем до заключителните стихове, 11-15 те не са поставени в някаква конкретна връзка с хилядата години. Можем само да заключим. Но ако изведем хронологичен ред, тогава защо спираме в края на главата? Нямаше разделение на глави и стихове, когато Йоан написа откровението. Това, което се случва в началото на глава 21, е напълно извън хронологичния ред с края на глава 20.
Цялата книга Откровение е поредица от видения, дадени на Йоан, които са извън хронологичния ред. Той ги записва не в хронологична последователност, а в реда, в който е разглеждал виденията.
Има ли някакъв друг начин, по който можем да установим кога 2nd възниква възкресение?
Ако 2nd възкресението настъпва след приключването на хилядата години, възкресените не могат да се възползват от хилядолетното царуване на Христос, както правят оцелелите от Армагедон. Виждате това, нали?
В 21 глава на Откровение научаваме, че „Божието жилище сега е сред хората и Той ще живее с тях. Те ще бъдат негов народ, а самият Бог ще бъде с тях и ще им бъде Бог. Той ще изтрие всяка сълза от очите им. Няма да има повече смърт, нито траур, нито плач, нито болка, тъй като старият ред на нещата отмина. " (Откровение 21: 3, 4 NIV)
Помазаните управляващи с Христос също действат като свещеници, за да помирят човечеството обратно в Божието семейство. Откровение 22: 2 говори за „изцелението на народите“.
Всички тези предимства ще бъдат отказани на възкресените при второто възкресение, ако то настъпи след изтичането на хилядите години и царуването на Христос е приключило. Ако обаче това възкресение се случи през хилядата години, тогава всички тези хора ще се възползват по същия начин, както оцелелите от Армагедон, с изключение на ... с изключение на онова досадно предаване, което Библията на NIV дава на Йоан 5:29. Там се казва, че те са възкресени, за да бъдат осъдени.
Знаете ли, „Преводът на новия свят“ получава много недостатъци заради пристрастията си, но хората забравят, че всяка версия страда от пристрастия. Ето какво се случи с този стих в Новата международна версия. Преводачите избраха да преведат гръцката дума, kriseōs, като „осъден“, но по-добрият превод ще бъде „съден“. Съществителното име, от което е взет глаголът, е krisis.
Съгласието на Strong ни дава „решение, преценка“. Употреба: „съдене, преценка, решение, присъда; най-общо: божествен съд; обвинение. "
Съждението не е същото като осъждането. Разбира се, процесът на присъда може да доведе до осъждане, но може да доведе и до оправдателна присъда. Ако отидете пред съдия, надявате се той да не е решил вече. Надявате се на присъда за „невинен“.
Така че нека да разгледаме отново второто възкресение, но този път от гледна точка на осъждането, а не на осъждането.
Откровение ни казва, че „Мъртвите са били съдени според това, което са направили, както е записано в книгите“ и „всеки човек е бил съден според това, което е направил“. (Откровение 20:12, 13 NIV)
Можете ли да видите непреодолимия проблем, който възниква, ако поставим това възкресение след края на хилядите години? Ние сме спасени чрез благодат, а не чрез дела, но според това, което пише тук, основата за преценка не е вярата, нито благодатта, а делата. Милиони хора през последните няколко хиляди години са умрели, като никога не са познавали нито Бог, нито Христос, никога не са имали възможност да вярват истински в Йехова или Исус. Всичко, което имат, са техни произведения и според тази конкретна интерпретация те ще бъдат съдени само въз основа на произведения, преди смъртта им, и на тази основа ще бъдат записани в книгата на живота или ще бъдат осъдени. Този начин на мислене е пълно противоречие със Писанието. Помислете за следните думи на апостол Павел към ефесяните:
„Но поради голямата Си любов към нас Бог, който е богат на милост, ни направи живи с Христос, дори когато бяхме мъртви в прегрешения - по благодат сте спасени ... Защото по благодат сте спасени, чрез вяра - и това не е от вас самите, това е Божият дар - не чрез дела, така че никой да не може да се похвали. " (Ефесяни 2: 4, 8 NIV).
Един от инструментите на екзегетичното изучаване на Библията, т.е. изучаването, където ние позволяваме на Библията да се тълкува, е хармонията с останалата част от Писанието. Всяко тълкуване или разбиране трябва да е в хармония с цялото Писание. Независимо дали смятате 2nd възкресението да бъде възкресение на осъждане или възкресение на съд, което настъпва след изтичането на хилядата години, вие сте нарушили библейската хармония. Ако това е възкресение на осъждането, вие се озовавате с Бог, който е частичен, несправедлив и нелюбящ, защото той не дава еднаква възможност на всички, въпреки че е в неговите сили да го направи. (В края на краищата той е Всемогъщият Бог.)
И ако приемете, че това е възкресение на присъдата, което настъпва след изтичането на хилядите години, вие се оказвате, че хората биват съдени въз основа на дела, а не чрез вяра. В крайна сметка получавате хора, които печелят път към вечен живот чрез своите произведения.
Сега, какво се случва, ако поставим възкресението на неправедните, 2nd възкресение, в рамките на хиляда години?
В какво състояние ще бъдат възкресени? Знаем, че те не са възкръснали за живот, защото конкретно се казва, че първото възкресение е единственото възкресение за живот.
Ефесяни 2 ни казва:
„Що се отнася до теб, ти беше мъртъв в своите прегрешения и грехове, в които си живял, когато си следвал пътищата на този свят и на владетеля на въздушното царство, духа, който сега действа в тези, които са непокорни. Всички ние също живеехме сред тях по едно време, задоволявайки желанията на нашата плът и следвайки нейните желания и мисли. Подобно на останалите, ние по природа сме заслужили гняв. " (Ефесяни 2: 1-3 NIV)
Библията посочва, че мъртвите всъщност не са били мъртви, а са заспали. Те чуват гласа на Исус, който ги вика, и се събуждат. Някои се събуждат за живот, докато други се събуждат за преценка. Тези, които се събуждат за присъда, са в същото състояние, в което са били, когато са заспали. Те бяха мъртви в своите прегрешения и грехове. По природа те заслужаваха гняв.
Това е състоянието, в което бяхме аз и ти, преди да опознаем Христос. Но тъй като сме опознали Христос, следните следващи думи се отнасят за нас:
„Но поради голямата си любов към нас Бог, който е богат на милост, ни направи живи с Христос, дори когато бяхме мъртви в прегрешения - по благодат сте спасени.“ (Ефесяни 2: 4 NIV)
Спасени сме от Божията милост. Но ето нещо, за което трябва да сме наясно по отношение на Божията милост:
„Господ е добър към всички и Неговата милост е над всичко, което е направил.“ (Псалм 145: 9 ESV)
Неговата милост е над всичко, което е направил, а не само върху част, оцеляла след Армагедон. Като бъдат възкресени в царството на Христос, тези възкресени, които са мъртви в своите прегрешения, също като нас ще имат възможността да познаят Христос и да повярват в него. Ако го направят, произведенията им ще се променят. Не се спасяваме от дела, а от вяра. И все пак вярата произвежда дела. Дела на вярата. Както казва Павел на ефесяните:
„Защото ние сме Божията работа, създадена в Христос Исус да вършим добри дела, които Бог предварително ни подготви.“ (Ефесяни 2:10 NIV)
Създадени сме да вършим добри дела. Тези, които са възкресени през хилядата години и които се възползват от възможността да повярват в Христос, естествено ще произведат добри дела. Имайки предвид всичко това, нека отново прегледаме последните стихове на Откровение, глава 20, за да видим дали те отговарят.
„Тогава видях голям бял трон и онзи, който седеше на него. Земята и небесата избягаха от Неговото присъствие и нямаше място за тях. ” (Откровение 20:11 NIV)
Защо земята и небесата бягат от Неговото присъствие, ако това се случи, след като народите бъдат повалени и Дяволът унищожен?
Когато Исус идва в началото на 1000 години, той сяда на трона си. Той води война с народите и премахва небето - всички власти на този свят - и земята - състоянието на този свят - и след това установява ново небе и нова земя. Това описва апостол Петър в 2 Петър 3:12, 13.
„И видях мъртвите, големи и малки, застанали пред трона и бяха отворени книги. Отворена е друга книга, която е книгата на живота. Мъртвите са съдени според това, което са направили, както е записано в книгите. " (Откровение 20:12 NIV)
Ако това се отнася до възкресение, тогава защо те са описани като „мъртвите“? Не трябва ли това да гласи „и видях живите, големи и малки, да стоят пред трона“? Или може би, „и видях възкръсналите, големи и малки, застанали пред трона“? Фактът, че са описани като мъртви, докато стоят пред трона, придава тежест на идеята, че говорим за мъртвите в Божиите очи, тоест за онези, които са мъртви в своите прегрешения и грехове, както четем в Ефесяни. Следващият стих гласи:
„Морето се отказа от мъртвите, които бяха в него, а смъртта и Хадес се отказаха от мъртвите, които бяха в тях, и всеки човек беше съден според това, което е направил. Тогава смъртта и Хадес бяха хвърлени в огненото езеро. Огненото езеро е втората смърт. Всеки, чието име не е открито, записано в книгата на живота, е хвърлен в огненото езеро. " (Откровение 20: 13-15 NIV)
Тъй като възкресението за живот вече е настъпило и тук говорим за възкресението за осъждане, тогава трябва да приемем, че някои от възкресените имат своето име, записано в книгата на живота. Как човек може да запише името си в книгата на живота? Както вече видяхме от римляни, това не е чрез произведения. Не можем да спечелим пътя си към живота дори с изобилие от добри дела.
Позволете ми да обясня как мисля, че това ще работи - и несъмнено тук съм ангажиран с някакво мнение. За мнозина по света днес получаването на познание за Христос, за да се повярва в него, е почти невъзможно. В някои мюсюлмански страни дори смъртта е изучаване на Библията и контактът с християните е почти невъзможен за мнозина, особено за жените от тази култура. Бихте ли казали, че някое мюсюлманско момиче, принудено да сключи брак на 13-годишна възраст, има някакъв разумен шанс някога да познае и да повярва в Исус Христос? Има ли същата възможност, която имахме и ние с теб?
За да има всеки реален шанс за живот, ще трябва да бъде изложен на истината в среда, в която няма негативен натиск от страна на връстници, няма сплашване, заплаха от насилие, няма страх от избягване. Цялата цел, за която се събират Божиите деца, е да се осигури администрация или правителство, които ще имат и мъдростта, и силата да създадат такава държава; да изравни играта, така да се каже, така че всички мъже и жени да имат еднакви възможности за спасение. Това ми говори за любящ, справедлив, безпристрастен Бог. Той е нашият Баща повече от Бог.
Тези, които пропагандират идеята, че мъртвите ще възкръснат, само за да бъдат осъдени въз основа на делата, които са извършили в незнание, неволно клеветят името на Бог. Те могат да твърдят, че просто прилагат казаното от Писанието, но в действителност прилагат собствена интерпретация, която противоречи на онова, което знаем за характера на нашия Небесен Отец.
Йоан ни казва, че Бог е любов и ние знаем, че любовта, захласнато, винаги търси кое е най-доброто за любимия човек. (1 Йоан 4: 8) Също така знаем, че Бог е справедлив във всичките си пътища, а не само в някои от тях. (Второзаконие 32: 4) И апостол Петър ни казва, че Бог не е пристрастен, че неговата милост се разпростира еднакво върху всички хора. (Деяния 10:34) Всички знаем това за нашия Небесен Баща, нали? Дори ни даде собствения си син. Йоан 3:16. „Защото така Бог обича света: Той даде своя единствен Син, така че всеки, който вярва в Него, няма да загине, но ще има вечен живот.“ (NLT)
"Всеки, който вярва в него ... ще има вечен живот." Тълкуването на осъждането на Йоан 5:29 и Откровение 20: 11-15 прави подигравка с тези думи, тъй като за да подействат, огромното мнозинство човечество никога не получава шанса да опознае и да повярва в Исус. Всъщност милиарди умират още преди да бъде разкрит Исус. Бог играе ли игри с думи с is? Преди да се регистрирате за спасение, хора, трябва да прочетете дребния шрифт.
Не мисля така. Сега онези, които продължават да подкрепят това богословие, ще твърдят, че никой не може да познае Божия ум и затова аргументите, основаващи се на Божия характер, трябва да бъдат отхвърлени като неуместни. Те ще твърдят, че просто се придържат към това, което казва Библията.
За да гласувате!
Ние сме създадени по образ на Бог и ни е казано да се оформяме по образа на Исус Христос, който сам е точното представяне на Божията слава (Евреи 1: 3) Бог ни е създал със съвест, която може да прави разлика между това, което е справедливо и онова, което е несправедливо, между онова, което обича и омразата. Всъщност всяка доктрина, която рисува Бог в неблагоприятна светлина, трябва да е фалшива.
Сега, кой от цялото творение би искал да гледаме неблагоприятно на Бог? Помислете за това.
Нека обобщим наученото дотук за спасението на човешката раса.
Ще започнем с Армагедон. Думата е спомената само веднъж в Библията в Откровение 16:16, но когато прочетем контекста, откриваме, че войната трябва да се води между Исус Христос и царете на цялата земя.
„Те са демонични духове, които извършват знамения и излизат при царете на целия свят, за да ги съберат за битката на великия ден на Всемогъщия Бог.
След това събраха царете заедно до мястото, което на иврит се нарича Армагедон “. (Откровение 16:14, 16 NIV)
Това съвпада с паралелното пророчество, дадено ни в Даниил 2:44.
„По времето на тези царе небесният Бог ще създаде царство, което никога няма да бъде разрушено, нито ще бъде оставено на друг народ. Ще смаже всички тези царства и ще ги сложи край, но самият той ще издържи вечно. " (Даниил 2:44 NIV)
Цялата цел на войната, дори несправедливите войни, които хората водят, е да премахне чуждото управление и да го замени със своето. В този случай имаме първия път, когато един наистина справедлив и праведен цар ще премахне нечестивите владетели и ще създаде доброкачествено правителство, което наистина да е от полза за хората. Така че няма смисъл да се убиват всички хора. Исус се бори само срещу онези, които се борят срещу него и му се съпротивляват.
Свидетелите на Йехова не са единствената религия, която вярва, че Исус ще убие всички на земята, които не са членове на тяхната църква. И все пак в Писанието няма ясна и недвусмислена декларация в подкрепа на такова разбиране. Някои посочват думите на Исус за дните на Ной в подкрепа на идеята за глобален геноцид. (Казвам „геноцид“, защото това се отнася до неправедното изкореняване на раса. Когато Йехова уби всички в Содом и Гомора, това не беше вечно унищожение. Те ще се върнат, както казва Библията, така че не бяха изкоренени - Матей 10:15 ; 11:24 за доказателство.
Четене от Матей:
„Както беше в дните на Ной, така ще бъде и при идването на Човешкия Син. Защото в дните преди потопа, хората ядяха и пиеха, жениха се и се жениха, до деня, в който Ной влезе в ковчега; и те не знаеха нищо за това какво ще се случи, докато настъпи потопът и не ги отведе всички. Така ще бъде при идването на Човешкия Син. Двама мъже ще бъдат на полето; единият ще бъде взет, а другият оставен. Две жени ще мелят с ръчна мелница; единият ще бъде взет, а другият оставен. " (Матей 24: 37-41 NIV)
За да подкрепим идеята за това какво представлява виртуалният геноцид над човешката раса, трябва да приемем следните предположения:
- Исус има предвид цялото човечество, а не само християните.
- Всеки, който умря в Потопа, няма да възкръсне.
- Всеки, който умре в Армагедон, няма да възкръсне.
- Целта на Исус тук е да учи за това кой ще живее и кой ще умре.
Когато казвам предположения, имам предвид нещо, което не може да бъде доказано извън разумно съмнение нито от непосредствения текст, нито от другаде в Писанието.
Бих могъл също така лесно да ви дам моята интерпретация, която е, че Исус се фокусира върху непредвидимия характер на своето идване, така че учениците му да не отслабват във вярата. Въпреки това той знае някои от тях. И така, двама ученици от мъжки пол могат да работят рамо до рамо (на полето) или две ученици от женски пол могат да работят рамо до рамо (смилане с ръчна мелница) и един ще бъде отнесен при Господа, а един оставен. Той има предвид само спасението, предложено на Божиите деца, и необходимостта да останат будни. Ако разгледате околния текст от Матей 24: 4 чак до края на главата и дори до следващата глава, темата да останеш буден се набива много, много пъти.
Сега може да греша, но това е смисълът. Моята интерпретация все още е правдоподобна и когато имаме повече от една правдоподобна интерпретация на пасаж, имаме двусмислие и следователно не можем да докажем нищо. Единственото нещо, което можем да докажем от този пасаж, единственото недвусмислено послание, е, че Исус ще дойде внезапно и неочаквано и ние трябва да запазим вярата си. За мен това е посланието, което той предава тук и нищо повече. Няма някакво скрито кодирано съобщение за Армагедон.
Накратко, вярвам, че Исус ще установи царството чрез войната на Армагедон. Той ще премахне всяка власт, която е в опозиция срещу него, било то религиозна, политическа, търговска, племенна или културна. Той ще управлява оцелелите от тази война и е възможно да възкреси онези, които са умрели в Армагедон. Защо не? Библията казва ли, че не може?
Всеки човек ще получи възможността да го опознае и да се подчини на неговото правило. Библията говори за него не само като цар, но и като свещеник. Децата на Бога също служат в свещеническо качество. Тази работа ще включва изцеление на народите и помирение на цялото човечество обратно в Божието семейство. (Откровение 22: 2) Следователно Божията любов изисква възкресението на цялото човечество, за да могат всички да имат възможността да опознаят Исус и да освободят вярата в Бог без никакви пречки. Никой няма да бъде възпрепятстван от натиск от страна на връстници, сплашване, заплахи от насилие, натиск върху семейството, индоктринация, страх, физически увреждания, демонично влияние или каквото и да било друго нещо, което днес работи, за да предпази съзнанието на хората от „просветляването на славното благо новини за Христос ”(2 Коринтяни 4: 4) Хората ще бъдат съдени въз основа на житейски път. Не само това, което са направили преди да умрат, но и това, което ще са направили след това. Никой, който е направил ужасни неща, няма да може да приеме Христос, без да се покае за всички грехове от миналото. За много хора най-трудното нещо, което могат да направят, е да се извинят искрено, да се покаят. Има много хора, които предпочитат да умрат, отколкото да кажат: „Бях сгрешил. Моля те прости ми."
Защо Дяволът е освободен, за да изкушава хората, след като хилядата години са приключили?
Евреите ни казват, че Исус се е научил на послушание от нещата, които е страдал, и е бил съвършен. По същия начин неговите ученици са усъвършенствани чрез изпитанията, пред които са били изправени и пред които са изправени.
Исус каза на Петър: „Симоне, Симоне, Сатана помоли да пресее всички вас като жито.“ (Лука 22:31 NIV)
Онези, които са били освободени от греха в края на хилядата години, няма да бъдат изправени пред подобни изпитвания за усъвършенстване. Тук влиза Сатана. Мнозина ще се провалят и в крайна сметка ще станат врагове на царството. Тези, които оцелеят в последния тест, ще бъдат истински деца на Бог.
Сега признавам, че част от казаното от мен попада в категорията на разбирането, което Пол описва като надникване през мъгла, виждаща посредством метално огледало. Не се опитвам да установя доктрина тук. Просто се опитвам да стигна до най-вероятното заключение въз основа на библейската екзегеза.
Въпреки това, макар че не винаги можем да знаем какво точно е нещо, често можем да знаем какво не е. Такъв е случаят с онези, които насърчават теологията на осъждането, като учението Свидетелите на Йехова насърчава, че всички са унищожени завинаги в Армагедон, или учението, което е популярно в останалата част на християнския свят, че всеки във второто възкресение ще оживее само за да да бъдат унищожени от Бог и върнати обратно в ада. (Между другото, когато казвам християнско, имам предвид всички организирани християнски религии, които включват Свидетелите на Йехова.)
Можем да отхвърлим теорията за осъждането след хилядолетието като фалшива доктрина, защото за да работи тя, ние трябва да приемем, че Бог е нелюбещ, безгрижен, несправедлив, частичен и садист. Характерът на Бог прави вярването в подобна доктрина неприемливо.
Надявам се, че този анализ е бил полезен. Очаквам с нетърпение вашите коментари. Също така бих искал да ви благодаря за гледането и, освен това, благодаря за подкрепата на тази работа.
Merci pour cet експозе. Je crois aussi conforme à l'amour et la Justice de Dieu que la 2eme résurrection aura lieu pendant les 1000 ans. Nous devons tous avoir la même шанс car nous avons tous subi la même condamnation au départ. Par contre, concernant Armaggedon, je n'ai pas l'impression que cela concerne que les rois de la terre. Апокалипсис 16:15 [15] Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin quil ne marche pas nu et quon ne voie pas sa honte! - Ce verset s'insère entre les versets 14 et 16 qui... Прочетете още "
Здравей Никол, За да отговориш на повдигнатите от теб въпроси: В стих 15 той говори на децата на Бог. Войната на Армагедон идва в момент, когато Исус се връща, за да събере избраните, така че това ще бъде време, когато тези, които са загубили вярата си или са свалили стражата си, защото не са били нащрек, ще загубят. Така че не виждам този стих да подкрепя идеята за унищожение по целия свят. Предупреждението, което той дава, е специално за онези, които трябва да бъдат нащрек. Не предполагах, че само кралете... Прочетете още "
Ерик / Никол,
Откровение 19: 20,21 може да предполага, че „системата“ е унищожена завинаги (срещу 20), но хората умират (срещу 21) с (възможно?) Възкресение по-късно, тъй като те не са хвърлени в огненото езеро.
Не намирам противоречиви писания за това (все още ...)
Руди
Merci pour ta réponse. Je n'ai pas dit que Christ tuera tout le monde. J'ai dit que nous sommes tous careés par notre prize de position envers Christ et que nous serons tous jugés selon notre connaissance. Quant à tous ceux qui n'ont pas connu Христос, т. Е. Непреодолими qu'ils общи условия. J'ai cité Luc 12: 48 La guerre de Dieu Armaggedon ne concertne pas que les rois de la terre. A priori, nous sommes d'accord là dessus. J'avais donc mal включва та позиция. Toutefois il me semble que Armaggedon est un jour de jugement. Откровение 19: 11... Прочетете още "
Предполагам, че въпросът е във времето на тези събития и ако екзекуциите са временни (подобно на възможните резултати от тези, извършени в Содом и Гомора) и биха могли да бъдат възкресени в земния живот по -късно. Например Потопът също беше съд от Бога, но дали хората (не Нефелим) биха могли да бъдат възкресени, след като Царството бъде установено? С какво това (или Содом и Гомора) се различава от решението в Армагедон? Само когато се случи в потока от време. Трябва ли да приемем, че всички убити в Армагедон ще бъдат хора, които са чували... Прочетете още "
Ето един въпрос, върху който си заслужава да се замислим: Мислим ли за Армагедон като преценка за света поради остатъка от пристрастия от JW.org? Това със сигурност е присъда и екзекуция за управлението на хората, но дали това е съдният ден, или това е средство, с което започва 1000-годишният съден ден?
Здравей Ерик, страхотна тема и аналогия както обикновено! Мога ли да попитам моля, биха ли описали JWs (които имат вяра) като наблюдатели? Аз лично не мисля, че са, но спят. Бихте ли разяснили тогава какво е имал предвид Исус с фразата, бдете?
Благодаря ти. Не виждам JW да са нащрек, както Исус е описал, защото те са като „порочното поколение“, което „винаги е търсило знак“. Да бъдеш нащрек означава да си подготвен, защото пазачът никога не знае кога нещото, което охранява, ще бъде подложено на внезапна атака. Ядрената атака може да изглежда малко вероятно, но има мониторингови станции с денонощна аларма за най-ранния признак на изстрелване. Това е нащрек. Това, което ние пазим като християни, е нашата вяра. JW обаче се надяват да са оцелели от Армагедон и да живеят в Новия свят... Прочетете още "
Благодаря ви за отговора, да, има смисъл. Когато разберем какво е имал предвид Исус само тогава можем да действаме по него. Така че някои истини трябва да бъдат разбрани от всички християни, аз никога не съм разбирал заповедта на Исус като JW и затова не знаех дали действам по нея. Например няма смисъл да казвате на хората да следят за Katydids, ако хората нямат познания или да идентифицират Katydid? Само за да съм сигурен, че го имам правилно, християните имат надеждата да служат на Исус Христос като деца на боговете. Нали... Прочетете още "
Éric/wish4truth2 Je suis très surprise et choquée que vous associez les témoins de Jéhovah à „la génération méchante qui demandait un signe“. Oui, sûrement les JW font des erreurs et se trompent dans certaines de leurs croyances. Mais est ce si grave de chercher le signe des temps? Les apôtres eux mêmes ont demandé: „Матю 24: 3 Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?“ Ok les apôtres parlaient de la разрушение du temple mais aussi de sa venue. Sûrement les apôtres se trompaient en pensant que la разрушение... Прочетете още "
Здравей Никол, Когато Исус каза тези думи, той говореше за евреите, избрания от Йехова народ. Той не осъждаше естественото желание всички ние да знаем бъдещето. Нечестието им не идва от желанието им да видят знак. Тяхното нечестие ги накара да пренебрегнат доказателствата пред тях, чудесата, които Исус извърши, и да поискат доказателство (знак), което отговаря на техните критерии за това какво трябва да бъде Месията. Така че, когато Свидетелите на Йехова бяха подведени - както бяхме вие и аз - да видят знаци там, където няма такива, това не ни направи зли. Мнозина обаче ще пренебрегнат доказателствата, които сега стават... Прочетете още "
Страхотна трилогия Ерик
Чакам вашите видеа, както някои хора чакат най-новия филм?
- Отваря ума ми за нови теми за изследване
Мога ли да попитам за 1-вото възкресение?
Дали праведните ще включват само онези лоялни християни през последните 2000 години, тъй като говори за онези, които бяха откъснати за свидетелство пред Йешуа?
Ще има ли събитие от плът към духа за остатъка
(деца на Бог) на Земята?
Благодарим Ви
Илейн
Добри въпроси. Следващият ми видеоклип ще направи каквото мога, за да им отговоря.?
Друг страхотен видео брат Ерик, тук въпрос: Ако няма масово унищожение, как се прилага 2Peter 3: 7?
Добър въпрос. Намирам проблема, когато се опитваме да приложим Писание като това, което взема решение за времевата рамка. В трети стих той говори за последните дни и ние знаем, че Петър се позовава на последните дни на Петдесетница в глава 2, където ги прилага към дните, в които живее тогава. Така той имаше предвид последните дни на еврейската система на нещата. Следователно може да се направи аргумент, че небето и земята, за които той говори, са еврейската система на нещата.
Знам, че WT учи, че този стих не е буквален, но за мен това звучи МНОГО буквално, в 5 и 6 изглежда, че той се позовава на създаването / потопа, реални събития!
Фактите за JW имат интересна статия за това: https://www.jwfacts.com/watchtower/earth-forever.php
Това ми напомня завет на дъгата. . . И Бог продължи да казва на Ной и на синовете му с него: „А аз, тук установявам завета си с ВАС мъже и с ВАШЕТО потомство след ВАС и с всяка жива душа, която е с ВАС, сред птици , сред зверове и сред всички живи същества на земята с ВАС, от всички излизащи от ковчега до всяко живо същество на земята. Да, аз установявам завета си с ВАС: Няма вече всяка плът да бъде отрязана от води на потоп и... Прочетете още "
Това ми напомня за първия епизод „Плътските хора бързат да критикуват бога на Стария Завет, защото не могат да разсъждават духовно. За плътския човек Йехова е нечестив и жесток, защото унищожи света на човечеството в потопа, унищожи градовете Содом и Гомора с огън от небето ... ”
Това замъглява съзнанието ми, какво все пак очакваме ние като християни? трябва да сме готови за какво?
Отделих малко тихо време тази събота вечер, за да го прегледам и ми се стори тежко. Претърпях тежка операция преди няколко години и моето „сиво вещество“ не е това, което беше някога. Наистина се радвам на вашите публикации. Най-добри пожелания. отново наблюдателната кула, която четях чрез библейския KJV и един стих изскочи от страницата към мен. Това е Второзаконие 18 в 22. „Когато пророк говори в името на Господа, ако нещата не последват и не се сбъднат, това е нещото, което Господ не е казал, но пророкът има... Прочетете още "