Троицата: дадено от Бог или извор от Сатана?

Всеки път, когато пускам видео за Троицата – това ще бъде четвъртото – получавам коментари от хора, че наистина не разбирам доктрината за Троицата. Прави са. не го разбирам. Но ето нещото: всеки път, когато някой ми е казал това, аз съм ги молил да ми го обяснят. Ако наистина не го разбирам, изложете го за мен, парче по парче. Аз съм сравнително интелигентен човек, така че мисля, че ако ми бъде обяснено, ще мога да го разбера.

Какъв отговор получавам от тези тринитаристи? Получавам същите стари уморени доказателствени текстове, които съм виждал от десетилетия. Не получавам нищо ново. И когато посоча несъответствията в техните разсъждения и текстовите несъответствия между техните доказателствени текстове и останалата част от Писанието, отново получавам подигравателния отговор: „Ти просто не разбираш Троицата.

Ето нещото: няма нужда да го разбирам. Всичко, от което се нуждая, е някакво истинско емпирично доказателство, че съществува. Има много неща, които не разбирам, но това не означава, че се съмнявам в съществуването им. Например, аз не разбирам как работят радиовълните. Никой не го прави. Не точно. И все пак всеки път, когато използвам мобилния си телефон, доказвам тяхното съществуване.

Аз бих спорил същото за Бог. Виждам доказателства за интелигентния дизайн в творението около мен (Римляни 1:20). Виждам го в собственото си ДНК. По професия съм компютърен програмист. Когато видя компютърен програмен код, знам, че някой го е написал, защото той представлява информация, а информацията идва от ума. ДНК е безкрайно по-сложен код от всичко, което някога съм писал или бих могъл да напиша. Той съдържа информация, която инструктира една клетка да се размножава по много прецизен начин, така че да произведе много сложно по химично и структурно отношение човешко същество. Информацията винаги произлиза от ума, от интелигентното целенасочено съзнание

Ако трябваше да кацна на Марс и да намеря думи, издълбани в скала, четещи: „Добре дошъл в нашия свят, земниче“. Щях да знам, че има интелигентност на работа, а не случаен случай.

Моята идея е, че не е нужно да разбирам природата на Бог, за да знам, че той съществува. Мога да докажа съществуването му от доказателствата около мен, но не мога да разбера природата му от тези доказателства. Докато сътворението ми доказва съществуването на бог, то не доказва, че той е същество три в едно. За това имам нужда от доказателства, които не се намират в природата. Единственият източник за такъв тип доказателства е Библията. Бог разкрива нещо от своето естество чрез своето вдъхновено слово.

Бог разкрива ли се като Троица? Той ни дава името си почти 7,000 пъти. Човек би очаквал той също да нарече своята природа, но думата Троица, която идва от латински тринитас (триада) не се среща никъде в Писанието.

Йехова Бог или Йахве, ако предпочитате, е избрал да се разкрие и е направил това на страниците на Библията, но как действа това откровение? Как идва при нас? Закодирано ли е в Писанието? Дали аспекти от неговата природа са скрити в свещените писания, които чакат няколко интелигентни и привилегировани умове да дешифрират скрития код? Или Бог просто е избрал да го каже така, както е?

Ако Всевишният, Създателят на всички неща, е избрал да ни разкрие себе си, да ни разкрие самата Си природа, тогава не трябва ли всички да сме на една и съща страница? Не трябва ли всички да имаме еднакво разбиране?

Не, не трябва. Защо го казвам? Защото Бог не иска това. Исус обяснява:

„В онова време Исус заявява: „Славя Те, Отче, Господарю на небето и земята, защото си скрил тези неща от мъдрите и учените и си ги разкрил на малки деца. Да, отче, защото това беше благоугодно пред очите Ти.

Всички неща Ми бяха поверени от Моя Отец. Никой не познава Сина, освен Отец, и никой не познава Отца освен Сина и тези, на които Синът избира да Го разкрие” (Матей 11:25-27 BSB).

„Онези, на които Синът избере да Го разкрие.” Според този пасаж Синът не избира мъдрите и учените. Когато учениците му го попитали защо е направил това, той им казал недвусмислено:

„Познанието за тайните на небесното царство ви е дадено, но не и на тях... Ето защо им говоря в притчи. (Матей 13:11,13 BSB)

Ако някой си мисли, че е мъдър и учен, интелигентен и учен, специален и визионер и че тези дарби му дават способността да дешифрира дълбоките Божии неща за останалите от нас, дори истинската природа на Бог, тогава той лъже себе си.

Ние не разбираме Бог. Бог се открива, или по-скоро Синът Божи, разкрива ни Отца, но не разкрива Бога на всички, а само на избраните. Това е важно и трябва да помислим какво качество търси нашият Баща в тези, които избира да бъдат негови осиновени деца. Търси ли интелектуална сила? Какво ще кажете за онези, които се представят като имащи специални прозрения в Божието слово или се обявяват за Божи канал за комуникация? Павел ни казва какво търси Бог:

„И ние знаем, че Бог върши всичко заедно за доброто на тези, които Го обичат, които са призвани според Неговото намерение” (Римляни 8:28, BSB).

Любовта е нишката, която се тъче напред-назад, за да обедини цялото знание в едно цяло. Без него не можем да получим Божия дух и без този дух не можем да стигнем до истината. Нашият небесен Отец ни избира, защото ни обича и ние го обичаме.

Джон пише:

„Вижте каква любов ни е дал Отец, за да се наречем Божии деца. И това сме ние!” (1 Йоан 3:1 BSB)

„Всеки, който е видял Мене, е видял и Отца. Как можеш да кажеш: „Покажи ни Отца“? Не вярвате ли, че Аз съм в Отца и Отец е в Мене? Думите, които ви казвам, не говоря от Себе Си. Вместо това, това е Отец, който живее в Мен, изпълнявайки делата Си. Вярвайте Ми, че Аз съм в Отца и Отец е в Мен – или поне вярвайте поради самите дела.” (Йоан 14:9-11BSB)

Как е възможно Бог да предава истината с толкова ясна реч и просто писмено, които неговите осиновени деца могат да разберат, но които той крие от онези, които се смятат за мъдри и интелектуални? Защото със сигурност мъдрите или интелектуалните, по собственото признание на Исус в Матей 11:25, не могат да разберат значението на единството или любовта между Отца, Сина и избраните чрез светия дух, защото интелектуалният ум търси сложност за да може да се разграничи от обикновените хора. Както се казва в Йоан 17:21-26:

„Не моля само от тяхно име, но и от името на онези, които ще повярват в Мен чрез тяхното послание, за да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мен и Аз съм в Теб. Нека и те бъдат в Нас, за да повярва светът, че Ти си Ме пратил. Дадох им славата, която ми даде, за да бъдат едно, както ние сме едно - Аз в тях и ти в мен – за да бъдат доведени до пълно единство. Тогава светът ще разбере, че си ме изпратил и си ги обикнал, както си ме обикнал.

„Татко, искам тези, които си ми дал, да бъдат с мен там, където съм, и да виждат моята слава, славата, която ми даде, защото си ме възлюбил преди сътворението на света.

„Праведни Отче, въпреки че светът не те познава, аз те познавам и те знаят, че си ме пратил. Направих им познат и ще продължа да ви познавам, за да може любовта, която имате към мен, да бъде в тях и аз самият да бъда в тях.” (Йоан 17: 21-26 BSB)

Единството, което Исус има с Бога, се основава на единството, което идва от любовта. Това е същото единство с Бог и Христос, което християните изпитват. Ще забележите, че светият дух не е включен в това единство. От нас се очаква да обичаме Отца и от нас се очаква да обичаме Сина и се очаква да обичаме един друг; и повече от това, ние искаме да обичаме Отца, искаме да обичаме сина и искаме да обичаме нашите братя и сестри. Но къде е заповедта да обичаме светия дух? Със сигурност, ако беше третото лице на света Троица, такава заповед щеше да бъде лесно да се намери!

Исус обяснява, че Духът на истината ни движи:

„Имам още много да ти кажа, но все още не можеш да издържиш да го чуеш. Но когато дойде Духът на истината, Той ще ви насочи към всяка истина. Защото Той няма да говори от Себе Си, но ще говори това, което чува, и ще ви извести какво предстои.” (Йоан 16:12, 13)

Естествено, ако вярвате, че доктрината за Троицата определя природата на Бог, тогава искате да вярвате, че духът ви е навел към тази истина, нали? Отново, ако се опитаме да изработим дълбоките неща на Бог за себе си въз основа на нашите собствени идеи, тогава ще се объркаме всеки път. Нуждаем се от духа, който да ни води. Павел ни каза:

„Но на нас Бог разкри тези неща чрез Своя Дух. Защото Неговият Дух издирва всичко и ни показва Божиите дълбоки тайни. Никой не може да знае мислите на човек, освен собствения дух на този човек, и никой не може да знае мислите на Бог освен Божия собствен Дух.” (1 Коринтяни 2:10,11 Нов жив превод)

Не вярвам, че доктрината за Троицата определя природата на Бог, нито връзката му с неговия Син, Исус Христос. Вярвам също, че духът ме насочи към това разбиране. Един тринитарист ще каже същото за своето разбиране за Божията природа. Не може и двамата да сме прави, нали? Един и същ дух не ни насочи към различни заключения. Има само една истина, въпреки че може да има много лъжи. Павел напомня на Божиите деца:

„Призовавам ви, братя и сестри, в името на нашия Господ Исус Христос, всички вие да сте съгласни помежду си в това, което казвате и да няма разделения между вас, но да сте съвършено единни в ума и мислите си” (1 Коринтяни 1:10 NIV)

Нека разгледаме малко повече дискусията на Павел за единството на ума и мисълта, тъй като това е важна библейска тема и следователно от съществено значение за нашето спасение. Защо някои хора си мислят, че всеки от нас може да се покланя на Бог по свой собствен начин и със собственото си разбиране и в крайна сметка всички ще получим наградата за вечен живот?

Защо разбирането на Божията природа е жизненоважно? Защо нашето разбиране за връзката между Отца и Сина засяга шансовете ни да получим вечен живот като Божии деца при възкресението на праведните?

Исус ни казва: „Това е вечен живот, за да познаят Тебе, единствения истински Бог, и Исуса Христа, когото си изпратил. (Йоан 17:3 BSB)

И така, познаването на Бог означава живот. А какво да кажем за непознаването на Бог? Ако Троицата е фалшиво учение, произхождащо от езическата теология и натрапено в гърлото на християните под страх от смърт, както беше от римския император Теодосий след 381 г. н.е., тогава тези, които го приемат, не познават Бог.

Павел ни казва:

„В края на краищата е правилно Бог да се отплати със скръб на онези, които ви измъчват, и да даде облекчение на вас, които сте потиснати, както и на нас. Това ще стане, когато Господ Исус се яви от небето със Своите могъщи ангели в пламтящ огън, отмъщение на онези, които не познават Бога и не се покорявайте на Евангелието на нашия Господ Исус.” (2 Солунци 1:6-8 BSB)

Добре добре. И така, всички можем да се съгласим, че познаването на Бог е от решаващо значение, за да му угодим и да спечелим неговото одобрение, което води до вечен живот. Но ако вие вярвате в Троицата, а аз не, не означава ли това наистина, че някой от нас не познава Бог? Има ли опасност някой от нас да загуби наградата за вечен живот с Исус в небесното царство? Изглежда така.

Е, нека прегледаме. Установихме, че не можем да разберем Бог с чист интелект. Всъщност той крие неща от интелектуалците и ги разкрива на подобни на деца, както видяхме в Матей 11:25. Бог е осиновил деца и като всеки любящ баща споделя с децата си интимни отношения, които не споделя с непознати. Ние също така установихме начинът, по който той разкрива нещата на децата си, е чрез светия дух. Този дух ни води към цялата истина. Така че, ако имаме Духа, имаме истината. Ако нямаме истината, тогава нямаме и Духа.

Това ни води до това, което Исус каза на самарянката:

„Но идва време и вече е дошло, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца в дух и истина, защото Отец търси такива, за да Му се покланят. Бог е Дух и Неговите поклонници трябва да Му се покланят в дух и истина.” (Йоан 4:23, 24 BSB)

И така, Йехова Бог търси определен тип индивид, който да му се покланя в дух и истина. Затова трябва да обичаме истината и да бъдем водени от Божия дух във всяка истина, която искрено търсим. Ключът към придобиването на това знание, тази истина не е от нашия интелект. Това е чрез любовта. Ако сърцето ни е изпълнено с любов, духът може да ни води през цялото време. Но ако сме мотивирани от гордост, духът ще бъде възпрепятстван, дори блокиран напълно.

„Моля се от славното Си богатство да ви укрепи със сила чрез Духа Си във вашето вътрешно същество, така че Христос да всели в сърцата ви чрез вяра. И се моля вие, като сте вкоренени и утвърдени в любовта, да имате сила, заедно с всички Господни свети хора, да разберете колко широка, дълга, висока и дълбока е любовта на Христос, и да познаете тази любов, която надхвърля знанието – за да бъдете изпълнени с мярката на цялата Божия пълнота. (Ефесяни 3:16-19 NIV)

Това, което представлява, е огромно; това не е тривиален въпрос. Ако Троицата е истинна, тогава трябва да я приемем, ако искаме да бъдем сред онези, които се покланят на Отца в Дух и истина и ако ще бъдем тези, които Той благоволява с вечен живот. Но ако не е вярно, трябва да го отхвърлим по същата причина. Вечният ни живот виси на косъм.

Това, което казахме преди, трябва да се повтори. Ако Троицата е откровение от Бог, тогава единственото доказателство за това може да се намери в Писанието. Ако духът е насочил хората към истината и тази истина е, че Бог е Троица, тогава всичко, от което се нуждаем, е детско доверие и смирение, за да видим Бог такъв, какъвто той наистина е, три лица в един Бог. Макар че нашите немощни човешки умове може да не са в състояние да схванат начина, по който може да бъде този триединен Бог, това е от малко значение. Би било достатъчно той да се разкрие като такъв Бог, такова божествено същество три в едно. Не е нужно да разбираме как работи това, а само че е така.

Със сигурност онези, които вече са били водени от Божия Дух към тази истина, сега могат да ни я обяснят по прост начин, начин, който малките деца могат да разберат. И така, преди да разгледаме доказателствата в Писанието, използвани в подкрепа на Троицата, нека първо го разгледаме така, както са дефинирани от онези, които биха твърдяли, че са им го разкрили от Божия свят дух.

Ще започнем с онтологичната Троица.

„Чакай малко“, може да кажеш. Защо поставяте прилагателно като „онтологичен“ пред съществителното „Троица“? Ако има само една Троица, защо трябва да я квалифицирате? Е, не бих, ако имаше само една троица, но всъщност има много определения. Ако искате да разгледате Станфордската енциклопедия по философия, ще намерите „„рационални реконструкции“ на доктрината на Троицата, които използват концепции от съвременната аналитична метафизика, логика и епистемология“ като „Теории за единия“, „Три- Аз-теории“, „Четири-Аз, Не-Аз и Неопределени Аз-Теории“, „Мистерианство“ и „Отвъд кохерентността“. Всички тези неща гарантирано ще донесат безкрайна наслада в ума на мъдрите и интелектуални. Колкото до детските, ах, не толкова. Във всеки случай няма да се забъркаме от всички тези много теории. Нека просто се придържаме към двете основни теории: онтологичната троица и икономическата троица.

И така, отново ще започнем с онтологичната Троица.

„Онтологията е философско изследване на природата на битието. „Онтологичната троица“ се отнася до съществото или природата на всеки член на Троицата. По природа, същност и атрибути всяка Личност на Троицата е еднаква. Отец, Син и Свети Дух споделят една и съща божествена природа и по този начин съставляват онтологична Троица. Учението на онтологичната Троица казва, че и трите Лица на Божеството са равни по сила, слава, мъдрост и т.н. (Източник: gotquestions.org)

Разбира се, това създава проблем, защото има толкова много места в Библията, където „силата, славата, [и] мъдростта” на един член на Троицата – Сина – е показано като подчинена или по-ниска от „силата, слава, [и] мъдрост”, на друг член – Отец (да не говорим, че никога няма увещание за поклонение на светия дух).

В опит да разрешим това, имаме второто определение: икономическата Троица.

„Икономическата троица често се обсъжда във връзка с „онтологичната троица“, термин, който се отнася до равната природа на Лицата на Троицата. Терминът „икономическа троица” се фокусира върху това, което Бог прави; „онтологичната троица“ се фокусира върху това кой е Бог. Взети заедно, тези два термина представят парадокса на Троицата: Отец, Син и Дух споделят една природа, но те са различни Личности и имат различни роли. Троицата е едновременно обединена и отделна.” (Източник: gotquestions.org)

Всичко това се представя като парадокс. Дефиницията на парадокса е: Привидно абсурдно или противоречиво твърдение или предложение, което, когато бъде проучено или обяснено, може да се окаже добре обосновано или вярно. (Източник: lexico.com)

Единственият начин, по който можете законно да наречете Троицата парадокс, е ако тази „привидно абсурдна“ доктрина се докаже, че е вярна. Ако не можете да докажете, че е вярно, тогава това не е парадокс, това е просто абсурдно учение. Единственият възможен източник за доказателства, които да докажат, че онтологичното/икономическото триединство е вярно, е Библията. Няма друг източник.

Как CARM, Министерството на християнската апологетика и изследвания, доказва, че учението е вярно?

(Само да ви предупредя, това е доста дълго, но наистина трябва да го прочетем, за да разберем цялата височина, широчина и дълбочина на този вид тринитарна мисъл. Оставих препратките към Писанието, но премахнах действителните цитати в интереса на краткостта, но можете да получите достъп до пълния текст, като използвате връзка, която ще сложа в полето за описание на този видеоклип.

Икономическата троица

Както беше посочено по-горе, Икономическата троица се занимава с това как трите лица в Божеството се отнасят един към друг и към света. Всеки има различни роли в рамките на Божеството и всеки има различни роли във връзка със света (някои роли се припокриват). Баща и син е междутринитарна връзка, тъй като е вечна (повече за това по-долу). Отец изпрати Сина (1 Йоан 4:10), Синът слезе от небето не да върши собствената си воля, а волята на Отца (Йоан 6:38). За един стих, който показва различия в ролите, вижте 1 Пет. 1:2, “Според предузнаването на Бог Отец, чрез освещаващото дело на Духа, за да се покорите на Исус Христос и да бъдете поръсени с Неговата кръв,” Можете да видите, че Отец знае предварително. Синът стана човек и се пожертва. Светият Дух освещава църквата. Това е достатъчно просто, но преди да обсъдим това допълнително, нека разгледаме някои от стиховете, които подкрепят разликата в ролите между трите лица на Троицата.

Отец изпрати Сина. Синът не изпрати Отца (Йоан 6:44; 8:18; 10:36; 1 Йоан 4:14)

Исус слезе от небето не за да върши собствената си воля, а волята на Отца. (Йоан 6:38)

Исус извърши изкупителната работа. Бащата не го направи. (2 Кор. 5:21; 1 Пет. 2:24)

Исус е единственият. Бащата не е. (Йоан 3:16)

Отец даде Сина. Синът не даде нито Отца, нито Светия Дух. (Йоан 3:16)

Отец и Синът изпращат Святия Дух. Светият Дух не изпраща Отца и Сина. (Йоан 14:26; 15:26)

Отец е дал избраните на Сина. Писанието не казва, че Отец е дал избраните на Светия Дух. (Йоан 6:39)

Отец ни избра преди създаването на света. Няма индикация, че Синът или Светият Дух са ни избрали. (Ефес. 1:4)

Отец ни предопредели за осиновяване според намерението на неговата воля. Това не се казва за Сина или Светия Дух. (Ефес. 1:5)

Ние имаме изкупление чрез кръвта на Исус, а не кръвта на Отца или Светия Дух. (Ефес. 1:7)

Нека обобщим. Можем да видим, че Отец изпрати Сина (Йоан 6:44; 8:18). Синът слезе от небето не да върши собствената си воля (Йоан 6:38). Отец даде Сина (Йоан 3:16), Който е Единородният (Йоан 3:16), да извърши изкупителното дело (2 Кор. 5:21; 1 Пет. 2:24). Отец и Син изпратиха Светия Дух. Отец, който ни избра преди създаването на света (Ефесяни 1:4), ни предопредели (Ефес. 1:5; Рим. 8:29) и даде избраните на Сина (Йоан 6:39).

Не Синът е изпратил Отца. Отец не беше изпратен да върши волята на Сина. Синът не е дал Отца, нито Отец е наречен Единороден. Отец не извърши изкупителната работа. Светият Дух не изпрати Отца и Сина. Не е казано, че Синът или Светият Дух са ни избрали, предопределили ни и ни предали на Отца.

Освен това, Отец нарича Исус Син (Йоан 9:35), а не обратното. Исус е наречен Човешкият Син (Мат. 24:27); бащата не е. Исус е наречен Син Божий (Марк 1:1; Лука 1:35); Отец не се нарича Син Божий. Исус ще седне от дясната страна на Бог (Марк 14:62; Деяния 7:56); Отец не седи от дясната страна на Сина. Отец назначи Сина за наследник на всичко (Евр. 1:1), а не обратното. Отец е определил времето за възстановяване на царството на Израел (Деяния 1:7), Синът не. Светият Дух дава дарове на Църквата (1 Кор. 12:8-11) и дава плод (Гал. 5:22-23). Това не се казва за Отец и Син.

Така че, ясно, виждаме разлики във функциите и ролите. Отец изпраща, ръководи и предопределя. Синът изпълнява волята на Отца, става плът и извършва изкупление. Светият Дух обитава и освещава Църквата.

Сега не забравяйте, че онтологическата троица, която поддържа икономическата Троица, гласи, че „и трите Лица на Божеството са равни по сила, слава, мъдрост и т.н. И т.н. представлява всичко останало. И така, четейки всичко по-горе, къде намираме равенство в сила, слава, мъдрост, знание, власт или нещо друго? Ако прочетете всички тези библейски стихове без никакви предварителни идеи, без никой да ви каже предварително какво означават, бихте ли повярвали, че Бог ви се разкрива чрез светия дух като Троица? Като три различни личности, съставляващи едно същество?

Какъв извод прави авторът на статията на Християнската апологетика и изследователско министерство от всичко това:

Без тези различия не може да има разграничения между лицата на Троицата и ако няма различия, няма Троица.

а? Бих разгледал всички тези разлики, за да докажа, че не съществува триединство, защото те доказват, че трите изобщо не са равни, но авторът на тази статия обръща всички доказателства срещу съществуването на Троица на главата и твърди, че все пак доказателствата доказват Троицата.

Представете си, ако една вечер полицията дойде на вратата ви и каже: „Съседът ви беше намерен убит. Намерихме пистолета ви на местопроизшествието с пръстовите ви отпечатъци върху него. Намерихме вашето ДНК под ноктите на жертвата. Имаме трима Свидетели, които са ви видели да влизате в къщата минути преди да се чуе изстрелът и които са ви видели да избягате след това. Намерихме и кръвта му върху дрехите ви. Накрая, преди да умре, той написа името ти с кръв на пода. Всички тези доказателства доказват категорично, че не сте го убили. Всъщност, ако не бяха тези доказателства, вие щяхте да сте нашият основен заподозрян.

Знам. Това е абсурден сценарий, но по същество това е сценарият на тази статия в CARM. От нас се очаква да вярваме, че всички библейски доказателства, които опровергават Троицата, изобщо не я опровергават. Всъщност е точно обратното. Дали тези учени са загубили способността си да мислят рационално, или просто си мислят, че останалите от нас са глупаци. Знаеш ли, понякога няма думи...

Изглежда, че целта на икономическата теория за Троицата е да се опита да заобиколи планината от библейски доказателства, които демонстрират, че тримата членове на троицата не са равни един на друг по никакъв начин. Икономическата троица се опитва да измести фокуса от природата на Отца, Сина и светия дух към ролите, които всеки играе.

Това е сладък трик. Нека ви покажа как работи. Ще ти пусна видео. Не успях да установя източника на това видео, но очевидно е откъс от дебат между атеист и християнин креационист. Атеистът задава това, което очевидно смята, че е проблем, но християнинът го затваря доста ефективно. Отговорът му разкрива някакво истинско прозрение за природата на Бог. Но този християнин несъмнено е тринитарианец. Иронията е, че отговорът му всъщност опровергава Троицата. След това, в заключение, той по ирония на съдбата се ангажира с изящно малко погрешно разсъждение. Да слушаме:

Райнхолд Шлитер: Объркан съм. Тъй като съм философски последователен и много честен човек, сигурен съм, че можете да ми кажете откъде идва Бог. И в допълнение, в допълнение, след като ми казахте откъде идва Бог, моля, опитайте се да изясните как можете да разберете, че духовна сила може да окаже въздействие върху материалната вселена, за да я създаде.

д-р Кент Ховинд: Добре, въпросът ти „Откъде дойде Бог?“ предполага, че вашето мислене за грешния — очевидно, показва — че вашето мислене за грешен бог. Защото Богът на Библията не се влияе от времето, пространството или материята. Ако Той е засегнат от време, пространство или материя, той не е Бог. Времето, пространството и материята е това, което наричаме континуум. Всички те трябва да възникнат в един и същи момент. Тъй като имаше материя, но нямаше пространство, къде бихте я поставили? Ако имаше материя и пространство, но нямаше време, кога бихте го поставили? Не можете да имате време, пространство или материя независимо. Те трябва да възникнат едновременно. Библията отговаря на това с десет думи: „В началото [има време] Бог създаде небето [има пространство] и земята [има материя].

Така че имате създадени време, пространство, материя; троица от триединства там; знаете, че времето е минало, настояще, бъдеще; пространството е височина, дължина, ширина; материята е твърда, течна, газообразна. Имате троица от триединства, създадени мигновено и Богът, който ги е създал, трябва да бъде извън тях. Ако той е ограничен от времето, той не е Бог.

Богът, който е създал този компютър, не е в компютъра. Той не тича наоколо, променяйки числата на екрана, става ли? Богът, който е създал тази вселена, е извън вселената. Той е над него, отвъд него, в него, през него. Той не се влияе от това. И така, за… и концепцията, че духовната сила не може да има никакъв ефект върху материалното тяло… добре тогава, предполагам, че ще трябва да ми обясните неща като емоции, любов, омраза, завист, ревност и рационалност. Искам да кажа, ако мозъкът ви е просто произволна колекция от химикали, образувани случайно в продължение на милиарди години, как, по дяволите, можете да се доверите на собствените си процеси на разсъждение и мислите, които мислите, нали?

И така, ах… вашият въпрос: „Откъде дойде Бог?“ предполага ограничен бог и това е ваш проблем. Богът, на когото се покланям, не е ограничен от време, пространство или материя. Ако можех да вместя безкрайния Бог в моя трикилограмов мозък, Той нямаше да си струва да се покланя, това е сигурно. Така че това е Богът, на когото се покланям. Благодаря ти.

Съгласен съм, че Бог е безкраен и не може да бъде засегнат от Вселената. По този въпрос съм съгласен с този човек. Но той не успява да види въздействието на думите си върху собствената му система от вярвания. Как може Исус, който е Бог според тринитарната теория, да бъде засегнат от Вселената? Бог не може да бъде ограничен от времето. Бог няма нужда да яде. Бог не може да бъде прикован на кръст. Бог не може да бъде убит. И все пак той ще ни накара да повярваме, че Исус е Бог.

И така, тук имате прекрасно обяснение за безкрайната интелигентност, сила и природа на Бог, което не се вписва в тринитарната теория. Но забелязахте ли как той все пак се опитваше да въведе Троицата в аргумента си, когато цитира Битие 1:1? Той се отнася към времето, пространството и материята като Троица. С други думи, цялото творение, цялата вселена е Троица. След това той разделя всеки елемент от тази вселена на своя собствена троица. Времето има минало, настояще и бъдеще; пространството има височина, ширина и дълбочина; материята съществува като твърдо вещество, течност или газ. Той го нарече „Троица на троицата“.

Не можете просто да наречете нещо, което съществува в три състояния, като материята, триединство. (Всъщност материята може да съществува и като плазма, което е четвърто състояние, но нека не бъркаме допълнително въпроса.) Въпросът е, че тук виждаме обща техника. Логическата заблуда на фалшивата еквивалентност. Играейки бързо и свободно със значението на думата троица, той се опитва да ни накара да приемем концепцията при неговите условия. След като го направим, той може да го приложи към истинското значение, което иска да предаде.

Приемам ли, че Йехова, Исус и светият дух имат различни роли? да. Ето го, икономическата Троица. Не, не го правиш.

Съгласни ли сте, че в едно семейство имате баща, майка и дете, които имат различни роли? да. Можете ли да ги определите като семейство? да. Но това не е еквивалентно на Троицата. Семейството ли е бащата? Майката ли е семейството? Детето ли е семейството? Не. Но дали Отец е Бог? Да, казва Тринитариецът. Святият Дух ли е, Бог? Да, отново. Синът ли е Бог? да.

Разбирате ли, икономическата Троица е просто начин да се опитате да вземете доказателствата, които опровергават онтологичната Троица, и да ги обясните. Но в действителност повечето от онези, които използват икономическата Троица, за да обяснят доказателствата срещу онтологичната Троица, все още вярват в онтологичната дефиниция на три отделни личности в едно същество, които всички са равни във всичко. Това е трик на магьосник. Едната ръка ви разсейва, докато другата изпълнява трика. Вижте тук: В лявата си ръка държа икономическата троица. Всичко, което Библията казва за различните роли, изпълнявани от Отца, Сина и светия дух, е вярно. Приемате ли това? да. Да го наречем Троица, става ли? Добре. Сега в дясната ръка, „абракадабра“, имаме истинската троица. Но все пак се нарича Троица, нали? И ти приемаш Троицата, нали? ох. да. Добре, разбрах.

Сега, за да бъдем справедливи, не всеки, който е тринитарианец, приема онтологичното триединство. Много в наши дни са разработили свои собствени определения. Но те все още използват термина Тринити. Това е много важен факт. Това е ключът да се обясни принудата на хората да приемат Троицата.

За повечето хора определението всъщност не е от голямо значение. Преди имаше значение. Всъщност имаше време, когато щяхте да бъдете вързани за клад и изгорен жив, ако не сте съгласни с това. Но в днешно време не толкова. Можете да измислите своя собствена дефиниция и това е добре. Стига да използвате термина, Тринити. Това е като паролата за влизане в изключителен клуб.

Аналогията, която току-що използвах за семейство, всъщност се вписва в някои дефиниции на Троицата, която сега е в обращение.

Ако единственото дете в семейството умре, то вече не е семейство. Всичко, което остава, е двойка. Попитах един тринитарист какво се случи, когато Исус умря в продължение на три дни. Отговорът му беше, че Бог е мъртъв за тези три дни.

Това не е Троицата, но отново важното е, че се използва самият термин. Защо?

Имам теория, но преди да я обясня, трябва да заявя, че с тази поредица от видеоклипове не се опитвам да убедя тринитарианците, че грешат. Този спор продължава повече от 15 века и аз няма да го спечеля. Исус ще го спечели, когато дойде. Опитвам се да помогна на онези, които се пробуждат от организацията на Свидетелите на Йехова, да не станат жертва на друга фалшива доктрина. Не искам те да скачат от тигана на фалшивата теология на JW в огъня на масовата християнска догма.

Знам, че призивът за принадлежност към някаква група християни може да бъде много силен. Някои ще разсъждават, че ако им се наложи малко да се огънат, ако трябва да приемат друга фалшива доктрина, това е цена, която са готови да платят. Натискът от връстници и нуждата от принадлежност е това, което накара християните от първи век, поне някои от тях, да се опитат да накарат езичниците да бъдат обрязани.

Тези, които искат да впечатлят хората с помощта на плътта, се опитват да ви принудят да бъдете обрязани. Единствената причина, поради която правят това, е да избегнат преследването за Христовия кръст. (Галатяни 6:12 NIV)

Вярвам, че е валиден аргумент да приложим това към настоящата ни ситуация и да прочетем отново стиха по следния начин:

Тези, които искат да впечатлят хората чрез плътта, се опитват да ви принудят да вярвате, че Бог е Троица. Единствената причина, поради която правят това, е да избегнат преследването за Христовия кръст. (Галатяни 6:12 NIV)

Необходимостта от принадлежност към група означава, че човекът все още е в капан от индоктринирането на Организацията на Свидетелите на Йехова. — Къде другаде ще отида? е въпросът, който най-често задават всички, които започват да се събуждат за лъжата и лицемерието на JW.org. Познавам един Свидетел на Йехова, който се опитва да бъде възстановен, въпреки че знае за всички фалшиви учения и лицемерие за принадлежност към ООН и прикрития за сексуално насилие над деца. Разсъжденията му са, че това е най-добрата от всички фалшиви религии. Неговата нужда да принадлежи към религия е замъглила ума му до факта, че Божиите избрани, Божиите деца, принадлежат само на Христос. Ние вече не принадлежим на мъжете.

Така че нека никой не се хвали с мъже. Защото всичко ви принадлежи, било Павел или Аполос, или Кифа, или светът, или животът, или смъртта, или настоящите, или бъдещите; всичко принадлежи на вас, а вие принадлежите на Христос; и Христос принадлежи на Бога. (1 Коринтяни 3:21-23)

Разбира се, тринитарианците, чувайки това, ще твърдят, че имат доказателства. Те ще твърдят, че доказателството за Троицата съществува в цялата Библия. Те имат много „доказателствени текстове“. От този момент нататък ще разглеждам тези доказателствени текстове един по един, за да видя дали те наистина предоставят библейските доказателства за доктрината, или всичко това е дим и огледала.

Засега ще приключим и бих искал да ви благодаря за любезното внимание и отново да изразя благодарността си за вашата подкрепа.