Избягване, част 2: Как управителното тяло изопачи Матей 18, за да подкрепи съдебната система

Това вече е второто видео от тази поредица за политиките и практиките на избягване на Свидетелите на Йехова. Трябваше да си отдъхна от писането на тази поредица, за да отговоря на наистина възмутителното твърдение, направено във видеоклип за сутрешно поклонение на JW.org, че слушането на гласа на Ръководното тяло е като слушане на гласа на Исус Христос; че подчиняването на Ръководното тяло е равносилно на подчинение на Исус. Ако не сте гледали това видео, ще сложа връзка към него в края на това видео.

Политиката на отбягване на Свидетелите на Йехова е широко критикувана като нарушение на човешките права и свободата на религията. Счита се за жестоко и вредно. Това нанесе укор върху името на самия Бог, когото Свидетелите на Йехова твърдят, че представляват. Разбира се, лидерите на Свидетелите твърдят, че те просто правят това, което Бог им е казал да правят в своето Слово, Библията. Ако това е вярно, те няма от какво да се страхуват от Йехова Бог. Но ако не е вярно, ако са надхвърлили написаното, мили хора ще има сериозни последствия.

Разбира се, грешат. Ние знаем това. Нещо повече, можем да го докажем от Писанието. Но ето нещо: докато навърших шейсетте си години, смятах, че са правилни. Аз съм сравнително интелигентен човек, но те ме лъжеха през по-голямата част от живота ми. Как го направиха? Отчасти, защото бях възпитан да вярвам на тези мъже. Доверието на мъжете ме направи уязвима за техните разсъждения. Те не извличаха истината от Писанията. Те вложиха свои собствени идеи в Писанието. Те имаха свой собствен дневен ред и собствени идеи и като безброй религии преди тях, те намериха начини да тълкуват погрешно и изкривяват библейските термини и фрази, така че да изглежда, че учат на Божието слово.

В тази серия няма да правим това. Ние ще разгледаме тази тема екзегетично, което означава, че правим, за да извлечем истината от Писанието, а не да налагаме собственото си разбиране върху написаното. Но не би било разумно да го правим засега. Защо? Защото има много багаж на JW, който първо трябва да изхвърлите.

Трябва да разберем как са успели да ни убедят на първо място, че тяхната съдебна система, с нейното изключване, изолация и отбягване, е библейска. Ако не разбираме триковете и капаните, използвани за изопачаване на истината, може да станем жертва на фалшиви учители в бъдеще. Това е моментът „опознай врага си“; или както Павел казва, ние трябва „да устоим твърдо срещу коварните действия на Дявола“ (Ефесяни 6:11), защото не сме „невежи за неговите планове“ (2 Коринтяни 2:11).

Исус нямаше много какво да каже за отношението към грешниците в християнската общност. Всъщност всичко, което той ни даде по темата, са тези три стиха в Матей.

Освен това, ако брат ти съгреши, иди и разкрий вината му насаме между теб и него. Ако те послуша, спечелил си брат си. Но ако не послуша, вземете със себе си още един или двама, за да може всичко да се установи от показанията на двама или трима свидетели. Ако той не ги слуша, говорете с събранието. Ако не слуша дори събранието, нека ти бъде като човек от народите и като бирник. (Матей 18:15-17 NWT)

Тези стихове представляват проблем за Ръководното тяло. Виждате ли, те не искат отделните Свидетели на Йехова да се занимават директно с грешниците. Нито пък искат членовете на конгрегацията да се справят колективно с грешниците. Те искат всички членове да докладват всички грешници на старейшините на конгрегацията. Те искат комисия от трима старейшини да заседават в съда на грешника на частна сесия при закрити врати, далеч от очите на събранието. Те също така очакват всички членове на конгрегацията безпрекословно да приемат решението на комисията и напълно да отбягват всеки, когото старейшините определят като изключен или асоцииран. Как се стига от простите инструкции на Исус до много сложната съдебна система, практикувана от Свидетелите на Йехова?

Това е учебникарски пример за това как eisegesis се използва за разпространение на лъжа и нечестие.

Книгата Insight, том I, на страница 787, под темата „Изгонване“, започва със следното определение за изгонване:

„Съдебното отлъчване или изключване на престъпници от членство и асоцииране в общност или организация. (it-1 стр. 787 Изгонване)

Ето кого фалшивите учители ви карат да направите връзка, която не съществува. Можете да се съгласите, че всяка организация има право да премахва членове от средата си. Но това не е въпрос тук. Въпросът е какво правят на индивида, след като той бъде отстранен. Например, една компания има право да ви уволни по кауза, но няма право да кара всички, които познавате, да се обърнат срещу вас и да ви избягват. Те искат да приемете, че имат право на изключване, а след това искат да мислите, че изключването е същото като избягването. Не е.

- Прозрение След това книгата обяснява как нечестивите еврейски лидери са използвали оръжието да бъдат откъснати от общността като средство за контрол на стадото си.

Човек, който е бил изгонен като нечестив, напълно отсечен, ще бъде смятан за достоен за смърт, въпреки че евреите може да нямат властта да екзекутират такъв. Въпреки това, формата на отрязване, която използваха, беше много мощно оръжие в еврейската общност. Исус предсказал, че последователите му ще бъдат изгонени от синагогите. (Йоан 16:2) Страхът да не бъдат изгонени или „неоцърковени“ възпрепятства някои от евреите, дори управниците, да изповядват Исус. (Йоан 9:22, ftn; 12:42) (it-1 стр. 787)

И така, те признават, че изгонването или изключването, както се практикува от евреите, е било много мощно оръжие, което да попречи на хората да изповядват Исус, нашия Господ. И все пак, когато Свидетелите го правят, те просто са послушни на Бог.

След това те се опитват да обяснят Матей 18:15-17, така че да подкрепят тяхната съдебна система на JW.

По време на земното служение на Исус синагогите служеха като съдилища за нарушители на еврейския закон. Синедрионът беше най-висшият съд... Еврейските синагоги имаха система за отлъчване или изключване, която имаше три стъпки или три имена. (it-1 стр. 787)

Съгласно закона на Моисей не е имало синедрион, нито разпоредба за синагоги, нито е имало тристепенна система за изключване. Всичко това беше дело на мъже. Не забравяйте, че юдейските водачи бяха съдени от Исус като деца на дявола. (Йоан 8:44) Така че е забележително, че Ръководното тяло сега се опитва да направи паралел между инструкциите, дадени от Исус на неговите ученици, и порочната еврейска съдебна система, която осъди нашия Господ на смърт. Защо биха направили това? Защото са създали съдебна система, подобна на тази на евреите. Наблюдавайте как те използват еврейската система, за да изопачат думите на Исус:

По време на своето земно служение Исус даде инструкции относно процедурата, която трябва да се следва, ако a сериозно грехът е бил извършен срещу човек и въпреки това грехът е бил от такова естество, че ако е правилно уреден, не е необходимо да включва Еврейски събрание. (Матей 18:15–17) Той насърчи искрените усилия да се помогне на грешника, като същевременно предпази сбора срещу упоритите грешници. Единственото събрание на Бог, което съществуваше тогава, беше събранието на Израел. (it-1 стр. 787)

Какво забележително глупаво тълкуване на значението на думите на Исус. Ръководното тяло иска вестителите в сбора да докладват всички грехове на местните старейшини. Те наистина са загрижени за сексуалната неморалност и разбира се, всяко несъгласие с техните доктринални учения. Но те всъщност не обичат да се занимават с неща като измама и клевета. Те са много щастливи, че тези неща се решават от отделни лица, без да се намесва съдебна комисия. Така че те твърдят, че Исус има предвид грехове, които са дребни по природа, но не и големите грехове като блудство и прелюбодейство.

Но Исус не прави разлика по отношение на тежестта на греха. Той не говори за малки и големи грехове. Просто грях. „Ако брат ти извърши грях“, казва той. Грехът си е грях. Анания и Сапфира казаха това, което бихме нарекли „малка бяла лъжа“, но и двамата умряха за това. И така, организацията започва, като прави разграничение, където нито едно не е направено от Исус, и след това усложнява грешката си, като квалифицира думите му за конгрегацията, за да ги накара да се прилагат само за нацията на Израел. Причината, която дават, е, че единственото събрание по времето, когато той изрече тези думи, беше събранието на Израел. Наистина ли. Знаете ли, че ако искате да покажете колко глупава, дори откровено глупава е една логическа линия, просто трябва да я доведете до логичния й край. Поговорката казва: „Отговорете на глупака със собствената му глупост, или той ще се мисли за мъдър“. (Притчи 26:5 Превод на Божието слово)

Така че, нека направим точно това. Ако приемем, че Исус имаше предвид нацията на Израел, тогава всеки непокаял се грешник трябваше да бъде отведен при еврейските водачи на местната синагога, за да се справят с него. Хей, Юда предаде Исус. Сега има грях, ако някога е имало такъв.

„Хайде момчета! Ние сме просто долни рибари, така че нека закараме Юда в синагогата или дори по-добре в Синедриона, при свещениците, книжниците и фарисеите, за да могат да го съдят и ако е виновен, да го изгонят от събранието на Израел.

Това е мястото, където ни отвежда езегетичната интерпретация. До такива глупави крайности. Според речника Merriam-Webster значението на EISEGESIS е „тълкуване на текст (както на Библията) чрез прочитане в него на собствените идеи“.

Ние вече не вярваме на ейзегетичното тълкуване, защото това изисква да се доверим на мъжете. Вместо това оставяме Библията да говори сама за себе си. Какво имал предвид Исус под „сбор“?

Думата, която Исус използва тук, която се превежда в NWT като „конгрегация“, е еклезия, което повечето Библии превеждат като „църква“. Не се отнася за нацията Израел. Използва се в цялото християнско писание за обозначаване на събранието на светиите, тялото на Христос. ПОМАГА Word-studies го определя като „хора, призовани от света и към Бог, резултатът е Църквата – т.е. универсалното (общо) тяло от вярващи, които Бог призовава от света и в Неговото вечно царство.

[Английската дума „църква” идва от гръцката дума kyriakos, „принадлежащ на Господ” (kyrios).”

Аргументът на Прозрение книга, която нямаше друга еклезия по това време е глупост. Първо, наистина ли предполагат, че Исус не е могъл да даде инструкции на учениците си как да се справят с грешниците, след като той си отиде и след като те започнаха да се събират като Божии деца? Трябва ли да вярваме, че той им казва как да се справят с греха в местната синагога? Дали вече не им беше казал, че ще изгради своето събрание, неговото еклезия, от призованите за Бога?

„Също така ти казвам: Ти си Петър и на тази скала ще съградя моето събрание (еклезия) и портите на гроба няма да го надвият.” (Матей 16:18)

Досега Управителното тяло чрез своята публикация, Прозрение за Писанията, е взел думите на Исус и подкопава силата им, като твърди, че те се отнасят само за определени грехове от по-малко сериозно естество и че той има предвид съдебната система на синагогата и синедриона, действащи в онези дни. Но това не е достатъчно, ако те ще подкрепят своите съдебни комитети, съставени от трима избрани старейшини на събранието. След това те трябва да обяснят, че не християнското събрание с всичките си членове съди грешниците, а само старейшините. Те трябва да подкрепят своя съдебен комитет, който няма основание в писанията.

„Говорейки пред събранието“ не означаваше, че цялата нация или дори всички евреи в дадена общност седнаха да осъдят нарушителя. Имаше по-възрастни мъже от евреите, които бяха натоварени с тази отговорност. (Матей 5:22) (it-1 стр. 787)

О, значи след като са направили нещо по определен начин в Израел, ние трябва да го направим по същия начин в християнското събрание? Какво, още ли сме под закона на Мойсей? Спазваме ли все още традициите на евреите? Не! Съдебните традиции на нацията Израел са без значение за християнската конгрегация. Организацията се опитва да зашие нова кръпка върху стара дреха. Исус ни каза, че това просто няма да работи. (Марк 2:21, 22)

Но разбира се, те също не искат да се вглеждаме дълбоко в тяхната логика. Да, старейшините на Израел биха изслушали съдебни дела, но къде ги изслушаха? Пред портите на града! Пред очите на публиката. Никакви тайни, късно вечерни, затворени съдебни комисии в онези дни. Разбира се, имаше един. Този, който осъди Исус да умре на кръста.

Нарушителите, които отказваха да слушат дори тези отговорни, трябваше да бъдат разглеждани „просто като човек от народите и като събирач на данъци“, общуването с когото евреите избягваха. – Сравни Деяния 10:28. (it-1 стр. 787-788)

И накрая, те трябва да накарат Свидетелите да се присъединят към своите политики за избягване. Те биха могли да кажат, че евреите не се свързват с езичници или бирници, но отбягването на JW надхвърля липсата на общуване. Би ли говорил евреин с езичник или бирник? Разбира се, имаме доказателства за това в Библията. Исус не ядеше ли с бирниците? Дали не е излекувал роба на офицер от римската армия? Ако имаше практики, избягващи стила на JW, той дори не би казал поздрав на такива. Опростеният, егоистичен подход, който Ръководното тяло възприема към тълкуването на Библията, просто няма да свърши работа, когато става въпрос за справяне с моралните сложности на живота в този свят, с които истинските Божии деца трябва да се сблъскат. Свидетелите, с техния черно-бял морал, са зле подготвени да се изправят срещу живота, така че с готовност приемат пашкула, който Ръководното тяло им предлага. Гъделичка им ушите.

„Защото ще има период от време, когато те няма да търпят здравословното учение, но според собствените си желания ще се обградят с учители, за да им гъделичкат ушите. Те ще се отвърнат от слушането на истината и ще обърнат внимание на фалшивите истории. Ти обаче запази разума си във всичко, понасяй трудностите, върши работата на евангелизатор, изпълнявай напълно службата си.“ (2 Тимотей 4:3-5)

Стига с тези простотии. В следващото ни видео отново ще разгледаме Матей 18:15-17, но този път използвайки техниката на екзегезата. Това ще ни позволи да разберем какво наистина е искал нашият Господ да разберем.

Ръководното тяло иска да бъде господар на вярата на Свидетелите на Йехова. Те искат Свидетелите да вярват, че говорят с гласа на Исус. Те искат свидетелите да повярват, че тяхното спасение зависи от подкрепата им за Ръководното тяло. Колко различни са те от апостол Павел, който пише:

„Сега призовавам Бог като свидетел срещу мен, че все още не съм дошъл в Коринт, за да ви пощадя. Не че ние сме господари на вашата вяра, но ние сме съработници за вашата радост, защото чрез вашата вяра вие стоите.” (2 Коринтяни 1:23, 24)

Ние повече няма да позволим на никой човек или група от хора да държи властта над надеждата ни за спасение. Ние вече не сме бебета, пиещи мляко, но както казва писателят на Евреите: „Твърдата храна принадлежи на зрелите хора, на тези, които чрез употреба имат способността си да разпознават, обучени да различават правилното и грешното.“ (Евреи 5:14)