যিহোবার সেবা কেন প্রথমে রাখুন?

দু'বার এই সপ্তাহের পোস্টটি লিখতে শুরু করি প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ অধ্যয়ন (w১২ //১ p পৃষ্ঠা। ২০ “কেন যিহোবার সেবা প্রথমে রাখি?”) এবং দু'বার আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আমি যা লিখেছি তা ট্র্যাশ করব। এই জাতীয় নিবন্ধে একটি ভাষ্যকারের টুকরো লেখার সমস্যাটি হ'ল আপনি যিহোবার পক্ষে উত্সাহবিরোধী বলে মনে হচ্ছে না বলে এটি করা কঠিন। শেষ পর্যন্ত আমাকে কী কাগজে কলমে লেখার জন্য অনুপ্রাণিত করেছিল, তাই বলতে গেলে দুটি পৃথক ই-মেইল ছিল — একটি বন্ধুর কাছ থেকে এবং অন্যটি নিকটাত্মীয়ের কাছ থেকে। এবং আমাদের নিজস্ব সভায় দেওয়া মন্তব্যগুলি। ই-মেইলগুলি থেকে এটি স্পষ্ট যে এই জাতীয় নিবন্ধ অপরাধবোধের দৃ strong় অনুভূতি প্ররোচিত করে। এই ব্যক্তিরা servingশ্বরের সেবা করার জন্য দুর্দান্ত কাজ করছে। আমরা এখানে প্রান্তিক খ্রিস্টানদের নিয়ে কথা বলছি না। প্রকৃতপক্ষে এই ইমেলগুলি কেবল বন্ধু এবং পরিবার থেকে দোষী সাব্যস্ত মিসাইভগুলির একটি দীর্ঘ লাইনের দুটি সাম্প্রতিক উপস্থাপনা যা নিজেকে অন্যের সাথে তুলনা করে এবং অপর্যাপ্ত এবং অযোগ্য মনে করে। কেন কনভেনশন অংশ এবং মুদ্রিত নিবন্ধগুলি প্রেম এবং সূক্ষ্ম কাজের জন্য অনুপ্রাণিত করার উদ্দেশ্যে এই ধরনের অপরাধবোধ প্ররোচিত করতে হবে? এই মত প্রবন্ধের অধ্যয়নের সময় যখন ভাল-বুদ্ধিমান ভাই-বোনরা খারাপ ধারণা পোষণ করে তখন পরিস্থিতি কোনওভাবেই সহায়তা করে না। Toশ্বরের সেবা প্রায়শই ভাল সময় নির্ধারণ এবং স্ব-বাতিলকরণের বিষয়ে হ্রাস পায়। দেখে মনে হচ্ছে Godশ্বরকে সন্তুষ্ট করতে এবং অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য সবাইকে করণীয় যেমন এক ঝাঁকুনির মতো বেঁচে থাকে এবং মাসে 12 ঘন্টা প্রচার কাজে ব্যয় করে। পরিত্রাণের জন্য একটি বাস্তব সূত্র।
এটি অবশ্যই নতুন কিছু নয়। অন্যের জীবনযাত্রায় নিজের ব্যক্তিগত মতামত চাপিয়ে দেওয়া এটি একটি অতি প্রাচীন সমস্যা। আমি জানি যে এক বোন খুব ভালভাবেই তার যৌবনে অগ্রগামীর কাজ শুরু করেছিলেন কারণ জেলা সম্মেলনের কর্মসূচির বক্তা বলেছিলেন যে যদি কেউ অগ্রগামী হতে পারে এবং না হয়, তবে কেউ আর্মেজেডনের বেঁচে থাকার আশা করতে পারে কিনা তা প্রশ্নবিদ্ধ ছিল। তাই তিনি করেছিলেন, এবং তার স্বাস্থ্য হ্রাস পেয়েছে এবং তাই তিনি অগ্রগামী কাজ বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং অবাক হয়েছিলেন যে, কেন যিহোবা তাঁর প্রার্থনার উত্তর দেননি ঠিক যেমন তারা বলেছিলেন যে তিনি সত্যিকারের লাইভ, সফল অগ্রগামীদের সঙ্গে সেই দুর্দান্ত সাক্ষাত্কারে সম্মেলনের প্ল্যাটফর্মে যাবেন।
এটাও ভাল হতে পারে যে যিহোবা তাঁর প্রার্থনার উত্তর দিয়েছিলেন। কিন্তু উত্তর ছিল না হ্যাঁ! অগ্রগামী না। অবশ্যই, আমরা যেমন পড়াশুনার মতো একটি নিবন্ধের মুখে এই জাতীয় বিষয়টির পরামর্শ দেওয়া হুমকির প্রকাশ প্রকাশের সম্ভাবনা রয়েছে। এই বিশেষ বোন আর কখনও অগ্রগামী হয়নি। তবুও তিনি ৪০ জনেরও বেশি ব্যক্তিকে বাপ্তিস্মে পৌঁছাতে সহায়তা করেছেন। এই ছবি সঙ্গে ভুল কি? সমস্যাটি হ'ল এই ধরণের নিবন্ধটি যারা "অনেক বেশি ধার্মিক" তাদের সবাইকে সোজা হয়ে যাওয়ার ভয় দেখিয়ে তাদের ড্রামকে পিটিয়ে ফেলার সুযোগ দেয়, নিবন্ধে তৈরি প্রতিটি পয়েন্টের জন্য উত্সাহী সমর্থন ছাড়া কম কিছু অসাধুতা হিসাবে আসে given তথাকথিত বিশ্বস্ত দাসের নেতৃত্বের দিকে।
আমাদের প্রতিটি মোড়কে অগ্রগামী এবং অগ্রণী চেতনাকে উত্সাহিত করার কথা রয়েছে। যদি কেউ উত্সাহী সমর্থনের চেয়ে কম সমর্থন দিতে ব্যর্থ হয়, বা কেউ তার হাত বাড়িয়ে বলে যে "এটি ভাল এবং ভাল, তবে ...", একজনকে নেতিবাচক প্রভাব বা আরও খারাপ হিসাবে চিহ্নিত করার ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে।
অতএব, একটি বিযুক্তকারী হিসাবে চিহ্নিত হওয়ার ঝুঁকিতে, আমাদের দাঁড়িপালাগুলি সামান্য কিছুটা সামঞ্জস্য করার অনুমতি দিন least বা কমপক্ষে, চেষ্টা করুন।
নিবন্ধটি অনুচ্ছেদ 1 থেকে নিম্নলিখিত ভিত্তিতে খোলা হয়েছে: “যিহোবা, আমি চাই আপনি আমার জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রেই আমার গুরু হন। আমি তোমার দাস। আমি আপনাকে কীভাবে আমার সময় কাটাতে হবে, আমার অগ্রাধিকারগুলি কী হওয়া উচিত এবং কীভাবে আমার সংস্থান এবং প্রতিভা ব্যবহার করা উচিত তা নির্ধারণ করতে চাই ”
ঠিক আছে, আসুন সম্মত হন যে এটি মূলত সত্য। সর্বোপরি, যদি যিহোবা আমাদের অব্রাহামের মতো আমাদের প্রথমজাতকে বলি দিতে বলে থাকেন, আমাদের তা করতে ইচ্ছুক হওয়া উচিত। এই বিবৃতিটি সহকারে সমস্যাটি হ'ল এরপরে নিবন্ধটি জুড়ে আমরা অনুধাবন করতে পারি যে, যিহোবা কীভাবে আমাদের প্রত্যেকে আমাদের সময় কাটাতে চান, আমাদের প্রত্যেকের কী অগ্রাধিকার চান এবং তিনি কীভাবে আমাদের আমাদের সংস্থান এবং প্রতিভা ব্যবহার করতে চান। বিবেচনা করুন যে আমরা নোহ, মোশি, যিরমিয় এবং প্রেরিত পৌলের মতো উদাহরণ উল্লেখ করেছি। এই ব্যক্তিরা প্রত্যেকেই সঠিকভাবে জানত যে কীভাবে যিহোবা চেয়েছিলেন যে তিনি তাঁর সময় ব্যয় করবেন, তাঁর অগ্রাধিকার নির্ধারণ করুন এবং তাঁর সংস্থান এবং প্রতিভা ব্যবহার করুন। তা কেমন করে? কারণ যিহোবা তাদের প্রত্যেকের সাথে সরাসরি কথা বলেছিলেন। তিনি তাদের কী করতে চান তা স্পষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছিলেন। আমাদের বাকিদের জন্য, তিনি আমাদেরকে নীতিগুলি প্রদান করেন এবং প্রত্যাশা করেন যে তারা ব্যক্তিগতভাবে কীভাবে আমাদের প্রতি প্রয়োগ করে।
যদি এই মুহুর্তে, আপনি ব্র্যান্ডিং লোহা উত্তপ্ত করছেন, আমাকে এটি বলার অনুমতি দিন: আমি অগ্রগামীকে নিরুৎসাহিত করছি না। আমি যা বলছি তা হ'ল এই ধারণাটি যে প্রত্যেকেরই অগ্রগামী হওয়া উচিত, পরিস্থিতি অনুমতি দেওয়া উচিত, বাইবেলের যা বলে তার সাথে আমার বেমানান বলে মনে হয়। এবং "পরিস্থিতিতে অনুমতি দেওয়া" এর অর্থ কী? আমরা যদি কৌতুকপূর্ণ হতে ইচ্ছুক হয়ে থাকি, কেবলমাত্র সকলেই অগ্রগামীর অনুমতি দেওয়ার জন্য তাদের পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে সক্ষম হবে না?
প্রথমত, বাইবেল অগ্রগামীর বিষয়ে মোটেই কিছুই বলে না; বা বাইবেলে এমন কোনও ধারণা নেই যে, প্রতি মাসে প্রচার কাজের জন্য নির্ধারিত ঘন্টা নির্ধারিত সময় not যে numberশ্বর নন এমন লোকেরা নির্ধারিত করেছে — কীভাবে তিনি যিহোবাকে প্রথমে রাখছেন তা নিশ্চিত করে? (মাসিক প্রয়োজন ১২০ থেকে শুরু হয়ে ১০০ এ নেমে এসে ৮ 120 এ নেমেছে এবং শেষ অবধি এখন মূল সংখ্যার প্রায় অর্ধেক s এ দাঁড়িয়েছে।) আমরা বিতর্ক করছি না যে অগ্রগামীর কাজটি আমাদের দিনে প্রচার কাজকে প্রসারিত করতে সাহায্য করেছে। যিহোবার পার্থিব সংগঠনে এর স্থান রয়েছে। আমাদের অনেক পরিষেবা ভূমিকা আছে। কিছু বাইবেলে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বেশিরভাগই আধুনিক প্রশাসনের সিদ্ধান্তের ফলাফল decisions যাইহোক, অগ্রগামী সহ এই যে কোনও ভূমিকা পালন করা ইঙ্গিত দেয় যে আমরা Godশ্বরের প্রতি আমাদের উত্সর্গকে পূর্ণ করে যাচ্ছি তা বোঝাতে এটি একটি বিভ্রান্তিমূলক অতি-সরলকরণ বলে মনে হয়। তেমনিভাবে, এই ভূমিকাগুলির মধ্যে একটি থেকে জীবন-শৈলী তৈরি করা বাছাই না করা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বোঝায় না যে আমরা Godশ্বরের প্রতি আমাদের উত্সর্গকে অনুসরণ করতে ব্যর্থ হচ্ছি।
বাইবেল পুরো আত্মার কথা বলে। তবে কীভাবে তিনি বা সে thatশ্বরের প্রতি সেই নিষ্ঠাবানতা প্রদর্শন করবে তা এটি পৃথক ব্যক্তির উপর ছেড়ে যায়। আমরা কি এক বিশেষ ধরণের পরিষেবাকে অতিরিক্ত জোর দিচ্ছি? এই আলোচনা এবং নিবন্ধগুলি অনুসরণ করে অনেকে এতটা নিরুৎসাহিত হয়েছেন তা সম্ভবত আমাদেরই হতে পারে। যিহোবা প্রেমের মাধ্যমে তাঁর লোকেদের শাসন করেন। তিনি অপরাধবোধের মাধ্যমে উদ্বুদ্ধ করেন না। তিনি পরিবেশন করতে চান না কারণ আমরা অপরাধী বোধ করি। তিনি আমাদের সেবা করতে চান কারণ আমরা তাকে ভালবাসি। তাঁর আমাদের সেবা প্রয়োজন নেই, তবে তিনি আমাদের ভালবাসা চান।
করিন্থীয়দের কাছে পৌলের কী বক্তব্য রয়েছে তা দেখুন:

(1 করিন্থীয় 12: 28-30)। । .আর Godশ্বর মণ্ডলীতে সংশ্লিষ্টদের প্রথমে প্রেরিতদের রেখেছেন; দ্বিতীয়, নবী; তৃতীয়, শিক্ষক; তারপর শক্তিশালী কাজ; তারপরে নিরাময়ের উপহার; সহায়ক পরিষেবা, সরাসরি বিভিন্ন ভাষায় দক্ষতা। 29 সকলেই কি প্রেরিত নয়? সব কি নবী হয় না? সবাই শিক্ষক না, তারা কি? সবাই কি শক্তিশালী কাজ করে না, তাই না? 30 সকলেরই কি নিরাময়ের উপহার নেই, তাই না? সবাই কি বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে না? সবাই অনুবাদক নন, তারা কি?

পিটারের যা বলা আছে তা এখন ফ্যাক্ট করুন:

(1 পিটার 4:10)। । । প্রত্যেকে যেমন একটি উপহার পেয়েছে অনুপাতে, এটা ব্যবহার করো একে অপরের পরিবেশন করার ক্ষেত্রে বিভিন্ন উপায়ে প্রকাশিত God'sশ্বরের অনুগ্রহশীলতার সূক্ষ্ম ব্যবস্থাপক হিসাবে।

সবাই যদি প্রেরিত না হয়; যদি সবাই নবী হয় না; যদি সবাই শিক্ষক না হয়; তারপরে এটি অনুসরণ করে যে সকলেই অগ্রগামী নয়। পল ব্যক্তিগত পছন্দ সম্পর্কে কথা বলছেন না। তিনি বলছেন না যে সকলেই প্রেরিত নয় কারণ কারও কাছে পৌঁছানোর বিশ্বাস বা প্রতিশ্রুতির অভাব রয়েছে। প্রসঙ্গ থেকে, এটি স্পষ্ট যে তিনি বলছেন যে oneশ্বর তাকে যে উপহার দিয়েছেন তার কারণেই প্রত্যেকেই সে হয় she আসল পাপ, পিটার কী যুক্তি যুক্ত করেছে তার উপর ভিত্তি করে, অন্যের কাছে পরিচর্যার জন্য তার উপহারটি ব্যবহার করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য এটি।
সুতরাং আসুন আমরা পল এবং পিটার উভয়ের কথার কথা মাথায় রেখে আমাদের অধ্যয়নের প্রারম্ভিক অনুচ্ছেদে কী বলেছিলাম তা দেখুন। এটা সত্য যে, যিহোবা আমাদের কীভাবে আমাদের সময়, প্রতিভা এবং সংস্থান ব্যবহার করতে চান তা আমাদের জানিয়ে দিচ্ছেন। তিনি আমাদের উপহার দিয়েছেন। আধুনিক কালে এই উপহারগুলি আমাদের স্বতন্ত্র প্রতিভা এবং সংস্থান এবং দক্ষতার রূপ নেয়। তিনি চান না যে আমরা প্রথম শতাব্দীর সমস্ত খ্রিস্টানকে প্রেরিত বা ভাববাদী বা শিক্ষক হতে চেয়ে তার চেয়ে বেশি অগ্রগামী হোক। তিনি যা চান তা হ'ল তিনি আমাদের প্রত্যেককে যেভাবে উপহার দিয়েছেন তা ব্যবহার করার জন্য আমাদের নিজের যোগ্যতার সর্বোত্তম ব্যবহার করা এবং রাজ্যের স্বার্থকে আমাদের জীবনে প্রথম স্থান দেওয়া। এর অর্থ কী এমন একটি যা আমাদের প্রত্যেককে নিজেরাই নিজেরাই কাজ করা উচিত। (… ভয় এবং কাঁপুনি দিয়ে নিজের মুক্তির কাজ চালিয়ে যান ... "- ফিলিপীয় 2:12)
এটা সত্য যে আমাদের সকলের প্রচারের কাজে যতটা সক্রিয় থাকতে হবে ততই সক্রিয় হওয়া উচিত। আমাদের কারও কারও কাছে প্রচারের জন্য উপহার রয়েছে। অন্যরা এটি প্রয়োজনীয়তার কারণে এটি করে তবে তাদের প্রতিভা বা উপহার অন্য কোথাও রয়েছে। প্রথম শতাব্দীতে, সকলেই শিক্ষক ছিলেন না, সকলেই শিক্ষিত ছিলেন; সকলেরই নিরাময়ের উপহার ছিল না, তবে তাদের প্রয়োজন অনুসারে সেবা করা ছিল istered
আমরা আমাদের ভাইদের অপরাধী বোধ করা উচিত নয় কারণ তারা অগ্রগামীর পেশা তৈরি করে না। এটা কোথা থেকে আসে? বাইবেলে এর কোন ভিত্তি আছে? আপনি যখন গ্রীক শাস্ত্রে God'sশ্বরের পবিত্র বাক্যটি পড়েন, তখন আপনি কি নিজেকে দোষী মনে করেন? সম্ভবত শাস্ত্র পড়ার পরে আপনি আরও বেশি কিছু করার জন্য অনুপ্রাণিত বোধ করবেন তবে এটি অপরাধবোধ নয়, প্রেম থেকে জন্মে এক প্রেরণা হবে। পৌলের তাঁর দিনের খ্রিস্টীয় মণ্ডলীগুলিকে লেখা অনেক লেখায় আমরা ঘরে ঘরে প্রচারের কাজে আরও বেশি সময় দেওয়ার পরামর্শ কোথায় পাই? তিনি কি সমস্ত ভাইদের মিশনারি, প্রেরিত, পূর্ণ-কাল সুসমাচার প্রচার করার জন্য প্রশংসা করছেন? তিনি খ্রিস্টানদের যথাসাধ্য করতে উত্সাহিত করেন, তবে নির্দিষ্টকরণগুলি ব্যক্তিগতভাবে কাজ করার জন্য ছেড়ে যায়। পৌলের লেখাগুলি থেকে এটা স্পষ্ট যে যে কোনও শহর বা শহরের খ্রিস্টীয়দের প্রথম শতাব্দীর ক্রস বিভাগটি আজকে আমরা দেখতে পাবার মতোই ছিল, কেউ কেউ প্রচার কাজে অত্যন্ত উদ্যোগী ছিল এবং অন্যরা এত কম ছিল, তবে অন্য জায়গায় আরও বেশি সেবা করছিল উপায়। এই একই ব্যক্তিরা স্বর্গে খ্রিস্টের সাথে শাসনের আশা ভাগ করে নিয়েছে।
আমরা কি এই নিবন্ধগুলি এমনভাবে লিখতে পারি না যাতে আরও বেশি সেবা পাওয়ার জন্য সর্বদা প্রয়াস করার প্রেরণার শক্তিটি না হারিয়ে অপরাধবোধকে হ্রাস করা যায়? আমরা কি অপরাধবোধের চেয়ে প্রেমের মাধ্যমে সূক্ষ্ম কাজের প্রতি উদ্বুদ্ধ করতে পারি না? উপায়গুলি যিহোবার সংগঠনের শেষটিকে ন্যায়সঙ্গত করে না। ভালবাসা আমাদের একমাত্র প্রেরণা হতে হবে।

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।