আর্মাগেডনে যিহোবা byশ্বর দ্বারা কেউ যদি বিনষ্ট হয়, তবে পুনরুত্থানের কোন আশা থাকবে না তা আমাদের দীর্ঘকাল ধরে বোঝার বিষয়। এই শিক্ষণটি আংশিকভাবে কয়েকটি পাঠের ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে এবং আংশিকভাবে অনুচ্ছেদী যুক্তির একটি লাইনে। প্রশ্নে শাস্ত্রগুলি 2 থেসালোনীয় 1: 6-10 এবং মথি 25: 31-46। প্ররোচনামূলক যুক্তির ধারাটি দীর্ঘকাল ধরে বোঝা গিয়েছিল যে, যদি কেউ যিহোবার হাতে নিহত হয়, তবে পুনরুত্থান God'sশ্বরের ধার্মিক বিচারের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। এটি যৌক্তিক বলে মনে হয় নি যে Godশ্বর কাউকে কেবল পরে পুনরুত্থিত করার জন্য তাকে সরাসরি ধ্বংস করবেন। তবে, কোরহের ধ্বংসের বিবরণটি আমাদের বোঝার আলোকে এই যুক্তিটির লাইনটি চুপচাপ ছেড়ে দেওয়া হয়েছে। কোরহ যিহোবার হাতে নিহত হয়েছিল, তবুও পাতায় গিয়েছিল, যেখান থেকে সমস্ত পুনরুত্থিত হবে। (w05 ৫/১ p। ১৫ পার। ১০; জন ৫:২৮)
আসল ঘটনাটি হ'ল আর্মাগেডনে মারা যাওয়া সমস্তকে অনন্ত মৃত্যুর জন্য নিন্দা করার জন্য আমাদের এনে দেওয়া বা কিছুকে পুনরুত্থিত হতে পারে বলে বিশ্বাস করার অনুমতি দেওয়া হোক না কেন, অনুমানমূলক যুক্তির কোনও লাইনই অনুমান ব্যতীত অন্য যে কোনও কিছুর ভিত্তি। আমরা এ জাতীয় তাত্ত্বিক ভিত্তিতে কোনও মতবাদ বা বিশ্বাস গঠন করতে পারি না; কারণ আমরা কীভাবে এই বিষয়ে ofশ্বরের মন জানতে অনুমান করতে পারি? Natureশ্বরের বিচার সংক্রান্ত যে কোনও বিষয়ে আমাদের নিশ্চিত হওয়ার জন্য মানব প্রকৃতি এবং divineশিক ন্যায়বিচার সম্পর্কে আমাদের সীমিত বোঝার মধ্যে এখন পর্যন্ত অনেকগুলি পরিবর্তনশীল রয়েছে।
সুতরাং, আমরা যদি কেবল God'sশ্বরের অনুপ্রাণিত বাক্য থেকে সুস্পষ্ট নির্দেশনা পাই তবে আমরা বিষয়টিতে স্পষ্টতই কথা বলতে পারি। সেখানেই 2 থিষলোনীকীয় 1: 6-10 এবং ম্যাথিউ 25: 31-46 আসে বলে মনে করা হয়।
2 থিষলনীকীয় 1: 6-10
এইটি মোটামুটি চূড়ান্ত বলে মনে হয় যদি আমরা প্রমাণ করার চেষ্টা করি যে আর্মেজেডনে নিহত ব্যক্তিরা কখনই পুনরুত্থিত হবে না, কারণ এটি বলে:
(2 থিষলনীকীয় 1: 9) "। । এই লোকেরা প্রভুর সামনে থেকে এবং তাঁর শক্তির গৌরব থেকে চিরকালীন ধ্বংসের বিচারিক শাস্তি ভোগ করবে, "
এই পাঠ্য থেকে এটি স্পষ্ট যে আর্মাগেডনে যারা দ্বিতীয় মৃত্যু, "চিরন্তন ধ্বংস" মারা যাবেন তারা সেখানে থাকবেন। তবে, এর অর্থ কি এই যে এই যে আর্মেজেডনে মারা যাওয়া প্রত্যেকেই এই শাস্তি পেয়েছেন?
এই "খুব বেশী" কারা? শ্লোক 6 বলেছেন:
(2 থিষলনীকীয় 1: 6-8) । । .এটি বিবেচনায় নেওয়া হয় যে God'sশ্বরের পক্ষ থেকে দুর্দশা শোধ করা ধার্মিক যারা আপনার জন্য দুর্দশা তৈরি করে, 7 কিন্তু, তোমরা যারা দুর্দশাগ্রস্থ হও, স্বর্গ থেকে প্রভু যীশু তাঁর শক্তিশালী স্বর্গদূতদের সাথে প্রকাশিত হবার সময় আমাদের সাথে স্বস্তি বর্ষণ কর 8 জ্বলন্ত আগুনে যেমন সে আল্লাহকে জানে না এবং তাদের উপর প্রতিশোধ নিয়ে আসে যারা আমাদের প্রভু যীশু সম্পর্কে সুসমাচার গ্রহণ করে না।
এইগুলি কারা আমাদের তা পরিষ্কার করতে সাহায্য করার জন্য, প্রসঙ্গে একটি অতিরিক্ত ক্লু রয়েছে।
(২ থিষলনীকীয় ২: ৯-১২) But কিন্তু অনাচারীদের উপস্থিতি হ'ল শয়তানের ক্রিয়াকলাপ অনুসারে প্রতিটি শক্তিশালী কাজ এবং মিথ্যা লক্ষণ ও দৃষ্টান্ত এবং ১০ যারা ধ্বংস হচ্ছে তাদের প্রতি অন্যায় ধোঁকা ও প্রতিশোধ হিসাবে, কারণ তারা তা করে নি সত্যের ভালবাসাটি গ্রহণ করুন যাতে তারা রক্ষা পেতে পারে। ১১ সুতরাং এ কারণেই themশ্বর তাদের কাছে একটি ত্রুটি চালিয়ে যেতে দেন যাতে তারা মিথ্যা বিশ্বাস করতে পারে, যাতে তারা সত্যকে বিশ্বাস করে না এবং অন্যায়কে পছন্দ করে, কারণ তাদের সকলেরই বিচার করা যায়।
এটি our এবং আমাদের প্রকাশনা সম্মত from থেকে এটা পরিষ্কার যে আইন-কানুনের উত্সাহ মণ্ডলীর মধ্যে। প্রথম শতাব্দীতে, অত্যাচারের বেশিরভাগ অংশ ইহুদিদের কাছ থেকে এসেছিল। পলের চিঠিগুলি এটি পরিষ্কার করে দেয়। ইহুদিরা ছিল যিহোবার পাল। আমাদের দিনে, এটি খ্রিস্টীয় জগত থেকে আসে। ধর্মভ্রষ্ট জেরুজালেমের মতো খ্রিস্টীয় জগ এখনও এখনও যিহোবার পাল। (আমরা "আর কোনও কথা বলি না", কারণ ১৯১৮ সালে তাদের বিচার করা হয়েছিল এবং প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, তবে আমরা তখনও তা প্রমাণ করতে পারি না, neitherতিহাসিক প্রমাণ থেকে বা ধর্মগ্রন্থ থেকেও নয়।) পৌল থিসালোনীয়দের যা লিখেছিলেন তার সাথে মিল রেখে, কারণ এই divineশিক প্রতিশোধ গ্রহণকারীরা 'খ্রিস্টের সুসমাচারকে মান্য করে না'। প্রথমে সুসমাচার জানতে একজনকে Godশ্বরের মণ্ডলীতে থাকতে হবে। কমান্ড অমান্য করার অভিযোগ এনে কারও বিরুদ্ধে অভিযোগ করা যায় না যে তিনি কখনও শুনেন নি বা দেওয়াও হয়নি। তিব্বতের কিছু দরিদ্র রাখালকে সুসংবাদ অমান্য করার অভিযোগ এনে খুব কমই অভিযোগ করা যেতে পারে এবং তাই চিরন্তন মৃত্যুর জন্য দোষী সাব্যস্ত করা যায়, তিনি কি পারেন? সমাজের এমন অনেকগুলি বিভাগ রয়েছে যা কখনও কখনও সুসংবাদ শোনেনি।
তদুপরি, এই মৃত্যুদণ্ড আমাদের উপর যারা দুর্দশা সৃষ্টি করে তাদের প্রতি ন্যায়বিচারের প্রতিশোধের একটি কাজ। এটি সদৃশ অর্থ প্রদান। তিব্বত রাখাল যদি আমাদের উপর দুর্দশা না করে তবে তাকে প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য চিরন্তন হত্যা করা এত অন্যায় হবে।
অন্যথায় কী অন্যায় বলে বিবেচিত হবে তা ব্যাখ্যা করার জন্য আমরা "সম্প্রদায়গত দায়িত্ব" ধারণাটি নিয়ে এসেছি, তবে এটি সাহায্য করেনি। কেন? কারণ এটি মানুষের যুক্তি, God'sশ্বরের নয়।
সুতরাং এটি প্রদর্শিত হবে যে এই পাঠ্যটি মানবতার একটি উপশহরকে নির্দেশ করছে, বর্তমানে পৃথিবীতে চলমান সমস্ত বিলিয়ন মানুষ নয়।
ম্যাথু 25: 31-46
এটি মেষ এবং ছাগলের দৃষ্টান্ত। যেহেতু কেবলমাত্র দুটি গ্রুপ উল্লেখ করা হয়েছে, তাই অনুমান করা সহজ যে এটি আর্মাগেডনে পৃথিবীতে জীবিত প্রত্যেকের কথা বলছে। যাইহোক, এটি সরলিকভাবে সমস্যার দিকে তাকিয়ে থাকতে পারে।
বিবেচনা করুন, নীতিগর্ভ রূপক পৃথক হয় তার ঝাঁক যিশু কেন এই উপমা ব্যবহার করবেন যদি তিনি সমগ্র বিশ্বের রায় সম্পর্কে কিছু ব্যাখ্যা করতে চান? হিন্দু, শিন্টো, বৌদ্ধ বা মুসলমান কি তার ঝাঁক?
এই দৃষ্টান্তে ছাগলকে চিরন্তন ধ্বংসের জন্য নিন্দা করা হয়েছে কারণ তারা 'সর্বনিম্ন যীশুর ভাইদের' কোনও উপকারের প্রস্তাব দিতে ব্যর্থ হয়েছিল।
(ম্যাথু 25:46)। । .এগুলি চিরস্থায়ী কাটতে যাবে, কিন্তু ধার্মিকরা অনন্ত জীবনে প্রবেশ করবে। '
প্রাথমিকভাবে, তিনি তাঁর সাহায্যে আসতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য তাদের নিন্দা করেছেন, তবে তারা তাকে আপত্তি দেখায়নি যে তারা কখনই তাকে প্রয়োজন দেখেনি, বোঝায় যে তার রায়টি অন্যায়, কারণ এর মধ্যে তাদের এমন কিছু প্রয়োজন যা তারা সরবরাহ করার সুযোগ পায়নি। তিনি এই ধারণার সাথে পাল্টাছিলেন যে তাঁর ভাইদের প্রয়োজন ছিল তাঁর প্রয়োজন। একটি বৈধ কাউন্টার যতক্ষণ না তারা তাঁর কাছে ফিরে আসতে পারে এবং তার ভাইদের সম্পর্কে একই বলতে পারে না। তারা যদি তাদের কাউকে কখনও প্রয়োজনের মুখোমুখি না দেখে? তিনি কি এখনও সাহায্য না করার জন্য ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদেরকে দায়ী করতে পারেন? অবশ্যই না. সুতরাং আমরা আমাদের তিব্বত রাখালকে ফিরে আসি যিনি যীশুর ভাইদের জীবনেও কখনও দেখেন নি। তিনি কি অনন্তকাল মারা যেতে পারেন — পুনরুত্থানের কোন আশা নেই — কারণ তিনি ভুল জায়গায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন? একটি মানবিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা তাকে গ্রহণযোগ্য ক্ষতি - সমান্তরাল ক্ষতি হিসাবে বিবেচনা করতে চাই, যদি আপনি এটি করেন। কিন্তু যিহোবা আমাদের মতো ক্ষমতায় সীমাবদ্ধ নন। তাঁর করুণা তাঁর সমস্ত কাজের উপরে। (PS 145: 9)
মেষ ও ছাগলের নীতিগর্ভ রূপক সম্পর্কে আরও একটি বিষয় রয়েছে। এটি কখন প্রযোজ্য? আমরা আর্মাগেডনের ঠিক আগে বলি। সম্ভবত এটি সত্য। তবে আমরা আরও বুঝতে পারি যে হাজার বছরের দীর্ঘ বিচারের দিন রয়েছে। যিশু সেই দিনের বিচারক। তিনি কি তার দৃষ্টান্তে বিচারের দিনটিকে উল্লেখ করছেন বা আর্মাগেডনের ঠিক আগে সময়ের কিছু সময়কে?
বিষয়গুলি আমাদের পক্ষে এ সম্পর্কে সমস্ত ধর্মান্ধ হওয়ার পক্ষে যথেষ্ট স্পষ্ট নয়। কেউ ভাবেন যে, আর্মাগেডনে মারা যাওয়ার ফল যদি চিরন্তন ধ্বংস হয়, তবে বাইবেল সে সম্পর্কে পরিষ্কার হয়ে যেত। এটি সর্বোপরি জীবন এবং মৃত্যুর বিষয়; তাহলে কেন আমাদের এটি অন্ধকারে ছেড়ে যায়?
অন্যায়কারীরা কি আরমাজেডনে মারা যাবে? হ্যাঁ, বাইবেল এ বিষয়ে স্পষ্ট। ধার্মিকেরা কি বেঁচে থাকবে? আবার, হ্যাঁ, কারণ বাইবেলও এর উপর স্পষ্ট। অন্যায়কারীদের কি পুনরুত্থান হবে? হ্যাঁ, বাইবেল স্পষ্টভাবে তাই বলেছে। আর্মাগেডনে নিহত ব্যক্তিরা কি সেই পুনরুত্থানের অংশ হতে পারে? এখানে ধর্মগ্রন্থগুলি অস্পষ্ট। এটি অবশ্যই একটি কারণ জন্য হতে হবে। মানবিক দুর্বলতার সাথে কিছু করার জন্য আমি কল্পনা করব, তবে এটি কেবল অনুমান।
সংক্ষেপে, আসুন আমরা কেবল প্রচার কাজটি করা এবং নিকট এবং প্রিয় ব্যক্তিদের আধ্যাত্মিকতার যত্ন নেওয়া এবং যিহোবা তাঁর নিজস্ব অধিকারে যে বিষয় রেখেছেন সেগুলি সম্বন্ধে ভান করার বিষয়ে চিন্তাভাবনা করা উচিত না।
যদি প্রাক্তন জেডাব্লু হিসাবে এখনও যদি প্রচারের কাজটি করার প্রয়োজন দেখা যায় তবে সংগঠিত না হয়ে এবং কিছুটা নিয়ন্ত্রণ না করা হলে কীভাবে বিশ্বব্যাপী এটি অর্জন করা যেত?
আমি এটি বোঝাতে ম্যাথিউ 24 এ ভিডিওগুলিতে কাজ করছি। ইউটিউবে বেরিয়ান পিকেট চ্যানেলটি দেখুন।
প্রিয় এরিক, আর্মিজেডন হ'ল মহা দুর্দশা Rev3: 10, "ভণ্ড নবী" মুহম্মদের সময় থেকে ইসলামিক জিহাদীদের দ্বারা সৃষ্ট। Rev.13 এটি ইতিমধ্যে ইতিহাস হয়ে গেছে। কখনও "হাজার বছরের রাজত্ব" হবে না, কারণ এটি একাদশ শতাব্দী থেকে স্বর্গে রয়েছে। 2 কোর 5: 10 যদি অবিশ্বস্ত মানুষ হাজার বছর পরে "দ্বিতীয় মৃত্যু" এ চলে যায়, তবে তাদের প্রথমে পুনরুত্থানের প্রয়োজন হবে না। দ্বিতীয় মৃত্যু মানে; স্বর্গে কোর্টের সামনে যে সমস্ত ব্যক্তি রক্ষা পায় না তাদের পৃথিবীতে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, যে হ্রদটি জ্বলছে... আরও পড়ুন »
সংস্থাটি যে মুক্তিপণ শিক্ষা দেয় তা একটি দ্বন্দ্ব… Jesusসা মসিহ তাঁর জীবনকে “সকলের মুক্তিপণ” বা “বহু” হিসাবে দান করেছিলেন, যার অর্থ প্রত্যেকে রোমীয় ৫:১৫, ১৯… 5) মুক্তিপণ নিখরচায় উপহার ছিল, অনুগ্রহ বা অনুগ্রহ করে । ২) মুক্তিপণের জন্য বিশ্বাস বা কাজের প্রয়োজন ছিল না, বরং পরিবর্তে প্রতিটি মানুষকে মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচাতে এবং খ্রিস্টে পুনরুত্থানের হাত থেকে রক্ষা পেয়েছিল (রোম ৫:১৮, ১ টিম 15: 19-1) 2) মুক্তিপণ যিহোবার ন্যায়বিচারের সাথে সাক্ষাত হয়েছিল যে নিখুঁত জীবনের জন্য নিখুঁত জীবন এবং তাই সর্বকালের সমস্ত অ্যাডামস বংশকে coversেকে দেয়। যিহোবা যদি আদমের কোনও পাপী বংশধর থেকে মুক্তিপণ অপসারণ করেন... আরও পড়ুন »
এই যুগে কি "দ্বিতীয় মৃত্যু" সম্ভব? 1Co 15:21 যেহেতু মানুষের দ্বারা মৃত্যু এসেছিল, মানুষের দ্বারা মৃতদের পুনরুত্থানও ঘটে। 22 কারণ আদমের মতোই সকলেই মারা যায়, তেমনি খ্রীষ্টেও “সকলকে” জীবিত করা হবে। এখানেই "সমস্ত" জীবিত করা হবে। পল রোমীয় ৫:১৮ পদে একই চিন্তাভাবনা নিয়ে এসেছিলেন, যে “সমস্ত লোকই জীবনের ন্যায্যতা পায়। লক্ষ্য করুন বেঞ্জামিন উইলসন ডায়াগ্লট রোমানস 5:18 অতএব, সত্যই, যেমন একটি অপরাধের মধ্য দিয়ে, সমস্ত পুরুষদের দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল; তাই ও,... আরও পড়ুন »
এই নিবন্ধটি কয়েকটি দু'টি মিথ্যা প্রাঙ্গণের উপর ভিত্তি করে .. সবার আগে ভাইদের ফিরে আসা উচিত এবং রাসেল এবং প্রারম্ভিক বাইবেল শিক্ষার্থীরা আর্মাগেডন, আসল আর্মাগেডন সম্পর্কে যা শিখিয়েছিল তা বিবেচনা করা উচিত ... ড্যানিয়েল 2:44 দুষ্টদের বিনাশ সম্পর্কে কিছুই বলেনি তবে তা করে বিশ্ব শাসকদের একটি সরকারী এবং ধর্মীয় উভয়ইয়ের সরানোর নির্দেশ দেয়। "প্রায়শ্চিত্ত" এর উপর রাসেলের খণ্ডে তিনি "সমস্ত প্রকারের জন্য মুক্তিপণ" বোঝার বিষয়টি পরিষ্কার করেছিলেন। রাসেল 2 টি থিস 1: 6-10 আয়াতগুলিও ব্যাখ্যা করেছেন যে এটি ইঙ্গিত করে যে মেলিনিয়াম আর্মেজেডন নয়… প্রথমে পল কার কথা বলছিলেন? সেগুলো... আরও পড়ুন »
আপনি বলছেন খ্রিস্টীয় জগতের বিচার ১৯১৮ সালে হয়েছিল, কিন্তু theশ্বরের ঘরে সবার আগে রায় আসে… .১৯১৮ এমন এক তারিখ যা পরিচালনা পর্ষদ দাবি করেছিল যে বাইবেলের শিক্ষার্থীদের পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং Godশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য করা হয়েছিল
হাই আইরিন,
স্বাগতম এবং মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ। আপনি বেশ সঠিক এবং এমনকি ২০১২ সালেও আমি বিশ্বাস করি না যে খ্রিস্টীয়দের বিচার করা হয়েছিল ১৯১৮ সালে। আমি স্বীকার করেছি যে যিহোবার সাক্ষিরা এটি বলেছে, তবে এটি historতিহাসিকভাবে বা শাস্ত্রীয়ভাবে প্রমাণিত হতে পারে না।
নিবন্ধ থেকে:
(পূর্ববর্তী মন্তব্যের শেষে আমি টাইপটির জন্য ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি - দয়া করে এড়িয়ে যান) আমি 2 থিস 1: 6-10 এর একটি বিকল্প আবেদন জমা দিই…। আমি ব্যক্তিগতভাবে অস্পষ্ট যদি verse নং আয়াতে বর্ণিত অত্যাচার ও কষ্ট জামাতের ভিতরে বা বাইরে থেকে আসে। কোনও ব্যাপার নয়, এতে পলের চিঠিটি নির্দিষ্ট শ্রোতাদের কাছে লেখা হয়েছিল (যদিও এটি অবশ্যই আরও বিস্তৃত প্রয়োগ হতে পারে) এবং থেসালোনীয় মণ্ডলীতে (নির্দিষ্ট প্রায় 6 বছর পূর্বে) নির্দিষ্ট কোন সমস্যা সম্পর্কে, বিশেষ আগ্রহের বিষয়টি কখন (সময়কাল) ছিল ) বিশ্বস্ত লোকদের ত্রাণ দেওয়া হয় এবং (খ) যখন সেই অত্যাচারীরা তাদের ফাইনাল পেত... আরও পড়ুন »
ভাল নিবন্ধ। আমি 2 টি 1: 6-8 এর সাথে সামঞ্জস্য রেখে আরেকটি সম্ভাবনা ছুঁড়ে দিতে চেয়েছিলাম। এই অ্যাকাউন্টটি ম্যাথু 24 এবং অনুরূপ অ্যাকাউন্টগুলিতে যিশুর কথার সমান্তরাল বলে মনে হচ্ছে। তিনি তাঁর নির্বাচিত ব্যক্তিদের বাঁচানোর জন্য এবং দুর্দশাগুলির অর্থ যারা তাঁর মনোনীত লোকদের কষ্টের মধ্যে ফেলেছিলেন তাদের ধ্বংস করার জন্য দুর্দশার পরে আসবেন। রেভ 19 এই যুদ্ধের কথা বলে এবং এতে যারা নিহত হয়েছিল তারা দ্বিতীয় মৃত্যু পায়। তবে ২০ তম অধ্যায়ে আমরা দেখতে পাই যে "জাতিগণ" তত্ক্ষণাত এই যুদ্ধের পরে রয়েছে। শয়তানকে অত্যাচারিত করা হয়েছে যাতে তিনি আর জাতিকে বিভ্রান্ত করতে না পারেন। এই দেশগুলি কি অন্যায়কারী... আরও পড়ুন »
আমাকে আপনার সাথে মেলতি এবং এই শেষ মন্তব্যে আরবানাসের সাথে একমত হতে হবে। কারা পুনরুত্থিত হবে আমরা কেবল তা জানতে পারি না। ব্যক্তিগতভাবে আমি এটিকে যৌক্তিক মনে করি যে যীশু খ্রিস্ট তাঁর জীবন দেওয়ার পরে গেন্নার অস্তিত্ব ছিল না। এর আগে কারও ত্যাগের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সুযোগ ছিল না যতক্ষণ না এটি সম্পন্ন হয়েছিল। এ কারণেই আমি বিশ্বাস করি গ্রীক শাস্ত্রে দুটি গন্তব্য রয়েছে তবে হিব্রু শাস্ত্রে কেবল একটিই রয়েছে। অর্থাত্ হাদিস = শিওল, তবে গেহেনার হিব্রু সমতুল্য ছিল না। অযোগ্য পাপও ছিল না... আরও পড়ুন »
বাইবেল যা পরিষ্কারভাবে প্রকাশ করে না সে সম্পর্কে আমরা হাজার হাজার অনুমান যুক্ত করতে পারি। অনাগত শিশু, অঙ্গ বা দেহের অঙ্গ যা গর্ভে কখনও তৈরি হয়নি, বিশ্বস্ত ভাইরা যারা শেষ দিনগুলির বিশৃঙ্খলায় মারা যায় ইত্যাদি etc. তবে “যিহোবার দিন” এর স্পষ্ট উদ্দেশ্য রয়েছে has যেহেতু শাস্ত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে শয়তান এবং তার দুষ্ট প্রেতরা আবার মানবজাতির উপর আক্রান্ত হওয়ার জন্য মুক্তি পাবে, (প্রকাশিত ২০: 20 -৯) কে এবং কীভাবে 7 বছরের বিচারের দিন পুনরুত্থানের দ্বারা জীবনকে স্বীকার করে? আপনার বক্তব্য ভালভাবে নেওয়া হয়।
আমি কোরহের অ্যাকাউন্টটি ব্যবহার করার চেষ্টা করছিলাম তা হল আমাদের পুরানো যুক্তিটি অবৈধ। যুক্তিটির এই লাইনটি হ'ল যে আর্মেগডনে ধ্বংস হওয়া লোকেরা স্মরণার্থ সমাধিতে (অর্থাত্ শিওল) যায় না এবং তাই পুনরুত্থানের আশা করতে পারে না কারণ তারা Godশ্বরের দ্বারা সরাসরি ধ্বংস হয়ে গেছে। কোরহ Godশ্বরের দ্বারা সরাসরি বিনষ্ট হয়েছিল, তবুও তিনি নীচে নেমে গেলেন, স্মরণার্থ সমাধিগুলি। আমি সত্যই কোরহকে পুনরুত্থিত করা হবে কিনা তা প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করছিলাম না। তেমনি, আমি বলছি না যে আর্মেগডনে ধ্বংস হওয়া কিছু লোককে পুনরুত্থিত করা হবে। আমার একমাত্র বক্তব্য যে অভাব দেওয়া হয়েছে... আরও পড়ুন »
সংখ্যা ১ 250: ২৯,৩০ তে শাস্ত্রীয় বিবরণ অনুসারে কোরহ এবং তার সাথে আড়াইশো বিদ্রোহী যখন জীবিত অবস্থায় শিয়লে intoুকে পড়েছিল: “… ভূমিকে তার মুখ খুলতে হবে এবং তাদের এবং তাদের সমস্ত কিছু গ্রাস করতে হবে এবং তাদের নীচে যেতে হবে পাতালে জীবিত… ”
আপনি কি এটি অতিরিক্ত চিন্তা করছেন এটি সম্ভব? যোহন ৫:২৮ পদে যিশুর ভাষায়: “স্মরণার্থ সমাধিতে সকলে তাঁহার কন্ঠ শুনিবে এবং আউট হইবে, যাঁরা জীবনের পুনরুত্থানের জন্য ভাল কাজ করেছিলেন, যারা রায়কে পুনরুত্থানের জন্য খারাপ কাজ করেছিলেন pract ।