Withশ্বরের সাথে চলার ক্ষেত্রে বিনয়ী হন

সে তোমাকে বলেছে, হে পৃথিবী, ভাল কি! আর যিহোবা আপনার কাছে যা চেয়েছিলেন তা চেয়ে ন্যায়বিচার অনুশীলন করা এবং দয়া ও ভালবাসা এবং আপনার withশ্বরের সাথে হাঁটতে বিনয়ী হতে? - মিকাঃ এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স

অনুযায়ী সূক্ষ্মদৃষ্টি বই, বিনয় হ'ল "নিজের সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে সচেতনতা; সতীত্ব বা ব্যক্তিগত বিশুদ্ধতা। হিব্রু মূল ক্রিয়া TSA · na' ' মাইকা এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এটির একমাত্র উপস্থিতিতে "বিনয়ী হওয়া" হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। সম্পর্কিত বিশেষণ TSA · nu'a' (বিনয়ী) হিতোপদেশ 11: 2 এ দেখা যায়, যেখানে এটি গর্বের সাথে বিপরীত হয় ”"[1]
ব্যাপারটা হচ্ছে tsana হিতোপদেশ ১১: ২ পদে অহংকারের সাথে বিপরীত ইঙ্গিত দেয় যে কারও সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে এই সচেতনতা আমাদের মানব প্রকৃতির দ্বারা আরোপিত সীমারেখার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং Godশ্বরের দ্বারা আরোপিতগুলিরও রয়েছে। Withশ্বরের সাথে চলার ক্ষেত্রে বিনয়ী হওয়াই হ'ল তাঁর সামনে আমাদের স্থানকে স্বীকৃতি দেওয়া। এর অর্থ হ'ল তাঁর সাথে পদক্ষেপ রাখা, স্বীকৃতি দেওয়া যে সামনে দৌড়ানো পিছনে পড়ার মতোই খারাপ। Godশ্বর আমাদের যে কর্তৃত্ব দিয়েছেন তা মেনে চলার সাথে সাথে আমাদের এটিকে আপত্তিজনকভাবে ব্যবহার না করা বা পদক্ষেপ নেওয়ার আহ্বান জানাতে ব্যর্থ হওয়া ব্যতীত সম্পূর্ণ সম্ভাবনাময় হিসাবে ব্যবহার করা উচিত। যে ব্যক্তি যখন বলে, "আমি তা করতে পারি না" যখন সে পারে না ঠিক ততটাই অবাস্তব যখন বলে যে "আমি তা করতে পারি" যখন সে না পারে।

মিকাহ এক্সএনএমএক্স প্রয়োগ করা হচ্ছে: এক্সএনএমএক্স

যিহোবার সাক্ষিদের সংগঠনটির অন্যতম বিতর্কিত অনুশীলন হ'ল বহিষ্কার করা। এই নীতিমালাটির বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে তাঁর সমস্ত বিষয়গুলির জন্য মীখা:: ৮ পদে যিহোবার সহজ সরল প্রয়োজনীয়তাগুলি বিষয়টিতে আরও আলোকপাত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। এতে তৃতীয় কিস্তি,[2] আমি আমাদের বিচার বিভাগের নীতিমালা এবং অনুশীলনগুলির বিশদ পর্যালোচনা করার পরিকল্পনা করেছিলাম তারা কীভাবে শাস্ত্রের সাথে মেনে চলে see ফলাফলটি একটি খুব নেতিবাচক নিবন্ধ ছিল কারণ সত্যি বলতে গেলে, তারা দেয় না। অন্যের অপূর্ণতাগুলি হাইলাইট করার জন্য কেবল সমালোচনা করা, যদি আপনি কোনও সমাধানও দিতে রাজি না হন তবে কিছুটা ভাল কাজ করে। তবুও এই বিষয়ে, আমার পক্ষে কোনও সমাধান দেওয়ার ব্যবস্থা নেই। এটি সবচেয়ে আকস্মিক হবে, কারণ সমাধানটি সর্বদা .শ্বরের বাক্যে রয়েছে। আমাদের এটি দেখার জন্য যা প্রয়োজন তা হল। যাইহোক, এটি শব্দ হিসাবে সহজ হতে পারে না।

বায়াস এড়ানো

এই সাইটের মূলমন্ত্রটি হ'ল "এসনিরপেক্ষ বাইবেল গবেষণার জন্য ট্রায়িং ”।  এটি কোনও ছোট লক্ষ্য নয়। বায়াস নির্মূল করা খুব কঠিন। এটি বিভিন্ন ছদ্মবেশে আসে: কুসংস্কার, পূর্ব ধারণা, traditionsতিহ্য এমনকি ব্যক্তিগত পছন্দ। আমাদের চোখের সামনে যা আছে তার চেয়ে আমরা কী বিশ্বাস করতে চাই তা বিশ্বাস করার বিষয়ে পিটার উল্লেখ করা সেই ফাঁদটি এড়ানো কঠিন।[3]   আমি এই বিষয়টি নিয়ে গবেষণা করার সময়, আমি দেখতে পেয়েছিলাম যে আমি যখন এই নেতিবাচক প্রভাবগুলি দূর করেছি তখনও আমি তাদেরকে আবার ফিরে আসতে দেখলাম honest সত্যি কথা বলতে, আমি এখন পর্যন্ত নিশ্চিত হতে পারি না যে আমি সেগুলি থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত, তবে এটি আমার আশা আপনি, সৌম্য পাঠক, আমার শুদ্ধি থেকে বেঁচে থাকা যে কেউ সনাক্ত করতে আমাকে সহায়তা করবে।

বহিষ্কার এবং খ্রিস্টান বিনয়

“বহিষ্কার করা” এবং “বিচ্ছেদ” শব্দটি বাইবেলে প্রকাশিত হয় না। এই বিষয়টির জন্য, খ্রিস্টীয় সম্প্রদায় যেমন "এক্সমিমিউনিকেশন", "সানিং", "অস্ট্রেসাইজিং" এবং "বহিষ্কার" এর দ্বারা ব্যবহৃত কোনও শব্দই ব্যবহার করে না। তা সত্ত্বেও, খ্রিস্টান শাস্ত্রপদে মণ্ডলী এবং পৃথক খ্রিস্টানকে দূষিত প্রভাব থেকে রক্ষা করার জন্য নির্দেশনা রয়েছে।
যেহেতু এটি এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত, আমরা যদি আমাদের Godশ্বরের সাথে চলিতে বিনয়ী হই, তবে আমাদের সীমাটি কোথায় তা জানতে হবে। এগুলি কেবল যিহোবা limits বা আরও স্পষ্টভাবে খ্রিস্টানদের জন্যই সীমাবদ্ধতা নয় Jesus যিশু তাঁর আইনী নির্দেশনা দিয়েছিলেন, কিন্তু অসিদ্ধ মানবজাতির প্রকৃতির দ্বারাও সীমাবদ্ধ রয়েছে।
আমরা জানি যে পুরুষদের পুরুষদের শাসন করা উচিত নয়, কারণ এটি "এমনকি তার পদক্ষেপের নির্দেশনা দেওয়ার জন্য" মানুষের অন্তর্গত নয়।[4]  তেমনিভাবে, আমরা কোনও ব্যক্তির হৃদয়ে cannotুকতে পারি না যাতে তার প্রেরণার বিচার করতে পারে। আমরা সত্যই বিচার করতে সক্ষম সবাই হ'ল একজন ব্যক্তির ক্রিয়া এবং এমনকি সেখানে আমাদের অবশ্যই সাবধানতার সাথে পদক্ষেপ নিতে হবে যাতে নিজেরাই ভুল বোঝাতে বা পাপ না করে।
যীশু আমাদের ব্যর্থ করতে সেট আপ না। অতএব, তিনি এই বিষয়ে আমাদের যে নির্দেশনা দেন তা আমাদের উপলব্ধি করতে হবে।

পাপের বিভাগসমূহ

আমরা কৌতুকপূর্ণ-কৌতুকপূর্ণ মধ্যে Beforeোকা আগে, এটি আমরা পাপ তিনটি স্বতন্ত্র বিভাগের সাথে কাজ করতে যাবেন যে বুঝতে দেওয়া যাক। এর প্রমান আমরা যেমন এগিয়ে যাব তেমন সরবরাহ করা হবে তবে এখনই আমরা প্রতিষ্ঠিত করি যে ব্যক্তিগত স্বভাবের এমন পাপ রয়েছে যা বহিষ্কার করা হয় না; যে পাপগুলি আরও গুরুতর এবং তাদেরকে বহিষ্কার করা হতে পারে; এবং পরিশেষে, পাপগুলি যা অপরাধী, সেগুলি পাপ যেখানে সিজার জড়িত।

বহিষ্কার — একটি অপরাধমূলক প্রকৃতির পাপ পরিচালনা করা

আসুন আমরা এটিকে সামনের দিকে পরিচালনা করি, যেহেতু আমরা যদি প্রথমে এটির পথ থেকে বের না করি তবে এটি আমাদের বাকী আলোচনাকে মেঘলাতে পারে।

(রোমানস এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স) । । প্রত্যেক ব্যক্তিকে উচ্চতর কর্তাদের অধীন হতে দিন, কারণ byশ্বর ব্যতীত কোন কর্তৃত্ব নেই; বিদ্যমান কর্তৃপক্ষ relativeশ্বরের দ্বারা তাদের আপেক্ষিক অবস্থানে স্থাপন। ² সুতরাং, যে কেউ কর্তৃত্বের বিরোধিতা করে সে Godশ্বরের ব্যবস্থাপনার বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়েছে; যারা এর বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়েছে তারা নিজেরাই বিচার এনে দেবে। ³ এই শাসকরা ভাল কাজের জন্য নয়, খারাপের পক্ষে ভয়ের একটি বিষয়। আপনি কি কর্তৃপক্ষের ভয় থেকে মুক্ত থাকতে চান? ভাল কাজ করতে থাকুন এবং এর থেকে আপনার প্রশংসা হবে; ⁴ উন্নত এটা তোমাদের মঙ্গলার্থে toশ্বরের মন্ত্রী। তবে যদি আপনি মন্দ কাজ করেন তবে ভয়ে থাকবেন, কারণ তরোয়াল বহন করা উদ্দেশ্যহীন নয়। এটি God'sশ্বরের মন্ত্রী, যা মন্দ তা অনুশীলন করে তার বিরুদ্ধে ক্রোধ প্রকাশ করার প্রতিশোধ গ্রহণকারী।

কিছু পাপ আছে যা জামাত পরিচালনা করতে পুরোপুরি সজ্জিত নয়। হত্যা, ধর্ষণ এবং শিশু নির্যাতন এমন পাপপূর্ণ আচরণের উদাহরণ যা প্রকৃতিতে অপরাধ এবং তাই আমাদের সীমাবদ্ধতার বাইরে চলে যায়; আমরা সম্পূর্ণরূপে পরিচালনা করতে পারি কি অতিক্রম। মণ্ডলীর কাঠামোর মধ্যে একচেটিয়াভাবে এই জাতীয় জিনিসগুলি মোকাবেলা করা আমাদের withশ্বরের সাথে বিনয়ীভাবে চলবে না। Authoritiesর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে এইরকম পাপ আড়াল করার অর্থ হ'ল যিহোবা যাকে তাঁর মন্ত্রীর পদে দুষ্টদের বিরুদ্ধে ক্ষোভ প্রকাশ করার জন্য তাঁর মন্ত্রীর পদে রেখেছেন, তাদের প্রতি অবজ্ঞা দেখানো হবে। যদি আমরা Godশ্বর নিজে কর্তৃক স্থাপন করা কর্তৃপক্ষগুলিকে অগ্রাহ্য করেন তবে আমরা নিজেকে God'sশ্বরের ব্যবস্থা থেকে উপরে রাখছি। এইভাবে anythingশ্বরের অবাধ্য হওয়ার মাধ্যমে কোনও ভাল কি আসতে পারে?
আমরা যেমন দেখতে যাচ্ছি, যিশু মণ্ডলীকে পাপীদের মধ্যে কীভাবে আচরণ করবেন সে বিষয়ে নির্দেশনা দিয়েছিলেন, আমরা কোনও একক ঘটনা বা দীর্ঘমেয়াদী অনুশীলনের কথা বলছি না কেন। সুতরাং এমনকি শিশু নির্যাতনের পাপটি অবশ্যই সম্মিলিতভাবে মোকাবেলা করতে হবে। তবে, আমাদের অবশ্যই প্রথম বর্ণিত নীতিটি স্বীকৃতি দিতে হবে এবং লোকটিকে কর্তৃপক্ষের হাতেও দাও। আমরা একমাত্র খ্রিস্টান সম্প্রদায় নই যে এর নোংরা লন্ড্রি বিশ্ব থেকে গোপন করার চেষ্টা করেছে। আমাদের ক্ষেত্রে, আমরা যুক্তি করব যে এই বিষয়গুলি প্রকাশ করা যিহোবার নামে নিন্দা করবে। তবে Godশ্বরের অবাধ্যতার কোন অজুহাত নেই। এমনকি আমাদের উদ্দেশ্যগুলি ভাল ছিল বলে ধরে নেওয়া- এবং আমি সেগুলি নিয়ে তর্ক করছি না - Godশ্বরের নির্দেশ অনুসরণ করে বিনয়ের সাথে walkশ্বরের সাথে চলতে ব্যর্থ হওয়ার কোনও যুক্তি নেই।
প্রচুর প্রমাণ রয়েছে যে আমাদের নীতিটি একটি বিপর্যয় ঘটেছে এবং আমরা এখন যা বপন করেছি তার ফসল কাটা শুরু করি। Godশ্বরের উপহাস করা কেউ নয়।[5]  যীশু যখন আমাদের একটি আদেশ দেয় এবং আমরা অমান্য করি, আমরা আমাদের অবাধ্যতাকে ন্যায়সঙ্গত করার চেষ্টা করি না কেন, বিষয়গুলি ভালভাবে রূপায়িত হওয়ার আশা করতে পারি না।

বহিষ্কার করা — ব্যক্তিগত প্রকৃতির সিনগুলি পরিচালনা করা

এখন যেহেতু আমরা পাপীদের সর্বাধিক নৃশংসতা মোকাবেলা করতে বাতাসকে পরিষ্কার করেছি, আসুন বর্ণালীটির অন্য প্রান্তে চলে আসি।

(লুক এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স) নিজের প্রতি মনোযোগ দিন। যদি তোমার ভাই কোন পাপ করে তবে তাকে তিরস্কার করুন এবং যদি সে অনুতপ্ত হয় তবে তাকে ক্ষমা করুন। ⁴ এমনকি যদি সে আপনার বিরুদ্ধে দিনে সাতবার পাপ করে এবং সে আপনার কাছে সাতবার ফিরে আসে এবং বলে, 'আমি অনুশোচনা করছি' আপনাকে অবশ্যই তাকে ক্ষমা করতে হবে ”'

এটা স্পষ্ট যে যীশু এখানে ব্যক্তিগত এবং অপেক্ষাকৃত ছোটখাটো প্রকৃতির পাপের কথা বলছেন। এই দৃশ্যে ধর্ষণ, বলা, পাপকে অন্তর্ভুক্ত করা হাস্যকর হবে। আরও দুটি বিকল্প রয়েছে তা লক্ষ করুন: হয় আপনি আপনার ভাইকে ক্ষমা করুন বা আপনি তা করবেন না। ক্ষমার জন্য মানদণ্ড অনুশোচনা একটি অভিব্যক্তি। সুতরাং যে পাপ করেছে তাকে আপনি তিরস্কার করতে পারেন এবং করা উচিত। হয় তবে সে তওবা করে butশ্বরের কাছে নয়, বরং আপনাকে বোঝায় যে পাপটি কার বিরুদ্ধে করা হয়েছিল - এই ক্ষেত্রে আপনি অবশ্যই তাকে ক্ষমা কর; অথবা তিনি অনুতপ্ত হন না, এক্ষেত্রে আপনার তাকে ক্ষমা করার কোনও বাধ্যবাধকতা নেই। এটি পুনরাবৃত্তি করে কারণ আমার প্রায়শই আমার ভাই-বোনরা আমার কাছে এসেছিল কারণ তাদের বিরুদ্ধে অন্যের দ্বারা সংঘটিত কিছু অপরাধকে ক্ষমা করা তাদের পক্ষে কঠিন বলে মনে হয়েছে। তবুও, তারা আমাদের প্রকাশনা এবং প্ল্যাটফর্মের মাধ্যমে বিশ্বাস করতে পরিচালিত হয়েছে যে আমরা যদি খ্রিস্টকে অনুকরণ করতে চাই তবে আমাদের অবশ্যই সমস্ত দৃষ্টিশক্তি ও পাপকে ক্ষমা করতে হবে। তবে খেয়াল করুন যে তিনি আমাদের যে ক্ষমা প্রার্থনা করার আদেশ দিয়েছেন তা অনুতাপ করার শর্তসাপেক্ষ। অনুশোচনা নেই; ক্ষমা নেই।
(এটি এমনটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে অনুতপ্ত হওয়ার কোনও কথ্য প্রকাশ না থাকলেও আমরা অন্যকে ক্ষমা করতে পারি না Rep অনুতপ্তি বিভিন্ন উপায়ে প্রকাশ করা যেতে পারে decide সিদ্ধান্ত নেওয়ার বিষয়টি প্রত্যেকেরই নির্ভর করে course অবশ্যই অনুশোচনা অভাব আমাদের দেয় না হতাশা সহ্য করার অধিকার Love প্রেম বহু পাপকে coversেকে রাখে।[6]  ক্ষমাটি স্লেটটিকে পরিষ্কার করে দেয়।[7]  এতে, প্রতিটি কিছুর মতোই ভারসাম্য থাকতে হবে be)
আরও লক্ষ করুন যে ব্যক্তিগতের বাইরে এই প্রক্রিয়াটি বাড়ানোর বিষয়ে কোনও উল্লেখ করা হয়নি। মণ্ডলী জড়িত হয় না, বা অন্য কারও পক্ষেও এই বিষয়টির জন্য নয়। এগুলি একটি গৌণ এবং ব্যক্তিগত প্রকৃতির পাপ। সর্বোপরি, যে ব্যক্তি দিনে সাতবার ব্যভিচার করে, অবশ্যই তাকে ব্যভিচারী বলা যোগ্য হবে এবং আমাদের ১ করিন্থীয় ৫:১১ পদে বলা হয়েছে যে এইরকম লোকের সাথে সংযুক্তি ছেড়ে দেওয়া উচিত।
এখন আসুন আমরা অন্যান্য শাস্ত্রপদগুলিও দেখি যা বহিষ্কার হওয়ার বিষয়ে স্পর্শ করে। (বিধি-বিধানের সমস্ত বিস্তৃত ক্যাটালগ প্রদত্ত যেটি আমরা বছরের পর বছর ধরে সমস্ত বিষয় বিচারব্যবস্থাকে আচ্ছন্ন করার জন্য তৈরি করেছি, বাইবেল এই বিষয়ে কতটুকু বলছে তা দেখে অবাক হয়ে যেতে পারেন।)

বহিষ্কার করা More আরও গুরুতর ব্যক্তিগত পাপ পরিচালনা করা

পরিচালনা পর্ষদ থেকে প্রাচীনদের বডিদের কাছে আমাদের অনেক চিঠি রয়েছে, সেইসাথে অনেক ওয়াচটাওয়ার নিবন্ধ এবং পুরো অধ্যায় Theশ্বরের পালকে রাখাল বইটি যা আমাদের আইনশাস্ত্রের সাংগঠনিক ব্যবস্থা নিয়ন্ত্রণ করে এমন নিয়মকানুনগুলি রচনা করে। তখন কতটা অদ্ভুত তা জানতে পেরে খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে পাপ মোকাবেলার একমাত্র আনুষ্ঠানিক প্রক্রিয়াজাত প্রক্রিয়া যিশু মাত্র তিনটি ছোট আয়াতে প্রকাশ করেছিলেন।

(ম্যাথু 18: 15-17) “তদুপরি, যদি আপনার ভাই কোনও পাপ করে তবে আপনার এবং তার মধ্যে একাকী তার দোষটি প্রকাশ করুন। তিনি যদি আপনার কথা শোনেন তবে আপনি আপনার ভাইকে অর্জন করেছেন। ¹⁶ তবে সে যদি কান না দেয় তবে আরও এক বা দুজনকে সাথে রাখুন, যাতে দু'জন তিনজন সাক্ষীর সাক্ষ্যের ভিত্তিতে প্রত্যেকটি বিষয় প্রতিষ্ঠিত হয়। ¹⁷ তিনি যদি তাদের কথায় কান না দেন, মণ্ডলীর সাথে কথা বলুন। তিনি যদি মণ্ডলীর কথাও শোনেন না, তবে তিনি আপনার কাছে ঠিক একজন জাতির লোক এবং কর আদায়কারী হিসাবে থাকুন।

যিশু যা উল্লেখ করেছেন তা ব্যক্তিগত প্রকৃতির পাপ, যদিও স্পষ্টতই এগুলি এমন পাপ যা লূক এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএমএক্স-এ বলেছিল সেগুলির মধ্য দিয়ে মহাকর্ষের এক ধাপ, কারণ এগুলি একটি বহিষ্কারের মাধ্যমে শেষ হতে পারে।
এই রেন্ডারিংয়ে, যীশু কোনও লক্ষণ প্রকাশ করেন নি যে উল্লিখিত পাপটি স্বভাবগতভাবে ব্যক্তিগত। সুতরাং কেউ এই সিদ্ধান্তে পৌঁছতে পারে যে মণ্ডলীর সমস্ত পাপকে এইভাবে আচরণ করা হয়। যাইহোক, এটি এমন অনেক উদাহরণগুলির মধ্যে একটি যেখানে এনডাব্লুটিটির অনুবাদকরা ম্লান হয়ে গেছেন। দ্য আন্তঃরেখা রেন্ডারিং এই অনুচ্ছেদে পরিষ্কারভাবে দেখানো হয়েছে যে পাপ "আপনার বিরুদ্ধে" প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। সুতরাং আমরা নিন্দা, চুরি, জালিয়াতি ইত্যাদির মতো পাপের কথা বলছি
যীশু আমাদের প্রথম প্রয়াসে ব্যক্তিগতভাবে বিষয়টি মোকাবেলা করতে বলেছিলেন। যাইহোক, যদি এটি ব্যর্থ হয় তবে একজন বা দু'জন ব্যক্তিকে (সাক্ষী) অপরাধীর পক্ষে যুক্তি দেখানোর এবং অনুতাপ করার জন্য আবেদনটি উত্থাপন করা হয়। যদি দ্বিতীয় প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়, তবে যিশু কি আমাদেরকে তিনজনের একটি কমিটির আগে বিষয়টি নিতে বলছেন? তিনি কি আমাদের একটি গোপন অধিবেশন জড়িত থাকতে বলেন? না, তিনি আমাদের মণ্ডলীর সামনে বিষয়টি নিয়ে যেতে বলেছিলেন। অপবাদ, চুরি বা জালিয়াতির জন্য সর্বজনীন বিচারের মতো এই চূড়ান্ত পর্যায়ে সর্বজনীন। পুরো জামাত জড়িত হয়। এটি উপলব্ধি করে, কারণ এটি পুরো মণ্ডলীকেই একজন লোককে কর আদায়কারী বা জাতির লোক হিসাবে আচরণ করতে জড়িত। কীভাবে তারা জেনেই নিষ্ঠার সাথে এটি করতে পারে - প্রথম পাথরটি যেমন ফেলেছিল, কেন?
এই পর্যায়ে আমরা বাইবেল যা বলে এবং যিহোবার সাক্ষি হিসাবে আমরা কী অনুশীলন করি তার মধ্যে প্রথম প্রধান প্রস্থান আমরা খুঁজে পাই। ৩ য় পর্যায়ে, অসন্তুষ্ট ব্যক্তিকে প্রাচীনদের একজনের কাছে যেতে নির্দেশ দেওয়া হয়, ধরে নেওয়া যে দ্বিতীয় পর্যায়ে ব্যবহৃত অন্য সাক্ষীদের মধ্যে কেউই বয়স্ক নয়। তিনি যে বয়স্কের সাথে যোগাযোগ করেন তিনি বডি অফ এল্ডার্স (সিওবিই) ​​এর সমন্বয়কের সাথে কথা বলবেন, যিনি একটি কমিটি নিয়োগের জন্য একজন প্রাচীনদের সভা ডাকবেন। প্রায়শই, এই গুরুজনদের সভায়, পাপের প্রকৃতি প্রাচীনদের এমনকি প্রকাশিত হয় না বা প্রকাশিত হলে, এটি কেবলমাত্র সাধারণভাবে করা হয়। জড়িত সবার গোপনীয়তা রক্ষার জন্য আমরা এটি করি। এই মামলার বিচারকের জন্য নিযুক্ত তিনজন প্রবীণই সমস্ত বিবরণ জানতে পারবেন।
যীশু অপরাধীর বা অপরাধীদের গোপনীয়তা রক্ষার জন্য কিছু অভিযোগযুক্ত প্রয়োজন সম্পর্কে কিছুই বলেন না। তিনি কেবল প্রবীণদের কাছে যাওয়ার বিষয়ে কিছুই বলেন না, বা তিনজনের কমিটির নিয়োগের কথাও উল্লেখ করেননি। শাস্ত্রের নজির নেই, ইহুদি বিচার ব্যবস্থা অনুসারে বা প্রথম শতাব্দীর মণ্ডলীর ইতিহাসে বিচারিক বিষয়গুলি পরিচালনা করার জন্য গোপন অধিবেশনগুলিতে আমাদের গোপন কমিটির বৈঠকের অনুশীলনকে সমর্থন করার জন্য নয়। যিশু যা বলেছিলেন বিষয়টি গ্রহণ করা জামাতের আগে। অন্য কিছু “যা লেখা আছে তা ছাড়িয়ে”.[8]

বহিষ্কার করা General সাধারণ পাপ পরিচালনা করা —

আমি অপর্যাপ্ত শব্দটি, "সাধারণ পাপ" ব্যবহার করেছি যা সেই পাপগুলিকে ঘিরে রেখেছে যা প্রকৃতিতে অপরাধ নয় তবে ব্যক্তিগত থেকে riseর্ধ্বে উঠে গেছে যেমন মূর্তিপূজা, প্রেতচর্চা, মাতালতা এবং ব্যভিচার। এই গোষ্ঠী থেকে বাদ দেওয়া হ'ল কারণগুলির কারণে আমরা শিগ্রই তা দেখতে পাব apost
যিশু তাঁর শিষ্যদের একটি ব্যক্তিগত প্রকৃতির পাপ মোকাবেলায় অনুসরণ করার জন্য একটি যথাযথ ধাপে ধাপে ধাপে ধাপে ধাপে ধাপে ধাপে ধাপে ধাপ অনুসরণ করার পদ্ধতি দিয়েছিলেন, তা মনে করে যে কেউ সাধারণ পাপের ক্ষেত্রে অনুসরণ করার জন্য একটি পদ্ধতিও রেখেছিলেন। আমাদের উচ্চ কাঠামোগত সাংগঠনিক মানসিকতা আমাদের কাছে এই জাতীয় বিচার ব্যবস্থা প্রেরণ করার জন্য অনুরোধ করে। হায় আফসোস, কিছুই নেই এবং এর অনুপস্থিতি সর্বাধিক বলছে।
খ্রিস্টান গ্রীক শাস্ত্রের বিচার বিভাগীয় প্রক্রিয়াটির যে-কোনও উপায়ে আমরা আজ অনুশীলন করি তার মতোই কেবলমাত্র একটি বিবরণ রয়েছে। প্রাচীন শহর করিন্থে, একজন খ্রিস্টান ছিলেন যিনি এমনভাবে জেনা চালাচ্ছিলেন যা এমন কুখ্যাত ছিল এমনকি পৌত্তলিকরাও হতবাক হয়েছিল। করিন্থীয়দের কাছে লেখা প্রথম চিঠিতে পৌল তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, “আপনাদের মধ্য থেকে দুষ্ট [ব্যক্তিকে] অপসারণ করুন।” এরপরে, যখন লোকটি কিছু মাস পরে হৃদয় পরিবর্তন দেখিয়েছিল, তখন পৌল ভাইদের তাকে অনুরোধ করেছিলেন যে তাকে শয়তান দ্বারা গ্রাস করা যেতে পারে এই ভয়ে তাকে আবার স্বাগত জানাতে।[9]
খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর মধ্যে বিচারিক পদ্ধতি সম্পর্কে আমাদের যা জানার প্রয়োজন তা প্রায় এই এক অ্যাকাউন্টে পাওয়া যেতে পারে। আমরা শিখবো:

1. বহিষ্কার হওয়া অপরাধ হিসাবে কী যোগ্য?
2. আমরা পাপীর সাথে কীভাবে আচরণ করব?
3. কোন পাপীকে বহিষ্কার করা হবে তা কে নির্ধারণ করে?
4. কোন পাপীকে পুনঃস্থাপন করতে হবে তা কে নির্ধারণ করে?

এই চারটি প্রশ্নের উত্তর এই কয়েকটি আয়াতে পাওয়া যাবে:

(1 করিন্থিয়ান 5: 9-11) আমার চিঠিতে আমি আপনাকে লিখিতভাবে লিখিতভাবে অনৈতিক লোকদের সাথে সঙ্গতি বন্ধ করতে বলেছিলাম, ¹⁰ সম্পূর্ণরূপে এই বিশ্বের যৌন অনৈতিক ব্যক্তি বা লোভী মানুষ বা চাঁদাবাজি বা প্রতিমা পূজাকারীদের সাথে অর্থ নয়। অন্যথায়, আপনাকে আসলে পৃথিবী থেকে বেরিয়ে আসতে হবে। ¹¹ তবে এখন আমি আপনাকে লিখছি যে যাকে যৌন অনৈতিক, লোভী ব্যক্তি, একজন মুশরিক, বিদ্রোহী বা মাতাল বা চাঁদাবাজ বলে অভিহিত করা হয়েছে এমন ব্যক্তির সাথে সংযুক্তি বন্ধ করা, এমনকি এমন ব্যক্তির সাথে না খাই।

(2 করিন্থিয়ান 2: 6) সংখ্যাগরিষ্ঠর দ্বারা প্রদত্ত এই তিরস্কার এই জাতীয় ব্যক্তির পক্ষে যথেষ্ট ...

বহিষ্কার অপরাধ হিসাবে কি যোগ্যতা অর্জন করে?

ব্যভিচারী, মুশরিক, বিদ্রোহী, মাতাল, চাঁদাবাজী… এটি খুব কমই একটি বিস্তৃত তালিকা তবে এখানে একটি সাধারণতা রয়েছে। তিনি পাপকে বর্ণনা করছেন না, পাপীদের বর্ণনা করছেন। উদাহরণস্বরূপ, আমরা সকলেই কিছু সময়ে মিথ্যা কথা বলেছি, কিন্তু এটি কি আমাদেরকে মিথ্যাবাদী বলার যোগ্য করে তোলে? এটিকে অন্য উপায়ে বলতে গেলে, আমি যদি মাঝে মাঝে গল্ফ বা বেসবলের খেলা খেলি তবে এটি কি আমাকে ক্রীড়াবিদ হিসাবে পরিণত করবে? যদি কোনও ব্যক্তি দু'একবার মাতাল হয় তবে আমরা কি তাকে মাতাল বলব?
পল এর কার্যক্ষম পাপের তালিকা অবশ্যই তিনি গালাতীয়দের তালিকাভুক্ত মাংসের কাজগুলি অন্তর্ভুক্ত করবে:

(গ্যালাটিস এক্সএনএমএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স) । । .এখন মাংসের কাজ প্রকাশিত হয় এবং এগুলি ব্যভিচার, অশুচিতা, শিথিল আচরণ, ²⁰ মূর্তিপূজা, প্রেতচর্চা অনুশীলন, শত্রুতা, কলহ, alousর্ষা, রাগ ফিট, বিতর্ক, বিভাগ, গোষ্ঠী, ²¹ vর্ষা, মাতাল আউট, মজা, এবং এই জাতীয় জিনিস। এই বিষয়গুলি আমি আপনাকে আগে থেকেই সতর্ক করে দিচ্ছি, আমি আপনাকে আগেই বলেছি যে, যারা এই ধরনের অনুশীলন করে তারা God'sশ্বরের রাজ্যের অধিকারী হবে না।

আবার লক্ষ করুন যে তিনি বহুবচন ব্যবহার করেছেন। এমনকি গণ্য বিশেষ্যগুলি এমনভাবে প্রকাশ করা হয়েছে যাতে পাপের বিচ্ছিন্ন ঘটনাগুলির পরিবর্তে কোনও ক্রিয়াকলাপ বা সত্তার একটি অবস্থা নির্দেশ করা যায়।
বিবেচনাধীন অন্যান্য প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য এই বোঝাপড়াটি যেহেতু আপাতত এটিকে ছেড়ে দেওয়া যাক।

আমরা পাপীর সাথে কীভাবে আচরণ করব?

গ্রীক শব্দ এনডব্লিউটি "স্টপ কিপিং কোম্পানী" এই বাক্যটির সাথে অনুবাদ করে একটি যৌগিক ক্রিয়া যা তিনটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত: সূর্য, আনা, মৃগুনি; আক্ষরিক অর্থে, "মেশানো"। আপনি যদি পুরোপুরি ভালভাবে না মিশিয়ে সাদা পেলে কালো পেইন্টটি ফেলে দেন তবে আপনি কি এটি ধূসর হয়ে যাওয়ার আশা করবেন? তেমনি, কারও সাথে নৈমিত্তিক কথোপকথন চালানো তার সাথে সঙ্গমে মেশানো সমান নয়। প্রশ্নটি হল, আপনি রেখাটি কোথায় আঁকেন? পৌল আমাদের এই উপদেশটি যোগ করে যুক্তিসঙ্গত সীমা নির্ধারণে সহায়তা করেন, "... এমনকি এমন লোকের সাথে খাওয়াও নয়।" এটি তার ইঙ্গিত দেয় যে তার শ্রোতাদের মধ্যে কেউ কেউ সঙ্গে সঙ্গে খাবার খাওয়ানো অন্তর্ভুক্ত করার জন্য 'সংমিশ্রণে মিশ্রণ' অবিলম্বে বুঝতে পারে না। পল এখানে বলছেন যে এক্ষেত্রে ব্যক্তিটির সাথে খেতে এমনকি অনেক দূরে যেতে হবে।
লক্ষ করুন যে লাইনটি অঙ্কন করার সময়, পল "এমন ব্যক্তির সাথে খাওয়া এমনকি "ও থামলেন। তিনি তাঁর সাথে সমস্ত যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন করার বিষয়ে কিছুই বলেন না। হ্যালো না বলা বা নৈমিত্তিক কথোপকথন না করার বিষয়ে কিছুই বলা হয় না। শপিংয়ের সময় যদি আমরা কোনও প্রাক্তন ভাইয়ের সাথে দেখা করতে পারি যার সাথে আমরা মেলামেশা বা ব্যভিচারী বলে জানতাম কারণ আমরা তার সাথে মেলামেশা বন্ধ করে দিয়েছিলাম, তখনও আমরা হ্যালো বলতে পারি, বা তাকে জিজ্ঞাসা করতে পারি যে তিনি কীভাবে প্রবাসী ছিলেন। তাঁর সাথে মিশে যাওয়ার জন্য কেউ তা গ্রহণ করবে না।
এই বোঝার নিম্নলিখিত প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

কোন পাপী যদি তাকে বহিষ্কার করা হয় তবে কে নির্ধারণ করে?

মনে রাখবেন, আমরা পক্ষপাত বা স্বার্থান্বেষী আমাদের চিন্তা প্রক্রিয়া সীমাবদ্ধ করার অনুমতি দিচ্ছি না। বরং, আমরা বাইবেল যা বলে তার সাথে তাল মিলিয়ে চলতে চাই এবং এর বাইরে যেতে পারি না।
যে দেওয়া, একটি উদাহরণ দিয়ে শুরু করা যাক। বলুন দুই বোন একই ফার্মে কাজ করছেন। একজন সহকর্মীর সাথে একটি সম্পর্ক শুরু করে। তিনি ব্যভিচারে লিপ্ত হন, সম্ভবত একাধিকবার। বাইবেলের কোন নীতিটি অন্য বোনের কাজকে পরিচালনা করা উচিত? স্পষ্টতই, প্রেম তার জ্ঞান ফিরে আসতে সাহায্য করতে তার বন্ধুর কাছে যেতে অনুপ্রাণিত করা উচিত। যদি সে তার উপর জয়লাভ করে, তবে তারপরেও কি প্রাচীনদের কাছে এটি জানাতে হবে, বা পাপীকে পুরুষদের কাছে স্বীকারোক্তি দেওয়ার দরকার পড়ে? অবশ্যই এই ধরনের একটি গুরুতর, সম্ভাব্য জীবন পরিবর্তনের পদক্ষেপটি খ্রিস্টান শাস্ত্রের কোথাও কোথাও বানান।
"তবে সিদ্ধান্ত নেওয়ার বিষয়টি বড়দের উপর নির্ভর করে না?", আপনি বলতে পারেন।
প্রশ্নটি হ'ল কোথায়? করিন্থীয় মণ্ডলীর ক্ষেত্রে, পৌলের এই চিঠিটি প্রাচীনদের মণ্ডলীর দিকে নয়, বরং পুরো মণ্ডলীর দিকে সম্বোধন করা হয়েছিল।
তবুও আপনি বলতে পারেন, "আমি কারও অনুশোচনা বা এর অভাব বিচার করার যোগ্য নই” " ভাল বলেছ. তুমি নও. কেউই অন্য কোনও মানুষ নয়। সেই কারণেই পল অনুশোচনা বিচার করার বিষয়ে কিছুই উল্লেখ করেননি। আপনি নিজের চোখে দেখতে পারেন ভাই মাতাল কিনা। তার ক্রিয়াকলাপগুলি তার কথার চেয়ে আরও জোরে কথা বলে। তাঁর সাথে সহযোগিতা অব্যাহত রাখবেন কি না তা নির্ধারণ করার জন্য আপনার হৃদয়ে কী রয়েছে তা আপনার জানতে হবে না।
তবে যদি তিনি বলেন তবে তিনি কেবল একবার এটি করেছিলেন এবং থেমে গেছেন। কীভাবে আমরা জানি যে সে গোপনে পাপ চালিয়ে যাচ্ছে না। আমরা না। আমরা God'sশ্বরের পুলিশ বাহিনী নই। আমাদের ভাইকে জিজ্ঞাসাবাদ করার কোনও আদেশ নেই; তার থেকে সত্য ঘামতে। সে যদি আমাদের বোকা করে তবে সে আমাদের বোকা করে। তাতে কি? সে foolশ্বরকে বোকা বানাচ্ছে না।

পাপীকে পুনরায় ইনস্টল করতে হলে কী নির্ধারণ করে?

সংক্ষেপে, একই জিনিসটি নির্ধারণ করে যে তাকে পদচ্যুত করা হবে কিনা। উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও ভাই-বোন বিবাহের কোনও সুযোগ ছাড়াই একসাথে চলে যায়, আপনি কি তাদের সাথে মেলামেশা চালিয়ে যেতে চান না, তাই না? এটি কার্যকর হবে তাদের অবৈধ সম্পর্কের অনুমোদনের জন্য। তবে, যদি তারা বিবাহ করেন, তাদের অবস্থা পরিবর্তন হত। যিনি নিজের জীবনকে সোজা করেছেন, এমন ব্যক্তির থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে রাখা কি যুক্তিযুক্ত - আরও গুরুত্বপূর্ণ, প্রেমময় হবে?
আপনি যদি 2 করিন্থিয়ানস 2: 6 পুনরায় পড়েন তবে আপনি লক্ষ্য করবেন যে পল বলেছেন, "এই তিরস্কার সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা দেওয়া এ জাতীয় লোকের পক্ষে যথেষ্ট। পল যখন করিন্থীয়দের কাছে প্রথম চিঠিটি লিখেছিলেন, তখন মূল্যায়ন করা প্রত্যেক ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। মনে হয় বেশিরভাগ লোকই পলের চিন্তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল। সংখ্যালঘু সম্ভবত ছিল না। স্পষ্টতই, যে কোনও মণ্ডলীতে সমস্ত স্তরের বিকাশে খ্রিস্টানরা থাকবে। তবে সংখ্যাগরিষ্ঠদের দেওয়া ধমক এই ভাইয়ের চিন্তাভাবনা সংশোধন করার এবং তাকে অনুতপ্ত করার পক্ষে যথেষ্ট ছিল। তবে, এমন একটি বিপদ ছিল যে খ্রিস্টানরা তাঁর পাপ ব্যক্তিগতভাবে গ্রহণ করবে এবং তাকে শাস্তি দিতে চাইবে। এটি তিরস্কারের উদ্দেশ্য ছিল না, বা একজন খ্রিস্টানকে অপরকে শাস্তি প্রদানের ক্ষেত্রও নয়। এটি করার বিপদটি হ'ল ছোট্টকে শয়তানের কাছে হারিয়ে যাওয়ার ফলে একজন রক্তাক্ত হতে পারে।

সাধারণ পাপ - একটি সংক্ষিপ্তসার

তাই ধর্মত্যাগকে বাদ দিয়ে, মণ্ডলীতে যদি কোনও ভাই (বা বোন) থাকে যিনি পাপী আচরণে লিপ্ত হন, তাঁকে সচেতন করার চেষ্টা করার পরেও আমাদের কেবল ব্যক্তিগতভাবে এবং স্বতন্ত্রভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত যে তারা মেলামেশা বন্ধ করবে? যেমন একটি। যদি তারা তাদের পাপপূর্ণ আচরণ বন্ধ করে দেয়, তবে আমাদের তাদের উচিত মণ্ডলীতে ফিরে স্বাগত জানানো যাতে তারা দুনিয়ার কাছে না পড়ে। এটি আসলে এর চেয়ে জটিল আর কিছু নয়। এই প্রক্রিয়া কাজ করে। এটা করতে হবে, কারণ এটি আমাদের পালনকর্তার কাছ থেকে এসেছে।

বহিষ্কার করা Ap ধর্মপ্রচারের পাপ পরিচালনা করা

বাইবেল কেন ধর্মত্যাগের পাপের সাথে মোকাবিলা করে?[10] অন্যান্য পাপগুলির চেয়ে আলাদাভাবে আমরা আলোচনা করেছি? উদাহরণস্বরূপ, আমার প্রাক্তন ভাই যদি ব্যভিচারী হয় তবে আমি এখনও তার সাথে কথা বলতে পারি যদিও আমি তার সাথে সঙ্গ রাখব না। তবে, তিনি যদি মুরতাদ হন তবে আমি তাকে সালামও জানাব না।

(এক্সএনইউএমএক্স জন এক্সএনএমএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স) । । .যেহেতু যারা এগিয়ে যায় এবং খ্রীষ্টের শিক্ষায় না যায় সে Godশ্বরের কাছে নেই। যিনি এই শিক্ষায় স্থির থাকেন তিনিই পিতা এবং পুত্র উভয়ই। ¹⁰ যদি কেউ আপনার কাছে আসে এবং এই উপদেশটি না নিয়ে আসে তবে তাকে আপনার বাড়িতে intoুকবেন না বা তাকে শুভেচ্ছা জানান না। ¹¹ যে তাকে শুভেচ্ছা জানায় সে তার মন্দ কাজের অংশীদার।

যিনি ব্যভিচারকে বনাম ব্যভিচারকে উত্সাহিত করে তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। এটি ইবোলা ভাইরাস এবং ক্যান্সারের মধ্যে পার্থক্যের সাথে তুলনীয়। একটি সংক্রামক এবং অন্যটি নয়। যাইহোক, এর উপমাটি খুব বেশি দূরে নেওয়া যাক না। ক্যান্সারটি ইবোলা ভাইরাসে আকার ধারণ করতে পারে না। তবে, একজন ব্যভিচারী (বা অন্য কোনও পাপী) মুরতাদ হয়ে যেতে পারে। থায়াতিরার মণ্ডলীতে একজন zeষেবল নামে একজন মহিলা ছিলেন, যিনি নিজেকে একজন ভাববাণী বলে অভিহিত করেছিলেন এবং মণ্ডলীর অন্যদেরকে যৌন অনৈতিক কাজ করতে এবং কোরবানী করা মূর্তি খেতে শেখাতে ও বিভ্রান্ত করেছিলেন। '[11]
তবে লক্ষ করুন যে জন আমাদের কিছু বলে না যে এটি প্রাচীনদের একটি সংস্থা যা সিদ্ধান্ত নেয় যে মুরতাদকে মণ্ডলী থেকে বহিষ্কার করা হবে কি না। তিনি কেবল বলেছেন, "যদি কেউ আপনার কাছে আসে ..." যদি কোনও ভাই বা বোন যদি আপনার কাছে God'sশ্বরের ভাববাদী বলে দাবি করে আসে এবং আপনাকে বলে যে যৌন অনৈতিক কাজ করা ঠিক আছে, তবে আপনাকে কি বিচার বিভাগীয় কমিটির জন্য অপেক্ষা করতে হবে? person ব্যক্তির সাথে মেলামেশা বন্ধ করবেন?

বহিষ্কার করা ten লিখিত বিষয়গুলির বাইরে যাওয়া

ব্যক্তিগতভাবে, আমি "বহিষ্কার" শব্দটি পছন্দ করি না বা এর বেডফেলোগুলির কোনওটিও: বহির্গমন, শান করা ইত্যাদি আপনি পছন্দ করতে পারেন না কারণ কোনও পদ্ধতি, নীতি বা প্রক্রিয়া বর্ণনা করার জন্য আপনার প্রয়োজন একটি উপায়। পাপ মোকাবেলা করার বিষয়ে যিশু আমাদের যে নির্দেশনা দিয়েছেন তা কোনও নীতি নয় যা লেবেলযুক্ত হতে হবে। বাইবেল সমস্ত নিয়ন্ত্রণ পৃথক ব্যক্তির হাতে রাখে। এর কর্তৃত্ব রক্ষা করতে এবং পালের উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে আগ্রহী একটি ধর্মীয় শ্রেণিবিন্যাস এই জাতীয় ব্যবস্থা নিয়ে খুশি হবে না।
যেহেতু এখন আমরা জানি যে বাইবেল আমাদের কী করতে নির্দেশ দেয়, তাই আসুন আমরা যিহোবার সাক্ষিদের সংগঠনের মধ্যে যা করি তা এর সাথে তুলনা করি।

তথ্যবহুল প্রক্রিয়া

আপনি যদি কোনও ভাই বা বোনকে জনসমাবেশে মাতাল হয়ে দেখেন তবে আপনাকে প্রাচীনদের কাছে যাওয়ার জন্য উত্সাহ দেওয়ার জন্য তাদের কাছে যেতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আপনি তাদের কিছুটা সময়, কয়েক দিন সময় দিন এবং তারপরে বড়রা আপনার সাথে কথা বলবেন যদি তারা আপনার পরামর্শ মেনে চলতে ব্যর্থ হয়। সংক্ষেপে, আপনি যদি কোন পাপ প্রত্যক্ষ করেন তবে আপনার এটি প্রবীণদের কাছে জানানো দরকার। আপনি যদি এটি প্রতিবেদন না করেন তবে আপনাকে পাপটিতে জড়িত বলে মনে করা হয়। এর ভিত্তি ইহুদি আইনে ফিরে যায়। তবে আমরা ইহুদি আইনের আওতায় নেই। সুন্নত ইস্যু নিয়ে প্রথম শতাব্দীতে প্রচুর বিতর্ক হয়েছিল। যারা খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর মধ্যে এই ইহুদি রীতিনীতিটি প্রয়োগ করতে চেয়েছিল তারা ছিল। পবিত্র আত্মা তাদের তা না করার নির্দেশনা দিয়েছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত যারা এই ধারণাকে প্রচার করে চলেছেন তাদের খ্রিস্টীয় মণ্ডলী থেকে অপসারণ করা হয়েছিল; পৌল এইরকম জুডাইজারদের সম্পর্কে তাঁর অনুভূতি সম্পর্কে কোনও ছোট অস্থি তৈরি করছেন না।[12]  ইহুদি তথ্যদাতা ব্যবস্থা বাস্তবায়নের মাধ্যমে আমরা আধুনিক যুগের বিচারকদের মতো, নতুন খ্রিস্টান আইনকে পুরানো ইহুদি আইন দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছি।

যখন মনুষ্যনির্মিত বিধিগুলি শাস্ত্রীয় নীতিগুলির চেয়ে বেশি গণনা করে

পৌল স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যে আমরা একজন ব্যভিচারী, মুশরিক, ইত্যাদি ব্যক্তির সাথে মিশে যাওয়া ছেড়ে দিতে চাই সে স্পষ্টতই পাপের অনুশীলনের কথা বলছে, তবে কোন অনুশীলনকে কী গঠন করে? আমাদের বিচার বিভাগটি নীতিগুলির সাথে স্বাচ্ছন্দ্যযুক্ত নয়, যদিও আমরা প্রায়শই তাদের ঠোঁট পরিষেবা দিই। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমি ড্রাইভিং রেঞ্জে গিয়ে কেবল তিনটি গল্ফ বল আঘাত করি, তবে আপনাকে বলেছিলাম যে আমি আমার গল্ফ সুইং অনুশীলন করেছি, আপনাকে সম্ভবত একটি হাসি আটকাতে হবে, অথবা আপনি কেবল হাঁপিয়ে উঠবেন এবং আস্তে আস্তে ফিরে যাবেন। সুতরাং আপনি যদি দু'বার মাতাল হন এবং প্রাচীনরা আপনাকে পাপের অভ্যাসে জড়িত করার জন্য অভিযুক্ত করেছে, তবে আপনি কেমন অনুভব করবেন?
প্রবীণদের অনুশোচনা নির্ধারণের দিকনির্দেশনা দেওয়ার ক্ষেত্রে, আমাদের সংস্থার বিচারিক হ্যান্ডবুকটি জিজ্ঞাসা করেছে "এটি কি একক অপরাধ ছিল, নাকি এটি একটি অনুশীলন ছিল?"[13]  অসংখ্য উপলক্ষে, আমি দেখেছি যে এই মানসিকতা কোথায় নিয়ে গেছে। এটি প্রাচীনদের এবং তাদের পরিচালিত সার্কিট এবং জেলা অধ্যক্ষদেরকে একটি দ্বিতীয় অপরাধকে অনুশীলন হিসাবে বিবেচনা করার জন্য নির্দেশনা দিয়েছে যা হৃদয়কে শক্ত করার ইঙ্গিত দেয়। আমি "অনুশীলন" দেখেছি যে দুটি বা তিনটি ঘটনা প্রতিনিধিত্ব করে তা হটিয়ে দেওয়া হবে কিনা তা নির্ধারণ করার কারণ।

তওবা নির্ধারণ করা

করিন্থীয়দের কাছে পৌলের নির্দেশ সহজ। ব্যক্তি কি পাপ করছে? হ্যাঁ. তারপরে আর তার সাথে মেলামেশা করবেন না। স্পষ্টতই, তিনি যদি আর পাপ না করে থাকেন তবে মেলামেশা ছিন্ন করার কোনও কারণ নেই।
এটি কেবল আমাদের জন্য করবে না। আমাদের অনুশোচনা নির্ধারণ করতে হবে। আমাদের আমাদের ভাই বা বোনের হৃদয়কে দেখার চেষ্টা করতে হবে এবং যখন তারা দুঃখিত বলে তারা সত্যই বোঝায় বা না তা নির্ধারণ করতে হবে। আমি বিচারিক মামলায় আমার ন্যায্য অংশীদার চেয়ে বেশি ছিলাম। আমি বোনদের অশ্রুতে দেখেছি যারা এখনও তাদের প্রেমিকদের ছাড়বে না। আমি অতি-সংরক্ষিত ভাইদের জানি, যারা তাদের অন্তরে যা আছে তা বাহ্যিক কোনও ইঙ্গিত দেয় না, তবে পরবর্তী আচরণগুলি অনুতপ্ত মনোভাবের ইঙ্গিত দেয়। আমাদের পক্ষে নিশ্চিতভাবে জানার উপায় নেই। আমরা Godশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ সম্পর্কে কথা বলছি, এবং কোনও সহকর্মী আহত হলেও, শেষ পর্যন্ত কেবল ultimateশ্বরই ক্ষমা করতে পারেন। তাহলে আমরা কেন territoryশ্বরের অঞ্চলটিতে পদচারণা করব এবং আমাদের সহকর্মীর হৃদয় বিচার করব?
এটি কোথায় অনুতাপ বাড়ে তা নির্ধারণ করার প্রয়োজন দেখাতে, আসুন আমরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বহিষ্কারের বিষয়টিটি দেখি। থেকে Theশ্বরের পালকে রাখাল বই, আমাদের আছে:
9। স্বয়ংক্রিয়ভাবে বহিষ্কার হওয়ার মতো কোনও জিনিস নেই, কোনও ব্যক্তি পাপ করতে এতদূর চলে গিয়েছিল যে সে পর্যাপ্ত অনুতাপ প্রদর্শন করতে সক্ষম নাও হতে পারে শুনানির সময় জুডিশিয়াল কমিটির কাছে। যদি তাই, তাকে অবশ্যই বহিষ্কার করা হবে। [আদিতে বোল্ডফেস; জোর দেওয়ার জন্য তাত্ত্বিক যোগ করা হয়েছে][14]
সুতরাং এখানে একটি দৃশ্য। এক ভাই এক বছর ধরে গোপনে গাঁজা সেবন করছেন। তিনি সার্কিট অ্যাসেমব্লিতে যান এবং পবিত্রতার একটি অংশ রয়েছে যা তাকে হৃদয় ছুঁড়ে ফেলে। তিনি পরের সোমবার প্রবীণদের কাছে যান এবং নিজের পাপ স্বীকার করেন। তারা বৃহস্পতিবার তাঁর সাথে দেখা করেছেন। তার শেষ ধোঁয়া পরে এক সপ্তাহেরও কম সময় কেটে গেছে। তাদের পক্ষে কোনও যুক্তিসঙ্গতভাবে নিশ্চিতভাবেই জেনে রাখা পর্যাপ্ত সময় নয় যে তিনি আলোকপাত করা থেকে বিরত থাকবেন। সুতরাং, তাকে অবশ্যই বহিষ্কার করা হবে!  তবুও, আমরা দাবি করি যে আমাদের আছে স্বয়ংক্রিয়ভাবে বহিষ্কারের মতো জিনিস নেই।  আমরা আমাদের মুখের উভয় দিক থেকে কথা বলছি। বিদ্রূপের বিষয় হ'ল ভাই যদি পাপটি নিজের কাছে রাখতেন, কয়েক মাস অপেক্ষা করেছিলেন, তবে তা প্রকাশ করেছিলেন, ভাইদের "অনুতাপের লক্ষণ" দেখার জন্য পর্যাপ্ত সময় ব্যয় করা হওয়ায় তিনি তাকে বরখাস্ত করবেন না। এই নীতিটি আমাদের কতটা হাস্যকর দেখায়।
এটা কী আরও স্পষ্ট হতে পারে যে বাইবেল প্রাচীনদের অনুশোচনা নির্ধারণের জন্য নির্দেশ দেয় না কেন? যিশু আমাদের ব্যর্থ করতে সেট আপ করেন নি, যা আমাদের ভাইয়ের হৃদয় পড়ার চেষ্টা করে আমরা বারবার কাজ করে যাচ্ছি।

পুরুষদের কাছে আমাদের পাপ স্বীকার করার প্রয়োজনীয়তা

কেন এই দৃশ্যে ভাই বড়দের কাছে আসার জন্য বিরক্ত করবেন? ক্ষমা পাওয়ার জন্য আমাদের ভাইদের কাছে আমাদের পাপ স্বীকার করার জন্য কোন শাস্ত্রীয় প্রয়োজন নেই। তিনি কেবল Godশ্বরের কাছে অনুতপ্ত হয়ে অনুশীলন বন্ধ করে দিতেন। আমি এমন এক মামলার বিষয়ে জানি যে, একজন ভাই অতীতে 20 বছর ধরে গোপনে পাপ করেছিলেন, তবুও এটি eldersশ্বরের কাছে সঠিক হওয়ার জন্য প্রাচীনদের কাছে এটি স্বীকার করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন। এই মানসিকতাটি আমাদের ভ্রাতৃত্ববোধে এতটাই মগ্ন, যদিও আমরা বলি যে প্রবীণরা 'পিতা স্বীকারকারী' নন, আমরা তাদের সাথে তাদের মতো আচরণ করে থাকি এবং অনুভব করি না যে manশ্বর আমাদের ক্ষমা করেছেন যতক্ষণ না কিছু লোক তার কথা না বলে।
মানুষের কাছে পাপ স্বীকার করার বিধান রয়েছে, তবে এর উদ্দেশ্য মানুষের হাতে God'sশ্বরের ক্ষমা অর্জন নয়। বরং এটি প্রয়োজনীয় সহায়তা পাওয়া এবং নিরাময়ে সহায়তা করা সম্পর্কে।

(জেমস এক্সএনএমএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স) ¹⁴ তোমাদের মধ্যে কি অসুস্থ কেউ আছে? তিনি মণ্ডলীর প্রাচীনদের তাঁর কাছে ডাকুন এবং তারা তাঁর জন্য যিহোবার নামে তেল লাগিয়ে তাঁর জন্য প্রার্থনা করুন। ¹⁵ বিশ্বাসের প্রার্থনা অসুস্থকে সুস্থ করে তুলবে এবং যিহোবা তাকে পুনরুত্থিত করবেন। এছাড়াও, যদি সে পাপ করে থাকে তবে তাকে ক্ষমা করা হবে। ¹⁶ অতএব একে অপরের কাছে প্রকাশ্যে নিজের পাপ স্বীকার কর এবং একে অপরের জন্য প্রার্থনা কর, যাতে তুমি সুস্থ হয়ে উঠতে পার। ধার্মিক ব্যক্তির প্রার্থনাটির একটি শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে।

লক্ষ্য করুন যে এটি আমাদের পক্ষে আমাদের সমস্ত পাপ মানুষের কাছে স্বীকার করার দিকনির্দেশ নয়। আয়াত 15 ইঙ্গিত দেয় যে পাপের ক্ষমা প্রক্রিয়াটির জন্য এমনকি ঘটনামূলকও হতে পারে। কেউ অসুস্থ এবং তার সহায়তা প্রয়োজন এবং [ঘটনাচক্রে] "যদি সে পাপ করে থাকে তবে তাকে ক্ষমা করা হবে।"
আমরা এটি ডাক্তারের সাথে তুলনা করতে পারি। কোনও ডাক্তার আপনাকে নিরাময় করতে পারে না। মানুষের দেহ নিজেই নিরাময় করে; সুতরাং শেষ পর্যন্ত, Godশ্বরই নিরাময় করেন does চিকিত্সক কেবল প্রক্রিয়াটি আরও ভাল, দ্রুততর করে তুলতে পারেন এবং এটির সুবিধার্থে আপনার কী করা উচিত সে সম্পর্কে আপনাকে গাইড করতে পারে।
শ্লোক 16 প্রকাশ্যভাবে প্রাচীনদের কাছে নয়, একে অপরের কাছে আমাদের পাপকে প্রকাশ্যে স্বীকার করার বিষয়ে কথা বলেছে, তবে প্রতিটি খ্রিস্টান তার সহকর্মীর কাছে প্রকাশ করে। প্রবীণদের পরবর্তী ভাইয়ের মতো এটি করা উচিত। এর উদ্দেশ্য পৃথক পাশাপাশি সমষ্টিগতদের উত্সাহ প্রদানের জন্য। এটি এমন কিছু অস্থির বিচারিক প্রক্রিয়ার অংশ নয় যেখানে মানুষ অন্য মানুষের বিচার করে এবং তাদের অনুতাপের স্তরকে মূল্যায়ন করে।
এর মধ্যে কারও মধ্যে আমাদের বিনয়ের বোধ কোথায়? কারও অনুতপ্ত হৃদয়ের অবস্থার মূল্যায়ন করা আমাদের সাধ্যের বাইরে এটি পরিষ্কারভাবে our তাই আমাদের সীমা ছাড়িয়ে। আমরা যা করতে পারি তা হ'ল কারও কাজকে পর্যবেক্ষণ করা। যদি কোনও ভাই তার নিজের বাড়ির গোপনীয়তায় বার বার ধূমপান করে বা মাতাল হয়ে পড়ে থাকে এবং যদি সে আমাদের কাছে তার পাপ স্বীকার করতে এবং আমাদের সাহায্য চাইতে আসে তবে আমাদের অবশ্যই তা দিতে হবে। তিনি এই সহায়তার উপযুক্ত কিনা তা মূল্যায়ন করার জন্য আমাদের প্রথম প্রয়োজন সম্পর্কে শাস্ত্রে কোনও কিছুই বর্ণিত হয়নি। তিনি আমাদের কাছে এসেছেন এমন সত্যটি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি এর যোগ্য। তবে আমরা এই পরিস্থিতিগুলির সাথে সেভাবে আচরণ করি না। যদি কোনও ভাই অ্যালকোহলসী হয়ে পড়ে থাকেন তবে আমাদের প্রয়োজন যে তিনি প্রথমে আমাদের তার অনুতাপ নির্ধারণ করার জন্য দীর্ঘ সময় ধরে পান করা থেকে বিরত থাকুন। তবেই আমরা তাকে তার প্রয়োজনীয় সহায়তা দিতে পারি। এটি চিকিত্সকের মতো রোগীকে বলার মতো হবে, "আপনি ভাল না হওয়া পর্যন্ত আমি আপনাকে সাহায্য করতে পারি না।"
থিয়াটিরা মণ্ডলীতে জেজবেলের ক্ষেত্রে ফিরে আসার সাথে সাথে, এখানে আমাদের এমন একজন ব্যক্তি আছেন যিনি কেবল পাপ করছেন না, তবে অন্যকেও তা করার জন্য উত্সাহিত করছেন। যিশু এই মণ্ডলীর দেবদূতকে বলেছিলেন, “… আমি তাকে সময় তওবা করার জন্য দিয়েছি, কিন্তু সে যৌন অনৈতিকতার জন্য অনুশোচনা করতে রাজি নয়। দেখো! আমি তাকে অসুস্থ অবস্থায় ফেলে দিতে যাচ্ছি, এবং যারা তার সাথে ব্যভিচার করে তারা মহাক্লেশের মধ্যে পড়বে, যদি না তারা তার কৃতকর্মের জন্য অনুতাপ করে। ”[15]  যীশু ইতিমধ্যে তাকে অনুশোচনা করার জন্য সময় দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তার ধৈর্যের সীমাতে পৌঁছেছিলেন। তিনি তাকে অসুস্থ ও তার অনুসারীদের মধ্যে ফেলার জন্য নিয়ে যাচ্ছিলেন, তবে তবুও তওবা ও পরিত্রাণের সম্ভাবনা ছিল।
তিনি যদি আজকের কাছাকাছি থাকতেন তবে আমরা পাপের প্রথম বা দ্বিতীয় বারে তার পিছনে পিছনে টস করতাম। এমনকি যদি সে বা তার অনুসারীরা অনুতপ্ত হয়, তবে আপনি সম্ভবত আমাদের আইন অমান্য করলে কী ঘটে যায় সে সম্পর্কে কেবল একটি শিখিয়ে দেওয়ার জন্য আমরা সম্ভবত তাদেরকে বহিষ্কার করে দেব। সুতরাং কোন উপায় ভাল? স্পষ্টতই যিশু Jeষেবল এবং তার অনুসারীদের প্রতি সহিষ্ণুতা প্রদর্শন করেছিলেন যা আমরা আজ অনুশীলন করি of আমাদের পথ কি যিশুর চেয়ে ভাল? তিনি কি খুব ক্ষমা করছেন? খুব বোঝা? একটু খুব জায়েয, সম্ভবত? কেউ অবশ্যই এমনটি মনে করবে যে আমরা তাত্ক্ষণিক ও সিদ্ধান্তমূলক ব্যবস্থা ছাড়াই কখনও এ জাতীয় অবস্থার অস্তিত্ব থাকতে দেব না।
অবশ্যই, সম্ভাবনা সবসময়ই রয়েছে, এবং আমি জানি যে এই পরামর্শটি বাম ক্ষেত্রের বাইরে চলে এসেছে, তবে সবসময় সম্ভাবনা রয়েছে যে খ্রিস্ট এই পরিস্থিতিগুলির সাথে যেভাবে আচরণ করেন সেখান থেকে আমরা একটি বা দুটি বিষয় শিখতে পারি।

অন্যকে পাপ করার কারণ

আমরা এতক্ষণ যা শিখেছি তা থেকে এটা স্পষ্ট যে আমরা সাধারণভাবে পাপীর সাথে যেভাবে আচরণ করতে পারি তা বাইবেল আমাদেরকে কীভাবে মুরতাদদের সাথে আচরণ করার নির্দেশ দেয় তার থেকে তারতম্য। পৌল ২ করিন্থীয় ৫ তে যে ধরণের পাপ তালিকাভুক্ত করেন সে জন্য দোষী ব্যক্তিকে একইভাবে আচরণ করা ভুল হবে, কারণ আমরা জন তার দ্বিতীয় চিঠিতে যে ধর্মত্যাগী ব্যক্তির বর্ণনা দিয়েছি। সমস্যাটি হ'ল আমাদের বর্তমান ব্যবস্থা মণ্ডলীর সদস্যকে তার সঠিক পদক্ষেপ গ্রহণের সঠিক পদ্ধতি সম্পর্কে জানতে প্রয়োজনীয় জ্ঞানকে অস্বীকার করে। সীমালংঘনকারীদের পাপ গোপন রাখা হয়। বিবরণ গোপন রাখা হয়। আমরা শুধু জানি যে একজন ব্যক্তিকে তিন ব্যক্তির একটি কমিটি বহিষ্কার বলে ঘোষণা করেছে। সম্ভবত সে সিগারেট খাওয়া ছেড়ে দিতে পারেনি couldn't সম্ভবত তিনি কেবল মণ্ডলী থেকে পদত্যাগ করতে চেয়েছিলেন। অথবা সম্ভবত সে শয়তানের উপাসনা প্রেরণা দিচ্ছিল। আমরা কেবল জানি না, সুতরাং সমস্ত সীমালঙ্ঘনকারীরা একই ব্রাশ দিয়ে দাগ কাটাবে। বাইবেল আমাদেরকে ধর্মত্যাগীদের সাথে আচরণ করার জন্য যেভাবে নির্দেশ দেয়, সেইরকম আচরণ করা হয়, এমনকি তাদেরকে শুভেচ্ছাও জানাননি। যিশু আমাদের অনুশোচনা না করা মাতাল বা ব্যভিচারকারীকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে আচরণ করার আদেশ দিয়েছেন, কিন্তু আমরা বলি, “দুঃখিত, প্রভু যীশু, কিন্তু কেউ তা করতে পারে না। পরিচালনা কমিটি আমাকে তাদের সকলকে ধর্মভ্রষ্টদের মতো আচরণ করতে বলে দিচ্ছে। ” চিন্তা করুন যে আমাদের পার্থিব বিচার ব্যবস্থা যদি এভাবে কাজ করে। সমস্ত বন্দীদের একই শাস্তি পেতে হবে এবং এটি পিককেট বা সিরিয়াল কিলার হ'ল সবচেয়ে খারাপতম সাজা হতে হবে।

একটি বড় পাপ

এই প্রক্রিয়া আমাদের পাপ করার কারণের আরেকটি উপায় সত্যই অত্যন্ত গুরুতর। বাইবেল বলেছে যারা এই ছোট্টকে হোঁচট খায় তাদের পাশাপাশি গলায় aিপি বেঁধে গভীর নীল সমুদ্রে ফেলে দেওয়া যেতে পারে। সান্ত্বনাজনক চিত্র নয়, তাই না?
আমি জানি যে কোন পাপী প্রবীণদের কাছে পাপ স্বীকার করার জন্য প্রকৃতপক্ষে এগিয়ে এসেছিল, এটি থেকে তিন মাস ধরে একটি ঘটনা থেকে বিরত থাকে তবে কারণ তিনি বারবার এবং গোপনে এটি সম্পাদন করেছিলেন, সম্ভবত কোনও বুদ্ধিমানের বিরুদ্ধে পরামর্শ দেওয়ার পরে? পাপের পথে পরিচালিত হতে পারে এমন ক্রিয়াকলাপের সময় প্রাচীনরা তাকে বর্জন করা জরুরি বলে মনে করেছিল। যুক্তিটি হ'ল, 'তাকে সতর্ক করা হয়েছিল। তিনি ভাল জানা উচিত। এখন তিনি ভাবেন যে তাকে যা করতে হবে তা বলতে হবে "আমি দুঃখিত" এবং সমস্তটি ক্ষমা করা হয়েছে? ঘটতে যাচ্ছে না.'
তাঁর পাপ থেকে বিরত থাকা একজন অনুতপ্ত ব্যক্তিকে বর্জন করা হ'ল দৈহিক চিন্তাভাবনা। এটি শাস্তি হিসাবে এড়িয়ে চলেছে। এটা মানসিকতা "আপনি অপরাধ করেন। আপনি সময় না। " এই মানসিকতাটি পরিচালনা পর্ষদ থেকে আমরা যে দিকনির্দেশনা পাই তা দ্বারা সমর্থিত। উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীনদের সতর্ক করা হয়েছে যে শাস্ত্রীয় তালাক পেতে ইচ্ছুক কিছু বিবাহিত দম্পতি দুজনের একজনকে ব্যভিচারের একক অপরাধ করার ষড়যন্ত্র করেছেন যাতে তাদের শাস্ত্রীয় ভিত্তি দেওয়া যায়। আমাদের এ থেকে সাবধান হওয়ার জন্য সতর্ক করা হয়েছে এবং যদি আমরা বিশ্বাস করি এটি যদি এই ক্ষেত্রে হয় তবে আমাদের দ্রুত পদচ্যুত হওয়া ব্যক্তিকে পুনর্স্থাপন করা উচিত নয়। আমাদের যাতে এটি করার নির্দেশ দেওয়া হয় যাতে অন্যরাও একই কোর্সে না চলে। এটি শাস্তির উপর ভিত্তি করে প্রতিরোধের মানসিকতা। বিশ্বের বিচার ব্যবস্থাটি এভাবেই কাজ করে। খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে কেবল এটির জন্য কোনও স্থান নেই। আসলে এটি বিশ্বাসের অভাব দেখায়। কেউ যিহোবাকে বোকা বানাতে পারে না এবং অন্যায়কারীদের মোকাবেলা করা তাঁর ভূমিকা নয়।
অনুতপ্ত রাজা মনঃশির সঙ্গে যিহোবা কীভাবে আচরণ করেছিলেন তা চিন্তা করুন?[16]  আপনি কে জানেন যে তিনি যে পাপের স্তরটি অর্জন করেছিলেন তার কাছাকাছি এসে গেছে। তার জন্য কোনও "কারাগারের সাজা" ছিল না; তাঁর সত্য অনুশোচনা প্রমাণ করার জন্য কোনও সময় বাড়ানো হয়নি।
প্রচলিত ছেলের খ্রিস্টীয় যুগের উদাহরণও আমাদের রয়েছে।[17]  গত বছর ওয়াচটাওয়ার সোসাইটির প্রকাশিত একই নামের ভিডিওতে, ছেলের বাবা-মায়ের কাছে ফিরে যাওয়ার জন্য তাকে প্রাচীনদের কাছে তার পাপের কথা জানানো হয়েছিল। তিনি সিদ্ধান্ত নিতে পারতেন যে তিনি ফিরে আসতে পারেন কিনা। যদি তারা against এবং সত্যিকারের জীবনে সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকে তবে আমি যুবককে 50/50 টির সুযোগ দিয়ে দিতাম তারা "না" বলে দিতেন - তার পরিবার থেকে তার যে সহায়তা ও উত্সাহের প্রয়োজন ছিল তা অস্বীকার করা হত। তিনি নিজেই থাকতেন, নিজের জন্য বাধা দিতেন। তাঁর দুর্বল অবস্থায় তিনি সম্ভবত তাঁর পার্থিব বন্ধুদের কাছে ফিরে এসেছিলেন, কেবলমাত্র একমাত্র সমর্থন ব্যবস্থা তাঁর কাছে। তাঁর বাবা-মা যদি তাকে বরখাস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাকে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তবে তারা সংস্থার কাছে ও অগ্রজদের সিদ্ধান্তকে অবাধ্য বলে বিবেচিত হত। সুযোগ-সুবিধাগুলি অপসারণ করা হত এবং তাদেরকে বহিষ্কার করার হুমকি দেওয়া হত।
যিশু এই নীতিগর্ভ মাধ্যমে কথোপকথনের মাধ্যমে যে যোগাযোগ করার চেষ্টা করেছিলেন, তার সাথে তার সত্যিকারের দৃশ্যের তুলনা করুন — কারণ আমাদের সংস্থায় এটি অসংখ্যবার ঘটেছে — বাবা দূর থেকে ছেলেকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন - "তিনি যখন অনেক দূরে ছিলেন" - এবং তার ছেলেকে খুব আনন্দের সাথে ফিরে স্বাগত জানালেন।[18]  তিনি তাঁর সাথে বসে তাঁর অনুতাপের সত্য স্তরটি নির্ধারণ করার চেষ্টা করেন নি। তিনি বলেননি, "আপনি সবেমাত্র ফিরে এসেছেন। আমি কীভাবে জানব যে আপনি আন্তরিক; আপনি কি আবার যাবেন না এবং সব আবার করবেন? আসুন আপনাকে আন্তরিকতা প্রদর্শনের জন্য আপনাকে কিছুটা সময় দিন এবং তারপরে আমরা আপনাকে কী করব তা সিদ্ধান্ত নেব ”
আমাদের বিচারব্যবস্থাকে সমর্থন দিতে এবং এর থেকে দূরে সরে যাওয়ার জন্য আমরা বিড়বিড় পুত্রের দৃষ্টান্তটি ব্যবহার করতে পারি এবং এই ব্যবস্থাটি যেভাবে ন্যায্য এবং Godশ্বরের সাথে উদ্ভূত হয়েছিল তা ভেবে আমাদের যে ডিগ্রি দেওয়া হয়েছিল তাতে একটি চকচকে ইঙ্গিত is

আমাদের তাদের পাপের সাথে জড়িত

পৌল করিন্থীয়দের সতর্ক করেছিলেন যে তারা তাদের মধ্য থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া লোকটিকে এই ভয় থেকে দূরে রাখতে পারে না যে, তিনি দুঃখের সামনে পড়ে যেতে পারেন এবং হারিয়ে যেতে পারেন। তাঁর পাপটি প্রকৃতিতে কুখ্যাত এবং কুখ্যাত ছিল, যাতে পৌত্তলিকরাও এটি সম্পর্কে অবগত ছিল। পৌল করিন্থীয়দের কাছে বলেননি যে তাদের দরকার ছিল সেই লোকটিকে একটি ভাল সময়ের জন্য বাইরে রাখতে হবে যাতে জাতির লোকেরা বুঝতে পারে যে আমরা এই ধরণের আচরণকে সহ্য করি না। তাঁর প্রথম উদ্বেগ ছিল না যে মণ্ডলীটি কীভাবে উপলব্ধি করা হবে, না তিনি যিহোবার নামের পবিত্রতার জন্য উদ্বিগ্ন ছিলেন। তাঁর উদ্বেগ ছিল ব্যক্তিটির জন্য। শয়তানের কাছে একজন লোক হারানো Godশ্বরের নামকে পবিত্র করবে না। এটি তবে angerশ্বরের ক্রোধ নিয়ে আসে। তাই পৌল লোকটিকে উদ্ধার করার জন্য তাদের অনুরোধ করছেন।[19]  এই দ্বিতীয় চিঠিটি সম্ভবত প্রথম বছরের কয়েক মাস পরে একই বছরের মধ্যে লেখা হয়েছিল।
যাইহোক, আমাদের আধুনিক সময়ের প্রয়োগ অনেককে ১৯, ২ বা আরও বেশি বছরের জন্য বহিষ্কার করা অবস্থায় ফেলেছে - কারণ তারা যে পাপগুলির জন্য পদচ্যুত হয়েছিল তাদের অনুশীলন করা বন্ধ করে দিয়েছিল। আমি মামলাগুলি জানি যেখানে ব্যক্তি বিচারিক শুনানির আগে পাপ বন্ধ করে দিয়েছিল এবং এখনও প্রায় দুই বছর তাকে বহিষ্কার করা হয়েছিল।
তারা এখানে আমাদের পাপের সাথে জড়িত Now  আমরা যদি দেখি যে এই পদচ্যুত ব্যক্তি আধ্যাত্মিকভাবে উত্সাহ বয়ে চলেছে এবং তিনি যাতে “শয়তানের দ্বারা পরিচালিত” না হন, সেজন্য সাহায্য দেওয়ার চেষ্টা করেন, আমরা আমাদের নিজেকে বহিষ্কার করার ঝুঁকিতে পড়ব।[20]  যারা অগ্রজদের সিদ্ধান্তকে সম্মান করে না আমরা তাদের তীব্র তীব্রতার সাথে শাস্তি দিই। স্বতন্ত্র ব্যক্তিকে পুনরুদ্ধার করার জন্য তাদের সিদ্ধান্তের জন্য আমাদের অপেক্ষা করতে হবে। তবুও পৌলের এই কথা তিনজনের একটি কমিটির উদ্দেশ্যে নয়, পুরো মণ্ডলীর দিকে পরিচালিত হয়েছিল।

(2 করিন্থিয়ান 2: 10) । । .যদি আপনি কারও জন্য ক্ষমা করেন, আমিও করি ..। ।

সংমিশ্রনে

বাইবেল পাপীদের মোকাবেলা করার দায়িত্ব খ্রিস্টানদের হাতে তুলে দিয়েছে — এটাই আপনি এবং আমি leaders মানব নেতাদের হাতে নয়, একটি ধর্মীয় শ্রেণিবদ্ধ বা অধিপতি। যীশু আমাদের বলেছেন যে কীভাবে কোনও ব্যক্তিগত প্রকৃতির ক্ষুদ্র ও বড় পাপগুলি মোকাবেলা করতে হয়। যারা আমাদের ভাই-বোন বলে দাবি করার সময় যারা Godশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করে এবং তাদের পাপ অনুশীলন করে তাদের সাথে কীভাবে আচরণ করা যায় তিনি বলেছিলেন। তিনি আমাদের জানান যে কীভাবে কোনও অপরাধমূলক প্রকৃতির পাপ এবং এমনকি ধর্মত্যাগের পাপগুলি কীভাবে মোকাবেলা করতে হয়। এই সমস্ত শক্তি পৃথক খ্রিস্টানদের হাতে রয়েছে। অবশ্যই, এমন দিকনির্দেশনা রয়েছে যা আমরা প্রবীণ ব্যক্তিদের কাছ থেকে নিতে পারি, "আপনার মধ্যে নেতৃত্বদানকারীরা"। যাইহোক, পাপীদের সাথে কীভাবে আচরণ করা যায় তার চূড়ান্ত দায় স্বতন্ত্রভাবে আমাদের উপর। শাস্ত্রে এমন কোনও বিধান নেই যা আমাদের সেই দায়িত্ব অন্যের কাছে সমর্পণ করার অনুমোদন দেয়, যদিও ব্যক্তি স্বতন্ত্র দাবী করুক না কেন তা কতই না সচল এবং আধ্যাত্মিক হোক।
আমাদের বর্তমান বিচার ব্যবস্থা আমাদের মণ্ডলীর একদল পুরুষকে পাপের সংবাদ দেওয়ার প্রয়োজন। এটি সেই পুরুষদের অনুশোচনা নির্ধারণ করার অনুমতি দেয়; কে থাকে এবং কে যায় তা স্থির করতে। এটি আদেশ দেয় যে তাদের সমস্ত সভা, রেকর্ড এবং সিদ্ধান্তগুলি গোপনে রাখা উচিত। এটি আমাদের বিষয়গুলি জানার অধিকারকে অস্বীকার করে এবং তিন ব্যক্তির একটি দলের সিদ্ধান্তে আমাদের অন্ধ বিশ্বাস রাখতে হবে। যদি আমরা আন্তরিকতার সাথে এই লোকদের কথা মানতে অস্বীকার করি তবে এটি আমাদের শাস্তি দেয়।
খ্রিস্ট পৃথিবীতে থাকাকালীন যে আইন করেছিলেন, তাতে প্রেরিতদের বা চিঠিগুলিতে বা যোহনের দৃষ্টিতে এর কোনোটাকে সমর্থন করার মত কিছুই নেই। আমাদের বিচারিক প্রক্রিয়াটিকে তিন-সদস্য কমিটি, গোপন বৈঠক এবং কঠোর শাস্তির সাথে সংজ্ঞা দেয় এমন নিয়মকানুনগুলি কোথাও নেই — আমি পুনরায় বলছি, এখনই শাস্ত্রে পাওয়া যায় না। আমরা এগুলি সবই তৈরি করেছি, দাবি করে যে এটি যিহোবা ofশ্বরের নির্দেশনায় সম্পন্ন হয়েছে।

তুমি কি করবে?

আমি এখানে বিদ্রোহের কথা বলছি না। আমি আনুগত্যের কথা বলছি। আমরা আমাদের প্রভু যীশু এবং আমাদের স্বর্গীয় পিতা আমাদের শর্তহীন বাধ্যতার ণী। তারা আমাদের তাদের আইন দিয়েছে। আমরা কি তা মানবো?
সংস্থা যে শক্তি দেয় তা হ'ল একটি মায়া। তারা আমাদের বিশ্বাস করতে চাইবে যে তাদের শক্তি Godশ্বরের কাছ থেকে আসে, কিন্তু যারা তাঁর অবাধ্য হয় তাদের যিহোবা ক্ষমতাবান করেন না। তারা আমাদের মন এবং অন্তরে নিয়ন্ত্রণের কারণে হয় যে শক্তি আমরা তাদের প্রদান করি.
যদি কোনও বহিষ্কৃত ভাই বা বোন দুঃখের মধ্যে এবং হারিয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে পড়ে থাকে তবে আমাদের সাহায্য করার বাধ্যবাধকতা রয়েছে। আমরা অভিনয় করলে প্রাচীনরা কী করতে পারে? পুরো মণ্ডলী যদি সেই ব্যক্তিটিকে ফিরে আসতে বলে, তবে প্রাচীনরা কী করতে পারে? তাদের শক্তি একটি মায়া। আমরা আমাদের আত্মতুষ্টিত আনুগত্যের দ্বারা তাদের এটি দিয়েছি, তবে আমরা যদি এর পরিবর্তে খ্রিস্টের আনুগত্য করি তবে আমরা তাদেরকে এমন সমস্ত ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দেব যা তাঁর ধার্মিক আদেশের পরিপন্থী।
অবশ্যই, যদি আমরা একা দাঁড়িয়ে থাকি এবং বাকী লোকেরা পুরুষদের আনুগত্য চালিয়ে যায়, তবে আমরা বিপদে পড়ছি। তবে, ধার্মিকতার জন্য দাঁড়াতে আমাদের কেবল মূল্য দিতে হবে। যিশু এবং যিহোবা সাহসী লোকেদের ভালবাসেন; যে লোকেরা বিশ্বাসের বাইরে চলে, তারা জেনে যে আমরা আনুগত্যের মধ্যে যা করি তা আমাদের রাজা এবং আমাদের byশ্বরের দ্বারা অযৌক্তিকর হয় না বা অকেজো হয়ে যায় না।
আমরা কাপুরুষ হতে পারি বা আমরা বিজয়ী হতে পারি।

(প্রকাশিত এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স) যে কেউ বিজয়ী হবে সে এই জিনিসগুলির উত্তরাধিকারী হবে, এবং আমি তার Godশ্বর হব এবং সে আমার পুত্র হবে। ⁸ তবে কাপুরুষ এবং বিশ্বাসহীনদের জন্য ... তাদের অংশটি হ্রদে থাকবে যা আগুন এবং সালফার দিয়ে জ্বলছে। এর অর্থ দ্বিতীয় মৃত্যু। ”

এই সিরিজের পরবর্তী নিবন্ধটি দেখতে, ক্লিক করুন এখানে.

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।