ডাব্লুটি স্টাডি: আপনার মধ্যে বয়স্কদের সম্মান করুন

[মে এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স - ডাব্লুএক্সএনএমএক্স এক্সএনএমএক্স / এক্সএনএমএক্স পি সপ্তাহের জন্য ওয়াচটাওয়ার অধ্যয়ন। 19]

আমাদের মধ্যে প্রবীণদের কাদের যত্ন নেওয়া উচিত এবং কীভাবে যত্নের ব্যবস্থা করা উচিত তা চিহ্নিত করার জন্য এই নিবন্ধটির জোর রয়েছে concerns
"পরিবারের দায়িত্ব" উপশিরোনামের অধীনে আমরা দশটি আদেশের একটি উদ্ধৃতি দিয়ে শুরু করি: "আপনার বাবা এবং মাকে সম্মান করুন।" (যাত্রা। 20:12; ইফি। 6: 2) এরপরে আমরা দেখাই যে যীশু কীভাবে এই আইন পালন করতে ব্যর্থ হওয়ায় ফরীশীদের ও ব্যবস্থার শিক্ষকদের নিন্দা করেছিলেন তাদের traditionতিহ্যের কারণে. (মার্ক 7: 5, 10-13)
ব্যবহার 1 টিমোথি 5: 4,8,167 অনুচ্ছেদে দেখায় যে এটি মণ্ডলীর নয় বরং সেই বাচ্চাদের, যাদের বয়স্ক বা অসুস্থ বাবা-মায়েদের যত্ন নেওয়ার দায়িত্ব রয়েছে।
এই মুহুর্তে সব ভাল এবং ভাল। শাস্ত্রগুলি দেখায় - এবং আমরা পুরোপুরি স্বীকার করি - Jesusশ্বরের বিধি-aboveর্ধ্বে একটি traditionতিহ্য (মানুষের বিধি) রেখে তাদের বাবা-মাকে অসম্মান করার জন্য যিশু ফরীশীদের নিন্দা করেছিলেন। তাদের অজুহাত ছিল যে পিতামাতার যত্ন নেওয়ার জন্য যে টাকা দেওয়া উচিত ছিল তা মন্দিরে গিয়েছিল। যেহেতু শেষ পর্যন্ত এটি God'sশ্বরের সেবায় ব্যবহার করা হয়েছিল, তাই divineশিক আইন লঙ্ঘন অনুমোদিত ছিল। অন্য কথায়, তারা অনুভূত হয়েছে যে উপায়টি ন্যায়সঙ্গত হয়েছে। যিশু দৃ un়ভাবে অসম্মতি প্রকাশ করেছিলেন এবং এই বেহাল মনোভাবের নিন্দা করেছেন। আসুন আমরা কেবল এটি পড়ি যে এটি নিজের মনের মধ্যে পরিষ্কার করার জন্য।

(মার্ক 7: 10-13) উদাহরণস্বরূপ, মোশি বলেছিলেন, 'তোমার পিতা ও মাকে সম্মান কর' এবং 'যে তার পিতা বা মাকে অপমান করে কথা বলে তাকে হত্যা করা হোক।' ¹¹ তবে আপনি বলছেন, 'যদি কোনও ব্যক্তি তার পিতা বা মাকে বলে: "আমার যা কিছু আছে তা আপনার উপকারে আসতে পারে (এটি, giftশ্বরের নিবেদিত একটি উপহার), " ' ¹² আপনি তাকে আর তার বাবা বা মায়ের জন্য কোনও কাজ করতে দেবেন না। ¹³ সুতরাং আপনি Godশ্বরের বাণীকে আপনার traditionতিহ্য দ্বারা অবৈধ করে দিয়েছেন যা আপনি দিয়েছেন। এবং আপনি এরকম অনেক কিছুই করেন। '

সুতরাং তাদের traditionতিহ্য অনুসারে, toশ্বরের উদ্দেশ্যে উত্সর্গীকৃত উপহার বা বলিদান তাদেরকে দশটি আদেশের একটির আনুগত্য থেকে ছাড় দেয়।
শাস্ত্রগুলিও দেখায় এবং আমরা আবারও স্বীকার করি, পিতামাতার যত্ন নেওয়া বাচ্চাদের দায়িত্ব। পল বাচ্চারা বিশ্বাসী হলে মণ্ডলীর এটি করার জন্য কোনও ভাতা দেয় না। তিনি এই নিয়মে কোনও গ্রহণযোগ্য ছাড়ের তালিকাভুক্ত করেন না।

“তবে কোনও বিধবার যদি সন্তান বা নাতি-নাতি থাকে তবে প্রথমে তাদের শিখতে দাও lyশ্বরীয় ভক্তি অনুশীলন করা তাদের নিজস্ব পরিবার এবং তাদের বাবা-মা এবং ঠাকুরদা শোধ করুন তাদের জন্য কি, কারণ এটি sightশ্বরের দৃষ্টিতে গ্রহণযোগ্য…।⁸ অবশ্যই যদি কেউ তার নিজস্ব এবং বিশেষত যারা তার পরিবারের সদস্যদের জন্য তাদের সরবরাহ না করে, সে বিশ্বাসকে অস্বীকার করেছে এবং বিশ্বাসবিহীন ব্যক্তির চেয়ে খারাপ is ¹⁶ যদি কোন বিশ্বাসী মহিলার আত্মীয়স্বজন থাকে তবে তারা বিধবা, যে মণ্ডলী বোঝা হয় না। তারপরে এটি তাদের সত্যিকারের বিধবাকে সহায়তা করতে পারে। ”(১ তীমথিয় ৫: ৪, ৮, ১))

এগুলি দৃ strong়, দ্ব্যর্থহীন বক্তব্য। বাবা-মা এবং দাদা-দাদাদের যত্ন নেওয়া ““শ্বরভক্তির অনুশীলন” হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি করতে ব্যর্থ হওয়া একজনকে “বিশ্বাসহীন ব্যক্তির চেয়েও খারাপতর” করে তোলে। বাচ্চাদের এবং আত্মীয়স্বজনদের বয়স্কদের সাহায্য করা উচিত যাতে “মণ্ডলীর বোঝা ভারী হয় না”।
অনুচ্ছেদে ১৩ অনুচ্ছেদ থেকে আমরা "মণ্ডলীর দায়িত্ব" উপশিরোনামের অধীনে তথ্য বিবেচনা করি। পূর্বোক্তগুলির উপর ভিত্তি করে, আপনি অধ্যয়নের এই মুহুর্তে ভালভাবে সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেন যে মণ্ডলীর দায়িত্ব এমন পরিস্থিতিতে সীমাবদ্ধ যেখানে কোনও বিশ্বাসী আত্মীয় নেই। হায়, তাই না। ফরীশীদের মতো আমাদেরও ourতিহ্য রয়েছে।
Traditionতিহ্য কি? কোনও সম্প্রদায়কে গাইড করার জন্য কি নিয়মের সাধারণ সেট নয়? এই বিধিগুলি সম্প্রদায়ের কর্তৃত্বের ব্যক্তিবর্গ দ্বারা প্রয়োগ করা হয়। সুতরাং traditionsতিহ্য বা রীতিনীতি মানুষের যে কোনও সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি অলিখিত কিন্তু সর্বজনস্বীকৃত আচরণের আচরণে পরিণত হয়। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের পাশ্চাত্য traditionতিহ্য বা রীতিনীতিতে গির্জার কাছে যাওয়ার সময় কোনও পুরুষকে স্যুট এবং টাই পরার প্রয়োজন ছিল এবং একজন মহিলার স্কার্ট বা পোশাক পরে। এটির জন্য একজন ব্যক্তির ক্লিন শেভেন হওয়াও দরকার ছিল। যিহোবার সাক্ষি হিসাবে আমরা এই traditionতিহ্যকে অনুসরণ করেছি। আজকাল, ব্যবসায়ীরা খুব কমই স্যুট এবং টাই পরে এবং দাড়ি ব্যাপকভাবে গ্রহণ করা হয়। অন্যদিকে, কোনও মহিলার পক্ষে আজকাল স্কার্ট কেনা প্রায় অসম্ভব কারণ প্যান্ট ফ্যাশন। তবুও আমাদের মণ্ডলীগুলিতে, এই traditionতিহ্য কার্যকর করা অব্যাহত রয়েছে। সুতরাং, বিশ্বের রীতিনীতি বা traditionতিহ্য হিসাবে যা শুরু হয়েছিল তা যিহোবার সাক্ষিদের জন্য এক হিসাবে গৃহীত হয়েছে এবং সংরক্ষণ করা হয়েছে। Unityক্য রক্ষার জন্য এটি করা হয়ে যাওয়ার কারণটি আমরা এইভাবে কাজ করে চলেছি। যিহোবার সাক্ষীর কাছে যিশুর ঘন ঘন নিন্দার কারণে “traditionতিহ্য” শব্দটির নেতিবাচক ধারণা রয়েছে। অতএব, আমরা একে "unityক্য" হিসাবে পুনরায় লেবেল করি।
অনেক বোন খুব শীতকালে শীতের মাসগুলিতে একটি মার্জিত প্যান্টসুট পরে ক্ষেত্রের পরিচর্যায় যেতে পছন্দ করবে তবে তারা তা করে না কারণ আমাদের স্থানীয় সম্প্রদায় কর্তৃপক্ষের পরিসংখ্যান দ্বারা প্রয়োগ করা আমাদের traditionতিহ্য এটি অনুমতি দেয় না। কেন যদি জিজ্ঞাসা করা হয় তবে উত্তরটি সর্বদা হ'ল: "unityক্যের জন্য” "
যখন প্রবীণদের যত্ন নেওয়ার কথা আসে, আমাদেরও একটি traditionতিহ্য রয়েছে। আমাদের সংস্করণ corban পুরো সময়ের পরিচর্যা। যদি কোনও বয়স্ক বা অসুস্থ পিতা-মাতার বাচ্চারা বেথেলে সেবা করছে বা মিশনারি বা অগ্রগামীদের দূরে সেবা দিচ্ছে, আমরা পরামর্শ দিচ্ছি যে মণ্ডলী তাদের বয়স্ক বাবা-মায়েদের যত্ন নেওয়ার দায়িত্ব নিতে পারে যাতে তারা পুরোপুরি থাকতে পারে সেবা। এটি করা একটি ভাল এবং প্রেমময় জিনিস হিসাবে বিবেচিত হয়; servingশ্বরের সেবা করার একটি উপায়। এই পূর্ণ-সময়ের পরিচর্যা হ'ল toশ্বরের প্রতি আমাদের ত্যাগ, বা corban (giftশ্বরের নিবেদিত উপহার) gift
নিবন্ধটি ব্যাখ্যা করেছে:

“কিছু স্বেচ্ছাসেবক মণ্ডলীর অন্যদের সাথে কাজগুলি ভাগ করে দেয় এবং বয়স্ক ব্যক্তিদের রোটেশন ভিত্তিতে যত্ন করে। যখন বুঝতে পেরেছিল যে তাদের নিজস্ব পরিস্থিতি তাদেরকে পূর্ণসময়ের পরিচর্যায় জড়িত হতে দেয় না, তখন তারা তাদের বাচ্চাদেরকে সাহায্য করতে পেরে খুশি হয় তাদের নির্বাচিত পেশা যতদূর সম্ভব. এইরকম ভাইয়েরা কী দুর্দান্ত মনোভাব দেখায়! ”(অনুচ্ছেদ ১ 16)

এটি দুর্দান্ত, এমনকি theশিকও শোনাচ্ছে। বাচ্চাদের একটি কেরিয়ার আছে। আমরা সেই ক্যারিয়ারটি করতে চাই, তবে পারি না। যাইহোক, কমপক্ষে আমরা যা করতে পারি তা হ'ল বাচ্চাদের মধ্যে থেকে যায় বেছে নেওয়া ক্যারিয়ার তাদের বাবা-মা বা দাদা-দাদীর প্রয়োজনের যত্ন নিতে তাদের পূরণ করে।
আমরা যে theতিহ্য নিশ্চিত করতে পারেন corban যীশুর দিনে ধর্মীয় নেতারা এবং তাদের অনুসারীদের উভয়ের কাছেই সুন্দর এবং theশিক শোনানো হয়েছিল। যাইহোক, প্রভু এই traditionতিহ্যটিকে দুর্দান্ত ব্যতিক্রম করেছিলেন। তিনি তার প্রজাদের কেবল তার অবাধ্য হওয়ার অনুমতি দেন না কারণ তারা যুক্তিযুক্ত কারণ হিসাবে কাজ করছে। শেষ মানে ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা হয় না। যদি সেই ব্যক্তির বাবা-মা ঘরে ফিরে প্রয়োজন হয় তবে তাঁর কার্যভারে থাকার জন্য যিশুর কোনও ধর্মপ্রচারকের দরকার নেই।
সত্য যে সোসাইটি একটি মিশনারি বা বেথেলাইট প্রশিক্ষণ এবং রক্ষণাবেক্ষণে অনেক সময় এবং অর্থ বিনিয়োগ করে। যদি ভাই বা বোনকে বৃদ্ধ বয়স্ক বাবা-মাকে দেখাশোনা করতে হয় তবে তা নষ্ট হতে পারে। যিহোবার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে, এর কোনও ফল হয় না। তিনি প্রেরিত পৌলকে বাচ্চাদের এবং নাতি-নাতনিদেরকে “প্রথমে তাদের নিজের বাড়িতে godশ্বরীয় ভক্তি অনুশীলন করতে এবং তাদের পিতামাতা এবং দাদাদের দাদাদের প্রতিদান দিতে শিখতে দেওয়ার জন্য মণ্ডলীর নির্দেশ দেওয়ার জন্য অনুপ্রাণিত করেছিলেন।” (God'sশ্বরের দৃষ্টিতে এটি গ্রহণযোগ্য।) (এক্সএনইউএমএক্স টিম। 1: 5)
এক মুহুর্তের জন্য এটি বিশ্লেষণ করা যাক। Lyশ্বরীয় ভক্তির এই অনুশীলনকে ayণ পরিশোধ হিসাবে দেখা হয়। বাচ্চারা বাবা-মা বা দাদা-দাদীর কাছে কি ফিরিয়ে দিচ্ছে? সহজভাবে যত্নশীল? আপনার বাবা-মায়েরা কি এটাই আপনার জন্য করেছিল? তোমাকে খাওয়ালাম, পোষাক পরেছিলে? সম্ভবত, যদি আপনার প্রেমময় পিতা-মাতা থাকতেন তবে আমাদের বেশিরভাগের পক্ষে আমি সাহসের সাথে এই জিনিসটি দেওয়া বন্ধ করিনি। আমাদের পিতামাতারা আমাদের জন্য প্রতিটি উপায়ে ছিলেন। তারা আমাদের সংবেদনশীল সমর্থন দিয়েছে; তারা আমাদের নিঃশর্ত ভালবাসা দিয়েছে।
একজন পিতা-মাতার মৃত্যুর কাছাকাছি থাকায় তারা যা চায় এবং যা প্রয়োজন তা তাদের সন্তানের সাথে থাকা। শিশুদের একইভাবে তাদের সবচেয়ে দুর্বল বছরগুলিতে তাদের বাবা-মা এবং দাদা-দাদি যে ভালবাসা এবং সমর্থন তাদের প্রতিদান দিয়েছিল তাও পরিশোধ করতে হবে। কোনও মণ্ডলী, যদিও এর সদস্যদের ভালবাসে, এর বিকল্প হতে পারে না।
তবুও আমাদের সংগঠন প্রত্যাশা করে যে বয়স্ক, অসুস্থ বা মরে যাওয়া বাবা-মা পূর্ণ-সময়ের পরিচর্যার জন্য এই অতি মানবিক প্রয়োজনকে ত্যাগ করবে। মূলত, আমরা বলছি যে একজন মিশনারি কাজ যিহোবার কাছে এত মূল্যবান যে তিনি তার মাতা-পিতা বা দাদা-দাদির প্রতিদানের দ্বারা godশ্বরের ভক্তি প্রদর্শন করার প্রয়োজনীয়তার বিষয়টিকে তুচ্ছ বলে মনে করেন। এই উদাহরণস্বরূপ, কেউ বিশ্বাসকে অস্বীকার করছে না। আমরা মূলত যিশুর বাক্যগুলি উল্টিয়ে দিচ্ছি এবং বলছি যে 'sacrificeশ্বর ত্যাগ চান, রহমত নয়।' (মাদুর। 9: 13)
আমি অ্যাপোলোসের সাথে এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করছিলাম এবং তিনি এই পর্যবেক্ষণটি করেছিলেন যে Jesusসা মসিহ কখনই দলটির দিকে মনোনিবেশ করেননি তবে সর্বদা ব্যক্তিগত। এটি যে দলের পক্ষে গুরুত্বপূর্ণ ছিল তা কখনই হয়নি, তবে সর্বদা স্বতন্ত্র। যীশু 99 হারিয়ে যাওয়া 1 টি ভেড়া উদ্ধার করার কথা বলেছিলেন। (মাদুর। 18: 12-14) এমনকি তার নিজের ত্যাগটি সমষ্টিগতদের জন্য নয়, ব্যক্তির জন্য করা হয়েছিল।
এমন কোনও শাস্ত্রপদ নেই যা এই দৃষ্টিকোণকে সমর্থন করে যে ofশ্বরের দৃষ্টিতে প্রেমময় এবং গ্রহণযোগ্য যে মাতা-পিতা বা দাদা-দাদাকে মণ্ডলীর তত্ত্বাবধানে ত্যাগ করতে হবে এবং কেউ একজন দূরবর্তী দেশে পূর্ণসময়ের সেবা অব্যাহত রেখেছে। সত্য, বাচ্চারা কী সরবরাহ করতে পারে তার চেয়ে তাদের যত্নের প্রয়োজন হতে পারে। এটি হতে পারে যে পেশাদার যত্ন প্রয়োজন। তবুও, “মণ্ডলীর স্বেচ্ছাসেবক” দ্বারা পরিচালিত যা যা যত্ন নেওয়া যেতে পারে তা ছেড়ে দেওয়া এবং একজন যে theতিহ্যটিকে অগ্রাহ্য করে তোলার বিষয়টিকে অগ্রাহ্য করে চলেছে তা যিহোবা তাঁর কথায় স্পষ্টভাবে যা বলেছিলেন তা সন্তানের বাধ্যবাধকতা।
ব্যবস্থার শিক্ষক ও ফরীশীদের মতো আমরা কতই না বিলাপজনক, আমরা আমাদের traditionতিহ্য অনুসারে Godশ্বরের বাক্যকে অকার্যকর করে দিয়েছি।

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।