বাইবেল বুক অফ জেনেসেস - ভূতত্ত্ব, প্রত্নতত্ত্ব এবং ধর্মতত্ত্ব - অংশ 2

পার্ট 2

সৃষ্টির অ্যাকাউন্ট (আদিপুস্তক 1: 1 - আদিপুস্তক 2: 4): দিন 1 এবং 2

বাইবেল পাঠের একটি নিবিড় পরীক্ষা থেকে শিক্ষা নেওয়া

পটভূমি

নীচে আদিপুস্তক অধ্যায় 1: 1 এর উত্সাহের বিবরণ বাইবেল পাঠের আরও ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করা হয়েছে কারণ 2 কারণগুলিতে স্পষ্ট হয়ে উঠবে এই কারণগুলির জন্য কারণটি 4: 4 সালে প্রকাশিত হবে লেখককে বিশ্বাস করা হয়েছিল যে সৃজনশীল দিনগুলি 7,000 বছর ছিল প্রতিটি দৈর্ঘ্যে এবং এটি আদিপুস্তক 1: 1 এবং আদিপুস্তক 1: 2 এর শেষের মধ্যে সময়ের একটি নির্ধারিত ব্যবধান ছিল। সেই বিশ্বাসটি পরবর্তী সময়ে পৃথিবীর বয়স সম্পর্কে বর্তমান বৈজ্ঞানিক মতামতকে সামঞ্জস্য করার জন্য প্রতিটি সৃষ্টি দিনের জন্য অনির্দিষ্টকালের জন্য সময় পরিবর্তন করা হয়েছিল। বিস্তৃত বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারা অনুসারে পৃথিবীর বয়স, অবশ্যই বিবর্তনের জন্য প্রয়োজনীয় সময়ের উপর ভিত্তি করে এবং বর্তমান ডেটিং পদ্ধতিগুলি বিজ্ঞানীদের উপর নির্ভর করে যা তাদের মূল ভিত্তিতে মূলত ত্রুটিযুক্ত[আমি].

বাইবেলের বিবরণ যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করে লেখক এখন অনুকরণীয় বোঝাপড়াটি অনুসরণ করেছেন। পূর্ব-ধারণা ব্যতিরেকে বাইবেল অ্যাকাউন্ট দেখার ফলে ক্রিয়েশন অ্যাকাউন্টে রেকর্ড করা কিছু ইভেন্টের জন্য বোঝার পরিবর্তন হয়েছিল। কিছু, প্রকৃতপক্ষে, উপস্থাপিত হিসাবে এই অনুসন্ধানগুলি গ্রহণ করতে অসুবিধাজনক হতে পারে। যাইহোক, যদিও লেখক গোপনীয় নয়, তবুও উপস্থাপিত বিষয়গুলির বিরুদ্ধে তর্ক করা তার পক্ষে কঠিন মনে হয়েছে, বিশেষত বছরের পর বছর ধরে বহু আলোচনা থেকে প্রাপ্ত তথ্যগুলিকে বিভিন্ন ধরণের বিভিন্ন মতামত রাখার বিষয়ে বিবেচনা করা। অনেক উদাহরণে, আরও প্রমাণ এবং তথ্য রয়েছে যা এখানে প্রদত্ত একটি নির্দিষ্ট বোঝার পিছনে রয়েছে, তবে বর্বরতার জন্য এই সিরিজটি বাদ দেওয়া হয়েছে। তদ্ব্যতীত, শাস্ত্রগুলিতে কোনও পূর্ব ধারণাযুক্ত ধারণা না রাখার বিষয়ে আমাদের সকলের কর্তব্য সাবধানতা অবলম্বন করা, কারণ অনেক সময় পরে এগুলি সঠিক হিসাবে পাওয়া যায়।

পাঠকদের তাদের জন্য সমস্ত তথ্যসূত্র যাচাই করতে উত্সাহিত করা হয় যাতে তারা প্রমাণের ওজন, এবং নিবন্ধের এই সিরিজটিতে উপসংহারের প্রসঙ্গ এবং তার ভিত্তি দেখতে পান see পাঠকরা নিখরচায় নির্দ্বিধায় লেখককে নির্দিষ্ট পয়েন্টগুলিতে যোগাযোগ করতে পারেন যদি তারা এখানে তৈরি পয়েন্টগুলির জন্য আরও গভীরতর ব্যাখ্যা এবং ব্যাকআপ চান।

আদিপুস্তক 1: 1 - সৃষ্টির প্রথম দিন

“আদিতে আকাশ ও পৃথিবী Godশ্বরকে সৃষ্টি করেছিলেন”.

এগুলি হল এমন শব্দ যা দিয়ে পবিত্র বাইবেলের বেশিরভাগ পাঠক পরিচিত। বাক্য "প্রারম্ভে" হিব্রু শব্দ "bereshith"[২], এবং এটি হ'ল বাইবেলের এই প্রথম বইয়ের এবং হযরত মূসার লেখার হিব্রু নাম। মূসার লেখাগুলি সাধারণত পেন্টাটিচ নামে পরিচিত, একটি গ্রীক শব্দ যা এই বিভাগটি রচিত পাঁচটি বইকে বোঝায়: আদিপুস্তক, যাত্রা, লেভিটিকাস, নাম্বার, দ্বিতীয় বিবরণ বা তৌরাত (আইন) যদি ইহুদী বিশ্বাসের হয় তবে ।

Godশ্বর কী সৃষ্টি করেছেন?

আমরা যে পৃথিবীতে বাস করি এবং পৃথিবী এবং আকাশ যা মূসা এবং তাঁর শ্রোতারা তাদের উপরের দিকে তাকালে যখন তারা দিনের আলো এবং রাত্রিতে উভয়ই দেখত। স্বর্গ শব্দে তিনি ততক্ষণে দৃশ্যমান মহাবিশ্ব এবং মহাবিশ্ব উভয়কে নগ্ন চোখে অদৃশ্য বলে উল্লেখ করেছিলেন। হিব্রু শব্দটি অনুবাদ করা হয়েছে "তৈরি" is "বারা"[গ] যার অর্থ শেপ করা, তৈরি করা, গঠন করা। এটি আকর্ষণীয় যে শব্দটি "বারা" যখন এর নিখুঁত রূপে ব্যবহৃত হয় তখন ofশ্বরের কোনও ক্রিয়াকলাপের সাথে একচেটিয়াভাবে ব্যবহৃত হয়। এমন কয়েকটি মুখ্য উদাহরণ রয়েছে যেখানে qualifiedশ্বরের কোনও ক্রিয়াকলাপের সাথে শব্দটি যোগ্য এবং এটি ব্যবহৃত হয় না।

"স্বর্গ" হয় "শামায়িম"[ঈ] এবং বহুবচন, সমস্তকে ঘিরে। প্রসঙ্গটি এটি যোগ্যতা অর্জন করতে পারে তবে এই প্রসঙ্গে এটি কেবল আকাশ বা পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলকে বোঝায় না। আমরা নীচের আয়াতগুলি পড়তে থাকায় এটি স্পষ্ট হয়ে যায়।

গীতসংহিতা 102: 25 একমত হয় “অনেক আগে আপনি পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন এবং আকাশ আপনার হাতের কাজ” এবং প্রেরিত পৌল দ্বারা ইব্রীয় ১:১০ পদে উদ্ধৃত হয়েছিল।

এটি আকর্ষণীয় যে পৃথিবীর কাঠামোর বর্তমান ভূতাত্ত্বিক চিন্তাভাবনাটি হ'ল এটিতে টেকটোনিক প্লেট সহ একাধিক স্তরগুলির একটি গলিত মূল রয়েছে[V] একটি ত্বক বা ভূত্বক গঠন, যা আমরা জানি এটি স্থল গঠন করে। পৃথিবীর আস্তরণের উপরের অংশে বাইরের এবং অভ্যন্তরীণ কোরগুলিকে velopাকা দেয়ালের উপরে 35 মিলিয়ন কিলোমিটার দৈর্ঘ্যের গ্রানাইটিক মহাদেশীয় ভূত্বক বলে মনে করা হয় ocean[ষষ্ঠ] এটি এমন একটি ভিত্তি তৈরি করে যার উপর বিভিন্ন পলল, রূপক এবং আগ্নেয় শিলাগুলি ক্ষয় হয় এবং পচনশীল উদ্ভিদের পাশাপাশি মাটি গঠন করে।

[ঋ]

আদিপুস্তক 1: 1 এর প্রেক্ষাপট স্বর্গকেও যোগ্য করে তোলে, যদিও এটি পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলের চেয়েও বেশি, এই সিদ্ধান্তে যুক্তিযুক্ত হওয়া উচিত যে এটি Godশ্বরের বাসস্থানকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে না, কারণ Godশ্বর এই আকাশকে সৃষ্টি করেছেন, এবং Godশ্বর এবং তাঁর পুত্র ইতিমধ্যে বিদ্যমান ছিলেন এবং সুতরাং একটি আবাস ছিল।

আমাদের কি জেনেসিসে এই বিবৃতি বিজ্ঞানের জগতের প্রচলিত তত্ত্বগুলির কোনওটির সাথে বাঁধতে হবে? না, কারণ সহজ ভাষায় বলা যায়, বিজ্ঞানের কেবলমাত্র তত্ত্ব রয়েছে যা আবহাওয়ার মতো বদলে যায়। এটি গাধাটির ছবিতে চোখের পাতা বেঁধে রাখার মতো খেলার মতো হবে, একেবারে সঠিক হওয়ার সুযোগ কারও কাছেই কম নয়, তবে আমরা সকলেই মেনে নিতে পারি যে গাধাটির একটি লেজ থাকা উচিত এবং এটি কোথায়!

এই কি শুরু ছিল?

মহাবিশ্ব যেমন আমরা এটি জানি।

আমরা কেন মহাবিশ্ব বলব?

কারণ জন 1: 1-3 অনুযায়ী “প্রথমদিকে শব্দ ছিল এবং শব্দ theশ্বরের কাছে ছিল, এবং বাক্যই godশ্বর ছিলেন। এই এক শুরুতে withশ্বরের সাথে ছিল। সমস্ত কিছুই তাঁর মাধ্যমেই অস্তিত্ব নিয়ে এসেছিল এবং তাঁর ব্যতীত একটি জিনিসও অস্তিত্ব পায়নি ”। আমরা এর থেকে যা নিতে পারি তা হ'ল আদিপুস্তক 1: 1 আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টির বিষয়ে talksশ্বরের কথা বলার সাথে সাথে শব্দটিও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেমন এটি স্পষ্টভাবে বলেছে, “সমস্ত কিছুই তাঁর মধ্য দিয়ে অস্তিত্ব নিয়ে এসেছিল”।

পরবর্তী প্রাকৃতিক প্রশ্নটি হল, শব্দটি কীভাবে অস্তিত্ব লাভ করেছিল?

হিতোপদেশ 8: 22-23 অনুসারে উত্তরটি হ'ল “যিহোবা নিজেই তাঁর পথের সূচনা হিসাবে আমাকে জন্ম দিয়েছিলেন, বহু আগে তাঁর কৃতিত্বের এটি প্রথমতম। অনির্দিষ্ট কাল থেকে আমি পৃথিবীর চেয়ে অনেক আগে থেকেই শুরু থেকে ইনস্টল হয়েছিল। যখন জলের গভীরতা ছিল না তখন শ্রমের বেদনা সহ আমিই জন্মগ্রহণ করি। শাস্ত্রের এই অনুচ্ছেদ জেনেসিস 1: 2 এর সাথে প্রাসঙ্গিক relevant এখানে বর্ণিত হয়েছে যে পৃথিবী নিরাকার এবং অন্ধকার, জলে .াকা ছিল। সুতরাং এটি আবার ইঙ্গিত করবে যে যীশু, শব্দ পৃথিবীর আগেও ছিল in

প্রথম সৃষ্টি কি?

হ্যাঁ. যোহন 1 এবং হিতোপদেশ 8 এর বক্তব্যগুলি কলসীয় 1: 15-16 এ নিশ্চিত হয়েছে যখন যিশুর বিষয়ে প্রেরিত পৌল লিখেছিলেন যে “তিনি অদৃশ্য Godশ্বরের প্রতিমা, সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত; কারণ তাঁর মাধ্যমেই [অন্যান্য] সমস্ত জিনিস আকাশে ও পৃথিবীতে সৃষ্টি হয়েছে, দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য জিনিস রয়েছে। … তাঁর দ্বারা এবং তাঁর জন্যই [অন্যান্য সমস্ত বিষয়] তৈরি করা হয়েছে ”।

অধিকন্তু, প্রকাশিত কালাম 3:14 এ প্রেরিত যোহন লিখেছিলেন Jesus "এই কথাগুলি আমেন বলে, বিশ্বস্ত এবং সত্য সাক্ষী, byশ্বরের দ্বারা সৃষ্টির সূচনা"।

এই চারটি ধর্মগ্রন্থ সুস্পষ্টভাবে দেখায় যে Jesusসা মশীহ theশ্বরের বাক্য হিসাবে প্রথমে তৈরি হয়েছিল এবং তারপরে তাঁর সহায়তায়, সমস্ত কিছু সৃষ্টি হয়েছিল এবং অস্তিত্ব লাভ করেছিলেন।

ভূতত্ত্ববিদ, পদার্থবিজ্ঞানী এবং জ্যোতির্বিদরা মহাবিশ্বের সূচনা সম্পর্কে কী বলে?

সত্যিকার অর্থে, এটি নির্ভর করে যে আপনি কোন বিজ্ঞানীও কথা বলছেন। আবহাওয়ার সাথে প্রচলিত তত্ত্বের পরিবর্তন ঘটে। বহু বছর ধরে একটি জনপ্রিয় তত্ত্ব ছিল বইটিতে প্রমাণিত বিগ-ব্যাং তত্ত্ব "বিরল মৃত্তিকা"[অষ্টম] (পি ওয়ার্ড এবং ডি ব্রাউনলি 2004 দ্বারা), যা পৃষ্ঠা 38 এ বলেছে, "বিগ ব্যাং হ'ল প্রায় সমস্ত পদার্থবিদ এবং জ্যোতির্বিদরা বিশ্বাস করেন যে মহাবিশ্বের আসল উত্স" ” বাইবেলের সৃষ্টির বিবরণীর প্রমাণ হিসাবে এই তত্ত্বটি অনেক খ্রিস্টান কর্তৃক দখল করা হয়েছিল, কিন্তু মহাবিশ্বের সূচনা হিসাবে এই তত্ত্বটি এখন কিছু মহলের পক্ষে নেমে আসতে শুরু করেছে।

এই মুহুর্তে, ইফিষীয় 4:14 সতর্কতার শব্দ হিসাবে পরিচয় করিয়ে দেওয়া ভাল যা বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের বর্তমান চিন্তাধারার বিষয়ে, ব্যবহৃত শব্দ দ্বারা এই সিরিজ জুড়ে প্রয়োগ করা হবে। প্রেরিত পৌল খ্রিস্টানদের এখানে উত্সাহিত করেছিলেন "যাতে আমরা আর বাচ্চা না হয়ে, wavesেউয়ের মতো ছড়িয়ে ছিটিয়েছি এবং মানুষদের কৌতুক দ্বারা শিক্ষার প্রতিটি বাতাসে এখানে এবং সেখানে নিয়ে যাচ্ছি".

হ্যাঁ, আমরা যদি রূপকভাবে আমাদের সমস্ত ডিমকে একটি ঝুড়িতে রাখি এবং বিজ্ঞানীদের একটি বর্তমান তত্ত্বকে সমর্থন করি, যাদের অনেকেরই Godশ্বরের অস্তিত্বের প্রতি কোন বিশ্বাস নেই, এমনকি যদি এই তত্ত্বটি বাইবেলের বিবরণকে কিছুটা সমর্থন দেয় তবে আমরা পারতাম আমাদের মুখে ডিম দিয়ে শেষ করুন end সবচেয়ে খারাপ বিষয়, এটি আমাদের বাইবেলের বিবরণের সত্যতা সম্পর্কে সন্দেহের দিকে পরিচালিত করতে পারে। গীতরচক আমাদের কি আভিজাত্যদের উপর আমাদের ভরসা না রাখার জন্য সতর্ক করেছিলেন না, যাদের সাধারণত লোকেরা খুব সন্ধান করে, যা বর্তমান সময়ে বিজ্ঞানীরা প্রতিস্থাপন করেছেন (গীতসংহিতা ১৪ 146: ৩ দেখুন)। সুতরাং, আসুন আমরা অন্যদের কাছে আমাদের বক্তব্যকে যোগ্য করে তুলি, যেমনটি বলে যে "যদি বিগ ব্যাং ঘটেছিল, বর্তমানে অনেক বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে, পৃথিবী ও আকাশের একটি সূচনা হয়েছিল যে বাইবেলের বক্তব্যের সাথে এই বিরোধী নয়।"

আদিপুস্তক 1: 2 - সৃষ্টির প্রথম দিন (অব্যাহত)

"এবং পৃথিবী নিরাকার এবং অকার্যকর ছিল এবং অন্ধকার গভীর মুখের উপরে। আর Godশ্বরের আত্মা জলের তলদেশে ওপারে চলছিল। '

এই আয়াতের প্রথম বাক্যটি হ'ল "আমরা", কনজেক্টিভ ওয়া, যার অর্থ "একই সময়ে, উপরন্তু, আরও" এবং এর মতো।[IX]

অতএব, ভাষাশাস্ত্রগতভাবে আয়াত 1 এবং আয়াত 2 এর মধ্যে একটি সময়ের ব্যবধান এবং প্রকৃতপক্ষে নিম্নলিখিত আয়াতগুলি 3-5 এর মধ্যে পরিচয় করার কোনও জায়গা নেই। এটি ছিল একটানা ঘটনা।

জল - ভূতাত্ত্বিক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী

Godশ্বর যখন প্রথম পৃথিবীটি সৃষ্টি করেছিলেন তখন এটি সম্পূর্ণ জলে wasেকে যায়।

এখন এটি লক্ষণীয় আকর্ষণীয় যে এটি একটি সত্য যে পৃথিবীতে বিশেষত পরিমাণে প্রাপ্ত জলগুলি নক্ষত্র এবং আমাদের সৌরজগত জুড়ে এবং বৃহত্তর মহাবিশ্বে যতটা বর্তমানে সনাক্ত হয়েছে তার মধ্যে খুব কমই দেখা যায়। এটি পাওয়া যেতে পারে, তবে পৃথিবীতে এটি যে পরিমাণ পরিমাণে পাওয়া যায় তার মতো কিছুই নয় in

প্রকৃতপক্ষে, ভূতাত্ত্বিক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের একটি প্রযুক্তিগত তবে গুরুত্বপূর্ণ বিশদের কারণে তাদের আণবিক স্তরে জল কীভাবে তৈরি করা হয় তার একটি প্রযুক্তিগত তবে গুরুত্বপূর্ণ বিশদের কারণে তাদের আবিষ্কারের মতো সমস্যা রয়েছে they "ধন্যবাদ রোসটা এবং ফিলাবিজ্ঞানীরা আবিষ্কার করেছেন যে ধূমকেতুতে ভারী জলের (ডিউটিরিয়াম থেকে তৈরি জল) "নিয়মিত" জল (নিয়মিত পুরাতন হাইড্রোজেন থেকে তৈরি) এর অনুপাত পৃথিবীর চেয়ে আলাদা ছিল, যা প্রমাণ করে যে, পৃথিবীর প্রায় 10% পানির উদ্ভব হতে পারে ধূমকেতুতে ". [এক্স]

এই সত্যটি গ্রহগুলি কীভাবে গঠন করে তা তাদের বিদ্যমান তত্ত্বগুলির সাথে দ্বন্দ্ব।[একাদশ] এগুলি কারণেই কোনও বিজ্ঞানীর এমন একটি সমাধান খুঁজে বের করা প্রয়োজন যা বিশেষ উদ্দেশ্যে বিশেষ সৃষ্টির প্রয়োজন হয় না perceived

তবুও যিশাইয় ৪৫:১৮ স্পষ্টভাবে বলেছে যে পৃথিবী কেন সৃষ্টি হয়েছিল। ধর্মগ্রন্থ আমাদের বলে “কেননা যিহোবা এই কথা বলেছেন, আকাশের স্রষ্টা, তিনিই সত্য Godশ্বর, পৃথিবীর আদি এবং এর স্রষ্টা, তিনিই এটাকে দৃly়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, যিনি এটিকে নিছক ব্যয় করে সৃষ্টি করেন নি, যিনি এমনকি এটি বসতি স্থাপন করা".

এটি আদিপুস্তক 1: 2 কে সমর্থন করে যা বলে যে প্রাথমিকভাবে, shapeশ্বর পৃথিবী গঠনের আগে এবং পৃথিবীতে জীবনযাপনের আগে জীবন সৃষ্টি করার আগে পৃথিবী নিরাকার ও জীবন শূন্য ছিল।

বিজ্ঞানীরা এই সত্যটি নিয়ে বিতর্ক করবেন না যে পৃথিবীর প্রায় সমস্ত জীবনরূপে কম বা বেশি মাত্রায় বেঁচে থাকার জন্য জলের প্রয়োজন হয় বা থাকে। প্রকৃতপক্ষে, মানুষের শরীরের গড় প্রায় 53% জল! খুব বেশি পরিমাণে জল রয়েছে এবং এটি অন্যান্য গ্রহ বা ধূমকেতুগুলিতে পাওয়া বেশিরভাগ পানির মতো নয়, এটি সৃষ্টির পক্ষে দৃ strong় পরিস্থিতি প্রমাণ দেয় এবং তাই আদিপুস্তক 1: 1-2 এর সাথে একমত হয়। সোজা কথায় বলতে গেলে, জল ছাড়াই জীবন যেমন আমরা জানি যে এর অস্তিত্ব থাকতে পারে না।

আদিপুস্তক 1: 3-5 - সৃষ্টির প্রথম দিন (অব্যাহত)

"³ এবং sayশ্বর বলেছিলেন: "আলো আসুক"। তারপরে সেখানে আলো এসেছিল। ⁴ এর পরে Godশ্বর দেখলেন যে আলো ভাল ছিল এবং Godশ্বর আলো এবং অন্ধকারের মধ্যে বিভাজন নিয়ে এসেছিলেন। ⁵ এবং theশ্বর আলো দিবসকে ডাকতে শুরু করেছিলেন, কিন্তু অন্ধকারকে তিনি নাইট বলেছিলেন। এবং সেখানে সন্ধ্যা হতে পারে এবং সেখানে সকাল হয়েছিল, প্রথম দিন "।

দিন

যাইহোক, সৃষ্টির এই প্রথম দিনে, yetশ্বর এখনও শেষ করেননি। তিনি পৃথিবীকে সকল প্রকারের জীবনের জন্য প্রস্তুত করার পরবর্তী পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন (প্রথমটি পৃথিবীর উপরে পানি দিয়ে সৃষ্টি করা হয়েছিল)। তিনি আলো তৈরি করেছিলেন। তিনি [২৪ ঘন্টার] দিনটিকে দুটি পিরিয়ডে ভাগ করেছিলেন দিনের একটি [আলোক] এবং একটি রাতের [আলো নেই]।

"দিন" অনুবাদ করা হিব্রু শব্দটি "ইয়ম"[দ্বাদশ].

"ইয়ম কিপপুর" শব্দটি বছরের পর বছর বয়সীদের মধ্যে পরিচিত হতে পারে। এটি হিব্রু নাম "দিন প্রায়শ্চিত্তের "। ১৯ widely৩ সালে এই দিনটি মিশর ও সিরিয়ার দ্বারা ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে ইয়োম ক্যাপ্পুর যুদ্ধের কারণে এটি ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। ইয়ম কিপপুর 1973 এ আছেন^th 7 দিন^th মাস (তিশরী) ইহুদি ক্যালেন্ডারে যা সেপ্টেম্বরের শেষের দিকে, অক্টোবরের গোড়ার দিকে গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয়। [XIII]  আজও ইস্রায়েলে এটি আইনী ছুটি, রেডিও বা টিভি সম্প্রচারের অনুমতি নেই, বিমানবন্দর বন্ধ রয়েছে, সরকারী যাতায়াত নেই এবং সমস্ত দোকানপাট এবং ব্যবসা-বাণিজ্য বন্ধ রয়েছে।

ইংরেজী শব্দ হিসাবে "ইয়ম" প্রসঙ্গে "দিন" অর্থ হতে পারে:

• 'রাত' বিপরীতে 'দিন'। আমরা পরিষ্কারভাবে এই ব্যবহারটি বাক্যাংশে দেখতে পাচ্ছিGodশ্বর আলো দিবসকে ডাকতে শুরু করেছিলেন, কিন্তু অন্ধকারকে তিনি রাত্রি বলেছিলেন।
• দিনের বিভাজন হিসাবে দিন, যেমন একটি কার্য দিবস [বেশ কয়েক ঘন্টা বা সূর্যাস্ত হতে সূর্যোদয়], একটি দিনের যাত্রা [আবার বেশ কয়েক ঘন্টা বা সূর্যাস্ত থেকে সূর্যোদয়]
• (1) বা (2) এর বহুবচন
• রাত ও দিনের মতো দিন [যা 24 ঘন্টা বোঝায়]
• অন্যান্য অনুরূপ ব্যবহার, কিন্তু সর্বদা যোগ্য যেমন বরফের দিন, বর্ষার দিন, আমার কষ্টের দিন।

সুতরাং, আমাদের জিজ্ঞাসা করা দরকার যে এই ব্যবহারগুলির মধ্যে এই বাক্যাংশের দিনটি কী বোঝায় "এবং সেখানে সন্ধ্যা হতে পারে এবং সেখানে সকাল হয়েছিল, প্রথম দিন "?

উত্তরটি হ'ল সৃজনশীল দিনটি ছিল (4) একটি দিন যেমন রাত এবং দিন মোট 24 ঘন্টা।

 কিছু লোকেরা যেমন 24 ঘন্টার দিন ছিল না বলে কি এটি যুক্তিযুক্ত হতে পারে?

তাত্ক্ষণিক প্রসঙ্গটি নির্দেশ করবে না। কেন? কারণ "দিন" এর কোন যোগ্যতা নেই, আদিপুস্তক 2: 4 এর বিপরীতে যেখানে আয়াতে স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে সৃষ্টির দিনগুলিকে এমন একটি সময় হিসাবে আখ্যায়িত করা হচ্ছে যখন বলা হয়েছে "এই একটি ইতিহাস নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের সৃষ্টি হওয়ার সময়, দিনে যিহোবা earthশ্বর পৃথিবী ও আকাশকে সৃষ্টি করেছেন। ” বাক্যাংশগুলি লক্ষ্য করুন "একটি ইতিহাস" এবং "দিনে" বরং "on দিন "যা নির্দিষ্ট। আদিপুস্তক 1: 3-5 এছাড়াও একটি নির্দিষ্ট দিন কারণ এটি যোগ্য নয়, এবং সুতরাং এটি ভিন্নভাবে বোঝার জন্য এটি প্রসঙ্গে বিবেচনা করা উচিত।

বাইবেলের প্রসঙ্গ হিসাবে আমাদের কী সাহায্য করে?

"সন্ধ্যা" জন্য হিব্রু শব্দ, যা "ereb"[XIV], এবং "সকাল", যা "বোকার"[Xv], প্রতিটি হিব্রু ধর্মগ্রন্থে 100 বারেরও বেশি সময় ঘটে। প্রতিটি উদাহরণে (আদিপুস্তক 1 এর বাইরে) তারা সর্বদা সন্ধ্যার স্বাভাবিক ধারণা [প্রায় 12 ঘন্টা দীর্ঘ অন্ধকার শুরু করে], এবং সকালে [প্রায় 12 ঘন্টা দীর্ঘ দিনের আলো শুরু করে] বোঝায়। সুতরাং, কোনও যোগ্যতা ছাড়াই আছে কোনও ভিত্তি নেই জেনেসিস 1 এ এই শব্দগুলির ব্যবহারটি অন্যভাবে বা টাইমস্প্যানে বুঝতে an

বিশ্রামবারের কারণ

যাত্রাপুস্তক 20:11 বলেছে “বিশ্রামবারের দিনটিকে পবিত্র রাখার জন্য স্মরণ করে, ⁹ আপনাকে পরিষেবা প্রদান করতে হবে এবং আপনাকে অবশ্যই আপনার সমস্ত কাজ ছয় দিন করতে হবে। ¹⁰ কিন্তু সপ্তম দিনটি তোমাদের Jehovahশ্বর সদাপ্রভুর জন্য বিশ্রামবার। তোমরা অবশ্যই কোন কাজ করবে না, তুমি বা তোমার পুত্র, কন্যা, দাস পুরুষ, না ক্রীতদাসী, না গৃহপালিত পশু বা তোমার দ্বারগুলির মধ্যে থাকা বিদেশী বাসিন্দা | ¹¹ কারণ ছয় দিনের মধ্যে যিহোবা আকাশ ও পৃথিবী, সমুদ্র এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তা তৈরি করেছিলেন এবং তিনি সপ্তম দিনে বিশ্রামে চলে গেলেন। এই কারণেই যিহোবা বিশ্রামবারকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং এটিকে পবিত্র করার উদ্দেশ্যে এগিয়ে গিয়েছিলেন ”.

সপ্তম দিনটিকে পবিত্র রাখতে ইস্রায়েলকে যে আদেশ দেওয়া হয়েছিল তা হ'ল মনে রাখতে হবে যে theশ্বর তাঁর সৃষ্টি ও কাজ থেকে সপ্তম দিনে বিশ্রাম করেছিলেন। এই উত্তরণটি এইভাবে লেখা হয়েছিল যে সৃষ্টির দিনগুলি প্রতিটি 24 ঘন্টা দীর্ঘ ছিল This আদেশটি বিশ্রামবারের কারণ হিসাবে Godশ্বর সপ্তম দিনে কাজ থেকে বিরত ছিল as এটি লাইকের মতো তুলনা করছিল, অন্যথায় তুলনাটি যোগ্য হয়ে উঠত। (যাত্রাপুস্তক 31: 12-17 দেখুন)।

যিশাইয় 45: 6-7 জেনেসিস 1: 3-5 এর এই পদগুলির ঘটনাগুলি নিশ্চিত করে যখন এটি বলে ms “যাতে লোকেরা সূর্যের উত্থান এবং তার অস্তিত্ব থেকে জানতে পারে যে আমার ব্যতীত আর কেউ নেই। আমি সদাপ্রভু, আর কেহ নেই। আলো তৈরি করে এবং অন্ধকার সৃষ্টি করে ”। গীতসংহিতা 104: 20, 22 একই ভাবের মধ্যে যিহোবার বিষয়ে ঘোষণা করেছে, “আপনি অন্ধকার সৃষ্টি করেছেন, যাতে এটি রাত হয়ে যায় ... সূর্যটি জ্বলতে শুরু করে - তারা [বনের বন্য প্রাণী] সরে যায় এবং তারা তাদের লুকানো জায়গায় শুয়ে থাকে "।

লেবীয় পুস্তক 23:32 নিশ্চিত করে যে বিশ্রামবারটি সন্ধ্যা [রবিবার] থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত চলবে। এটা বলে, "সন্ধ্যা থেকে সন্ধ্যা অবধি আপনার বিশ্রামবার পালন করা উচিত"।

আমাদের নিশ্চিতও রয়েছে যে বিশ্রামবারটি আজকের মতোই প্রথম শতাব্দীতে রবিবারে শুরু হয়েছিল continued যোহন 19 এর বিবরণ যিশুর মৃত্যুর বিষয়ে। জন 19:31 বলেছেন "তারপরে ইহুদীরা, যেহেতু এটি প্রস্তুতি ছিল, যাতে বিশ্রামবারে লাশের উপর নির্যাতন চালানো না যায়, ... পীলাতকে তাদের পা ভেঙে দেহগুলি সরিয়ে দেওয়ার অনুরোধ জানানো হয়েছিল "। লূক ২৩: ৪৪-৪23 ইঙ্গিত করে যে এটি ছিল নবমীর (সন্ধ্যা was টা) পরে শনিবার সন্ধ্যা around টা নাগাদ, দিবালোকের দ্বাদশ ঘন্টা শুরু হয়েছিল।

বিশ্রামবারটি আজও রবিবারে শুরু হয়। (সিনেমাটির ছবিতে এর একটি উদাহরণ চিত্রিত হয়েছে ছাদের উপর একটি ফিদলার)

সন্ধ্যায় শুরু হওয়া বিশ্রামবারটিও মেনে নেওয়ার পক্ষে ভাল প্রমাণ যে প্রথম দিনেই andশ্বরের সৃষ্টি অন্ধকার দিয়ে শুরু হয়েছিল এবং আলোর সাথে শেষ হয়েছিল, প্রতিটি সৃষ্টির প্রতিটি দিন ধরে এই চক্র অব্যাহত রেখেছিলেন।

অল্প বয়স্ক যুগে যুগে পৃথিবী থেকে ভূতাত্ত্বিক প্রমাণ

• পৃথিবীর গ্রানাইট কোর এবং পোলোনিয়ামের অর্ধজীবন: পোলোনিয়াম একটি তেজস্ক্রিয় উপাদান যা 3 মিনিটের আধাকেন্দ্রিক জীবন নিয়ে থাকে। পোলোনিয়াম 100,000 এর তেজস্ক্রিয় ক্ষয় দ্বারা উত্পাদিত রঙিন গোলকের 218 প্লাস হ্যালোসের একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে স্বল্প অর্ধজীবনের কারণে গ্রানাইটটি মূলত শীতল এবং স্ফটিকযুক্ত হতে হয়েছিল। গলিত গ্রানাইট শীতল হওয়ার অর্থ হ'ল সমস্ত পোলোনিয়াম এটি ঠান্ডা হওয়ার আগেই চলে গিয়েছিল এবং তাই এর কোনও চিহ্নই পাওয়া যায়নি। গলিত পৃথিবীতে শীতল হতে খুব বেশি সময় লাগবে। এটি কয়েক মিলিয়ন বছর ধরে গঠনের চেয়ে তাত্ক্ষণিক সৃষ্টির পক্ষে যুক্তিযুক্ত।[XVI]
• পৃথিবীর চৌম্বকীয় ক্ষয়টি প্রতি শত বছরে প্রায় 5% পরিমাপ করা হয়েছে। এই হারে, এখন থেকে মাত্র 3391 বছর আগে AD1,370 এ পৃথিবীর কোনও চৌম্বকীয় ক্ষেত্র থাকবে না। পিছনে এক্সট্রোপোলেটিং কয়েক হাজার কোটি বছর নয়, পৃথিবীর চৌম্বকীয় ক্ষেত্রের বয়সসীমা সীমাবদ্ধ করে।[XVII]

একটি চূড়ান্ত বিষয় লক্ষণীয় যে আলো ছিল যখন, কোন নির্দিষ্ট বা সনাক্তযোগ্য আলোর উত্স ছিল না। এটি পরে আসতে হবে।

সৃষ্টির প্রথম দিন, জীবন্ত জিনিসের প্রস্তুতিতে দিনের আলো দেয় সূর্য ও চাঁদ এবং তারাগুলি তৈরি করেছে।

আদিপুস্তক 1: 6-8 - সৃষ্টির দ্বিতীয় দিন

"এবং Godশ্বর আরও বলেছিলেন:" জলের মধ্যে একটি বিস্তৃতি আসুক এবং জল এবং জলের মধ্যে বিভাজন ঘটে ”" ⁷ অতঃপর Godশ্বর বিস্তৃত করতে এবং বিস্তারের নীচে হওয়া জলের এবং বিস্তারের উপরে থাকা জলের মধ্যে একটি বিভাজন তৈরি করতে এগিয়ে গেলেন। এবং এটি তাই হতে পারে। ⁸ এবং Godশ্বর বিস্তৃত স্বর্গ কল করতে শুরু। এবং সেখানে সন্ধ্যা হতে পারে এবং সেখানে সকাল হয়েছিল, দ্বিতীয় দিন "।

আসমান

হিব্রু শব্দ "শামায়িম", স্বর্গ অনুবাদ করা হয়,[XVIII] একইভাবে প্রসঙ্গে বুঝতে হবে।

• এটি আকাশকে বোঝাতে পারে, পৃথিবীর বায়ুমণ্ডল যেখানে পাখিগুলি উড়ে যায়। (যিরমিয় 4:25)
• এটি আউটার স্পেসের কথা বলতে পারে, যেখানে স্বর্গ এবং নক্ষত্রগুলি রয়েছে। (যিশাইয় 13:10)
• এটি God'sশ্বরের উপস্থিতিও উল্লেখ করতে পারে। (এজেকিয়েল 1: 22-26)।

এই পরবর্তী স্বর্গ, presenceশ্বরের উপস্থিতি সম্ভবত প্রেরিত পল যখন তিনি হবার কথা বলছিলেন তখন তার অর্থ সম্ভবত “তৃতীয় স্বর্গের মতো ধরা পড়েছে”  এর অংশ হিসাবে "প্রভুর অলৌকিক দর্শন এবং প্রকাশ" (2 করিন্থীয় 12: 1-4)।

যেহেতু সৃষ্টির বিবরণ পৃথিবীটিকে জনবসতিপূর্ণ ও জনবসতিপূর্ণ হওয়ার কথা উল্লেখ করছে, প্রাকৃতিক পাঠ এবং প্রসঙ্গে প্রথম নজরে বোঝা যায় যে জল এবং জলের মধ্যবর্তী বিস্তৃতি বাইরের স্থান বা God'sশ্বরের উপস্থিতির পরিবর্তে বায়ুমণ্ডল বা আকাশকে নির্দেশ করছে would যখন এটি "স্বর্গ" শব্দটি ব্যবহার করে।

এই ভিত্তিতে, এটি তাই বোঝা গেল যে বিস্তৃত উপরের জলগুলি মেঘকে বোঝায় এবং অতএব তৃতীয় দিনের জন্য প্রস্তুত জলচক্র, বা একটি বাষ্প স্তর যা আর নেই exists প্রথম দিনটি সম্ভবত সম্ভাব্য প্রার্থী হওয়ায় প্রথম দিনটি বোঝা গেল যে আলো জলের পৃষ্ঠের উপরে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল, সম্ভবত বাষ্পের স্তর দ্বারা। এই স্তরটি তখন 1 টি তৈরির জন্য প্রস্তুতিতে আরও পরিষ্কার পরিবেশ তৈরি করতে উচ্চতর সরানো যেতে পারে^rd দিন.

যাইহোক, জলের এবং জলের মধ্যে এই বিস্তারের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে ২০০। সালে^th সৃজনশীল দিন, যখন আদিপুস্তক 1: 15 লুমিনিদের সম্পর্কে কথা বলছে "এবং তাদের অবশ্যই পৃথিবীতে উজ্জ্বল হওয়ার জন্য আকাশের বিস্তারে আলোকসজ্জার কাজ করবে"। এটি সূচিত করবে যে সূর্য এবং চাঁদ এবং তারাগুলি আকাশের বিস্তারের মধ্যে রয়েছে, এর বাইরে নয়।

এটি জগতের দ্বিতীয় সেটটিকে মহাবিশ্বের প্রান্তে রাখবে।

 গীতসংহিতা 148: 4 এছাড়াও সূর্য ও চাঁদ এবং আলোর নক্ষত্রগুলির উল্লেখ করার পরে এটির ইঙ্গিত দিতে পারে, "হে আকাশের স্বর্গ, তুমি তাঁর প্রশংসা কর;

এটি 2 উপসংহার^nd সৃজনশীল দিন, একটি সন্ধ্যা [অন্ধকার] এবং সকাল [দিবালোক] উভয়ই অন্ধকার আবার শুরু হওয়ার সাথে সাথে দিনের শেষ হওয়ার আগে ঘটেছিল।

সৃষ্টির দ্বিতীয় দিন, 2 Day দিনের প্রস্তুতির জন্য কিছু জল পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে সরানো হয়েছিল।

 

 

সার্জারির এই সিরিজের পরবর্তী অংশ 3 পরীক্ষা করবে^rd এবং 4^th সৃষ্টির দিন

 

 

[আমি] বৈজ্ঞানিক ডেটিং পদ্ধতিতে ত্রুটিগুলি দেখানো নিজের এবং এই সিরিজের ক্ষেত্রের বাইরে একটি সম্পূর্ণ নিবন্ধ। বলার অপেক্ষা রাখে না যে বর্তমানের প্রায় 4,000 বছর আগে ত্রুটির সম্ভাবনা তাত্পর্যপূর্ণভাবে বৃদ্ধি পেতে শুরু করে। এই বিষয়ে একটি নিবন্ধ ভবিষ্যতে এই সিরিজটির পরিপূরক হিসাবে পরিকল্পনা করা হয়েছে।

[২] বেরেসিট,  https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[গ] বড়,  https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[ঈ] শামায়িম,  https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[ষষ্ঠ] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[ঋ] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[অষ্টম] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[IX] কনজেক্টিভ হ'ল একটি শব্দ (হিব্রু ভাষায় একটি অক্ষর) যা দুটি ঘটনা, দুটি বিবৃতি, দুটি ঘটনা ইত্যাদি ইত্যাদির মধ্যে সংযোগ বা একটি সংযোগকে নির্দেশ করে তা ইংরেজিতে সেগুলি "এছাড়াও, এবং" এবং একই রকম শব্দ

[এক্স] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[একাদশ] অনুচ্ছেদ দেখুন আর্লি আর্থ বৈজ্ঞানিক আমেরিকান একই নিবন্ধে শিরোনাম "পৃথিবীতে জল কিভাবে পেল?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[দ্বাদশ] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[XIII] 1973 আরব-ইস্রায়েলি যুদ্ধ 5^th-23^rd অক্টোবর 1973

[XIV] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[Xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[XVI] জেন্ট্রি, রবার্ট ভি।, "পারমাণবিক বিজ্ঞানের বার্ষিক পর্যালোচনা," খণ্ড। 23, 1973 পি। 247

[XVII] ম্যাকডোনাল্ড, কিথ এল এবং রবার্ট এইচ। গানস্ট, 1835 থেকে 1965 সাল পর্যন্ত পৃথিবীর চৌম্বক ক্ষেত্রের একটি বিশ্লেষণ, জুলাই 1967, ইসা টেকনিক্যাল রিপ্রেট। আইইআর 1. মার্কিন সরকার মুদ্রণ অফিস, ওয়াশিংটন, ডিসি, সারণী 3, পি। 15, এবং বার্নস, টমাস জি।, পৃথিবীর চৌম্বকক্ষেত্রের উত্স এবং গন্তব্য, প্রযুক্তিগত মনোগ্রাফ, সৃষ্টি গবেষণা ইনস্টিটিউট, 1973

[XVIII] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm