বাইবেল বুক অফ জেনেসেস - ভূতত্ত্ব, প্রত্নতত্ত্ব এবং ধর্মতত্ত্ব - অংশ 5

অ্যাডামের ইতিহাস (আদিপুস্তক 2: 5 - আদিপুস্তক 5: 2) - হবা ও ইডেনের উদ্যানের সৃষ্টি

আদিপুস্তক 5: 1-2 অনুসারে, যেখানে আমরা কলোফোন এবং টোল পাই^eবিন্দু, আমাদের আদিপুস্তক 2: 5 থেকে জেনেসিস 5: 2 এর আধুনিক বাইবেলের বিভাগের জন্য “এটি আদমের ইতিহাসের বই। God'sশ্বরের আদম সৃষ্টির দিনে তিনি তাকে ofশ্বরের আদলে তৈরি করেছিলেন। ² তিনি পুরুষ এবং মহিলা তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন। এর পরে তিনি তাদের আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তাদের সৃষ্টির দিন তাদের নাম রাখেন মানুষ ".

আমরা আদিপুস্তক 2: 4 এর আগে আলোচনা করার সময় হাইলাইট করা প্যাটার্নটি লক্ষ্য করি, যথা:

আদিপুস্তক 5: 1-2 এর কলফোন নিম্নরূপ:

বর্ণনা: “তিনি পুরুষ এবং স্ত্রীলোক তাদের সৃষ্টি করেছেন। এর পরে তিনি []শ্বর] তাদের আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তাদের সৃষ্টির দিন তাদের নাম রাখেন মানুষ Man

কখন: "God'sশ্বরের আদম সৃষ্টির দিনে, তিনি তাকে Godশ্বরের আদলে তৈরি করেছেন ”দেখিয়েছেন যে পাপ করার আগেই মানুষ God'sশ্বরের তুলনায় সিদ্ধ হয়েছিল।

লেখক বা মালিক: "এটি আদমের ইতিহাসের বই"। এই বিভাগের মালিক বা লেখক ছিলেন আদম।

 এটি এই বিভাগের বিষয়বস্তু এবং কারণগুলির সংক্ষিপ্তসার যা আমরা এখন আরও বিশদে পরীক্ষা করব।

 

আদিপুস্তক 2: 5-6 - 3 এর মধ্যে উদ্ভিদ সৃষ্টির স্থিতি^rd দিন এবং 6^th দিন

 

“এখন পর্যন্ত পৃথিবীতে মাঠের কোন ঝোপ দেখতে পেল না এবং জমির কোন গাছপালা এখনও পুষে উঠেনি, কারণ যিহোবা Godশ্বর পৃথিবীতে বৃষ্টিপাত করেন নি এবং জমি চাষ করার মতো লোকও ছিল না। ⁶ তবে একটি কুয়াশা পৃথিবী থেকে উপরে উঠতে পারে এবং এটি ভূমির পুরো পৃষ্ঠকে জল দেয়।

1 টি সম্পর্কিত জেনেসিস 11: 12-3 এর সাথে আমরা এই আয়াতগুলিকে কীভাবে মিলিত করব^rd সৃজন দিবস যা জানিয়েছিল যে ঘাস ছড়িয়ে পড়বে, গাছপালা বীজ এবং ফলদ গাছ সহ ফল দেবে? সম্ভবত এখানে আদিপুস্তক ২: 2--5 পদে ক্ষেতের গুল্ম এবং জমির গাছপালা আবাদযোগ্য প্রকারগুলিকে বোঝায় যে একই বাক্যে বিবরণে বলা হয়েছে, “জমি চাষ করার মতো লোক ছিল না ”। "ক্ষেত্র" শব্দটি চাষাবাদকেও বোঝায়।  এটি বিন্দুটি আরও যোগ করে যে পৃথিবী থেকে একটি কুয়াশা উঠেছিল যা ভূমির পৃষ্ঠকে জল দেয় ate এটি সমস্ত তৈরি উদ্ভিদকে বাঁচিয়ে রাখত, তবে আবাদযোগ্য উদ্ভিদের সত্যই বৃদ্ধি পেতে তাদের বৃষ্টিপাতের প্রয়োজন হয় need আমরা আজ অনেক মরুভূমিতে একইরকম কিছু দেখতে পাই। রাতের শিশির বীজকে বাঁচিয়ে রাখতে সহায়তা করতে পারে তবে ফুল এবং ঘাস ইত্যাদির দ্রুত বৃদ্ধি ঘটাতে বৃষ্টিপাতের প্রয়োজন হয়

এটি সৃষ্টির দিনগুলির দৈর্ঘ্য বোঝার ক্ষেত্রেও বিশেষভাবে কার্যকর বিবৃতি। যদি সৃষ্টির দিনগুলি হাজার বা হাজার বা আরও বেশি বছর হয়ে থাকে তবে এর অর্থ হ'ল গাছপালা কোনও বৃষ্টিপাত ছাড়াই সেই দীর্ঘ সময় ধরে বেঁচে ছিল, এটি একটি অপ্রত্যাশিত দৃশ্য। তদুপরি, পশুদের যে খাবার খাওয়ার জন্য দেওয়া হয়েছিল তা হ'ল উদ্ভিদ (যদিও ক্ষেত থেকে নয়), এবং বৃষ্টিপাত এবং আর্দ্রতার অভাবে যদি খুব দ্রুত বৃদ্ধি এবং প্রজনন করতে সক্ষম না হয় তবে ভোজ্য উদ্ভিদগুলি ফুরিয়ে যেতে শুরু করে।

ভোজ্য উদ্ভিদের অভাবের অর্থ হ'ল সবেমাত্র ষষ্ঠীর দিন আগে তৈরি হওয়া প্রাণীর অনাহার। আমাদের এও ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে পঞ্চম দিনে সৃষ্টি হওয়া পাখি এবং পোকামাকড়, অনেকে ফুল থেকে অমৃত এবং পরাগের উপর নির্ভর করে এবং যদি গাছ শীঘ্রই বৃদ্ধি না পায় বা মরতে শুরু করে তবে ক্ষুধার্ত হতে শুরু করবে। এই সমস্ত ইন্টারলকিং প্রয়োজনীয়তা এই সত্যকে ওজন দেয় যে সৃষ্টির দিনটি কেবল 24 ঘন্টা দীর্ঘ থাকতে হয়েছিল।

একটি চূড়ান্ত বিষয় হ'ল আজও, আমরা জানি যে জীবনটি অবিশ্বাস্যরূপে জটিল, অনেকগুলি, বহু, আন্তঃনির্ভরতা সহ। আমরা উপরের কয়েকটি উল্লেখ করেছি, তবে পাখি এবং পোকামাকড় (এবং কিছু প্রাণী) যেমন ফুলের উপর নির্ভর করে, তেমনই ফুল এবং ফলগুলি পরাগরেণ্য এবং পাখির উপর পরাগায়ণ ও ছত্রাকের জন্য নির্ভর করে। বিজ্ঞানীরা যেহেতু একটি বিশাল অ্যাকোরিয়ামে প্রবাল প্রাচীরের প্রতিলিপি তৈরির চেষ্টা করছেন, কেবল একটি মাছ বা অন্যান্য ক্ষুদ্র প্রাণী বা জলের উদ্ভিদ মিস করেছেন এবং রিফটিকে যেকোন সময়ের জন্য টেকসই রিফ হিসাবে ধরে রাখতে গুরুতর সমস্যা হতে পারে।

 

আদিপুস্তক 2: 7-9 - মানুষের সৃষ্টি পুনর্বিবেচনা

 

“এবং যিহোবা Godশ্বর মাটি থেকে ধূলিকণা থেকে মানুষকে গঠন করেছিলেন এবং তাঁর নাকের নাকের মধ্যে দিয়েছিলেন জীবনের নিঃশ্বাস, আর লোকটি জীবন্ত প্রাণ হয়ে উঠেছিল। ⁸ আরও, যিহোবা শ্বর পূর্ব দিকে ইডেনে একটি বাগান করেছিলেন এবং সেখানে তিনি তাঁর তৈরি লোকটিকে রেখেছিলেন। ⁹ এইভাবে যিহোবা Godশ্বর ভূমির বাইরে থেকে প্রত্যেকের গাছকে নিজের চোখে দেখতে পছন্দসই এবং খাবারের জন্য ভাল এবং বাগানের মাঝখানে জীবনের গাছ এবং ভাল-মন্দ জ্ঞানের বৃক্ষকে উত্সাহিত করেছিলেন।

পরবর্তী ইতিহাসের এই প্রথম অংশে, আমরা ম্যান সৃষ্টিতে ফিরে আসি এবং অতিরিক্ত বিশদ গ্রহণ করি। এই বিবরণগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যে মানুষটি ধূলিকণা দিয়ে তৈরি হয়েছিল এবং তাকে ইডেনের একটি বাগানে, কাঙ্ক্ষিত ফলের গাছ সহ রাখা হয়েছিল।

ধূলি তৈরি

বিজ্ঞান আজ এই বক্তব্যটির সত্যতা নিশ্চিত করেছে, সেই মানুষটি গঠিত হয়েছে "মাটি থেকে ধুলাবালি বাইরে।"

[আমি]

এটি জানা যায় যে মানব দেহের জন্য জীবনের জন্য 11 টি উপাদান প্রয়োজনীয়।

অক্সিজেন, কার্বন, হাইড্রোজেন, নাইট্রোজেন, ক্যালসিয়াম এবং ফসফরাস ভরটির 99% অংশ নিয়ে গঠিত, যখন নিম্নলিখিত পাঁচটি উপাদান পটাসিয়াম, সালফার, সোডিয়াম, ক্লোরিন এবং ম্যাগনেসিয়াম হ'ল প্রায় 0.85% গঠিত। এরপরে কমপক্ষে 12 টি ট্রেস উপাদান রয়েছে যা প্রয়োজনীয় বলেও মনে করা হয় যা মোট ওজন 10 গ্রামের চেয়ে কম, ম্যাগনেসিয়ামের পরিমাণের চেয়ে কম। এর মধ্যে কিছু ট্রেস উপাদান হ'ল সিলিকন, বোরন, নিকেল, ভেনিয়াম, ব্রোমিন এবং ফ্লোরিন। হাইড্রোজেন এবং অক্সিজেনের বৃহত পরিমাণে একত্রিত হয়ে জল তৈরি হয় যা মানবদেহের মাত্র 50% এর বেশি।

 

চীনা ভাষাও নিশ্চিত করে যে মানুষটি মাটি বা মাটি দিয়ে তৈরি। প্রাচীন চীনা চরিত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে প্রথম মানুষটি ধূলো বা পৃথিবী থেকে তৈরি হয়েছিল এবং তারপরেই জীবন দেওয়া হয়েছিল, ঠিক যেমন আদিপুস্তক ২: states বলেছে। সঠিক বিশদ জন্য দয়া করে নীচের নিবন্ধটি দেখুন: অপ্রত্যাশিত উত্স থেকে জেনেসিস রেকর্ডের নিশ্চয়তা - পার্ট 2 (এবং সিরিজের বাকি অংশ) [২].

আমাদের এও লক্ষ্য করা উচিত যে এই পদটি "তৈরি" না করে "গঠিত" ব্যবহার করে। হিব্রু শব্দের জন্য সাধারণ ব্যবহার "ইয়াতসার" একটি মানুষের কুমোর একটি মাটির পাত্রটি moldালাইয়ের ক্ষেত্রে প্রায়ই ব্যবহৃত হয় এবং মানবসত্তা তৈরি করার সময় যিহোবা আরও বেশি যত্ন নিয়েছিলেন বলে বোঝায়।

এটি ইডেনের একটি উদ্যানের প্রথম উল্লেখ। একটি বাগান চাষ করা হয় বা হয় এবং যত্ন ও যত্ন করা হয়। এতে Godশ্বর তারপরে খাওয়ার জন্য পছন্দসই ফলযুক্ত সমস্ত ধরণের সুদর্শন গাছ রাখুন।

দুটি বিশেষ গাছও ছিল:

1. "বাগানের মাঝখানে জীবনের গাছ"
2. "ভাল এবং মন্দ জ্ঞানের গাছ।"

 

আমরা আদিপুস্তক 2: 15-17 এবং আদিপুস্তক 3: 15-17, 22-24 তে তাদের আরও বিশদে দেখব, তবে এখানে অনুবাদটি আরও সঠিকভাবে পড়তে হবে যদি বলা হয়, "এছাড়াও উদ্যানের মাঝখানে, জীবনের গাছ এবং ভাল এবং মন্দের জ্ঞানের গাছ" (জেনেসিস 3: 3 দেখুন)।

 

আদিপুস্তক 2: 10-14 - ইডেনের ভৌগলিক বিবরণ

 

“এখন উদ্যানকে জল দেওয়ার জন্য এদন থেকে এক নদী প্রবাহিত হচ্ছিল এবং সেখান থেকে বিভক্ত হতে শুরু করে চারটি মাথা হয়ে গেল। ¹¹ প্রথমটির নাম পাইশন; এটি হবিয়ালের পুরো দেশকে ঘিরে রেখেছে, সেখানে সোনার জায়গা রয়েছে। ¹² এবং সেই জমির সোনার ভাল। এছাড়াও রয়েছে বডেলিয়াম গাম এবং অণিক্স পাথর। ¹³ দ্বিতীয় নদীর নাম গিহোন; এটি হ'ল একমাত্র কাশের পুরো দেশকে ঘিরে। ¹⁴ এবং তৃতীয় নদীর নাম হিদেডেল; এটি হ'ল আসিরিয়া পূর্বের দিকে। এবং চতুর্থ নদীটি হ'ল ইইউ · ফরাসাইটস।

প্রথমত, ইদন অঞ্চল থেকে বেরিয়ে একটি নদী প্রবাহিত হয়েছিল এবং আদম এবং হবা যে উদ্যানটি স্থাপন করেছিল, তার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল, এটি জলের জন্য। তারপরে একটি অস্বাভাবিক বর্ণনা আসে। বাগানে জল দেওয়ার পরে, নদীটি চারটি ভাগে বিভক্ত হয়ে চারটি বৃহত্ নদীর তীরে became এখন আমাদের মনে রাখতে হবে যে এটি নোহের দিনের বন্যার আগে ছিল, তবে এটি উপস্থিত ছিল তখনও ফোরাত নামে অভিহিত।

প্রকৃত শব্দ "ইউফ্রেটিস" একটি প্রাচীন গ্রীক রূপ, যখন নদী বলা হয় "পেরেট" হিব্রু, আক্কাদিয়ান এর অনুরূপ “পুরাতু”। আজ, ফোরাত ভেন হ্রদের নিকটে আর্মেনিয়ান উচ্চভূমিতে উত্থিত হয়েছে প্রায় দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে প্রবাহিত হওয়ার আগে সিরিয়ায় দক্ষিণ এবং তারপরে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে পারস্য উপসাগরে অবিরত continuing

হিদ্দেকেলকে টাইগ্রিস বলে বোঝা যায় যা এখন ফোরাতের দুটি হাতের একদম দক্ষিণে শুরু হয়ে অশূর (এবং মেসোপটেমিয়া - দুটি নদীর মধ্যবর্তী স্থল) এর পূর্ব দিকে পারস্য উপসাগর পর্যন্ত সমস্তদিকে দক্ষিণ-পূর্ব অবধি চলে।

অন্য দুটি নদী আজকে চিহ্নিত করা কঠিন, যা নোহের দিনের বন্যার পরে এবং ভূমিকম্পের পরবর্তী কোনও উত্থানের পরে খুব সম্ভবত অবাকই হয়নি।

জিহনের জন্য সম্ভবত সবচেয়ে নিকটতম ম্যাচটি হ'ল আরস নদী, যা দক্ষিণ-পূর্ব উপকূলের কৃষ্ণ সাগর উপকূল এবং উত্তর-পূর্ব তুরস্কের ভ্যান হ্রদের মধ্যবর্তী স্থানে উঠে আসে মূলত পূর্ব দিকে ক্যাস্পিয়ান সাগরে প্রবাহিত হওয়ার আগে। আরস অষ্টম শতাব্দীতে ককেশাসের ইসলামী আগ্রাসনের সময় গাইহুন এবং পার্সিয়ানরা 19 সালের সময় পরিচিত ছিল^th জিকন-আরস হিসাবে শতাব্দী

ডেভিড রোহল, একজন মিশরবিদ, পিশনকে উজুনের সাথে সনাক্ত করেছেন এবং মেসোপটেমিয়ার উত্তর-পূর্বে হাভিলা স্থাপন করেছেন। উজুন স্থানীয়ভাবে স্বর্ণ নদী নামে পরিচিত। স্ট্র্যাটোভলকানো সাহান্দের নিকটে উঠা, এটি ক্যাস্পিয়ান সাগরকে খাওয়ানোর আগে প্রাচীন সোনার খনি এবং লাপিসের অনেকগুলি লজুলির মধ্যে মিশে যায়। এই জাতীয় প্রাকৃতিক সম্পদ উত্সেসের এই অনুচ্ছেদে হাবিলার ভূমির সাথে জড়িতদের সাথে মিল রয়েছে।[গ]

সম্ভবত ইডেনের অবস্থান

এই বর্ণনার উপর ভিত্তি করে, এটি প্রদর্শিত হয় আমরা 14 ও 16 রাস্তা দ্বারা আবদ্ধ আধুনিক লেকের উর্মিয়া পূর্বে উপত্যকা অঞ্চলের পূর্ব উদ্যানের উদ্যানটি অস্থায়ীভাবে সনাক্ত করতে পারি 32 XNUMX নং রাস্তাটি অনুসরণ করে এই মানচিত্রের দক্ষিণ-পূর্ব দিকে হাভিলার ভূমি। নোড ল্যান্ড সম্ভবত বখশয়েশের পূর্বে (তাবরিজের পূর্বদিকে) এবং তাবরিজের উত্তর-উত্তর-পূর্ব দিকে মানচিত্রের কাছাকাছি ছিল। তাবারিজ ইরানের পূর্ব আজারবাইজান প্রদেশে পাওয়া যাবে। তাবরিজের উত্তর-পূর্ব পর্বতমালা আজ কুশ পাহা - কুশের পর্বত নামে পরিচিত।

 

মানচিত্রের ডেটা © 2019 গুগল

 

আদিপুস্তক 2: 15-17 - আদম উদ্যানে বসতি স্থাপন করলেন, প্রথম আদেশ

 

“এবং যিহোবা Godশ্বর লোকটিকে নিয়ে এদন উদ্যানে তাকে চাষাবাদ এবং যত্ন নেওয়ার জন্য এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। ¹⁶ এবং যিহোবা Godশ্বর সেই ব্যক্তিকে এই আজ্ঞাও দিয়েছিলেন: “বাগানের প্রতিটি গাছ থেকে তুমি সন্তুষ্টিতে খেতে পার। ¹⁷ তবে ভাল-মন্দ জ্ঞানের গাছটি অবশ্যই এ থেকে খাওয়া উচিত নয়, যেদিন তোমরা তা থেকে খাও, সেদিন তুমি অবশ্যই মরে যাবে die '

মানুষের আদি কাজটি ছিল বাগান করা এবং এটি যত্ন নেওয়া। তাকে জানানো হয়েছিল যে তিনি বাগানের প্রতিটি গাছ থেকে খেতে পারেন, যার মধ্যে জীবনের গাছ অন্তর্ভুক্ত ছিল, কেবলমাত্র বাদ দেওয়া ছাড়াও ভাল-মন্দ জ্ঞানের গাছ।

আমরা এও অনুমান করতে পারি যে এখন অবধি অ্যাডাম নিশ্চয়ই প্রাণী ও পাখি ইত্যাদির মৃত্যুর সাথে পরিচিত ছিলেন নাহলে ভাল-মন্দ জ্ঞানের গাছের অমান্য করা এবং খাওয়া তার সতর্কতা ছিল তার মৃত্যুর অর্থ, এটি একটি সতর্কতা ছিল কোন ধারণা নেই।

ভাল-মন্দ জ্ঞানের গাছ থেকে খাওয়ার 24 ঘন্টা পরে আদম মারা যাবে? না, কারণ "দিন" শব্দটি আদিপুস্তক ১ হিসাবে একা দাঁড়িয়ে থাকার চেয়ে যোগ্য standing "Beyowm" যা একটি শব্দগুচ্ছ, "দিনের" অর্থ একটি সময়কাল period পাঠ্যটি "দিনে" বা "সেই দিনটি" বলে না যা স্পষ্টতই দিনটিকে একটি নির্দিষ্ট 24 ঘন্টার দিন হিসাবে গড়ে তুলবে।

 

আদিপুস্তক 2: 18-25 - ইভের সৃষ্টি

 

^"18 এবং যিহোবা Godশ্বর আরও বলেছিলেন: “লোকের পক্ষে একা চলাই ভাল নয়। আমি তার পরিপূরক হিসাবে তাঁর জন্য একটি সহায়ক তৈরি করতে যাচ্ছি ”' ¹⁹ যিহোবা Godশ্বর মাঠের প্রতিটি বন্য জন্তু এবং আকাশের প্রতিটি উড়ন্ত প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন এবং তিনি প্রত্যেককে কী ডাকবেন তা দেখার জন্য সে লোকদের কাছে নিয়ে আসতে শুরু করেছিল; এবং মানুষ যা কিছু বলবে, প্রতিটি জীবন্ত প্রাণীর নাম ছিল। ²⁰ সুতরাং লোকটি সমস্ত গৃহপালিত প্রাণী এবং আকাশের উড়ন্ত প্রাণী এবং সমস্ত বন্য জন্তুদের নাম ধরে ডাকছিল, কিন্তু মানুষের পক্ষে তাঁর পরিপূরক হিসাবে কোন সাহায্যকারী খুঁজে পেল না। ²¹ তাই যিহোবা শ্বর লোকটির উপরে গভীর ঘুম পেয়েছিলেন এবং তিনি যখন ঘুমাচ্ছিলেন, তখন তিনি তার একটি পাঁজর নিয়ে তার মাংসটি তার জায়গায় রেখে দিয়েছিলেন। ²² এবং যিহোবা Godশ্বর পুরুষের কাছ থেকে একটি পাঁজর তৈরি করেছিলেন যা পুরুষ থেকে একটি মহিলার মধ্যে নিয়ে গিয়েছিল এবং তাকে পুরুষের কাছে নিয়ে যায়।

²³ তখন লোকটি বলল: “এটি আমার হাড়ের শেষ হাড়ে আমার মাংসের মাংস। এই এক মহিলা বলা হবে, কারণ মানুষের কাছ থেকে তাকে নেওয়া হয়েছিল। '

²⁴ একারণেই একজন মানুষ তার পিতা এবং মাকে ত্যাগ করবে এবং তাকে অবশ্যই তার স্ত্রীর সাথে লেগে থাকবে এবং তাদের অবশ্যই একটি দেহ হয়ে উঠবে। ²⁵ এবং তারা উভয়ই পুরুষ এবং তার স্ত্রীকে উলঙ্গ অবস্থায় রেখেছিল, তবুও তারা লজ্জিত হয় নি ”. 

একটি পরিপূরক

হিব্রু পাঠ্য "সাহায্যকারী" এবং "বিপরীত" বা "প্রতিপক্ষ" বা "পরিপূরক" সম্পর্কে কথা বলে। একজন মহিলা তাই নিকৃষ্ট, দাস বা সম্পত্তি নয় property পরিপূরক বা পাল্টা এমন কিছু যা সম্পূর্ণ সম্পূর্ণ করে। একটি পরিপূরক বা অংশটি সাধারণত আলাদা হয়, অন্য অংশে জিনিস না দেয় যাতে একসাথে যোগদানের সময় পুরো ইউনিট দুটি পৃথক অর্ধেকের চেয়ে উচ্চতর হয়।

যদি একটি অর্ধে মুদ্রা নোট ছিঁড়ে ফেলতে থাকে তবে প্রতিটি অর্ধেকটি অপরটির প্রতিদ্বন্দ্বী। তাদের উভয়কেই পুনরায় যোগদান না করেই দুটি অর্ধেক মূলের অর্ধেকের মতো নয়, আসলে, তাদের মান নাটকীয়ভাবে নিজেরাই নেমে আসে। 24 আয়াতে বিবাহ সম্পর্কে কথা বলার সময় এটি নিশ্চিত করে যে, "এ কারণেই কোনও ব্যক্তি তার পিতা এবং মাকে ত্যাগ করবে এবং তাকে অবশ্যই তার স্ত্রীর সাথে লেগে থাকবে এবং তারা অবশ্যই একটি দেহ হয়ে উঠবে। এখানে "দেহ" "মাংস" এর সাথে বিনিময়যোগ্য। স্পষ্টতই, শারীরিকভাবে এটি ঘটে না, তবে তারা সফল হতে গেলে লক্ষ্যগুলিতে unitedক্যবদ্ধ হয়ে তাদের এক ইউনিটে পরিণত হতে হবে। প্রেরিত পৌল যখন প্রায় ১ করিন্থীয় ১২: ১২-৩১-তে খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর একত্রিত হওয়ার প্রয়োজনের বিষয়ে কথা বলছিলেন তখন তিনি প্রায় এক অভিন্ন বক্তব্য রেখেছিলেন, যেখানে তিনি বলেছিলেন যে দেহটি অনেক সদস্যের দ্বারা গঠিত এবং তাদের সকলের একে অপরের প্রয়োজন।

 

প্রাণী ও পাখি কখন সৃষ্টি হয়েছিল?

ইন্টারলাইনার হিব্রু বাইবেল (বাইবেলহাবের) আদিপুস্তক 2:19 শুরু করে "এবং মাটি থেকে প্রভু formedশ্বর গঠন ...”। এটি সামান্য প্রযুক্তিগত তবে 'ওয়া' ধারাবাহিকভাবে অপূর্ণ কাল সম্পর্কে আমার বোঝার উপর ভিত্তি করে, হিব্রু ক্রিয়া "ওয়েইসাইজার" এর সাথে সম্পর্কিত এবং এটি "গঠন এবং গঠন" না করে "গঠন করা" বা "গঠন করা" হওয়া উচিত। 'ওয়া' কনজেক্টিভটি মানব সৃষ্টির সাথে সম্পর্কিত যা কেবল একই 6 টি আগে তৈরি প্রাণী এবং পাখি আনার বিষয়ে উল্লেখ করেছে^th সৃজনশীল দিন, তার নামকরণের জন্য লোকটির কাছে। সুতরাং এই আয়াত আরও সঠিকভাবে পড়তে হবে: “এখন যিহোবা .শ্বর গঠিত হয়েছিল [সাম্প্রতিক অতীতে, আগের দিন] মাঠ থেকে সমস্ত বন্য জন্তু এবং আকাশের প্রতিটি উড়ন্ত প্রাণী এবং সে প্রত্যেককে কী ডাকবে তা দেখার জন্য তিনি সেটিকে লোকের কাছে নিয়ে যেতে শুরু করলেন; " এর অর্থ হ'ল এই আয়াতটি আদিপুস্তক 1: 24-31 এর সাথে একমত হবে যা ইঙ্গিত করে যে প্রাণী এবং পাখি প্রথম created-এ তৈরি হয়েছিল^th দিন, তার সৃষ্টির সমাপ্তি অনুসারে, পুরুষ (এবং মহিলা)। অন্যথায়, জেনেসিস 2:19 আদিপুস্তক 1: 24-31 এর সাথে বিরোধিতা করবে।

ইংরেজি স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণ একইভাবে পড়ে reads "এখন মাবুদ Godশ্বর মাঠের মধ্যে থেকে মাঠের সমস্ত প্রাণী এবং আকাশের পাখি তৈরি করেছিলেন এবং লোকদের কাছে নিয়ে এসেছিলেন যাতে তিনি তাদের ডেকে কি দেখবেন"। অন্যান্য বেশ কয়েকটি অনুবাদ এর সাথে দুটি ভিন্ন সংযুক্ত ইভেন্ট হিসাবে কাজ করে যা বেরিয়ান স্টাডি বাইবেলের মত বলে "এবং মাবুদ Godশ্বর মাঠের মধ্যে থেকে মাঠের সমস্ত প্রাণী এবং বাতাসের সমস্ত পাখি তৈরি করেছিলেন এবং তিনি তাদের লোকটির কাছে নিয়ে এসেছিলেন যাতে তিনি তাদের ডেকে কি দেখবেন" এর দ্বারা প্রাণী ও পাখির উত্স পুনরাবৃত্তি করে যাঁর নামকরণের জন্য লোকটিকে আনা হয়েছিল।

 

ইভের আগমন

প্রাণী ও পাখির নামকরণ অ্যাডামের কাছে আরও স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে তার কোন সহায়ক বা পরিপূরক ছিল না, যদিও প্রাণী ও পাখির সকলেরই সহায়ক বা পরিপূরক ছিল। অতএব, Adamশ্বর আদমকে অংশীদার এবং পরিপূরক দিয়ে তাঁর সৃষ্টি সম্পন্ন করেছেন।

এর প্রথম পর্বটি ছিল by "যিহোবা Godশ্বর লোকটির উপরে গভীর ঘুম পেয়েছিলেন এবং তিনি যখন ঘুমাচ্ছিলেন, তখন সে তার একটি পাঁজর নিয়ে তার মাংসটি তার জায়গায় রেখে দিয়েছিল।"

শব্দ "গভীর ঘুম" হয় "তারদেমাহ"[ঈ] হিব্রুতে এবং যেখানে এটি বাইবেলে অন্য কোথাও ব্যবহৃত হয় সাধারণত খুব গভীর ঘুমের বর্ণনা দেয় যা কোনও ব্যক্তিকে সাধারণত একটি অতিপ্রাকৃত এজেন্সি দ্বারা আক্রান্ত করে। আধুনিক ভাষায়, এটি পাঁজর অপসারণ এবং অপসারণটি বন্ধ করে দেওয়ার জন্য এবং অপসারণের জন্য সম্পূর্ণ অবেদনিকের অধীনে রাখার সমান হবে।

পাঁজর তারপরে একটি ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল যার চারপাশে মহিলাটি তৈরি করা হয়েছিল। "এবং যিহোবা Godশ্বর পুরুষের কাছ থেকে একটি পাঁজর তৈরি করেছিলেন যা তিনি পুরুষ থেকে একটি মহিলার মধ্যে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তাকে পুরুষের কাছে নিয়ে যান"।

অ্যাডাম এখন সন্তুষ্ট, তিনি সম্পূর্ণ অনুভূত, অন্য জীবন্ত প্রাণীর যেমন নামকরণ করেছিলেন তেমনই তাঁর পরিপূরক ছিল। তিনি তার নাম রাখলেন একজন মহিলা, "ইস-শাহ" হিব্রু ভাষায়, মানুষের জন্য “ইশ”, তাকে নেওয়া হয়েছিল।

"এবং তারা উভয়ই পুরুষ এবং তার স্ত্রীকে উলঙ্গ অবস্থায় রেখেছিল, তবুও তারা লজ্জিত হয়নি".

এই সময়, তারা ভাল-মন্দ জ্ঞানের গাছ থেকে খায় নি, তাই তারা উলঙ্গ হয়ে লজ্জা পায় না।

 

আদিপুস্তক 3: 1-5 - ইভের প্রলোভন

 

“এখন সদাপ্রভু Godশ্বর যে বুনো জন্তু তৈরি করেছিলেন তা সমস্ত সর্পকে সবচেয়ে সাবধানী হিসাবে প্রমাণ করেছিল। সুতরাং এটি মহিলাকে বলতে শুরু করল: "আসলেই কি Godশ্বর বলেছিলেন যে আপনি বাগানের প্রতিটি গাছ থেকে খাবেন না?" ² এতে মহিলা সর্পকে বললেন: “আমরা বাগানের গাছের ফল খেতে পারি। ³ তবে বাগানের মাঝখানে গাছের ফলের [খাওয়ার] বিষয়ে Godশ্বর বলেছেন, 'তোমরা এখান থেকে খাবে না, না, মারাও যাবে না, তা স্পর্শও করবে না ”' ⁴ এই সর্পটি মহিলাকে বললেন: “তুমি ইতিবাচকভাবে মরে যাবে না। ⁵ কারণ Godশ্বর জানেন যে, এটি থেকে খাওয়ার একদিনেই আপনার চোখ খোলা থাকবে এবং আপনি andশ্বরের মতো হতে বাধ্য, ভাল-মন্দ জানেন ”"

আদিপুস্তক 2: 9 বলেছিলেন যে গাছটি বাগানের মাঝখানে ছিল, এখানে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে জ্ঞানের গাছটিও বাগানের মাঝখানে ছিল।

প্রকাশিত বাক্য 12: 8 শয়তান শয়তানটিকে সর্পের পিছনের আওয়াজ হিসাবে চিহ্নিত করেছে। এটা বলে, "সুতরাং মহান ড্রাগনটিকে নীচে ফেলে দেওয়া হয়েছিল, আসল সর্প, যাকে শয়তান এবং শয়তান বলা হয়েছিল, তিনি সমগ্র বিশ্বকে বিভ্রান্ত করছেন;".

শয়তান দিয়াবল, সম্ভবত সাপকে আলাপচারিতায় দেখানোর জন্য ভেন্ট্রিলোকুইজম ব্যবহার করে, বিষয়টিতে যাওয়ার পথে সে ছিল ধূর্ত। সে ইভকে গাছের কাছে গিয়ে খেতে বলল না। তিনি যদি তা করেন তবে তিনি সম্ভবত এটি হাতছাড়া করে দিতেন। পরিবর্তে, তিনি সন্দেহ তৈরি করেছিলেন। তিনি কার্যকরভাবে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "আপনি কি শুনেছেন যে প্রতিটি গাছ থেকে আপনার খাওয়া উচিত নয়"? তবে হবা আদেশটি জানতেন কারণ তিনি সর্পটির কাছে এটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। তিনি কার্যকরভাবে বলেছিলেন, "আমরা বাগানের মাঝখানে এমন একটি গাছ ব্যতীত যেখানে আমাদের fruitশ্বর বলেছিলেন যে এটি থেকে খাবেন না এমনকি এটি স্পর্শ করবেন না, বা আপনি মারা যাবেন" আমরা প্রতিটি ফলের গাছ থেকে খেতে পারি।

এই সময়েই শয়তান হব পুনরাবৃত্তি করেছিল তার বিরোধিতা করেছিল। সর্প ড: "আপনি ইতিবাচকভাবে মারা যাবে না। ⁵ কারণ Godশ্বর জানেন যে, এটি থেকে খাওয়ার একদিনেই আপনার চোখ খোলা থাকবে এবং আপনি andশ্বরের মতো হতে বাধ্য, ভাল-মন্দ জানেন ”" এইভাবে শয়তান ইঙ্গিত দিচ্ছিল যে Godশ্বর আদম ও হবার কাছ থেকে মূল্যবান কিছু রোধ করেছিলেন এবং ফল খাওয়া হবার জন্য আরও প্রলুব্ধ হয়ে উঠল।

 

আদিপুস্তক 3: 6-7 - প্রলোভনে পড়ে যাওয়া

 “ফলস্বরূপ, মহিলাটি দেখতে পেল যে গাছটি খাবারের জন্য ভাল এবং এটি চোখের জন্য আকাঙ্ক্ষিত এমন কিছু বিষয়, হ্যাঁ, গাছটি দেখার জন্য আকাঙ্ক্ষিত। সুতরাং, সে এর ফল গ্রহণ এবং এটি খেতে শুরু করে। পরে তিনি তার স্বামীকে তার সাথে রাখার সময় কিছু উপহারও দিয়েছিলেন এবং সে এটি খেতে শুরু করে। ⁷ তখন তাদের দুজনের চোখ খুলে গেল এবং তারা বুঝতে পারল যে তারা উলঙ্গ। সুতরাং, তারা একসাথে ডুমুর পাতা সেলাই করে এবং নিজেদের জন্য কটি coverাকনা তৈরি করে ”

 

অনুপ্রেরণায়, প্রেরিত জন 1 জন 2: 15-17 এ লিখেছিলেন “পৃথিবী বা বিশ্বের জিনিসকে ভালবাসবেন না। কেউ যদি এই জগতকে ভালবাসে তবে পিতার ভালবাসা তার মধ্যে নেই; ¹⁶ কারণ পৃথিবীর সমস্ত কিছুই the মাংসের অভিলাষ এবং চোখের কামনা এবং নিজের জীবনযাত্রার শোভিত প্রদর্শন with পিতার মাধ্যমে নয়, পৃথিবীর উত্স থেকে উদ্ভূত। ¹⁷ তদুপরি, দুনিয়া বিলুপ্ত হচ্ছে এবং তেমনি এর আকাঙ্ক্ষাও রয়েছে, কিন্তু ofশ্বরের ইচ্ছা পালনকারী তিনি চিরকাল থাকেন।

ভাল-মন্দ জ্ঞানের গাছ থেকে খাওয়ার সময় হাওয়া মাংসের অভ্যাস (ভাল খাবারের স্বাদ) এবং চোখের অভ্যাস (গাছের দিকে নজর দেওয়া পছন্দসই ছিল) দিয়েছিল। তিনি জীবনের এমন একটি উপায়ও চেয়েছিলেন যা গ্রহণ করা যথাযথভাবে তাঁর ছিল না। তিনি likeশ্বরের মতো হতে চেয়েছিলেন। এইভাবে, যথাযথভাবে, তিনি মারা গেলেন, ঠিক যেমন এই দুষ্ট জগত God'sশ্বরের ঠিক সময়ে করবে। তিনি করতে ব্যর্থ হন "ঈশ্বরের ইচ্ছা" এবং চিরকাল থাকুন। হ্যাঁ, "তিনি এর ফল গ্রহণ এবং এটি খেতে শুরু করে "। ইভটি সেই মুহুর্তে সিদ্ধতা থেকে অপূর্ণতায় পড়ে গেল। এটি এই কারণে আসে নি যে সে অসম্পূর্ণভাবে তৈরি হয়েছিল, কিন্তু কারণ সে সেই ভুল ইচ্ছা এবং চিন্তাভাবনাটিকে প্রত্যাখ্যান করতে ব্যর্থ হয়েছিল এবং জেমস 1: 14-15 আমাদের বলে "কিন্তু প্রত্যেকে নিজের ইচ্ছায় আকৃষ্ট হয়ে প্রলুব্ধ হয়ে চেষ্টা করা হয়। ¹⁵ তখন আকাঙ্ক্ষা যখন উর্বর হয়ে যায় তখন পাপের জন্ম দেয়; ফলস্বরূপ, পাপ, যখন এটি সম্পন্ন হয়, মৃত্যুর জন্ম দেয়। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ পাঠ যা আমরা শিখতে পারি, কারণ আমরা এমন কিছু দেখতে বা শুনতে পারি যা আমাদের প্ররোচিত করে। এটি নিজেই সমস্যা নয়, সমস্যাটি তখনই হয় যখন আমরা সেই প্রলোভনকে প্রত্যাখ্যান করি না এবং এরপরে সেই অন্যায় কাজে অংশ নিতে অস্বীকার করি।

পরিস্থিতি আরও জটিল হয়েছিল কারণ "এরপরে তিনি তার সাথে স্বামীকে কিছু ফল [ফল] দিয়েছিলেন এবং তিনি এটি খেতে শুরু করেন"। হ্যাঁ, আদম স্বেচ্ছায় againstশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করতে এবং তাঁর একমাত্র আদেশ অমান্য করার ক্ষেত্রে তার সাথে যোগ দিয়েছিলেন। এরপরেই তারা বুঝতে পেরেছিল যে তারা উলঙ্গ ছিল এবং তাই ডুমুরের পাতা থেকে তারা নিজেদের জন্য কটি coverাকনা তৈরি করেছিল।

 

আদিপুস্তক 3: 8-13 - আবিষ্কার এবং দোষের গেম

 

"⁸ পরে তারা বাগানের মধ্যে দিনের খুব শীতল অংশ সম্পর্কে যিহোবা walkingশ্বরের কন্ঠস্বর শুনতে পেয়েছিল এবং সেই ব্যক্তি এবং তাঁর স্ত্রী বাগানের গাছের মাঝখানে যিহোবা ofশ্বরের মুখ থেকে লুকিয়েছিলেন। ⁹ এবং যিহোবা Godশ্বর লোকটিকে ডেকে বলছিলেন: “তুমি কোথায়?” ¹⁰ অবশেষে তিনি বলেছিলেন: "আপনার ভয়েস আমি বাগানে শুনেছিলাম, তবে আমি ভয় পেয়েছিলাম কারণ আমি নগ্ন ছিলাম এবং তাই আমি নিজেকে লুকিয়ে রেখেছিলাম” " ¹¹ এতে তিনি বলেছিলেন: “কে তোমাকে বলেছিল যে তুমি উলঙ্গ ছিলাম? আমি যে গাছ থেকে তোমাকে না খাওয়ার আদেশ দিয়েছিলাম তা থেকে তুমি কি খেয়েছ? ” ¹² এবং লোকটি আরও বলেছিল: "আপনি যে মহিলাকে আমার সাথে থাকতে দিয়েছিলেন সে গাছ থেকে আমাকে [ফল] দিয়েছিল এবং তাই আমি খেয়েছি।" ¹³ এর সঙ্গে যিহোবা theশ্বর মহিলাকে বলেছিলেন: “তুমি এই কি করিয়াছ?” এর জবাবে মহিলাটি উত্তর দিল: "সর্প - এটি আমাকে প্রতারিত করেছিল এবং তাই আমি খেয়েছি।"

সেই দিন পরে আদম এবং হবা দিনের হাওয়া বইতে বাগানে যিহোবার God'sশ্বরের আওয়াজ শুনেছিলেন। এখন তাদের দু'জনেরই দোষী বিবেচনা ছিল, তাই তারা গিয়ে বাগানের গাছের মধ্যে লুকিয়ে রইল, কিন্তু যিহোবা তাদের জিজ্ঞাসা চালিয়ে গেলেন, জিজ্ঞাসা করলেন "তুমি কোথায়?". অবশেষে, আদম কথা বলেছে। Immediatelyশ্বর তত্ক্ষণাত জিজ্ঞাসা করলেন যে তারা যে গাছটি না খাওয়ার আদেশ দিয়েছিল সেই গাছ থেকে তারা খেয়েছে?

এখানেই সম্ভবত জিনিসগুলি অন্যরকমভাবে বের হতে পারে তবে আমরা কখনই জানতে পারি না।

হ্যাঁ, এই কথা স্বীকার করার পরিবর্তে আদম commandশ্বরের আদেশ অমান্য করেছিল কিন্তু তা করার জন্য এবং ক্ষমা প্রার্থনা করার জন্য দুঃখিত হয়েছিল, পরিবর্তে, তিনি তার জবাব দিয়ে Godশ্বরকে দোষ দিয়েছেন "আপনি যে মহিলাকে আমার সাথে থাকতে দিয়েছিলেন সে গাছ থেকে আমাকে [ফল] দিয়েছে এবং তাই আমি খেয়েছি"। তদুপরি, তিনি তার ত্রুটি আরও বাড়িয়েছিলেন কারণ তিনি স্পষ্টভাবে দেখিয়েছিলেন যে তিনি জানেন যে হবা কোথা থেকে ফল পেয়েছিল। তিনি ব্যাখ্যা করেন নি যে তিনি কোথা থেকে এসেছিল তা না জেনে হবা যা দিয়েছিলেন তা তিনি খেয়েছিলেন এবং তারপরে ফলটির উত্স সম্পর্কে হবা বুঝতে পেরেছিলেন বা বলেছিলেন।

অবশ্যই, যিহোবা Eveশ্বর হবার কাছে ব্যাখ্যা চেয়েছিলেন, যিনি পাল্টা সর্পকে দোষারোপ করে বলেছিলেন যে এটি তাকে প্রতারিত করেছে এবং তাই সে খেয়েছে। যেমন আমরা প্রথম আদিপুস্তক ৩: ২-৩,3 এ পড়েছি, হবা জানতেন যে তিনি কী করেছিলেন তা ভুল ছিল কারণ তিনি সর্পটিকে গাছ থেকে না খাওয়ার commandশ্বরের আজ্ঞা এবং তারা যদি তা করেন তবে তার পরিণতি সম্পর্কে বলেছিলেন।

God'sশ্বরের যুক্তিযুক্ত আদেশের অমান্য করার জন্য বাগানের সমস্ত গাছের মধ্যে একটি গাছ থেকে না খাওয়ার অনেক পরিণতি হতে পারে।

 

এই পরিণতিগুলি আমাদের সিরিজের পরবর্তী অংশে (6) অ্যাডামের ইতিহাসের অবশিষ্ট অংশগুলি পরীক্ষা করার জন্য আলোচনা করা হবে।

 

 

[আমি] ওপেনস্ট্যাক্স কলেজ দ্বারা - এটি ফাইলের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ: 201 মানব উপাদানগুলির উপাদানসমূহ- 01.jpg, সিসি বাই 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[২] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[গ] স্কিমেটিক ডায়াগ্রামের জন্য দয়া করে p55 দেখুন "কিংবদন্তি, সভ্যতার উত্সব "ডেভিড রোহল দ্বারা রচিত।

[ঈ] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm